A pesquisa visa estabelecer que os campos definidos como ARTE, DESIGN e NARRATIVA têm limites muito mais fluidos, mutáveis e permeáveis do que, de fato, reconhecemos atualmente, e pretende fazer isso problematizando suas fronteiras. Parte-se da hipótese de que a categorização desses campos em áreas estanques, aparentemente estabelecidas e claras, é rasa, artificial, arbitrária, não dá conta de uma visão diagramática da produção contemporânea nos três campos referidos, em suas fronteiras e intersecções, nem alcança a profundidade de relações de origem e de influência cruzada entre os campos. Através de análise e revisão teórica, partindo da própria estrutura das narrativas formativas e das narrativas críticas nas três áreas e em áreas de fronteira, decorrem potenciais revisões internas dos campos e de suas intersecções, uma visão atualizada da complexidade das relações entre os três campos e novas possibilidades formativas, além de uma visão crítica dos discursos acessórios e de proposições metodológicas. Do ponto de vista metodológico, de fato, a investigação apoia-se em pesquisa bibliográfica, discussão de dispositivos de exemplo e análise teórica baseada em teorias-chave dos campos descritos, ARTE, DESIGN, NARRATIVA e suas hibridizações potenciais. Também através da apresentação de dispositivos próprios que expandem as questões centrais da investigação em outros suportes e interfaces, a discussão, que tem origem prática, poética e empírica, e toma uma forma teórica, linear, analítica, mas tem também conclusões, ou possibilidades, novamente práticas, poéticas e empíricas. O intuito é a tradução de um pensamento cuja origem é prática e poética, mas também bibliográfica, em uma análise teórica, transdisciplinar, com um possível desdobramento metodológico, a proposição de uma metodologia abdutiva. Apresentada por meio de dois discursos, teórico/analítico e criativo/artístico, a pesquisa trata das possibilidades formativas em campos próximos, ARTE, DESIGN e NARRATIVA, suas potenciais influências, cruzamentos, e de como é crítica para a atividade formativa e teórica nesses campos a diferença entre discursos prescritivos/propositivos e discursos descritivos/analíticos. Do ponto de vista teórico, a discussão baseia-se nos conceitos de Praxis e Poiesis de Agamben, na noção de estética de Pareyson e de arte contemporânea de C. Cauquelin, na semiótica Peirciana, partindo da leitura de L. Santaella, e de conceitos específicos de Danto, Pross e Belting sobre Arte; Cardoso, Dune, Raby e Coles sobre Design; e Caillois e Campos aplicados sobre Narrativa. / The research aims to establish that the fields defined as ART, DESIGN and NARRATIVE have limits that are much more fluid, changeable and permeable than we actually recognize today, and intends to do so by problematizing their borders. It is based on the hypothesis that the categorization of these fields into watertight areas, apparently established and clear, is shallow, artificial, arbitrary, does not account for a diagrammatic view of contemporary production in the three fields mentioned, in their borders and intersections, nor does it reach the depth of relations of origin and cross-influence between fields. Through theoretical analysis and revision, starting from the very structure of the formative narratives and the critical narratives in the three areas and in frontier areas, not only potential internal revisions of the fields and their intersections take place, but an updated view of the complexity of the relations between the three fields and new formative possibilities, as well as a critical view of the accessory discourses and methodological propositions. From a methodological point of view, the research is based on bibliographic research, discussion of example devices and theoretical analysis based on the key theories of the fields described, ART, DESIGN, NARRATIVE and their potential hybridizations. Also, through the presentation of original devices/artwork that expand the central questions of research in other supports and interfaces, the discussion, which has practical, poetic and empirical origins, and takes a theoretical, linear, analytical form, but also has conclusions, or possibilities, again practical, poetic and empirical. The intention is the translation of a thought whose origin is practical and poetic, but also bibliographical, in a theoretical and artistic transdisciplinary analysis, with a possible methodological unfolding, the proposition of an abductive methodology. Presented through two discourses, theoretical/analytical and creative/artistic, the research deals with the formative possibilities in nearby fields, ART, DESIGN and NARRATIVE, their potential influences, crossings, and how critical it is for the formative and theoretical activity in these fields the difference between prescriptive/propositional discourses and descriptive/analytical discourses. From a theoretical point of view, the discussion is based on the concepts of Agamben\'s Praxis and Poiesis, on the notion of Pareyson aesthetics and contemporary art by C. Cauquelin, on the Peircean Semiotics, based on the reading of L. Santaella, and specific concepts from Danto, Pross and Belting on ART; Cardoso, Dune, Raby and Coles on DESIGN; and Caillois and Campos applied on NARRATIVE.