Submitted by Laís Modelli Rodrigues (emailmodelli@gmail.com) on 2017-01-20T22:17:12Z No. of bitstreams: 1 MONOGRAFIA LAIS MODELLI RODRIGUES.pdf: 1338895 bytes, checksum: 7e32696c3a4b4736624b86fabc67b044 (MD5) / Rejected by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido não contém o certificado de aprovação e ficha catalográfica Corrija esta informação e realize uma nova submissão com o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-01-24T18:30:45Z (GMT) / Submitted by Laís Modelli Rodrigues (emailmodelli@gmail.com) on 2017-01-31T13:47:44Z No. of bitstreams: 1 LAÍS MODELLI RODRIGUES.pdf: 2064361 bytes, checksum: 5c6a310056b349fc75f9d8f6b0d06eb4 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2017-02-03T13:27:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rodrigues_lm_me_bauru.pdf: 2064361 bytes, checksum: 5c6a310056b349fc75f9d8f6b0d06eb4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T13:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rodrigues_lm_me_bauru.pdf: 2064361 bytes, checksum: 5c6a310056b349fc75f9d8f6b0d06eb4 (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / Esta pesquisa tem por objetivo estudar a maneira como o processo comunicativo se estabelece em blogs coletivos feministas brasileiros. Para isso, foram analisadas duas páginas: o Blogueiras Feministas, que reuni postagens de mulheres feministas de todo o país; o Blogueiras Negras, que reúne postagens de mulheres negras feministas de todo o país. Propõe-se um exercício analítico sobre a rede que é gerada a partir dessas manifestações de mulheres feministas na internet, observando: quais foram os temas pautados no período de março de 2015 e março de 2016 – meses em que se comemora o Dia Internacional da Mulher, assim como, no Brasil, compreendem o período correspondente a reeleição de Dilma Rousseff e o início do processo de impeachment da primeira presidenta brasileira – , qual foi a repercussão deles nos blogs, a periodicidade das postagens, quem são as autoras envolvidas nas postagens analisadas e se há pontos de contato entre ambos os blogs. Como protocolo metodológico, seguem-se as concepções de estudos de gênero propostas por Lagarde (2005) e Fraser (2002), vislumbra-se os métodos de pesquisa para internet de Fragoso, Recuero e Amaral (2011) e analisa-se a comunicação das feministas mediada e estruturada pelas redes sociais na internet seguindo as pontuações de Castells (2013) e Lévy (1999). Busca-se resultados diretamente relacionados com a participação político-social de cada ator e de suas conexões na rede on-line, assim como resultados diretamente relacionados com o potencial das redes sociais na internet para o revigoramento da luta feminista contemporânea no Brasil. / This research aims to study and understand how the communication process is established in feminist collective blogs in Brazil. For this, two pages were analyzed: Blogueiras Feministas, which brings together posts of feminist women from all over the country perspective; and Blogueiras Negras, a page with posts of black women, also from different parts of Brazil. It is proposed an analytical exercise on the network that is formed from these manifestations of feminist women on Internet, watching: what were guided by issues in the time of this research, what was the impact of them on blogs, frequency of posts, who are the authors involved in the posts and if there are points of contact between the two blogs studied. As a methodological protocol, this research uses conceptions of gender proposed by Lagarde studies (2005) and Fraser (2002), the internet search methods came from Fragoso, Recuero and Amaral (2011) and communication of feminists is analyzed by mediation and organization of social networks on internet based on Castells (2013) and Levy (1999). The study searched results directly related to the political and social participation of each actor and their connections in the online world and with the potential of social networks on Internet to refresh feminist contemporary struggle in Brazil.

