Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-02-05T18:44:57Z No. of bitstreams: 1 2014_ItamarRodriguesPaulino.pdf: 1398357 bytes, checksum: 3f7df74925a5e37f4cb27dcfc1bef950 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-03-06T20:23:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_ItamarRodriguesPaulino.pdf: 1398357 bytes, checksum: 3f7df74925a5e37f4cb27dcfc1bef950 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T20:23:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_ItamarRodriguesPaulino.pdf: 1398357 bytes, checksum: 3f7df74925a5e37f4cb27dcfc1bef950 (MD5) / Filosofia e Literatura têm diferenças e semelhanças em seus discursos. Contudo, um ponto torna o encontro e o debate inevitáveis: ambas são porta-vozes do esforço humano de provocar olhares e falas sobre o que parece escapar a uma captação imediata da realidade. Ambas têm procurado um diálogo cada vez mais próximo entre elas, apresentando questões, proposições e transgressões sobre a existência humana, ainda que tenham sistemáticas diferentes. Esta tese é resultado de investigações literárias e filosóficas sobre um importante tema da atualidade: os valores humanos. Com o objetivo de verificar se a trilogia Os Sonâmbulos, de Hermann Broch, é um super-romance (Überroman), cuja temática, a degradação dos valores humanos, perpassa toda a sua estrutura, servindo de eixo epistemológico e elucidando a condição sonâmbula de uma época, investigamos a vida do escritor, sua época, o contexto que o influenciou na escrita de Os Sonâmbulos e a estrutura da obra a partir da epistemologia e da estética. Na primeira parte, apresentamos fundamentos filosófico-literários para servirem de referência na leitura sistemática da trilogia e aportes sobre a engenharia de Broch na estruturação do romance. Na segunda parte, expressamos olhares epistemológicos e estéticos sobre a obra, por meio de resumo dos episódios, tendo a degradação de Valores como episteme. Na terceira parte, tomamos a Epistemologia do Romance e a Estética na constituição da obra, expondo a questão do método Serio Ludere e sua aplicação e, finalmente, a questão do narrador-sujeito na configuração da trilogia. A intenção desta tese é especular sobre o que parece ser plausível, a possibilidade de usarmos um romance para cognitivamente nos ajudar na aproximação o mais próximo possível da realidade. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Philosophy and Literature have differences and similarities in their discourses. However, a master point makes the meeting e the debate something inevitable: both are voices of human effort to provoke views and speeches about what seems to escape the immediate capture of the reality. Both have sought for an increasingly close dialogue, presenting issues, propositions and transgressions on human existence despite of their different systematics. This thesis is the result of literary and philosophical research on an important topic for the present but not exclusive of it: the human values. In order to verify if the trilogy The Sleepwalkers, by Hermann Broch, is a super-romance (Überroman), which the theme of degradation of human values pervades the whole structure, serves as an epistemological axis and elucidates the condition of a sleepwalking time, we investigate the writer's life, the times of his, the context that influenced the writing of The Sleepwalkers, the structure of the trilogy in a epistemological and aesthetics way. In the first part we present some approaches on the philosophical and literary fundaments to be taken as references in a systematic reading of the trilogy as well as some contributions on Broch’s engineering of the novel structure. In the second part we express some epistemological and aesthetic perspectives on the trilogy through a résumé of the episodes considering the degradation of values as its episteme. In the third part we take the Epistemology of Romance and Aesthetics in the constitution of The Sleepwalkers, exposing the issue of Serio Ludere method and its application and, finally, the question of the narrator-subject in the setting of the trilogy. The intention of this thesis is to speculate on what appears to be plausible: the possibility of using a novel to help us cognitively in the closest possibility of approximation to the reality.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanidades, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Gradução, 2006. