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Storied Subjects: Posthuman Subjectivization Through Narrative in Post-1960 American Print and Televisual Narrative

Hawk, Julie 05 May 2012 (has links)
This dissertation theorizes the ramifications of new media forms of narrative on subjectivization by tracing the evolution of the observer through its permutations as second-order observer, witness, director, and narrative agent and demonstrating the various interacting processes involved in the recursive feedback loops between and among, self, world, and story. In this project, I ex-plore novels by contemporary U.S. authors John Barth, Richard Powers, Don DeLillo, and David Foster Wallace, as well as two televisual texts, Battlestar Galactica and Dollhouse. Drawing from several seemingly disparate theories, I situate my argument in the interstices of systems theory (Luhmann, Clarke), psychoanalysis (Lacan, Butler), media theory (Ellis, Fiske, Buonanno), and posthuman theory (Hayles, Badmington), putting forth a theoretical lens I call posthuman narrative onto-epistemology. The study thus fits into overlapping critical conversations. The extended treatment of five contemporary American novels situates Storied Subjects in conversations surrounding postmodernism and posthumanism as well as conversations surrounding these particular authors. For example, in the first chapter, I argue that the John Barth’s Giles Goat-Boy and Richard Powers’s Galatea 2.2 incorporate the observer from systems theory into the narrative frame, catalyzing an ontological and epistemological shift. In the second chapter, I show the ways in which Don DeLillo’s novels White Noise and Underworld demonstrate what John Ellis calls the “witness” ontology as well as the evolution of that ontology into what I call the “direc-tor” in David Foster Wallace’s Infinite Jest. In addition, the chapter devoted to televisual texts intervenes in an important, though often marginalized, conversation surrounding the importance of situating televisual narratives in dialogue with print fiction, arguing that we must attend to TV texts if we are to understand the texture of contemporary print fiction, which is saturated with the language of TV. In the final chapter, I explore the development of the “narrative agent” ontology, examining both form and content of the televisual texts Battlestar Galactica and Dollhouse in order to argue that, once second-order observation reaches a prolonged critical awareness, the observer’s observation runs alongside her or his ability to intervene in the narrative, which allows for changing the story itself.
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O dispositivo da verdade: uma anÃlise a partir do pensamento de Michel Foucault. / The dispositive of truth: an analysis from the thought of Michel Foucault

Pablo Severiano Benevides 12 July 2013 (has links)
FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho consiste na anÃlise da formaÃÃo de um dispositivo: o dispositivo da verdade. Ele possui como apoio e ponto de partida o pensamento do filÃsofo francÃs Michel Foucault. Com isso, porÃm, nÃo se trata de uma exegese de seu pensamento: neste percurso serÃo encontradas ferramentas analÃticas que provirÃo das Filosofias de Friedrich Nietzsche e de Gilles Deleuze. Os quatro primeiros capÃtulos consistem em uma anÃlise anarqueogenealÃgica da formaÃÃo do dispositivo da verdade, ao passo em que os quatro Ãltimos serÃo dedicados a uma anÃlise das formas de subjetivaÃÃo que ocorrem na imanÃncia deste dispositivo. Assim, este trabalho terà inÃcio questionando o estatuto das problematizaÃÃes de Foucault em torno da verdade: trata-se, aqui, da prÃpria verdade, ou tÃo-somente dos regimes de verdade, dos efeitos de verdade ou de uma polÃtica da verdade? Trata-se da verdade mesma, ou simplesmente um conjunto de coisas tomadas como verdade? Assumindo que à efetivamente a prÃpria verdade que esta em jogo, a noÃÃo de dispositivo da verdade aparecerà para inscrever a verdade em um campo de imanÃncia e de realidade. O passo seguinte serà uma anÃlise arqueolÃgica de todo um campo filosÃfico formado pelas teorias da verdade e pelas Filosofias de PlatÃo, Kant, Descartes e Habermas, precisamente porque operam com a verdade nÃo na imanÃncia, mas sim na transcendÃncia. Assim, a verdade aparece como o impensado e o pensamento se reapresenta como naturalmente inclinado a ela. Segue-se daà uma anÃlise genealÃgica deste dispositivo que investigarà o acontecimento da verdade do ponto de vista da vontade e do valor da verdade. Munida do pensamento de Nietzsche e