Esta dissertação analisa uma organização ocultista, sediada na cidade de São Paulo, com o auxílio da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt e da psicanálise freudiana. Pretendemos com isso compreender em parte o processo de formação da subjetividade moderna dentro da sociedade totalmente administrada, bem como discutir a irracionalidade da cultura refletida no sujeito como um eco do social. O trabalho conclui que a transição do capitalismo concorrencial para o capitalismo de monopólios gerou uma busca por valores espirituais muito de acordo com a lógica do consumo de massas. Concluímos também que a irracionalidade de tais renascimentos religiosos, dos quais a Pró-Vida é um exemplo, representam o reflexo da patologia social da razão humana. / This thesis analyses an occultist organization, placed in the city of São Paulo, with the help of the Frankfurt Schools Critical Theory and the Freudian psychoanalysis. Our intention is to understand in part the modern subjectivity formation process inside the wholly administrated society, and to discuss the culture irrationality reflected on the subject as an echo of the social. The thesis concludes that the transition from concurrent to monopolist capitalism has generated a search for spiritual values according to the logic of mass consumption. We also conclude that this religious revival irrationality, of that which the Pró-Vida group is an example, represents the reflex of the social pathology of human reason.

Sem trazer qualquer exceção explícita, a Constituição Federal estabelece o tratamento jurídico favorecido para as empresas de menor porte. Entretanto, o atual regramento diferenciado, intitulado Simples Nacional, constante na Lei Complementar nº 123/06, determina que dele não podem se beneficiar as empresas diminutas estruturadas na forma de sociedades por ações. Essa discriminação por modelo societário dificulta ou, até mesmo, inviabiliza a sobrevivência das startups, que necessitam da roupagem anônima fechada para acessar os recursos do capital de risco. Disto, o trabalho busca verificar a coerência das razões legislativas e doutrinárias conferidas à vedação de pequenas empresas em adotarem o regime tributário benéfico em virtude de sua organização societária. Para realizar essa tarefa, nós fazemos uma breve incursão histórica atinente às sucessivas leis brasileiras que introduziram diplomas incentivados em prol das organizações de menor envergadura, tendo como foco as normas discriminatórias por tipo societário. O exame da racionalidade discursiva dominante foi facilitado pelo uso do ferramental teórico crítico, especialmente a categoria da legalidade discriminatória. Em conclusão, defendemos que o intento oculto por detrás da norma que proíbe as pequenas sociedades anônimas de optarem pelo Simples Nacional foi o de conferir aparência legal a ações arbitrárias que intencionam tornar árduo, senão impossível, o acesso de pequenas empresas inovadoras a fontes externas de financiamento. / Without bringing up any explicit exception, the Federal Constitution establishes the favored legal treatment for smaller companies. However, the current differentiated regulation, called Simplified Taxation System (Simples Nacional), contained in the Complementary Law no. 123/06 determines that small corporations structured in the form of joint-stock companies cannot benefit from it. Such discrimination by corporate model makes it difficult or even impossible for startups, which need the closed anonymous aspect to access venture capital resources, to survive. From this, the work seeks to verify the coherence of the legislative and doctrinal reasons given to the prohibition of small companies to adopt the beneficial tax regime by virtue of their corporate organization. To accomplish this task, we make a brief historical incursion into the successive Brazilian laws that introduced incentive degrees for smaller organizations, focusing on discriminatory standards by type of company. The examination of the dominant discursive rationality was facilitated by the use of critical theoretical tools, especially the category of the discriminatory legality. In conclusion, we argue that the hidden attempt behind the rule prohibiting small corporations from opting for the Simplified Taxation System (Simples Nacional) was to give a legal appearance to arbitrary actions that intend to make it difficult, if not impossible, for small innovative companies to have access to external sources of financing.