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-11-03T11:32:14Z No. of bitstreams: 1 Andrea Regina da Silva Diana.pdf: 253893 bytes, checksum: e9e1c32e8f2823cee769b9c47885386f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-05-18T13:14:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Andrea Regina da Silva Diana.pdf: 253893 bytes, checksum: e9e1c32e8f2823cee769b9c47885386f (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-18T13:14:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Regina da Silva Diana.pdf: 253893 bytes, checksum: e9e1c32e8f2823cee769b9c47885386f (MD5) Previous issue date: 2006-08-18 / O presente trabalho é uma análise sobre a justificação pública defendida por John Rawls na teoria do Liberalismo Político. Para o escopo desta pesquisa, justificar é apresentar razões. Estas devem garantir a validade e a legitimidade do está sendo justificado. Dessa forma, a justificação pública relaciona-se com solução razoável dos conflitos. Serve para o convencimento da razoabilidade dos princípios sobre os quais as pretensões e juízos estão fundados. Para Gerald Gaus e a teoria do Liberalismo justificatório, o Liberalismo Político falha na defesa da justificação pública por não considerar uma teoria da epistemologia da justificação. A crítica engloba análise das crenças e a relação destas com os indivíduos que convivem em sociedade. Gaus evidencia problemas profundos e sérios na teoria rawlsiana, tais como: assimetria na consideração dos valores (justiça e bem) que servem de base para justificação; alcançabilidade da justificação pública e direito de cidadãos que não compartilham a idéia de justificação pública. Utilizando argumentos de Jonathan Quong, Micah Schwartzman e Larry Krasnoff a pesquisa mostra que essas objeções não invalidam o Liberalismo Político e que a justificação pública é defensável nas sociedades democráticas contemporâneas. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work is an analysis of the idea of public justification expressed by John Rawls within liberal political theory. For the purposes of this research, the term justification means presenting reasons. Reasons that should validate and legitimize what is being justified. Hence, the idea of public justification is related to reasonable solutions to conflicts. It serves to prove the rationality of the principles upon which assumptions and judgments are founded. For Gerald Gaus and the theory of Justificatory Liberalism, Liberal Politics fails to defend public justification because it doesn’t consider an epistemological theory of justification. The critique includes an analysis of creeds and their relationship with the individuals of a society. Gaus points to some deep and serious problems with Rawls’ theory, such as: the asymmetrical way he considers values (justice and goodness) which serve as the basis for justification; the attainability of public justification and the rights of citizens that do not share the same idea of public justification. By using arguments by Jonathan Quong, Micah Schwartzman and Larry Krasnoff this thesis demonstrates that these objections do not invalidate Political Liberalism and that public justification is defendable in contemporary democratic societies.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-11-10T16:24:24Z No. of bitstreams: 1 2010_PauloEstevaoTavaresCavalcanti.pdf: 688800 bytes, checksum: d5dd0d804cf47bfa9ba3aedbe9803ac3 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-11-24T23:06:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_PauloEstevaoTavaresCavalcanti.pdf: 688800 bytes, checksum: d5dd0d804cf47bfa9ba3aedbe9803ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-11-24T23:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_PauloEstevaoTavaresCavalcanti.pdf: 688800 bytes, checksum: d5dd0d804cf47bfa9ba3aedbe9803ac3 (MD5) / Este trabalho aborda a tese de William Alston contida em seu livro Perceiving God de que a experiência religiosa pode contribuir como elemento adicional, entre outros, de suporte racional à crença religiosa. Nesse sentido são revisadas as bases da epistemologia da experiência religiosa de Alston e a contribuição específica que a percepção pode dar para o conhecimento de um objeto. Desenvolve-se uma análise crítica da tese de Alston de que, sob certas condições, é possível justificar determinadas crenças religiosas com base em experiências místicas de percepções de Deus e se analisam as principais críticas a esta tese. O trabalho é consistente com a conclusão de que Alston apresenta um argumento sólido e coerente e que as principais críticas dirigidas à tese defendida por ele podem ser rebatidas dentro do escopo de seu argumento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation deals with William Alston's thesis contained in his book Perceiving God that religious experience can contribute as an additional feature, inter alia, to the justification of religious belief. In this sense, I analyze the basis of Alton’s epistemology of religious experience and the specific contributions that perception can make to the knowledge of an object. I develop a critical analysis of Alston's argument that under certain conditions, it is possible to justify certain religious beliefs based on mystical experiences of God's perceptions and some main criticisms of this thesis are also considered. My contention is that Alston has a strong and coherent argument and that the main criticisms of his claims can be replied within the scope of his argument.