Foucault, esta anÃlise mostrarà em que consiste a mentira da verdade. O terceiro movimento passarà para o registro de uma anÃlise-atitude anarqueolÃgica que implica em uma recusa do poder da verdade. Aqui, serÃo situadas algumas noÃÃes imprescindÃveis para uma polÃtica da verdade â poder, resistÃncia, crÃtica, ideologia, governamentalidade. Encerrada a primeira etapa, este estudo seguirà com uma anÃlise das formas de subjetivaÃÃo que ocorrem na imanÃncia do dispositivo da verdade. Ela terà inÃcio com uma tematizaÃÃo da constituiÃÃo do sujeito mediante a prÃtica polÃtica e Ãtica da parresÃa, bem como de seus desdobramentos nas temÃticas do cuidado de si, da verdadeira vida e do cinismo. Segue-se daà uma anÃlise das Antinomias da RazÃo Educativa no dispositivo da verdade: um conjunto de formaÃÃes discursivas conflitantes entre si, que versam sobre a questÃo da permanÃncia e da finalidade da EducaÃÃo, bem como da diferenÃa entre quem ensina e aquele para quem se ensina. Elas serÃo extraÃdas a partir de princÃpios presentes nas prÃticas de direÃÃo cristà e de direÃÃo antiga. Em sequÃncia, o trabalho prossegue com uma anÃlise das formas de produÃÃo e extorsÃo da verdade de si a partir do campo âpsiâ â especialmente mediante as formas com as quais o procedimento da confissÃo (aveu) à por ele agenciado. Este trabalho encerra com a tematizaÃÃo da relaÃÃo entre a verdade de si e a prisÃo de si, bem como das posiÃÃes subjetivas configuradas sob o signo da autonomia, liberdade e autenticidade. / This research that contains as support and source the thought of the french philosopher Michel Foucault consists of analyzing the dispositive of truth formation. However, this study is not an exegesis of Foulcaultâs thought: along this journey other authours were used such as Friedrich Nietzsche and Gilles Deleuze. The first four chapters consist of an anarchaeogenealogical analysis on the dispositive of the truth formation, while the last four is devoted to an analysis of the subjectivization forms that occur inherent to the dispositive of truth. Thus, this work starts questioning the problematizations raised by Foucault about the truth: this is about the truth itself or solely about the systems of truth, or about the truth effects or even about the politics of truth? So, this is the truth itself or simply a set of things taken as truth? Assuming it is indeed the truth itself that is at play, the notion of dispositive actually appears to inscribe the truth in a field of immanence and reality. The next step is an archaeological analysis of an entire philosophical field formed by the Theories of Truth and the philosophies of Plato, Kant, Descartes and Habermas, precisely because they operate with the truth not at the level of immanence, but in the level of transcendence. Thus, the truth appears as thoughtless and the thought restates as naturally inclined to it. Then, it follows a genealogical review about the dispositive of truth which investigates it from the standpoint of the will and the value of truth. Provided with the thought of Nietzsche and Foucault, this analysis shows in what consists the lie of the truth. The third movement moves to the record of an anarchaeological analysis-attitude that implies a rejection of the power of truth, and is when some indispensable notions to the politics of truth are situated: power, resistance, critique, ideology, governmentality. Ended the first step, this study follows on with an analysis of the forms of subjectivity that occur in the immanence of the dispositive of truth, and it starts with a thematization of the subject constitution from the political practice and ethics of parrhesia as well as its consequences on the themes of the care of the self, the true life and the cynicism. The following is an analysis of the antinomies of the educative reason in the dispositive of the truth: a set of conflicting discursive formations which deal with the issues of permanence and purpose of education, as well as the difference between those who teaches and those who are taught. These antinomies were extracted from the principles present in the Christian guidance and in the ancient guidance practices. Subsequently, there is an analysis of the forms of production and extortion of the truth of the self practiced from the psychological field - especially by the ways in which the procedure of confession (aveu) is agencied by it. This work ends with the themes of relationship between the truth of the self and the prison of the self from the subjective positions configured under the sign of autonomy, freedom and authenticity.