Este estudo discute a inserção do teatro no âmbito educacional, considerando o atravessamento do teatro pela instituição escolar e os movimentos que permearam a história do teatro. Com base na teoria crítica da sociedade desenvolvida por Theodor Wiesengrund Adorno, entende-se que o teatro, como expressão artística, é, em si, forma de conhecimento. Por meio do seu caráter de negatividade, as obras de arte condensam as antinomias e os antagonismos como antíteses da sociedade enquanto problema de sua forma interna, o que potencializa a arte como crítica imanente à realidade social. Partindo desse entendimento, buscou-se elucidar como o teatro se relaciona com os demais conteúdos escolares. Para tanto, foram selecionadas como material para análise quatro produções acadêmicas sobre teatro e educação, entre dissertações e teses produzidas na Universidade de São Paulo, já situadas dentro do contexto da vigência da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação, de 1996, e da implementação dos Parâmetros Curriculares Nacionais, em 1998. As reflexões de Theodor W. Adorno e as discussões apresentadas nas obras selecionadas contribuem para a compreensão do objeto de estudo, em uma análise sobre a relação entre teatro e educação escolar, a qual indaga de que maneira, nessa relação, o teatro encontra-se rebaixado em seu potencial de contato com a realidade e de crítica a ela. Da análise das quatro obras selecionadas é possível depreender que o teatro encontra-se instrumentalizado, tendo em vista que as atividades de ensino de teatro têm ido ao encontro de uma educação afirmativa da ordem vigente / This study is about the insertion of theater in the educational field, and it considers the crossing through of theater by the school, as well as the movements that permeate the history of theater. Based on the critical theory of society developed by Theodor Wiesengrund Adorno, it is understood that theater itself, as an artistic expression, is a way of knowledge. The works of art condense both the contradictions and the antagonism as antitheses of society as problems of their inner shape through their character of negativity, which reinforces art as criticism pertaining to the social reality. From that perception, it was explained how theater relates to the other school contents. To do so, four academic papers about theater and education were selected among the theses and dissertations done at Universidade de São Paulo after the new National Education Bases and Guidelines Law was in force (the law has been ruling since 1996) and the National Curriculum Parameters were implemented (1998). Both Theodor W. Adorno´s thoughts and the discussions in the selected papers help to understand the object of the present study, in an analysis of the relation of theater to education, which searches the way theater is lowered in its potential of contact with reality and criticism of it inside such relation. From the analyses of the four selected papers it is possible to infer that theater has been transformed into an instrument of education, for the teaching activities of theater have met the education of the ruling order

Tomando a indisciplina e o bullying como objetos desta tese, procuramos compreendê-los no interior das práticas escolares e educativas de duas escolas: uma pública e outra particular, ambas pertencentes ao município de Serra (ES). As questões exploradas e analisadas neste trabalho são as manifestações de indisciplina e de bullying nas relações escolares com ênfase nos seguintes aspectos: 1) o modo como os gestores e professores das duas escolas diferenciam, concebem e caracterizam os dois fenômenos, atribuindo razões a estes e intervindo nas ocorrências, e a maneira como caracterizam os perfis de alunos considerados indisciplinados e/ou agressivos, tendo por objetivo relacionar esses perfis com a questão da dupla hierarquia, conforme descrita por Adorno (1995a); 2) a maneira como os estudantes das turmas de 6º e de 9º anos das duas escolas distinguem, definem e apontam as frequências, as formas como ocorrem e o modo como são atingidos pelas ocorrências de indisciplina e bullying. Também exploramos a maneira como os alunos qualificam os perfis dos colegas considerados indisciplinados e/ou agressivos, objetivando relacioná-los com a questão da dupla hierarquia e da autonomia perante a autoridade. Para isso, o referencial teórico que norteou esta pesquisa foi a Teoria Crítica da Sociedade, em particular as reflexões de Adorno, Horkheimer e Benjamin sobre a formação do indivíduo e as críticas aos mecanismos que dificultam ou impedem esta formação. Foram realizadas entrevistas com gestores (direção e coordenação) e docentes de quatro disciplinas (Português, Matemática, Educação Física e Arte). Foi aplicado, além disso, um questionário aos alunos das turmas citadas, a fim de que estes expressassem suas opiniões e se manifestassem acerca das ocorrências de indisciplina e bullying e da forma como são atingidos. Os resultados da pesquisa apontam, em relação às duas escolas, os seguintes aspectos: ocorrências de bullying e de indisciplina como ações frequentes; imprecisões ao