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Frederico Camelo Leao.pdf: 1869406 bytes, checksum: a0b9303370f77d326e9b962d1992e313 (MD5) Previous issue date: 2009-04-29 / Although the relationship between health, spirituality and religiosity is present in the daily life of patients and hospitals, it is complex and crosses problems that tend to be treated under reductionist point of view. In this research, the issue is to examine communication approaches in the light of a semiotic epistemology. The hypothesis is that Peirce s idea of sign action in communication and the universal phenomenological categories can provide inspiration for the model of integration of the dimensions of being - health, spirituality and religiosity to the health sciences. The study has three objectives: creating a mapping of concepts, motives and relationships; apply Peirce s universal phenomenological categories to the reflection on the fields of research, and promoting the development of a practical model, based on semiotic communication, called the Medicine of SER . The theoretical framework is the thought of C. S. Peirce, because his work allows the discussion of the interrelationship of science and religion, especially through the phenomenology, ie the theory of categories, and through the theory of signs, object of semiotics. The method involves: description of concepts, historical overview of current reporting, presentation of case studies aimed to the field of communication, application of universal categories in the development of a reflection on the fields; development of a transdisciplinary model of implementation. In conclusion, as the application of the theories of Peirce enabled the development of a model of practice in health (Medicine of SER) applied in the areas: assistance, teaching and research in the IPQ-HC FMUSP, it is said that the hypothesis was confirmed. The proposed model integrates the spiritual and religious dimensions in a transdisciplinary approach which, based on semiotic processes-communication, addresses needs of survival and transcendence of the human being / As relações entre saúde, espiritualidade e religiosidade, embora presentes no cotidiano dos hospitais e dos pacientes, são de natureza complexa e transdisciplinar e compõem problemas que costumam ser tratados sob pontos de vista reducionistas. O problema desta pesquisa consiste em analisar a questão a partir de abordagens comunicacionais à luz de uma epistemologia semiótica.A hipótese é a de que as ciências da saúde podem buscar no pensamento peirceano sobre a ação comunicacional do signo e nas categorias fenomenológicas universais o modelo de integração das dimensões do SER saúde, espiritualidade e religiosidade.O estudo tem três objetivos: criar uma cartografia dos conceitos, fundamentos e relações envolvidos; aplicar as categorias fenomenológicas universais peirceanas na reflexão sobre os campos da pesquisa; e promover o desenvolvimento de um modelo prático, fundamentado na semiótica comunicacional, denominado Medicina do SER.O referencial teórico é o pensamento de C. S. Peirce, pois sua obra permite a discussão da inter-relação da ciência com a religião, especialmente por meio da fenomenologia, isto é, a teoria das categorias, e por meio da teoria dos signos, objeto precípuo da semiótica.A metodologia envolve os seguintes procedimentos: descrição de conceitos; relato do panorama histórico atual; apresentação de estudos de casos voltados para o campo da comunicação; aplicação das categorias universais no desenvolvimento de uma reflexão sobre os campos da pesquisa; elaboração de um modelo transdisciplinar de aplicação prática das idéias elencadas.A conclusão do trabalho confirmou a hipótese prevista, na medida em que a aplicação das teorias de Peirce possibilitou o desenvolvimento de um modelo de prática no campo da saúde (Medicina do SER) nos eixos da assistência, do ensino e da pesquisa no Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (IPQ-HC-FMUSP). O modelo proposto integra as dimensões espirituais e religiosas numa abordagem transdisciplinar que, tendo por base processos semiótico-comunicacionais, contempla necessidades de sobrevivência e transcendência do ser humano

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Pugliesi.pdf: 2893867 bytes, checksum: 63035249b1281db295cf09c20a1fef2f (MD5) Previous issue date: 2011-12-15 / It presents a proposal for training of law professors that includes the ability to teach and also create and build concepts by solving real conflicts of society, and thus to think the role of professional law, in their various responsibilities of lawyer, public defender, the prosecutor, the judge, minister of higher courts, as a teacher and in all these functions instead of simply laboring to maintain the system, achieving a critical understanding of their activities and (as main actor of the circulation of power) their ability to produce social transformation that engages a new state of things more equitable. Traditionally the training of bachelor of law was thought to