O objetivo desta pesquisa foi investigar as concepções dos futuros professores de Física sobre a natureza da ciência e sua evolução através de uma disciplina de História e Epistemologia da Física. A disciplina apresentou de forma explícita e em um ambiente de atividade colaborativa presencial e participativa as visões epistemológicas de alguns dos principais filósofos da ciência do século XX. O estudo compõe-se de quatro etapas distintas de análise, cada uma delas com identidade própria, uma vez que deram origem a quatro artigos independentes. A primeira etapa de análise descreve a forma de implementação e as estratégias de ensino utilizadas na disciplina e apresenta uma análise quantitativa complementar da evolução das concepções dos futuros professores de Física. A segunda etapa apresenta uma narrativa do cotidiano de sala de aula através de um estudo de caso tipo etnográfico que visou analisar as ações, falas, atividades, produções, opiniões, críticas e sugestões da perspectiva dos atores envolvidos. A terceira faz uma análise interpretativa das monografias produzidas pelos estudantes sobre as idéias epistemológicas estudadas ao longo da disciplina. A quarta etapa analisa as entrevistas realizadas com os estudantes alguns meses após o término da disciplina. Os resultados sugerem que houve uma evolução significativa das visões dos estudantes sobre a natureza da ciência e indicam a importância de algumas mudanças nas visões, no enfoque e na profundidade das discussões. Também sugere que o método colaborativo presencial e participativo contribui positivamente para tornar os futuros professores de Física mais reflexivos e críticos.

Resumo não disponível

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A presente dissertação pretende alcançar os seguintes objetivos: (i) esclarecer as intuições subjacentes aos dois lados da disputa entre internalismo e externalismo em epistemologia contemporânea; (ii) oferecer uma crítica ao internalismo, a tese de que, para ter conhecimento, o sujeito deve poder acessar suficientemente por reflexão aquilo que faz com que sua crença seja de fato conhecimento. Atenta-se em especial ao ceticismo – se internalismo for tomado em conjunção com o princípio de fechamento epistêmico – e à insuficiência da análise internalista para a exclusão de crenças verdadeiras em função da sorte (como mostram os contraexemplos apresentados por Gettier); (iii) avaliar algumas concepções externalistas, nomeadamente: a teoria causal, o confiabilismo de processos, a teoria do rastreamento e a teoria da segurança, apresentando uma defesa desta última; (iv) resgatar algumas das intuições internalistas, sejam elas, que o sujeito deve poder ter acesso reflexivo à justificação para crer e que ele acredite responsavelmente, mas como condições não para a posse de conhecimento, mas para a aceitação de alegações de conhecimento. O resultado final é a tese de que a análise correta do conceito de conhecimento é externalista (a condição de segurança), ao passo que o uso do conceito de conhecimento em contextos conversacionais demanda uma justificação reflexivamente acessível. / This thesis is intended to achieve the following aims: (i) to shed light on the underlying intuitions to the both sides of the controversy between internalism and externalism in contemporary epistemology; (ii) to offer a critic of internalism, the thesis that, in order to achieve knowledge, one has to be able to access sufficiently by reflection what makes one‟s belief an episode of knowledge. It is specially stressed that internalism in conjunction with the closure principle for knowledge implies skepticism, and that internalism is not sufficient to rule out cases of beliefs whose truth is due to luck (as the Gettier cases most definitely show); (iii) to assess some externalist conceptions, namely: the causal theory, process reliabilism, the tracking theory and the safety theory, and to defend the safety theory; (iv) to redeem some internalist intuitions, namely, that one has to be able to have reflective access to one‟s justification to belief and that one must do so responsibly – but those are conditions not for the possession of knowledge, but for the acceptability of knowledge claims. The final result is the thesis that right analysis of the concept of knowledge is externalist (the safety condition), the uses of this concept, however, in conversational contexts demands a reflectively accessible justification.