diferenciá-los, uma vez que em alguns momentos são mencionados casos de agressão para exemplificar ações de indisciplina; o bullying descrito como mera agressão, sem identificá-lo como uma ação contínua contra um mesmo alvo; atribuição desses fenômenos a fatores unicamente externos à instituição; inexistência de projetos ou de ações preventivas de combate à violência ou à indisciplina. Prevalecem nas duas instituições, nesse sentido, uma tendência a práticas autoritárias e, em alguns casos, à meritocracia, pois os alunos são punidos, chantageados ou seduzidos. Na visão destes também constatamos semelhanças e diferenças no modo como a indisciplina e a prática de agressões ocorrem: sob alguns aspectos, acontecem, de forma mais acentuada, nas turmas de 6º ano, e sob outros aspectos nas turmas de 9º ano, ocorrendo da mesma forma com relação ao gênero. Quanto aos perfis de alunos considerados indisciplinados, ficou claro nas indicações dos docentes, e sob alguns aspectos nas indicações dos estudantes, forte tendência em considerá-los bons esportistas, com fraco desempenho acadêmico, muitas vezes tidos como famosinhos e refratários à autoridade, fato que evidencia a persistência da dupla hierarquia; já com relação ao bullying os docentes apresentaram dificuldades em estabelecer as mesmas relações / Foregrounded on the themes of indiscipline and bullying, schooling and educational practices in a public and a private school in the municipality of Serra, Brazil, are analyzed. The issues involved and discussed comprise indiscipline and bullying in school relations, with special reference to the following: 1) the manner school managers and teachers of the two schools differ, cope with and characterize the two phenomena; the reasons they provide for occurrences and the way they intervene; the manner they characterize the profile of the so-called disobedient and aggressive students; the way profiles are related to the issue of dual hierarchy described by Adorno (1995a); 2) the manner Six to Nine 9 Year students of the two schools distinguish, define and describe the frequency of bully occurrences, their typology and the way they are affected by cases of indiscipline and bullying. Discussion will also include the manner students qualify the profile of colleagues considered aggressive and/or people lacking discipline, relating them to the issue of dual hierarchy and autonomy vis-à-vis authority. Research is based on the Critical Theory of Society, especially the principles described by Adorno, Horkheimer and Benjamin on the formation of the individual and their critiques on the mechanisms that make difficult or impair formation. Interviews were conducted with school managers (principals and school coordinators) and teachers of the subject matters Portuguese, Mathematics, Physical Education and Arts. A questionnaire was also provided to Six to Nine Year students so that they would give their opinion on the occurrence of indiscipline and bullying and the manner they themselves are affected by the issue. Results of current research reveal the following items: occurrences of indiscipline and bullying are frequent; lack of preciseness exists since in some case aggression cases are mentioned to give examples of indiscipline; bullying is described as mere aggression without being identified as a continuous activity against the same target; their attribution to factors exclusively external to the school institution; lack of any plans or preventive actions against violence or indiscipline. Authoritarian practices and, in some cases, meritocracy tend to be predominant in the two schools due to the fact that students are punished, coerced and seduced. There are similarities and differences in the manner indiscipline and aggression occur: in certain cases they are rather pronounced among Six Year students and, in other cases, among Nine Year students, with similar proportions to gender issues. Teachers´ opinion and, in certain cases, students´ point of view on the profile of alleged unruly students underscore that bullying students are good sportsmen, with weak school performance; they are frequently considered idols, but refractory to all authority, revealing the persistence of dual hierarchy. With regard to relationships between aggressors and teachers, the latter show several difficulties in establishing any relationship with bullying students