directly fill the tables and functions of state education in the words of oligarchic Gadotti like (although the creation of Business Administration courses in the Vargas era and its regulation in 1965) the general requirements procurement of major state careers glimpse ... In fact, a simple inspection of most of the notices shows that the general expectation of public office can be viewed as a comprehensive training in various branches of law (in particular: Constitutional, Administrative, Economic, Criminal, Tax and procedural civil and criminal) virtually excluding the management sectors of higher education graduates in the technical line. There is, then, that the management of public power is - necessarily - by graduates from the law school managers who end up being the core of systemic power (ideological apparatuses of the State of Althusser). The most immediate conclusion would be to assume the courses of law as centers of production of manpower and as able to maintain homeostasis of the social system. This, however, may be quite different if the teacher is educated in different ways (in the Brunner s sense). It takes an effort - on the edge of the system (in the production of teachers, doctors, and full professors) in order to introduce a new vision and approach to legal issues and government. This is the proposal presented here: the production, via the curriculum, a true consciousness: the legal professions as levers of social transformation / Apresenta-se uma proposta de formação de professores de Direito que contemple a capacidade de ensinar e também criar e construir conceitos por via de resolução de reais conflitos da sociedade, bem assim a de pensar a função do profissional do Direito, em seus vários afazeres de advogado, de defensor público, de promotor, de juiz, de desembargador, de ministro de Tribunais superiores, de professor e em todas essas funções em lugar de simplesmente laborar pela manutenção do sistema, alcançar uma compreensão crítica de suas atividades e (como ator principal da circulação do poder) suas possibilidades de produzir transformação social que produza um novo estado de coisas mais equânime. Tradicionalmente a formação do bacharel em Direito foi pensada como forma direta de preenchimento dos quadros e funções de Estado, educação oligárquica no dizer de Gadotti, como (muito embora a criação dos cursos de Administração na era Vargas e sua regulamentação em 1965) os requisitos gerais dos concursos públicos das principais carreiras de Estado deixam entrever. De fato, a simples inspeção da maior parte dos editais revela que a expectativa geral para preenchimento dos cargos públicos pode ser vista como uma abrangente formação em vários ramos do Direito (em particular: Constitucional, Administrativo, Econômico, Penal, Tributário e Processual Civil e Penal), praticamente excluindo dos setores de gestão os formados em cursos superiores de linha tecno-científica. Observa-se, então, que a gestão do poder público passa necessariamente pelos egressos de cursos de Direito, que acabam sendo gestores do núcleo sistêmico de poder (os aparelhos ideológicos de estado de Althusser). A conclusão mais imediata seria supor os cursos de Direito como centros de produção de mão-de-obra conforme e apta à manutenção da homeostase do sistema social. Isso, contudo, pode ser bastante distinto se o educador for educado de maneira divergente (no sentido brunneriano). É preciso um esforço na ponta do sistema (na produção de mestres, doutores e livre-docentes) a fim de que se introduza uma nova visão e abordagem das questões legais e de governo. Essa é a proposta aqui apresentada: a produção, via currículo, de uma consciência verdadeira, das profissões jurídicas como alavancas de transformação social

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-01-24T18:34:21Z No. of bitstreams: 1 2016 - Ana Cristina Sales Dibo.pdf: 1077072 bytes, checksum: 83a0ee687109178265b63a7be64d57e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T18:34:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Ana Cristina Sales Dibo.pdf: 1077072 bytes, checksum: 83a0ee687109178265b63a7be64d57e1 (MD5) Previous issue date: 2016-12-01 / This study aims to evaluate Environmental Education in the Agricultural Medium Level Technical Course a Federal Institute of Education, Science and Technology Amazon/ Mau?s Campus (IFAM / CMA), by the description and analysis from the Environmental Education insertion in the curriculum and teaching plans, as well as to record the focused activities on Environmental Education carried out at IFAM/CMA scope and the teachers and students environmental perception in the referred course. The Course Plan analysis revealed an Environmental Education specific discipline absence, being this necessity supplied for some inserted activities in the institutional activities and by Agroecology discipline. Teachers' teaching plans were linked to the dominant paradigm(Cartesian), with contents and methodologies standardization, without interdisciplinary and transdisciplinary activities specification. The application result of the New Ecological Paradigm (NPE) scale reflected that both teachers and