A presente dissertação examina questões relacionadas à violência de gênero, formas de preconceitos, mecanismos de poder e hierarquia nas relações, inclusive, a evolução das conquistas femininas, as lutas libertárias e alguns dos diferentes discursos que procuraram legitimar práticas excludentes, desenvolvidas ao longo do processo civilizatório. Trata da assimetria de direitos e oportunidades entre os sexos, da crise ética da modernidade, da historiografia das lutas da mulher e da violência. Aponta, também, como possibilidade de reconstrução da racionalidade ética, a alteridade. A pesquisa tem como suporte bibliográfico a obra de Emmanuel Levinas (1906-1995) e demonstra a pertinência do seu pensamento, através da sua obra de sentido humanista, cuja ideia central é a relação ética com o Outro, que vai além da essência ontológica, com absoluto respeito pela sua alteridade, que se expressa pela significação única de seu Rosto, que nesta reflexão tem feições de mulher. Apresenta a perspectiva levinasiana como uma alternativa exequível, no âmbito geral das relações, embora, quase utópica, de uma postura ética / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2014-09-26T14:03:57Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Arlete Maria Francisco.pdf: 1134014 bytes, checksum: 40de3681f9f5836295f8efca1ef472e5 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-26T14:03:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Arlete Maria Francisco.pdf: 1134014 bytes, checksum: 40de3681f9f5836295f8efca1ef472e5 (MD5) / Cette thèse examine les questions liées à la violence sexiste, les formes de préjugés, les mécanismes du pouvoir et de la hiérarchie des relations, l'évolution des conquêtes féminines, les luttes libertaires et quelques-uns des différents discours qui ont cherché à légitimer des pratiques d'exclusion, développées au cours du processus de civilisation. Traite d’asymétrie des droits et des chances entre les sexes, la crise éthique de la modernité, l'histoire des luttes des femmes, la violence et les points à la possibilité de la reconstruction de la rationalité éthique, de l'altérité. La recherche est soutenue par le travail bibliographique d'Emmanuel Levinas (1906- 1995) et démontre la pertinence de sa pensée, par son travail de sens humaniste, dont l'idée centrale est la relation éthique avec l'autre, qui va au-delà de l'essence ontologique, le respect absolu de leur altérité, qui se traduit par l'importance unique de son visage, que cette réflexion a des caractéristiques d'une femme. Levinas présente la perspective comme une alternative possible au titre des relations générales, cependant, presque utopique, une position éthique.

Submitted by Alex Rogério Silva null (alex465@gmail.com) on 2017-09-03T18:00:44Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL FECHADA - ALEX.pdf: 4111867 bytes, checksum: bd330a7057a387e379a9721c8b2e2d38 (MD5) / Rejected by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido não contém os nomes que compõem a Banca Examinadora e data da defesa, na folha de aprovação. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-09-06T14:10:07Z (GMT) / Submitted by Alex Rogério Silva (alex465@gmail.com) on 2017-09-06T23:06:29Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL FECHADA - ALEX.pdf: 4115137 bytes, checksum: e4e3c53ba5a18f95982c7e02bb927599 (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-09-11T19:59:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_ar_me_fran.pdf: 4115137 bytes, checksum: e4e3c53ba5a18f95982c7e02bb927599 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-11T19:59:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_ar_me_fran.pdf: 4115137 bytes, checksum: e4e3c53ba5a18f95982c7e02bb927599 (MD5) Previous issue date: 2017-08-21 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A instauração do Tribunal do Santo Ofício em Portugal, no ano de 1536, com o intuito de zelar pela pureza da fé católica, dá início a um processo de perseguição àqueles que de alguma forma foram acusados de heresias, na qual os cristãos-novos seriam suas principais vítimas. Apesar das leis que impediam o judaísmo, não são poucos os exemplos da continuidade das práticas da antiga fé, embora de maneira oculta e adaptada ao limite do possível. Neste sentido, observamos o redesenhar do papel das mulheres na religião judaica, na qual, em tempos anteriores, ficavam à margem da religião e, com a atuação do Santo Ofício, levam-nas a subverterem tal quadro, ocupando um papel decisivo na resistência e formação de