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A Vegetarian Re-Enchantment of the World : Subjective experiences, gender, and emotion in German Vegetarianism read through the member magazines of the Deutscher Vegetarier-Bund 1895-1931

Sjöberg, Wilma January 2017 (has links)
I denna uppsats analyseras det vegetariska subjektet med fokus på subjektiva upplevelser och genom detta belyses attraktioner och förändringar inom vegetarianismen mellan 1895–1931 i medlemstidskrifterna för Deutscher Vegetarier-Bund. Teoretiskt är uppsatsen grundad i subjektiviseringstesen med fokus på upplevelser, genus och känslor. Resultaten visar att ett skifte skedde från en rationell objektiv upplevelse till en subjektiv och känslostyrd upplevelse. Genomgående konstruerades den vegetariska livsstilen som en elitupplevelse och kontrasterades mot andra livsstilar. Det vegetariska subjektet var även könat och konstruerat med eller mot maskulina förväntningar. Genom analysen av genus och upplevelser har forskningen om tysk vegetarianism utökats. Vegetarianism kan genom analysen förstås som ett sätt att återförtrolla världen genom mystik och förundran.
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La mémoire et l’imaginaire dans les romans de Dickens de 1840 à 1870 / Memory and the Imagination in Dickens’s Novels, 1840-1870

Hamdi, Sabeur 12 January 2013 (has links)
Dickens formule un projet de la mémoire qui s’étend sur plusieurs de ses romans publiés entre 1840 et1870. Cette dimension de son œuvre se place entre les deux pôles de la memoria – une forme institutionnalisée de la mémoire technique chez les classiques et les médiévaux – et une mémoire subjective, proustienne. Les romans étudiés s’articulent autour d’une mise en scène de cette combinaison à travers laquelle les deux sujets de l’individu et de la société sont liés aux thèmes de la Loi, du savoir, et du désir. Ils sont autant de « livres de la mémoire » qui font système de l’univers psychique et social représentés en mettant en œuvre les outils métaphoriques et logiques propres à l’art et aux phénomènes mnémoniques.Cependant, ce système de la mémoire correspond aussi bien à ce qui organise les données du réel qu’à ce qui les perturbe. Ainsi, il constitue une manière de représenter tant l’effort de symbolisation que ce qui l’entrave, le subvertit ou le pervertit. Les personnages du roman sont pris entre les deux pôles de l’ordre et de la discipline, d’un côté, et du choc traumatique qui sème le chaos, de l’autre. L’évolution de ce parcours de la représentation correspond à la poursuite du processus de subjectivation que les personnages de Dickens traversent, allant du premier moment de la sujétion à la Loi symbolique au dernier moment de l’accès au savoir ou à la vérité, une révolution subjective. / Dickens formulates a project of memory which extends over several of his novels published between1840 and 1870. This dimension of his work is to be situated between the two poles of memoria – aninstitutionalized form of technical memory developed during the classic and medieval periods – and asubjective, Proustian memory. The novels studied here are built on an enactment of this combinationthrough which the agencies of the individual and society are related to the themes of Law, knowledge,and desire. They are “books of memory” that totalize the psychic and social worlds represented infiction by using metaphorical and logical material peculiar to the art of memory and to mnemonicphenomena.However, this system of memory corresponds to that which orders the coordinates of reality as to thatwhich disturbs them. It is a way of representing the effort of symbolization as well as the factor thatimpedes, subverts, or perverts it. The characters are placed between the two poles of order anddiscipline, on one side, and traumatic shock leading to disorder, on the other. The evolution of this lineof representation corresponds to the process of subjectivization that Dickens’s characters undergo,moving from a first moment of subjection to the symbolic Law to an ultimate moment of access toknowledge or truth, a real subjective revolution.