students are inserted within the New Ecological Paradigm, demonstrating that the research subjects come up with an ecological consciousness. / O trabalho teve como objetivo avaliar a Educa??o Ambiental no Curso T?cnico de N?vel M?dio em Agropecu?ria do Instituto de Educa??o, Ci?ncia e Tecnologia do Amazonas/Campus Mau?s (IFAM/CMA), atrav?s da descri??o e analise da inser??o da Educa??o Ambiental na matriz curricular e nos planos de ensino, assim como registrar as atividades voltadas para a Educa??o ambiental realizadas no ?mbito do IFAM/CMA e a percep??o ambiental dos docentes e discentes do referido curso. A an?lise do Plano de Curso revelou a inexist?ncia de uma disciplina espec?fica de Educa??o Ambiental, sendo essa necessidade suprida por atividades inseridas nas atividades institucionais e pela disciplina de Agroecologia. Os planos de ensino dos docentes mostraram-se atrelados ao paradigma dominante (cartesiano), com uma padroniza??o de conte?dos e metodologias, n?o ocorrendo especifica??es de atividades interdisciplinares e transdisciplinares. O resultado da aplica??o da escala do Novo Paradigma Ecol?gico (NPE) mostrou que tanto os docentes e os discentes est?o inseridos dentro do Novo Paradigma ecol?gico, demostrando que os sujeitos da pesquisa apresentam uma consci?ncia ecol?gica.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandro Alves Martiniano de Souza.pdf: 885365 bytes, checksum: 9b4ce57d551fcf4b154b464e53e7332e (MD5) Previous issue date: 2012-03-28 / The research seeks to identify ways in which the relational dynamics that must exist between the knowledge/theological and other forms of knowledge in contemporary society, based on the French philosopher Edgar Morin in his theoretical framework titled Complex Thinking. From this perspective, the research outline for a hermeneutic or a complex transdisciplinary hermeneutics. This concept (transdisciplinary hermeneutics / hermeneutics in complexity) is not a deductive system, but an open system, operated by an open reason (rationality) that seeks to interpret contemporary reality by observing the tradition. Also creatively interprets the tradition as a response to contemporary emerging amid a complex reality. From this concept note is also the dynamic relationships of knowledge of that time, and this, not just looking through the lens of interdisciplinarity, but going beyond, becoming a transdisciplinary knowledge. Christian theology is still love-biblical tradition, never become a complete and finished system of theological knowledge. Past and present complete and only shed light for the future. For this, the Christian theological tradition, the Bible is reflective foundation sand axioms, from which we can reflect on all the topics that will impose knowledge (complexity in reality) as thematization. / A pesquisa procura identificar como se dá a dinâmica relacional que deve existir entre o saber/fazer teológico e as demais formas de saberes na contemporaneidade, tendo como base o filósofo francês Edgar Morin em seu referencial teórico intitulado Pensamento Complexo . Nessa perspectiva, a pesquisa se delineará por uma hermenêutica complexa ou uma hermenêutica transdisciplinar. Este conceito (Hermenêutica-Transdisciplinar / Hermenêutica na Complexidade) não é um sistema dedutivo, e sim um sistema aberto, operacionalizado por uma razão aberta (racionalidade) que procura interpretar a realidade contemporânea observando a tradição. Também de forma criativa, interpreta a tradição como resposta emergente para a contemporaneidade em meio a uma realidade complexa. A partir desse conceito observam-se também as relações dinâmicas dos saberes deste mesmo tempo, e isso, não apenas observando pelas lentes da interdisciplinaridade, mas indo além, se tornando um saber transdisciplinar. A teologia cristã continua sendo amor à tradição-bíblica, sem jamais transformar-se num sistema completo e acabado do saber teológico. Passado e presente se completam e apenas lançam luz para o futuro. Para isso, na tradição teológica cristã, há na Bíblia fundamentos reflexivos e axiomas, a partir dos quais podemos refletir a respeito de todos os temas que os saberes vão impondo (complexidade na realidade) como tematização.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:29:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MonicaCastro.pdf: 1396205 bytes, checksum: 6c5f5b6de62558b4127d9aaee89316b4 (MD5) Previous issue date: 2014-02-17 / This dissertation aims to highlight the importance of integration between the areas of communication and people management for the planning and development of internal communication in organizations, as well as raises some partnership opportunities between areas. Attempt was also made to understand the role of the area of people management in communication processes and discuss the importance of dialogue and participation in improving communication with internal audiences. The new social contexts and the inclusion of organizations in this environment served as the setting for this research and emphasized the importance of Complex Thinking as the theoretical foundation. Bibliographical survey of the subject and semi-structured