um judaísmo possível, um criptojudaísmo. Nos conventos, percebemos que tal prática poderia se mostrar recorrente devido ao fato de inúmeras cristãs-novas reclusas serem provenientes de uma mesma família, encontrando assim um ambiente livre para manter as práticas do criptojudaísmo apreendidas no seio familiar. Esta pesquisa tem como objetivo investigar a atuação do Tribunal do Santo Ofício de Lisboa no tocante às religiosas, analisando através de processos os desvios de conduta, aspectos relativos às origens e à espiritualidade das religiosas. / The establishment of the Court of the Holy Office in Portugal, in the year 1536, in order to ensure the purity of the Catholic faith, initiates a process of persecution for those who somehow have been accused of heresy, in which the new Christians would be its main victims. Despite laws that prevented the Judaism, there are many examples of continuity of the old faith practices, while stealthily and adapted to the limit of the possible. In this sense, we observe new formulation of the role of women in Judaism, in which, in earlier times, stood outside the religion and with the activities of the Holy Office, carry them to subvert such a framework, taking a decisive role in the resistance and formation of a Judaism possible, a crypto-Judaism. In convents, we realized that such a practice could be repeated because numerous inmates New Christians come from a same family, finding a free environment to keep the practices of the crypto-Judaism seized within familiar. This research aims to investigate the role of the Court of the Holy Office of Lisbon with regard to woman religious, analyzing via the conduct processes, aspects of the origins and the spirituality of the religious. / FAPESP: 2015/14837-5

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2000Bitstream added on 2014-06-13T20:38:58Z : No. of bitstreams: 1 almeida_lp_me_fran.pdf: 1124086 bytes, checksum: 55a99efc49a2110ab6a74c401424cbee (MD5) / O presente estudo investiga a problemática que envolve a compreensão das representações sociais de mulheres que dedicaram dez anos de suas vidas somente ao lar e retornaram ao mercado de trabalho. A metodologia adotada foi a pesquisa qualitativa e a técnica utilizada foi a da história de vida, na qual três mulheres foram submetidas a entrevistas para a composição de suas histórias, sendo estas gravadas e, posteriormente, transcritas e analisadas. Os resultados encontrados revelaram que a mulher organiza suas representações sociais, baseada em um sistema de interpretações complexo, que envolve o meio em que vive sob o contexto do momento, no qual as representações de retorno ao trabalho transparecem-se fundamentadas em concepções do mundo público, como o mundo do trabalho, e o mundo privado, como o doméstico, ligado ao lar e à família. Estas duas concepções se entrelaçam e aparecem, respectivamente, nas histórias de vida das entrevistadas, tendo correlação com a atual transição de sociedade industrial para a pós-industrial, pela qual o Brasil está passando. / The present study investigate the problematic that involves the understanding social representation of women who had dedicated ten years of their lives to the home and returned to the work market. The adopted methodology is the qualitative research and the used technique was the life history, in wich three womem had been submitted to interviews for the composition of their histories, being these recorded and later transcribing and analyzed. The results show that the woman organizes her social representations, based in a complex system of interpretations, that the present living environment wich the representations of return to the work are transparent and based in conceptions of the public world, as the world of the work; and the private world, as the domestic servant, to the home and the family. These two conceptions interlace and appear, respectively, in histories of life of the interviewed and have correlation with the current transition Brazil is passing, from industrial to postindustrial society.