Esta dissertação examina, a partir de escritos-chave para os desenvolvimentos filosóficos de Walter Benjamin na década de 30, a relação entre as noções de diagnóstico de época e declínio da experiência (Verfall der Erfahrung). Assumindo a centralidade da temática das transformações na experiência para o diagnóstico benjaminiano, devidamente justificada nos capítulos introdutórios do trabalho, a argumentação é construída com base (i) na reconstituição da gênese e das guinadas conceituais operadas na concepção de experiência (Erfahrung), de seu idealismo de juventude à sua interdependência em relação à concepção de vivência (Erlebnis) que caracteriza a filosofia tardia de Benjamin. Em seguida, de modo a preencher quaisquer eventuais lacunas, (ii) a atenção passa a ser dirigida a conceitos afins aos de experiência e vivência, bem como ao modo como eles articulam, juntos, o prisma teórico segundo o qual Benjamin leu sua própria época. Por fim, (iii) considerando o núcleo duro do projeto das Passagens e o livro planejado sobre Baudelaire a saber, Charles Baudelaire, um lírico no auge do capitalismo , pretende-se esboçar os contornos de alguns dos elementos materiais mais centrais de seu diagnóstico, de modo a permitir a compreensão de como os conceitos mobilizados nos capítulos anteriores o norteiam e auxiliam na sua iluminação. / This work examines the relationship between the notions of diagnosis of the times and decline of experience (Verfall der Erfahrung) from essential writings to the philosophical developments made by Walter Benjamin in the 1930s. Assuming the central role of the theme of transformations on experience to Benjamins diagnosis, duly justified in the introductory chapters, the argumentation is built on (i) the reconstitution of the genesis and the conceptual twists operated in the conception of experience (Erfahrung), from its early idealism to its interdependency concerning the conception of lived experience (Erlebnis) that characterizes Benjamin`s later writings. Then, in order to fill any possible gaps, (ii) the attention is turned to concepts related to those of experience and lived experience, as well as to how they articulate together the theoretical prism according to which Benjamin read his own time. Finally, (iii) considering the hard core of The Arcades Project and the planned book on Baudelaire namely, Charles Baudelaire: a Lyric Poet in the Era of High Capitalism , it is intended to sketch the outlines of some of the most important material elements of Benjamin`s diagnosis, in order to allow an understanding of how the concepts mobilized in the previous chapters guide it and help in its illumination.

O presente trabalho trata de democracia, direitos humanos e educação, a partir de uma perspectiva teórica sugerida por autores identificados com a Teoria Crítica tendo como mote principal a discussão sobre emancipação e uma reflexão sobre as potencialidades da Educação em Direitos Humanos se constituir enquanto um projeto emancipatório. Educação aqui é entendida como formação para o exercício de uma vida plena, com autonomia e liberdade, assim como a realização do princípio fundamental dos direitos humanos, que é a dignidade. Parte também de uma avaliação sobre o Brasil real, suas potencialidades tão grandes quanto os problemas cruciais das desigualdades sociais e regionais e, acima de tudo, a permanência do poder oligárquico e de costumes e mentalidades herdeiros de uma história marcada a ferro e fogo por séculos de escravidão. Os pressupostos que serviram como princípios norteadores, são: i) democracia e direitos humanos são indissociáveis, um não existe sem o outro e ambos são processos históricos e dinâmicos; ii) o fundamento dos direitos humanos é o reconhecimento da dignidade intrínseca a todo ser humano; iii) falar em emancipação supõe, sempre, a ampliação e o aprofundamento de democracia e da cidadania ativa; iv) a pedagogia da emancipação exige a ação do Estado (políticas públicas que garantam a vida digna para todos) mas também a atuação da sociedade em termos de valorização da comunidade e do acesso aos bens e serviços culturais, tanto como fruição como quanto produção. A tese associa direitos humanos e educação numa perspectiva de compreender como, através dessa associação, possa constituir-se uma nova gramática emancipatória. / This work addresses democracy, human rights and education, from a theoretical perspective suggested by authors identified with the Critical Theory having as main motto the discussion about the empowerment and reflecting on the potentiality of human rights education to constitute itself an emancipatory project. Education is understood here as a training exercise for a full life, with autonomy and freedom as well as the realization of the fundamental principle of human rights, which is dignity. Also part of an evaluation of the real Brazil, its potential is as large as the crucial problems of social and regional inequalities and, above all, the permanence of oligarchic power and customs and mentalities inherited by a history marked by blood and iron for centuries of slavery. The assumptions that served as guiding principles, are: i) democracy and human rights are inextricably linked, one does not exist without the other and both are a dynamic historical processes; ii) the foundation of human rights is the recognition of the dignity inherent in every human being; iii) speak of emancipation presupposes always, the broadening and deepening of democracy and active citizenship; iv) the pedagogy of emancipation requires state action (public policies that guarantee a dignified life for all) but also the role of society in terms of valuing community and access to cultural goods and services, as well as enjoyment and as production. The thesis combines human rights and education in order to understand how, through this association, may constitute a new emancipatory grammar.