interviews with experts in the areas of organizational communication and administration with an emphasis in personnel management were used as the guiding methodology. It is understood that adopting complex thinking and transdisciplinary vision as the foundation of this interaction makes integrated internal communication able to promote dialogue and participation, and thus go beyond the technical- instrumental view to overcome the barriers of departmentalization and act strategically with people management. / Esta dissertação tem como objetivo destacar a importância da integração entre as áreas de comunicação e de gestão de pessoas para o planejamento e desenvolvimento da comunicação interna nas organizações, bem como levantar algumas oportunidades de parceria entre as áreas. Busca-se também compreender o papel da área de gestão de pessoas nos processos comunicacionais e discutir a importância do diálogo e da participação na melhoria da comunicação com os públicos internos. Os novos contextos sociais e a inserção das organizações neste ambiente serviram como cenário para essa investigação e realçaram a importância do Pensamento Complexo como embasamento teórico. Utilizou-se como metodologia norteadora o levantamento bibliográfico do assunto e a realização de entrevistas semiestruturadas com especialistas das áreas de Comunicação Organizacional e da Administração com ênfase em Gestão de Pessoas. Compreende-se que adotando o pensamento complexo e a visão transdisciplinar como alicerce dessa interação a comunicação interna integrada será capaz de promover o diálogo e a participação e, com isso, ir além da visão técnico-instrumental para vencer as barreiras da departamentalização e atuar estrategicamente com a gestão de pessoas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O estudo desenvolvido nesta Tese de Doutorado trata da análise crítica da estética dos conceitos: forma, tectônica, funcionalidade, semiótica e afetuosidade, no âmbito da arquitetura, no programa de museus de arte contemporânea e centros culturais. Os museus de arte contemporânea e centros culturais, estudos de caso, selecionados para nossa Tese de Doutorado foram inaugurados na década de 1990. Como segue: Centro Cultural Jean-Marie Tijibaou (Nova Caledônia, França), de Renzo Piano; Museu de Arte Contemporânea de Naoshima (Japão), de Tadao Ando; Museu Guggenheim Bilbao (Espanha), de Frank O. Gehry; Museu de Arte Contemporânea Fundação Serralves (Portugal), de Álvaro Siza Vieira; Museu de Arte Contemporânea de Niterói (Brasil), de Oscar Niemeyer; Fundació Museu d'Art Contemporani de Barcelona (Espanha), de Richard Meier; Museu de Arte Contemporânea Carré d'Art de Nimes (França), de Norman Foster; Museu de Arte Contemporânea de Lyon (França), de Renzo Piano; Centro Cultural Consonni (Espanha), ausência de um arquiteto autor do projeto. Tanto os estudos de caso como os arquitetos, autores dos projetos, são considerados de destaque no panorama da arquitetura internacional erudita contemporânea. Os teóricos que forneceram a fundamentação conceitual deste estudo multidisciplinar são, em primeiro lugar, o Professor Catedrático Luiz Felipe Baêta Neves Flores (Transdisciplinaridade) além da Professora Catedrática Maria Luisa Amigo Fernández de Arroyabe (Ócio Estético) e ainda, os também importantes, Manuel Cuenca Cabeza (Ócio Humanista), Charles Jencks e Gonçalo Miguel Furtado Cardoso Lopes (Crítica de Arquitetura), Jesús Pedro Lorente, Chris van Uffelen e Roberto Segre (Museus de Arte Contemporânea). / The study developed in this Thesis Doctoral presents a critical and aesthetics analysis of the concepts: form, tectonic, functionality, semiotic and affectivity, in view the rchitecture, in the contemporary art museums and cultural centers program. The contemporany art museums and cultural centers, case's studies, selected for our Thesis Doctoral were opened during the years ninety, as follows: Jean-Marie Tijibaou's Cultural Center (New Caledony, France), of Renzo Piano; Naoshima's Contemporary Art Museum (Japan), of Tadao Ando; Bilbao's Museum Guggenheim (Spain), of Frank O. Gehry; Foundation Serralves' Contemporary Art Museum (Portugal), of Álvaro Siza Vieira; Niterói's Contemporary Art Museum (Brazil), of Oscar Niemeyer; Barcelona's Fundació Museu d'Art Contemporani (Spain), of Richard Meier; Nimes' Contemporary Art Museum Carré d'Art (France), of Norman Foster; Lyon's Contemporary Art Museum (France), of Renzo Piano; Consonni's Cultural Center (Spain), absent an architect author of project. The case's studies as well as the architects, authors of the projects, are outstanding in the international theoretical panorama of contemporary architecture. The theorists who have offered the fundamental conceptual for this multidisciplinary study are mainly the Full Professor Luiz Felipe Baêta Neves Flores (Transdisciplinarity), the Full Professor Maria Luisa Amigo Fernández de Arroyabe (Aesthetics Leisure) and also the equally important Manuel Cuenca Cabeza (Humanist Leasure), Charles Jencks and Gonçalo Miguel Furtado Cardoso Lopes (Critical Architecture), Jesús Pedro Lorente, Chris van Uffelen and Roberto Segre (Contemporary Art Museums).