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Recherche sur les évolutions du droit administratif sous la contrainte environnementale : l'exemple de la lutte contre la pollution / Research about adminitrative law evolutions under environmental constraints : the fight against pollution example

Marcantoni, Pauline 06 July 2015 (has links)
Phénomène séculaire, la pollution a pris une nouvelle ampleur au début des années 1970. Cette transformation a conduit l’État à mettre en place un dispositif de protection visant à prévenir ou réparer les dommages susceptibles d'en résulter. A une période où il faisait par ailleurs l'objet de nombreuses contestations, le droit administratif s'est alors trouvé confronté à un nouvel objet. L'étude des évolutions issues de cette rencontre révèle d'abord que les équilibres du droit administratif institutionnel ont été ajustés. L'institution étatique, largement attendue, s'en trouve revalorisée. Et les relations administratives sont redéfinies. Au sein de l'appareil administratif, l’État central est renforcé. Dans ses relations avec ses administrés, le pouvoir administratif s'est au contraire ouvert, favorisant sa démocratisation. Par ailleurs, les mouvements du droit administratif substantiel ont été modérés par l'appréhension de cette nouvelle mission. Du fait de sa dimension collective, la lutte contre la pollution se prête mal à la subjectivisation du droit administratif. Quant à la tendance à la contestation de l'autonomie du droit administratif, elle est également limitée. La transversalité de l'objet pollution favorise l'ouverture du droit administratif aux autres disciplines. Pour autant, l'intégration des sources extra-juridiques reste maitrisée et les effets de l'exercice de cette nouvelle mission en termes de banalisation du droit administratif sont mesurés. / Although an age-old phenomenon, pollution has gained a new momentum throughout the l 970's. This development prompted the State to institute a plan to prevent or repair potential subsequent damages. At a time when it had already aroused many disagreements, administrative law then had to deal with a new matter. Balances of institutional administrative law were adjusted. The value of the state institution highly expected, was reasserted. And the administrative relations were redefined. Within the administrative institution, the unitary state was reinforced. On the contrary, the administrative power opened up towards its citizens, thus fostering its democratization. Besides, substantial administrative law, apprehensive of this new mission, tempered its movements. Due to its collective nature, pollution abatement does not lend itself to subjectivization of administrative law. While individual interests still hold an important place, the protection plan and its guarantees are based on the administrative action. The propensity to contest the autonomy of administrative law is also limited. The transversal essence of the pollution topic encourages administrative law to embrace other disciplines. Nevertheless, the integration of sources unrelated to law remains under control and the fulfilment of this new mission has moderate consequences in terms of trivialization of administrative law.
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O corpo e a escola: um estudo sobre políticas de subjetivação na sociedade contemporânea

Rocha, Márcio Donizetti [UNESP] 05 November 2010 (has links) (PDF)
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-11-05Bitstream added on 2014-06-13T18:20:34Z : No. of bitstreams: 1 rocha_md_me_rcla.pdf: 433461 bytes, checksum: 47013d24a31c11ef61015aa756fa6a44 (MD5) / Nesta pesquisa analisamos práticas de interdição do corpo detectadas na sociedade, com desdobramentos na escola. O campo de observação se estabelece nas fronteiras entre igreja e escola, e entre religião e ciência. O foco da atenção dirige-se para o corpo situado neste território. Ao investigarmos as práticas de interdição operadas sobre o corpo, identificamos as marcas das políticas de subjetivação que atravessam os processos educacionais. Analisamos uma prática de interdição ao movimento e um modo de controle dos corpos de adolescentes a partir dos sinais recolhidos durante as aulas de Educação Física, no decorrer de minha experiência de magistério. Além disso, rastreamos as pistas indicativas do que escapa aos mecanismos de captura do poder. Interpretamos algumas práticas corporais observadas no âmbito das aulas de Educação Física em uma escola pública que registra inúmeros conflitos com a injunção de algumas igrejas evangélicas sobre os processos educacionais. Analisamos os sentidos atribuídos à Educação Física e às soluções elaboradas pelos professores, diante