Quais os potenciais de transformação a Teoria Crítica poderia ainda suscitar em tempos de esvaziamento da ideia de proletariado? A teoria normativa precisa pressupor um ideal (expectacional) para amparar a prática emancipatória. Esse ideal precisaria, não obstante, para comportar certa dinâmica transformativa incluente da práxis, comprometer-se com a negação do campo das expectativas normativas, isto é, do plano da justificação das demandas por uma “vida boa”. Analisando essa dificuldade, própria de uma crítica com exigências de transcendência intramundana, especialmente pelo prisma da teoria do reconhecimento de Axel Honneth, verificamos que o autor buscaria juntar tanto a essencialidade dos conflitos como a ideia de normatividade na Luta por Reconhecimento a fim de poder fazer uma leitura racional e ainda fiel ao projeto de modernidade da sociedade. Verificamos assim que Honneth, apesar de agregar o conflito e a dinâmica de demandas possivelmente indeterminadas como questões para a teoria do reconhecimento e do processo de emancipação social, não se afasta plenamente do projeto de defesa da razão moderna como sustentáculo e princípio maior para amparar o progresso social seguro, tal como Habermas o sustenta na versão de uma ética do discurso. Para pôr esse projeto em perspectiva com o seu arquétipo de crítica, isto é, com o modelo que revela a necessidade de uma transcendência intramundana, buscamos interpretar o conceito de Pöbel (plebe) na Filosofia do Direito de Hegel. Esse conceito nos permite diferenciar dois tipos ideais no modo como se realiza e se ampara um juízo racional que tem por base a liberdade como chave de leitura do progresso. Com essa diferenciação tornamos mais claro o problema que envolve a relação entre teoria e práxis na efetividade da crítica social, pois os dois tipos ideais comportariam riscos assim como teriam seus benefícios, caso adotados em particular e em exclusão um do outro. A partir dessa identificação, procuramos elucidar que uma ética do reconhecimento deveria comportar uma meta-ética que lhe abrisse para momentos de questionamento do próprio conteúdo racional nas expectativas de justiça, dado que se abre a uma leitura em que a experiência tem primazia sobre a consciência, isso ao menos da perspectiva da “política”. Logo, sabendo que “a coruja de Minerva só alça voo ao entardecer”, não podendo assim ser guia último e absoluto do homem, o conceito de reconhecimento, caso queira ser base não só de uma ética, mas de uma política, necessitaria incluir um momento de “indeterminação produtiva” nos momentos lógicos que explicam sua dinâmica social. / What potential transformations could the Critical Theory still give rise to in times of emptying of the idea of the proletariat? Normative theory needs to presuppose an ideal (expectation) to support emancipatory practice. This ideal, however, would need to include some transformative dynamics of praxis, to be committed to the negation of the field of normative expectations, that is, of the plane of justification of the demands for a "good life." Analyzing this difficulty, typical of a critique with demands of intramundane transcendence, especially from the prism of Axel Honneth's recognition theory, we verified that the author sought to combine both the essentiality of the conflicts and the idea of normativity in the Struggle for Recognition, to do a rational and still faithful reading to the project of modernity of society. We thus find that Honneth, while adding the conflict and the dynamics of possibly indeterminate demands as questions to the theory of recognition and the process of social emancipation, does not depart fully from the project of defense of modern reason as a support and major principle to support the secure social progress, as Habermas maintains in the version of a discourse ethics In order to put this project in perspective with its critical archetype, that is, with the model that reveals the need for intramundane transcendence, we seek to interpret the concept of Pöbel (plebs) in Hegel's Philosophy of Right. This concept allows us to differentiate between two ideal types in the way how is realized and supported a rational judgment that is based on freedom as a key to reading of progress. With this differentiation we make clearer the problem of the relationship between theory and praxis in the effectiveness of social critique, since the two ideal types would entail risks as well as their benefits, if adopted in particular and in exclusion of one another. From this identification, we try to elucidate that an ethics of recognition should entail a meta-ethic that opens it to moments of questioning the rational content itself in the expectations of justice, given that Hegelianism opens to a reading in which experience takes precedence over consciousness, at least from the perspective of "politics". Therefore, knowing that "Minerva's owl only takes flight at dusk," and thus cannot be the ultimate and absolute guide of man, the concept of recognition, if it were to be based not only on an ethic but on a policy, would need to include a moment of "productive indetermination" in the logical moments that explain its social dynamics.