[pt] O estudo discorre sobre a situação social e o ethos cultural, em especial do povo negro, na Região Metropolitana do Recife. Apresenta sua configuração histórico-cultural, sua situação social e étnica e a afirmação afro negra nesse contexto afirmação, subsidiando uma compreensão das religões afro (negro)- recifienses e refletindo acerca das questões da causa negra para a pastoral popular. Busca compreender a dança dos orixás no xangú, a melodia dos antepassados na umbanda e no catimbó, e procura ver como os terreiros recifenses, a partir das necessidades e possibilidades dos seus adeptos, têm sincretizado essas tradições de matrizes nagô e bantu entre si e com o catolicismo socialmente predominante. Desenvolve-se então uma pedagogia da inculturação da fé para a pastoral afro (negro) recifense e o diáogo inter-religioso que ela implica. Confrontando as vis�es de sagrado que emergem da cosmogonia afro-brasileira e da protologia cristã, sob a forma de primeiro exercício teológico de aproximação entre esses mundos culturais e religiosos no Recife, procura-se demonstrar que a perspectiva da Criação, relida pela nova epistemologia transdisciplinar, constitui um fundamento seguro e um caminho produtivo para o alargamento do processo de diálogo inter- religioso e de inculturação da experiência d`Aquele que não encontrou tamanha fé em Israel. Utiliza-se, pois, a lógica da complexidade de Basarab Nicolescu para se retomar a teologia da Revelação e, em especial, da Criação de Torres Queiruga e então expandi-la sob impulso desse novo modelo de conhecimento transdisciplinar. Ele pode interpretar e atualizar mais adequadamente aquela dimensão (fundante ou cósmica) da Revelação para o nosso contexto de pluralismo cultural e diálogo religioso, porque permite lidar com a contradição aparente da pluralidade de absolutos, porque nele considera-se a complexidade da realidade e da verdade, exorcizando o princípio soberano da identidade vitoriosa sobre a diferença, acolhendo o paradoxo para além do princípio de não-contradição e, sobretudo, servindo o outro: enquanto revelador grito do oprimido que inspira a criatividade amorosa, este deve ser o princípio originante da fé - e da razão. é o terceiro que, incluído, pode permitir uma sinfonia dos dois mundos, como sonhava Dom Hélder, para além da exclusão e da violência. Essa compreensão do sagrado é que pode reunir cristãos e xangozeiros, pode permitir a redescoberta da identidade cristã na relação com expressões distintas dentro da riqueza multiforme da verdade transcendente (o Deus criador é anterior e exterior a nós todos e a todas as nossas expressões religiosas). Assim, percebe-se que a verdade cristã, experimentada por nós como única e universal, é uma contribuição absolutamente importante que não anula a experiência também absolutamente importante que outras formas de fé religiosa testemunham. Aprende-se então lidar com o paradoxo da pluralidade de absolutos, de unicidades e de universalidades. / [fr] Cette étude parle de la situation sociale et du ethos culturel, spécialement du peuple noir de la Région Métropolitaine de Recife. Elle présente sa configuration historique-culturelle, sa situation sociale et éthnique et, dans ce contexte, son affirmation noire-africaine. Elle donne une compréhension des réligions d inspiration noire-africaine tout en réfléchissant sur les questions de la cause noire pour le christianisme. Elle cherche à comprendre la danse des orixás au xangô, la mélodie des ancêtres à l umbanda et au catimbó, et cherche à montrer comment les terreiros de Recife syncrétisent ces radiditions d inspiration nagô e bantu entre elles et avec le catholicisme socialement prédominant, à partir des besoins et des possibilités de ses adeptes. Il se developpe alors, une pédagogie de l inculturation de la foi pour la pastoral afro (noir) de Recife et le dialogue inter-religieux qu elle implique. Quand on met face à face les visions de sacré qui émergent de la cosmogonie afro-brésilienne et de la protologie chrétienne, sous la forme de premier exercice d approche théologique entre ces mondes culturels et religieux de Recife, on peut démontrer que la perspective de la Création, relue par la nouvelle épistémologie transdisciplinaire, constitue une base solide et un chemin productif pour l élargissement du processus de dialogue inter-religieux et de inculturation de l expérience de CELUI qui n a pas rencontré une telle fois en Israël. On utilize, donc, la logique de la complexilité de Basarab Nicolescu pour reprendre la théologie de la Révélation et, surtout, de la Créaction de Torres Queiruga, pour l agrandir sous l elan de ce nouveau modèle de connaissance transdisciplinaire. Ceci peut nous aider à interpreter et mettre à jour plus convenablement la dimension (fondatrice ou cosmique) de la Révélation dans notre contexte de pluralisme culturel et de dialogue réligieux, parce qu il permet de mieux confronter la contradiction aparante de la plurilité des absolus. En effet, il rend compte de la complexité de la réalité et de la verité, en exorcisant le principe souverain de l identité triomphante sur toute différence, considérant en plus le paradoxe du principe de non-contradiction et surtout en se mettant au service de l Autre: le cri revelateur de l oprimé qui inspire la créactivité amoureuse, qui est le principe originaire de la foi - et de la raison. C est le troisième qui, inclu, peut permettre une symphonie des deux mondes, tel que le revait Dom Hélder. Cette compréhension du sacré peut réunir chrétiens et xangozeiros, elle peut permettre de découvrir l dentité chrétienne dans la relation avec d autres expressions à l interieur de la richesse multiforme de la vérité transcendente (le Dieu créateur est antérieur et extérieur à nous tous et à toutes nos expressions réligieuses). Ainsi, on se rend compte que la vérité chrétienne, que nous éprouvons en tant que foi unique et universelle, est une contribution absolument importante qui n anule pas l expérience d autant important que d autres formes de foi religieuse en témoigne. On aprend alors à confronter le paradoxe de la pluralité des absolus, des unicités et des universalités.