dos desafios identificados nos gestos de controle sobre os corpos dos educandos. No contexto da interdição exercida sobre os corpos, perguntamos: Que processos de subjetivação resultam das práticas de interdição dos corpos dos adolescentes?; Quais são as marcas dos elementos disruptivos no corpo interditado?; Por que o educador e a escola não conseguem ajudar o educando a sair do papel de refém nesta condição de corpo interditado? No esforço para responder a estas perguntas, descrevemos o movimento dos corpos na aula de Educação Física, assim como nos colocamos na escuta dos discursos produzidos sobre os efeitos da experiência da interdição que ocorre sobre os alunos. Situamos as práticas religiosas no amplo campo da cultura para, em seguida, estudarmos o exercício do poder pastoral / In this research we analyzed the practices of body interdiction detected in society with repercussions for school. Field observation was established on the boundaries between church and school, and between religion and science. The focus of attention was on a body situated in this territory. When we investigated the practices of interdiction operated on the body, we identified the marks of subjectivization policies that cross the educational processes. We analyzed an interdiction practice for the movement and control manner of adolescent bodies from signs collected during Physical Education class throughout my teaching experience. Furthermore, we traced the clues as to what escapes from the mechanisms of power seizure. We interpreted some body practices observed during Physical Education class in a public school that records numerous conflicts with the injunction of evangelical churches aimed at educational processes. We analyzed the senses attributed to Physical Education and the solutions elaborated by teachers faced with challenges identified in gestures to control student bodies. In the context of interdiction exercised by bodies, we inquired: 1) Which subjectivization processes result from interdiction practices of adolescent bodies? 2) What are the marks of disruptive elements on an interdicted body? 3) Why are the educator and school unable to help the student emerge from the role of hostage in the condition of interdicted body? In an effort to answer these questions, we described body movement in Physical Education class and we listened to discourses on the effects of the interdiction experience that occur with students. We located religious practices in the broad field of culture to subsequently study the exercise of pastoral power. We identified signs of student disruption and explored the possibilities of educator intervention in the place where the educator establishes his relationship
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O corpo e a escola : um estudo sobre políticas de subjetivação na sociedade contemporânea /

Rocha, Márcio Donizetti. January 2010 (has links)
Orientador: Romualdo Dias / Banca: Roberto Tadeu Iaochite / Banca: Dulcineia Fatima Ferreira Pereira / Resumo: Nesta pesquisa analisamos práticas de interdição do corpo detectadas na sociedade, com desdobramentos na escola. O campo de observação se estabelece nas fronteiras entre igreja e escola, e entre religião e ciência. O foco da atenção dirige-se para o corpo situado neste território. Ao investigarmos as práticas de interdição operadas sobre o corpo, identificamos as marcas das políticas de subjetivação que atravessam os processos educacionais. Analisamos uma prática de interdição ao movimento e um modo de controle dos corpos de adolescentes a partir dos sinais recolhidos durante as aulas de Educação Física, no decorrer de minha experiência de magistério. Além disso, rastreamos as pistas indicativas do que escapa aos mecanismos de captura do poder. Interpretamos algumas práticas corporais observadas no âmbito das aulas de Educação Física em uma escola pública que registra inúmeros conflitos com a injunção de algumas igrejas evangélicas sobre os processos educacionais. Analisamos os sentidos atribuídos à Educação Física e às soluções elaboradas pelos professores, diante dos desafios identificados nos gestos de controle sobre os corpos dos educandos. No contexto da interdição exercida sobre os corpos, perguntamos: Que processos de subjetivação resultam das práticas de interdição dos corpos dos adolescentes?; Quais são as marcas dos elementos disruptivos no corpo interditado?; Por que o educador e a escola não conseguem ajudar o educando a sair do papel de refém nesta condição de corpo interditado? No esforço para responder a estas perguntas, descrevemos o movimento dos corpos na aula de Educação Física, assim como nos colocamos na escuta dos discursos produzidos sobre