Esta dissertação de Mestrado tem como objetivo central produzir novas compreensões sobre o fenômeno epistemológico do discurso científico veiculado pela mídia impressa nacional e suas implicações na educação. Mais especificamente, consiste em um relatório de pesquisa realizada em duas etapas. Na primeira, faz-se uma análise das concepções epistemológicas subjacentes a reportagens sobre Física de três revistas brasileiras de generalidades: Época, Isto É! e Veja. Na segunda, faz-se uma avaliação de suas implicações no âmbito da educação científica, de modo geral, e no ensino de ciências, em específico. A análise é feita por meio do método de análise textual discursiva, da qual emergiram três domínios de entendimento: Questões do Método Científico, Questões de Representatividade e Questões Sociológicas da Ciência. Em seguida, avaliam-se as implicações desses domínios no âmbito educacional, comparando-os com resultados de pesquisas da mesma área e refletindo sobre suas possíveis consequências na educação científica. / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul / This dissertation main to produce new insights of the epistemological phenomenon of the Brazilian printed media scientific discourse and their implications for education. More specifically, it consists in a two steps investigation report. The first step is an epistemological concepts analysis of three Brazilian magazines Physics reports: Época, IstoÉ! and Veja. The second step is an assessment of its implications in the context of science education in general and science education in particular. The analysis is done through the discursive textual analysis method, which emerged three domains of understanding: Issues of Scientific Method, Issues of Representation and Sociological Issues of Science. Then evaluate their implications in the educational domain comparing them with the results of other investigation in the same area and reflecting on its possible consequences in science education.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T06:04:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rapchan_ElianeSebeika_D.pdf: 39535162 bytes, checksum: 55de61318bfc3271cbdf06cea569cfe2 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A pesquisa desenvolvida pretendeu dar conta de três questões: 1) Por que existem tão poucos trabalhos acadêmicos sobre os descendentes de afiicanos contemporâneos em Minas Gerais?; 2) Em que contexto se dá e qual a legitimidade intelectual e social da produção dos folcloristas mineiros sobre estas populações?; 3) Quais são as características e os sentidos do conhecimento produzido pelos folcloristas mineiros sobre estas populações? O caminho escolhido para tentar respondê-las foi o da realização de uma antropologia do conhecimento e das idéias fundamentada, principalmente, nas propostas de história das idéias de Adam Kuper e, para isso, os folcloristas mineiros foram encarados como os narradores e os textos por eles produzidos, sobre as populações de origem amcana, foram tratados como narrativas. Esse procedimento identificou um diálogo entre a produção folclórica brasileira em geral, e a produção folclórica mineira, em particular durante os processos de criação de espaços institucionais para cientistas e folcloristas, ou seja, até aproximadamente a década de cinqüenta. Do mesmo modo, os folcloristas mineiros dialogam até hoje com a universidade, em vários níveis, seja trabalhando nas universidades mineiras, seja apropriando-se e/ou transformando a produção acadêmica em favor da produção folclórica, seja, mais recentemente, ingressando nos programas de pós-graduação em centros universitários de referência. No âmbito da produção de conhecimento e idéias, particularmente sobre as populações mineiras de origem africana, o diálogo entre folcloristas mineiros e ciências sociais adquire uma peculiaridade que residiu na incorporação de dois parâmetros caros à intelectualidade brasileira, desde a abolição da escravidão, e que, em resumo, corresponderam, num primeiro momento, a tentativas de equacionar os grupos que compõem a cultura e a sociedade brasileira, a fim de descobrir a viabilidade ou não do Brasil enquanto nação e, num segundo momento, aos esforços de garantir o reconhecimento destas expressões folclóricas, bem como daqueles que produzem conhecimento sobre elas, os folcloristas. Estes parâmetros, ou seja, as noções de Kultur e de "civilization" serviram para definir os conteúdos do que se entende por "negro" e por "africano", no contexto da produção de narrativas sobre o folclore e as expressões de cultura popular produzidos pelas populações mineiras de origem amcana e servem, hoje, para definir identidades sociais, espaços sociais e razões para a existência das manifestações folclóricas produzidas por essas populações. / Abstract: This research intends to solve three questions: 1) Why are there so few academic works about African descendants who live in Minas Gerais today?; 2) In what context occurs and what is the intellectual and social value ofthe folklore production about this population? And 3) What are the characteristics and the senses ofknowledge made by the folklorists from Minas Gerais about these people? The way I found to try to answer these questions was the Anthropology of the Knowledge and Ideas substantiated, mostly, proposed by Adam Kuper and, to do that, the folklorists from Minas Gerais were classified as narrators, and their texts about the descendants of Africans that live in Minas Gerais as narratives. This procedure identifieda dialog between Brazilian folklore production, in general, and folklore production from Minas Gerais, particular by during the