Made available in DSpace on 2016-12-06T17:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denize.pdf: 3201212 bytes, checksum: a9807118a26ab0e14bbf20dcbae4fafa (MD5) Previous issue date: 2008-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present thesis intends to verify the transdisciplinary results of a set of ludic activities known as Play Workshop, when performed in Physical Education classes. Research was conducted on the impact of Physical Education classes at a public school belonging to a Municipal School District. This school was facing serious problems, which led to violent behavior, learning deficit, and low self-esteem among students. This was a qualitative research, modeled after the Action-Research guidelines (however, it was possible to quantify a part of the data, and display it as graphics, for easier comprehension). The practical part of the research was conducted inside a third-grade classroom with twenty-nine students, (thirteen girls and sixteen boys). Data was collected through two semi-structures interviews one happening before the pedagogical intervention, and the other after ; a research journal was also kept. During two school semesters, students attended classes which followed the Play Workshop pedagogical project. After the end of this period, the teachers, the pedagogical counselor and the school principal witnessed great improvement in student's productivity, as well as in their overall behavior. It is not really possible to determine to what extent such improvement was due to the inclusion of Play Workshop in Physical Education classes; any attempt to quantify its impact would be vain. However, school members did claim to have noticed a significant improvement after Play Workshop was included in the syllabus. The new picture is indeed promising: children not only seem to have enriched their knowledge pertaining Physical Education, but also show greater progress in other school subjects probably because Play Workshop activities stimulate basic components of the learning process such as imagination, thinking, body language and sociability, among others. / Esta dissertação tem como tema central, a verificação dos resultados transdisciplinares do programa de atividades lúdicas Oficinas do Jogo, na disciplina Educação Física. Constatando a degradação sofrida, em uma escola municipal de Ensino Fundamental, traduzida em atos de violência, dificuldades de aprendizagem, baixa auto-estima, entre outros, pesquisamos os resultados do programa de Educação Física nesses alunos e na escola. Esta pesquisa caracteriza-se como qualitativa e segue as orientações da modalidade Pesquisa-Ação. Em alguns momentos, dados foram quantificados e apresentados em gráficos, para maior clareza das descrições. O trabalho prático foi feito com uma turma de terceira série, composta por 29 crianças, 13 delas meninas e 16 meninos. Os instrumentos utilizados foram a entrevista semiestruturada, antes e depois da intervenção pedagógica, além da descrição de acontecimentos no diário de campo. Durante dois semestres letivos, os alunos dessa escola participaram de aulas, de acordo com o projeto pedagógico denominado Oficinas do Jogo. Ao final dos trabalhos, professores, coordenadora pedagógica, pesquisadores e diretora testemunharam melhoras acentuadas no rendimento escolar dos alunos e nos acontecimentos da escola. O quanto isso se deveu às aulas de Educação Física? Qualquer esforço de quantificação não passaria de exercício vão de desvendamento da realidade. A nosso favor só podemos declarar segundo depoimentos que foi após a iniciativa de inclusão das Oficinas do Jogo que a escola apresentou, significativas melhoras. Os resultados são animadores, na medida em que as crianças, além de demonstrar enriquecer seus conhecimentos específicos de Educação Física, aprendem com mais facilidade conteúdos de sala de aula, provavelmente porque as práticas das Oficinas do Jogo fortalecem elementos básicos da aprendizagem tais como a imaginação, o pensamento, as expressões corporais e a sociabilidade, entre outros.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaTLS_TESE.pdf: 3322353 bytes, checksum: 2cbe458f8024ad0c0926ea062e203927 (MD5) Previous issue date: 2010-05-22 / The health transition experienced in Brazilian health care model requires a metamorphosis in human and society, placing new demands on health and education. The Faculty of Science, Culture and Extension of Rio Grande do Norte (Facex), aware of their responsibilities to the Health System, which brings the principle of comprehensiveness as its structural axis, dared to implement a course of nursing in complex thinking and Experiential Pedagogy Humanescente with curriculum inter / transdisciplinary. For deployment of proprosta was not enough to reform thinking of educators, there was a need corporalizar new teaching practices that are aimed at the integral formation of human beings. In this context, emerged the workshop on Human Education autopoietic, self-forming area of the educator, where he developed an Action Research Existential (PA-E) which enabled experience, describe and analyze how the human autopoietic educators could contribute to the practice educational humanescente transdisciplinary curriculum project. Were worked out in meetings, knowledge