os efeitos da experiência da interdição que ocorre sobre os alunos. Situamos as práticas religiosas no amplo campo da cultura para, em seguida, estudarmos o exercício do poder pastoral / Abstract: In this research we analyzed the practices of body interdiction detected in society with repercussions for school. Field observation was established on the boundaries between church and school, and between religion and science. The focus of attention was on a body situated in this territory. When we investigated the practices of interdiction operated on the body, we identified the marks of subjectivization policies that cross the educational processes. We analyzed an interdiction practice for the movement and control manner of adolescent bodies from signs collected during Physical Education class throughout my teaching experience. Furthermore, we traced the clues as to what escapes from the mechanisms of power seizure. We interpreted some body practices observed during Physical Education class in a public school that records numerous conflicts with the injunction of evangelical churches aimed at educational processes. We analyzed the senses attributed to Physical Education and the solutions elaborated by teachers faced with challenges identified in gestures to control student bodies. In the context of interdiction exercised by bodies, we inquired: 1) Which subjectivization processes result from interdiction practices of adolescent bodies? 2) What are the marks of disruptive elements on an interdicted body? 3) Why are the educator and school unable to help the student emerge from the role of hostage in the condition of interdicted body? In an effort to answer these questions, we described body movement in Physical Education class and we listened to discourses on the effects of the interdiction experience that occur with students. We located religious practices in the broad field of culture to subsequently study the exercise of pastoral power. We identified signs of student disruption and explored the possibilities of educator intervention in the place where the educator establishes his relationship / Mestre
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O acontencimento patchwork : um modo de aprender a vida

Rizzo, Luisa Maria Nunes Vieira January 2008 (has links)
Um projeto terapêutico, qualquer que seja, implica em capacitar o ser humano a poder inovar, inventar, criar. Vem daí um desejo de conhecer mais a respeito da dimensão criativa e da potência de vida do indivíduo, bem como dos modos de produção de espaços que favoreçam a invenção de si e do mundo. Deste interesse nasceu a reflexão sobre uma experiência com um grupo de artesãs e uma artista plástica, cuja apresentação é o objetivo último deste texto. A partir do conceito de Acontecimento de Gilles Deleuze e, tendo como intercessor o trabalho com patchwork, vai relacionar modos de trabalhar e modos de subjetivar. Parte do pressuposto de que o modo de trabalhar com o patchwork configura-se como uma estética criadora de oportunidades e de transformações, fazendo emergir novos modos de existencialização. O tema da atenção, conforme a concepção de Henry Bergson, vai surgir como um elemento essencial no processo de busca de liberdade para pensar o estético e a ocupação dos espaços. De uma aproximação com máquinas estagnadas à transformação em máquinas subjetivantes, este é o entre que se procurou cartografar, e que está sintetizado nessa escritura. / Any therapeutic project implies training people to be able to innovate, invent, and create. This is the origin of the desire for increasing our knowledge regarding the individual’s creative dimension and life power, as well as in terms of ways to create environments that stimulate self-invention and the invention of the world. This interest served as the basis for the analysis of an experience involving a group of craftswomen and an artist. The objective of this study is to present such experience. Based on the concept of Happening created by Gilles Deleuze, and having patchwork as the means, this experience relates ways of working to ways of practicing subjective analysis. This experience is based on the assumption that the way people work with patchwork constitutes a creative aesthetics of opportunities and transformations, producing new ways of being. The topic of attention, according to the concept created by Henry Bergson, is one the essential elements in the process of search for freedom to consider aesthetics and the way we use the environments. From getting familiar with still machines to the transformation of this equipment into subjectivizing devices, this is the process we intended to show, and such a process is summarized in this text.