creation process of institutional spaces for scientists and folklorists, in other words, until the 50's. Besides, the folklorists from Minas Gerais are related to the university in many levels, such as, in universities at Minas Gerais, transforming academic production in favor of folklore production or enrolling in Ph.D. programs in acknowledged universities. In the interior of knowledge and ideas production, specially about the population descendant from Africans that live in Minas Gerais, the dialog between folklorists from Minas Gerais and the Social Sciences assume a peculiar way that concerns the incorporation of two important parameters to Brazilian intellectuals, since the end of slavery, and that corresponds, on the first way, to try to think about the cultural and social groups that forms Brazil to discover if those expressions are a social and cultural complex. On a second way, they are the tentative to recognize these folklore expressions and the folklorists as rightful knowledge producers. These parameters are the notions of Kultur and civilization and they can define the contents of what folklorists know about "black people" and "African people", in the context of narratives about folklore and popular culture produced by African descendants that live in Minas Gerais. They can, today, define social identities, social spaces and reasons to folk manifestations existing and reproducing. / Doutorado / Antropologia Social / Doutor em Antropologia Social

Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-05T08:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_NilsaBrito_D.pdf: 1385503 bytes, checksum: 8dd20208d91de30e25c081c6e4324978 (MD5) Previous issue date: 2005 / Résumé: Ce travail a pour propos d¿analyser le fonctionnement discursif de certains genres em circulation dans l¿institution universitaire, orienté par la compréhension que, au fur, et à mesure que l¿université amplie ses activités pour répondre aux demandes qui lui sont adressées, se multiplient aussi les genres discursifs qui fonctionnent em contrepartie des activités socio-historiques de cette institution. Le propos de comprendre le fonctionnement des discours que l¿ université met en mouvement e qui la mettent em mouvement partira de l¿analyse de certains genres produits por trois sphères discursives identifiées comme sphéres politico-administratives, scientifique e d¿enseignement. À l¿intérieur da la sphére político-administrative, nous optons pour l¿analyse des genres débat politique et réunion; dans la sphére scientifique, le genre communication en des événements; dans la esphére d¿ enseignement, la leçon. Des sens saisis dans les discours en circulation dans ces trois sphéres suggèrent que c¿est dans limbrication des genres discursifs que l¿on peut saisir ce qu¿il y a de commun entre eux. L¿analyse de l¿entrecoisement des genres nous révèle que les différents genres avec ses spécialités se laissent transpercer par le genre complexe qu¿est la leçon. Dans l¿imbricationnement des genres se sont identifiées des marques linguistiques et discursives qui nous ont permis d¿identifier la présence forte du ton professoral, propre au discours de la salle d¿étude, ce qui permet de dire que les échos du discours de la salle d¿étude se répercutent sur les autres genres discursifs. Ce constat nous pousse a admettre que i) l¿enseignement é ancore l¿activité qui caractérise l¿institution universitaire; ii) les relations assimétriques marquées dans les situatuions distinctes d¿interaction, à l¿université, possèdent une forte relation avec lá détention de la conaissance, d¿où la raison que chaque activité que l¿université se propose de dévelloper est marquée par la relation hiérarchique liée a um type de savoir / Resumo: Este trabalho tem como propósito analisar o funcionamento discursivo de alguns gêneros em circulação na Instituição Universitária, orientado pela compreensão de que, na medida em que a universidade amplia as suas atividades para atender a demandas que lhe são endereçadas multiplicam-se também os gêneros discursivos que funcionam como a contraparte das atividades sócio-históricas desta instituição. Para compreendermos o funcionamento de discursos que a universidade coloca em movimento e que a colocam em movimento partiremos de análises de alguns gêneros produzidos por três esferas discursivas identificadas como esferas político-administrativas, científica e de ensino. No interior da esfera político-administrativa, optamos pela análise dos gêneros debate político e reunião; na esfera científica, o gênero comunicação em eventos; na esfera de ensino, a aula. Sentidos depreendidos nos discursos em circulação nessas três esferas sugerem que é na imbricação dos gêneros discursivos que se pode depreender o que há de comum entre eles. A análise do entrecruzamento de gêneros nos revela que os diferentes gêneros com suas especificidades se deixam perpassar pelo gênero complexo que é a aula; no imbricamento de gêneros identificaram-se marcas lingüísticas e discursivas que nos permitiram destacar a forte presença do tom professoral próprio do discurso de sala de aula, o que possibilita dizer que ecos do discurso de sala de aula se espraiam pelos demais gêneros discursivos. Essa constatação nos leva a admitir que: i) o ensino ainda é a atividade que caracteriza a instituição universitária; ii) as relações assimétricas marcadas nas distintas situações de interação, na universidade, possuem uma forte relação com a detenção do conhecimento, daí porque qualquer atividade que a universidade se propõe a desenvolver é marcada pela relação hierárquica vinculada a um tipo de saber / Doutorado / Doutor em Linguística