necessary to practice the transdisciplinary 1st Meeting - learn to create; 2nd Meeting - learn to recognize the laws of nature with emphasis on complexity theory, 3rd Meeting - learn to organize, 4th meeting - namely autoestruturar themselves; 5th Meeting - know how to choose, 6th Meeting - knowing innovate 7th Meeting - namely exchange. Next an autobiographical perspective, we chose the metaphorical possibility to narrate the ways and strategies covered by the author and apprentice in the company of the Little Prince de Saint-Exupery, in search of a sensible pedagogical practice complex, which promotes re-enchant transdisicplinar education. The route involved five methodological connections: a literature review which relate to training for care in undergraduate nursing: the study of learning processes that drive the formation humanopoi?tica, emphasizing the relationship that involves the complexity and embodiment in the educational process transdisciplinary, highlighting the analysis of what is to learn from the findings of biosciences and recent cognitive theories of Maturana and Varela, the description of the interdisciplinary curriculum of the nursing course of Facex and Training Workshop, Human autopoietic, with emphasis on Experiential Education Humanescente; the report of seven meetings of the Workshops (cocoon), recording the experiences and listening to educators (luminescent butterflies), the final reflections with learning opportunized. Experientiality lived through, the expressions and words, educators say the influence of workshops for their teaching practices, highlighting it as a space for selforganizing, creating, learning and enchantment, and can identify the workshop as a place of transformation necessary for deployment an interdisciplinary curriculum. The knowledge emerging from the study indicate the need for permanent spaces of self, in which the educator learns from its body, between cognitive processes and vital, and in the experiences of their formative process the opportunity to act on the dimensions of knowing and being / A transi??o sanit?ria vivenciada no modelo de aten??o brasileiro demanda uma metamorfose no ser humano e na sociedade, colocando novas exig?ncias no ?mbito da sa?de e da educa??o. A Faculdade de Ci?ncias, Cultura e Extens?o do Rio Grande do Norte (Facex), ciente de suas responsabilidades com o Sistema ?nico de Sa?de (SUS), que traz o princ?pio da integralidade como seu eixo estruturante, ousou implantar um curso de Enfermagem pautado no pensamento complexo e na Pedagogia Vivencial Humanescente, com proposta curricular inter/transdisciplinar. Para implanta??o da proprosta n?o era suficiente reformar o pensamento dos educadores. Era necess?rio corporalizar novas pr?ticas pedag?gicas que visassem ? forma??o integral do ser humano. Foi neste contexto que surgiu o Ateli? de Forma??o Humana Autopoi?tica, espa?o de autoforma??o do educador, onde se desenvolveu uma Pesquisa-A??o Existencial (PA-E) que possibilitou vivenciar, descrever e analisar como a forma??o humana autopoi?tica dos educadores poderia contribuir para a pr?tica educativa humanescente do projeto curricular transdisciplinar. Foram trabalhados, nos encontros, saberes necess?rios ? pr?tica transdisciplinar: 1? Encontro - saber criar; 2? Encontro - saber reconhecer as leis da natureza com ?nfase na teoria da complexidade; 3? Encontro - saber organizar; 4? Encontro - saber autoestruturar-se; 5? Encontro - saber escolher; 6? Encontro -saber inovar; e 7? Encontro - saber trocar. Pr?xima de uma perspectiva autobiogr?fica, optouse pela possibilidade metaf?rica para narrar as estrat?gias e os caminhos percorridos pela autora e aprendiz, na companhia do Pequeno Pr?ncipe, de Saint-Exup?ry, em busca de uma pr?tica pedag?gica sens?vel, complexa, transdisciplinar, que promova o reencantar da educa??o. O percurso envolveu cinco conex?es metodol?gicas: a revis?o de literatura, que contextualiza a forma??o para o cuidado na gradua??o em Enfermagem; o estudo das aprendizagens que impulsionam a forma??o humanopoi?tica, com ?nfase na rela??o que envolve a complexidade e a corporeidade no processo educativo transdisciplinar, destacando a an?lise do que ? aprender, a partir das descobertas das bioci?ncias e das recentes teorias da cogni??o de Maturana e Varela; a descri??o do curr?culo transdisciplinar do curso de Enfermagem da Facex e do Ateli? de Forma??o Humana Autopoi?tica, com ?nfase na Pedagogia Vivencial Humanescente; o relato dos sete encontros dos Ateli?s (casulo), com o registro das viv?ncias e da escuta dos educadores (Borboletas luminescentes); e as reflex?es finais com as aprendizagens oportunizadas. Atrav?s das experiencialidades vividas pelas express?es e falas, os educadores afirmam a influ?ncia dos Ateli?s para suas pr?ticas educativas, destacando-o como espa?o de auto-organiza??o, cria??o, aprendizagem e encantamento, sendo poss?vel identificar o Ateli? como lugar de metamorfose necess?rio ? implanta??o de um curr?culo transdisciplinar. Os saberes emergentes do estudo apontam para a necessidade de espa?os permanentes de autoforma??o, em que o educador aprende com sua corporeidade, entre processos cognitivos e vitais, tendo nas viv?ncias do seu processo formativo a oportunidade de atuar sobre as dimens?es do saber e do ser