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O acontencimento patchwork : um modo de aprender a vida

Rizzo, Luisa Maria Nunes Vieira January 2008 (has links)
Um projeto terapêutico, qualquer que seja, implica em capacitar o ser humano a poder inovar, inventar, criar. Vem daí um desejo de conhecer mais a respeito da dimensão criativa e da potência de vida do indivíduo, bem como dos modos de produção de espaços que favoreçam a invenção de si e do mundo. Deste interesse nasceu a reflexão sobre uma experiência com um grupo de artesãs e uma artista plástica, cuja apresentação é o objetivo último deste texto. A partir do conceito de Acontecimento de Gilles Deleuze e, tendo como intercessor o trabalho com patchwork, vai relacionar modos de trabalhar e modos de subjetivar. Parte do pressuposto de que o modo de trabalhar com o patchwork configura-se como uma estética criadora de oportunidades e de transformações, fazendo emergir novos modos de existencialização. O tema da atenção, conforme a concepção de Henry Bergson, vai surgir como um elemento essencial no processo de busca de liberdade para pensar o estético e a ocupação dos espaços. De uma aproximação com máquinas estagnadas à transformação em máquinas subjetivantes, este é o entre que se procurou cartografar, e que está sintetizado nessa escritura. / Any therapeutic project implies training people to be able to innovate, invent, and create. This is the origin of the desire for increasing our knowledge regarding the individual’s creative dimension and life power, as well as in terms of ways to create environments that stimulate self-invention and the invention of the world. This interest served as the basis for the analysis of an experience involving a group of craftswomen and an artist. The objective of this study is to present such experience. Based on the concept of Happening created by Gilles Deleuze, and having patchwork as the means, this experience relates ways of working to ways of practicing subjective analysis. This experience is based on the assumption that the way people work with patchwork constitutes a creative aesthetics of opportunities and transformations, producing new ways of being. The topic of attention, according to the concept created by Henry Bergson, is one the essential elements in the process of search for freedom to consider aesthetics and the way we use the environments. From getting familiar with still machines to the transformation of this equipment into subjectivizing devices, this is the process we intended to show, and such a process is summarized in this text.
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O dispositivo da verdade: uma análise a partir do pensamento de Michel Foucault / The dispositive of truth: an analysis from the thought of Michel Foucault

BENEVIDES, Pablo Severiano January 2013 (has links)
BENEVIDES, Pablo Severiano. O dispositivo da verdade: uma análise a partir do pensamento de Michel Foucault. 2013. 511f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T13:36:53Z No. of bitstreams: 1 2013-TESE-PSBENEVIDES.pdf: 1789201 bytes, checksum: 86916085dea20482605541630b79d45b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T17:16:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-TESE-PSBENEVIDES.pdf: 1789201 bytes, checksum: 86916085dea20482605541630b79d45b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-07T17:16:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-TESE-PSBENEVIDES.pdf: 1789201 bytes, checksum: 86916085dea20482605541630b79d45b (MD5) Previous issue date: 2013 / This research that contains as support and source the thought of the french philosopher Michel Foucault consists of analyzing the dispositive of truth formation. However, this study is not an exegesis of Foulcault’s thought: along this journey other authours were used such as Friedrich Nietzsche and Gilles Deleuze. The first four chapters consist of an anarchaeogenealogical analysis on the dispositive of the truth formation, while the last four is devoted to an analysis of the subjectivization forms that occur inherent to the dispositive of truth. Thus, this work starts questioning the problematizations raised by Foucault about the truth: this is about the truth itself or solely about the systems of truth, or about the truth effects or even about the politics of truth? So, this is the truth itself or simply a set of things taken as truth? Assuming it is indeed the truth itself that is at play, the notion of dispositive actually appears to inscribe the truth in a field of immanence and reality. The next step is an archaeological analysis of an entire philosophical field formed by the Theories of Truth and the philosophies of Plato, Kant, Descartes and Habermas, precisely because they operate with the truth not at the level of immanence, but in the level of transcendence. Thus, the truth appears as thoughtless and the thought restates as naturally inclined to it. Then, it