A presente tese trata de discussões que ocorreram no âmbito do Instituto de Pesquisa Social em seu exílio nos Estados Unidos na primeira metade da década de 1940. O trabalho segue a constituição da crítica do capitalismo monopolista de Horkheimer e Adorno a partir de um debate sobre o nacional-socialismo organizado pelo Instituto na Universidade de Columbia em 1941, do qual tomaram parte Friedrich Pollock, Franz Neumann, Otto Kirchheimer, Arcadius R. L. Gurland e Herbert Marcuse. Nesse percurso, a abordagem da sociedade monopolista do capitalismo tardio por Horkheimer e Adorno se alia a uma crítica do processo civilizatório. A confluência da crítica do presente histórico com a crítica da civilização vai encontrar seu ápice na Dialética do Esclarecimento, livro em coautoria concluído em 1944. Encarando o livro como uma resposta ao debate de Columbia, a tese reconstrói este último e, na sequência, procura estabelecer mediações entre ele e a produção de Horkheimer e Adorno até a Dialética do Esclarecimento, analisando as transformações que se operaram e as novas determinações que ganharam lugar na trajetória intelectual dos dois autores nesse período. / This dissertation deals with discussions that took place at the Institute of Social Research during its exile in the United States in the first half of the 1940\'s. By approaching a debate on National Socialism organized by the Institute at Columbia University in 1941 attended by Friedrich Pollock, Franz Neumann, Otto Kirchheimer, Arcadius R. L. Gurland and Herbert Marcuse , it tracks the formation of Horkheimer and Adornos critique of monopoly capitalism. As the dissertation shows, the approach of monopolistic society adopted by Horkheimer and Adorno fuses with a critique of the process of civilization. The conflation of the critique of historical present with the critique of civilization culminates in the Dialectic of Enlightenment, a jointly authored book that was concluded in 1944. By viewing this work as an answer to the Columbia debate, the dissertation reconstructs the debate and, furthermore, seeks to establish mediations between it and Horkheimer and Adornos theoretical output up to and including the Dialectic of Enlightenment. The dissertation analyzes the transformations that occurred as well as new determinations that emerged in the intellectual trajectory of the two authors during this period.

Este trabalho parte da seguinte pergunta: É possível reflexão na indústria cultural? Hoje, a amplitude da utilização deste conceito atingiu proporções que, concentrando-se de um lado naqueles que nele veem um sentido mais positivista, como um sistema que seria integrador, e, em contrapartida, naqueles que, considerados pessimistas, concebem o sistema totalitário da indústria cultural como sinônimo do final dos tempos, mais se afundam nos dualismos que impedem a reflexão, acabando por ignorar quaisquer possibilidades de ambiguidades na sociedade e no próprio sistema. Na contramão disto e a fim de responder tal questão, este trabalho objetiva apresentar e discutir as contradições do conceito de indústria cultural, por meio dos textos dos autores frankfurtianos que o criaram, especialmente Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, de modo a desmistificar e diminuir as distâncias dos abismos dualistas a que os estudos sobre este sistema têm sido tratados. Norteada pelos princípios da Teoria Crítica da Sociedade, esta pesquisa espera mostrar que, ao contrário do que comumente é compreendido a respeito do estudo desse conceito, este também possui as suas contradições, não podendo ser reduzido a definições que se estabelecem em blocos opostos. Se, por um lado, pode ser verdadeira a consideração da indústria cultural como apocalíptica, em virtude de seu caráter totalitário e como mediação primordial para a manutenção da ordem injusta e reificação dos indivíduos, também por outro, não menos o é a concepção de que ela carrega em si mesma os antídotos dessa totalidade na medida em que justamente os nega. Fruto da dialética do esclarecimento, a indústria cultural, como a expressão da barbárie e enquanto espírito objetivo relembraria a natureza de dominação presente na contradição desse mesmo espírito e por isso, também a verdadeira humanidade pendente inerente a essa mesma dialética, apresentando ainda resistências, tanto entre si mesma e a realidade, expressas pela negatividade das obras de arte que ainda conseguem contradizê-la, quanto inerentes a esse mesmo sistema. Dialética essa que, como se mostrará, não se atém somente aos países onde o conceito de indústria cultural fora criado ou no velho continente, mas está presente inclusive naqueles que, sob a égide do atraso como querem os que defendem uma espécie de puerilidade estabeleceria uma possível autonomia a esse sistema; no samba e até mesmo na defesa pela arte popular / This study starts from the following question: Is reflection possible in cultural industry? Today, the amplitude of this concept has reached proportions which, concentrating on the one hand on those who see in it a positivist sense, as an integrator system, and, on the other hand on those who are considered pessimistic, by conceiving the totalitarian system of the cultural industry as a synonym of the end of times, more and more sink into dualisms which prevent reflection, ignoring any possible ambiguities in society and in the system itself. Contrary of this point and in order to answer that question, this study aims to present and discuss the contradictions of the concept of cultural industry, through the texts of the authors of the Frankfurt School who created it, especially Theodor W. Adorno and Max Horkheimer, in order to demystify and reduce the distances of the dual abysses which studies of this system have been treated. Guided by the principles of the Critical Theory of Society, this research hopes to show that, on the contrary of what is commonly understood about the study of this concept, it has also its contradictions and can not be reduced to definitions which are set into opposing blocs. If, on the one hand, the consideration of the cultural industry as apocalyptic is true, because of its totalitarian character and as the essential mediation for the maintenance of the unfair order and reification of individuals, also on the other hand, it is not less as well the concept in which it carries in itself the antidotes of this totality as far as it denies it. Result of the dialectic of enlightenment, the cultural industry, as an expression of barbarity and while as an objective spirit would remind the nature of domination present in the contradiction of this same spirit, and therefore, also the true pending humanity inherent to the very same dialectic, still presenting resistances, even between itself and reality, expressed by the negativity of those arts which can still contradict it, as well as resistances inherent this very same system. Such dialectic which, as this study intends to show, does not only hold on the countries where the concept of cultural industry was created or in the old continent, but it is also present in those where, under the aegis of the delay such as those who want to advocate a kind of puerility of these countries could establish a possible autonomy of this system; in samba and even in the defense of folk art

Esta dissertação tem por objetivo tratar de aspectos da abordagem crítica elaborada nos últimos anos por Robert Kurz. A análise procura (1) mostrar como Kurz recupera, reformula e expande a crítica marxiana do valor e do fetichismo, (2) perscrutar, nessa apropriação e releitura que o autor leva a cabo, a mediação da teoria crítica e (3) apontar os resultados a que chega Kurz no que diz respeito aos temas aqui discutidos. A dissertação enfoca a construção teórica de Kurz no que tange à crítica ao marxismo tradicional, à crítica do sujeito e à ressignificação do conceito de fetichismo. Considera-se que o enfoque desses aspectos permite divisar como a elaboração de Kurz realiza uma crítica da modernidade que se dirige aos seus fundamentos. / The aim of this Masters thesis is to deal with some aspects of the critical approach which has been elaborated by Robert Kurz in the last few years. The analysis intends (1) to show how Kurz recovers, reformulates and expands the marxian critique of value and fetishism, (2) to examine, in this appropriation and rereading accomplished by the author, the mediation of the Critical Theory and (3) to point out the results achieved by Kurz concerning the themes that are discussed here. The thesis focuses on Kurzs theoretical construction encompassing the following topics: critique of traditional Marxism, critique of the subject and resignification of the concept of fetishism. The focus on these topics allows to realize how Kurzs elaboration fulfills a critique of the Modernity itself which addresses to its grounds.