follows a genealogical review about the dispositive of truth which investigates it from the standpoint of the will and the value of truth. Provided with the thought of Nietzsche and Foucault, this analysis shows in what consists the lie of the truth. The third movement moves to the record of an anarchaeological analysis-attitude that implies a rejection of the power of truth, and is when some indispensable notions to the politics of truth are situated: power, resistance, critique, ideology, governmentality. Ended the first step, this study follows on with an analysis of the forms of subjectivity that occur in the immanence of the dispositive of truth, and it starts with a thematization of the subject constitution from the political practice and ethics of parrhesia as well as its consequences on the themes of the care of the self, the true life and the cynicism. The following is an analysis of the antinomies of the educative reason in the dispositive of the truth: a set of conflicting discursive formations which deal with the issues of permanence and purpose of education, as well as the difference between those who teaches and those who are taught. These antinomies were extracted from the principles present in the Christian guidance and in the ancient guidance practices. Subsequently, there is an analysis of the forms of production and extortion of the truth of the self practiced from the psychological field - especially by the ways in which the procedure of confession (aveu) is agencied by it. This work ends with the themes of relationship between the truth of the self and the prison of the self from the subjective positions configured under the sign of autonomy, freedom and authenticity. / Este trabalho consiste na análise da formação de um dispositivo: o dispositivo da verdade. Ele possui como apoio e ponto de partida o pensamento do filósofo francês Michel Foucault. Com isso, porém, não se trata de uma exegese de seu pensamento: neste percurso serão encontradas ferramentas analíticas que provirão das Filosofias de Friedrich Nietzsche e de Gilles Deleuze. Os quatro primeiros capítulos consistem em uma análise anarqueogenealógica da formação do dispositivo da verdade, ao passo em que os quatro últimos serão dedicados a uma análise das formas de subjetivação que ocorrem na imanência deste dispositivo. Assim, este trabalho terá início questionando o estatuto das problematizações de Foucault em torno da verdade: trata-se, aqui, da própria verdade, ou tão-somente dos regimes de verdade, dos efeitos de verdade ou de uma política da verdade? Trata-se da verdade mesma, ou simplesmente um conjunto de coisas tomadas como verdade? Assumindo que é efetivamente a própria verdade que esta em jogo, a noção de dispositivo da verdade aparecerá para inscrever a verdade em um campo de imanência e de realidade. O passo seguinte será uma análise arqueológica de todo um campo filosófico formado pelas teorias da verdade e pelas Filosofias de Platão, Kant, Descartes e Habermas, precisamente porque operam com a verdade não na imanência, mas sim na transcendência. Assim, a verdade aparece como o impensado e o pensamento se reapresenta como naturalmente inclinado a ela. Segue-se daí uma análise genealógica deste dispositivo que investigará o acontecimento da verdade do ponto de vista da vontade e do valor da verdade. Munida do pensamento de Nietzsche e Foucault, esta análise mostrará em que consiste a mentira da verdade. O terceiro movimento passará para o registro de uma análise-atitude anarqueológica que implica em uma recusa do poder da verdade. Aqui, serão situadas algumas noções imprescindíveis para uma política da verdade – poder, resistência, crítica, ideologia, governamentalidade. Encerrada a primeira etapa, este estudo seguirá com uma análise das formas de subjetivação que ocorrem na imanência do dispositivo da verdade. Ela terá início com uma tematização da constituição do sujeito mediante a prática política e ética da parresía, bem como de seus desdobramentos nas temáticas do cuidado de si, da verdadeira vida e do cinismo. Segue-se daí uma análise das Antinomias da Razão Educativa no dispositivo da verdade: um conjunto de formações discursivas conflitantes entre si, que versam sobre a questão da permanência e da finalidade da Educação, bem como da diferença entre quem ensina e aquele para quem se ensina. Elas serão extraídas a partir de princípios presentes nas práticas de direção cristã e de direção antiga. Em sequência, o trabalho prossegue com uma análise das formas de produção e extorsão da verdade de si a partir do campo “psi” – especialmente mediante as formas com as quais o procedimento da confissão (aveu) é por ele agenciado. Este trabalho encerra com a tematização da relação entre a verdade de si e a prisão de si, bem como das posições subjetivas configuradas sob o signo da autonomia, liberdade e autenticidade.

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