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-11T19:55:40Z No. of bitstreams: 1 NEUSA DE ALMEIDA VICTOR – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 1358756 bytes, checksum: dcc7dbf49c277d754b0a2b7f7a937d01 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T19:55:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NEUSA DE ALMEIDA VICTOR – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 1358756 bytes, checksum: dcc7dbf49c277d754b0a2b7f7a937d01 (MD5) Previous issue date: 2017-08-02 / Esta dissertação de mestrado tem por objetivo analisar a memória de mulheres de apenados que vivenciaram o cotidiano da prisão de seus companheiros na Cadeia de Araruna – PB, no período que vai de 1998 a 2016. Assim, situamos esta pesquisa nas águas da História Cultural, sendo pensada através da proposta da História do Tempo Presente. Essas mulheres passaram a fazer parte do mundo prisional com a prisão de seus companheiros. A entrada no espaço prisional, através de visitas, envolve procedimentos vexatórios, que são as revistas íntimas, sendo os corpos expostos à nudez, causando constrangimento. Tais visitas são reguladas pela legislação que estabelece o dia e a hora marcada, limitando o tempo para o amor. Na prisão, além do poder institucional, há outros poderes que circulam, a exemplo do poder paralelo, que é um poder da subcultura prisional e que, em alguns casos, é um poder coercitivo, a mulher passa a ser intermediária do mundo fora dos muros, cumprindo ordens e conduzindo objetos proibidos para o interior do espaço carcerário e, em caso de insubordinação, poderão ocorrer represálias. Teoricamente, dialoguei com Michel Foucault e alguns dos conceitos historicamente construídos, a exemplo de disciplina e vigilância. A história dessas mulheres foi possível através da análise das emoções e de suas intimidades. Para tanto, acessamos suas memórias através das entrevistas possibilitadas pela História Oral. / This dissertation aims to analyze the memory of women of distress who experienced the daily imprisonment of their companions in the Araruna - PB chain in the period from 1998 to 2016. Thus, we place this research in the waters of Cultural History, being Thought through the proposal of the History of Present Time. These women became part of the prison world, with the imprisonment of their comrades. The entrance into the prison space through visits went through vexatious procedures, which are the intimate magazines, and the bodies exposed to nudity, causing embarrassment. Such visits are regulated by the law establishing day and time, limiting the time for love. In prison beyond institutional power, there are other powers that circulate along the lines of parallel power, which is a power of the prison subculture and which in some cases is a coercive power and that the woman happens to be the intermediary of the world outside the walls fulfilling orders and Driving forbidden objects into the inner prison space, and in case of insubordination reprisals may occur. Theoretically, I spoke with Michel Foucault and some of the historically constructed concepts such as discipline and surveillance. The history of these women was made possible through the analysis of their emotions and intimacies. To do so, we access his memoirs through interviews made possible by Oral History.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação propõe-se a discutir a existência de mulheres estruturalmente perversas a partir da teoria psicanalítica, sobretudo através das contribuições indispensáveis de Freud e Lacan. Inicialmente, ao estudar a perversão, há a dificuldade de isolá-la como uma estrutura específica distinguindo-a da psicose e da neurose a partir do ponto de vista fenomenológico devido à manifestação polimorfa-perversa da sexualidade humana. No entanto, uma das questões discutidas ao tratar este tema tão nebuloso é se há mulher na estrutura perversa, ou se as posições perversas seriam apenas restritas ao homem. Logo, para esta pesquisa, fez-se necessário, além de abordar as questões referentes à mulher, entender o percurso freudiano no estudo da perversão, desde os seus primeiros usos até a sua formação conceitual. Para isso, é preciso compreender os diversos usos do vocábulo Verleugnung em Freud e o estudo de Lacan que, por sua vez, consolida o termo como um mecanismo perverso. Examinando acerca do fetichismo e dos pares de opostos freudianos que as questões decorrentes da aproximação entre mulher e perversão se perfizeram. Finalmente, mostrou-se essencial abordar a discussão quanto à clínica da perversão e ilustrar a teoria tratada através de casos da literatura e de exemplos oriundos da arte.

Estudo de natureza qualitativa utilizou o Método de Narrativa de Vida, cujo objeto foi a motivação da mulher alcoolista para iniciar e aderir ao tratamento no Centro de Atenção Psicossocial de Álcool e outras Drogas (CAPS ad). Os objetivos foram: a) conhecer os motivos que levam a mulher alcoolista a iniciar e aderir ao tratamento; b) descrever o itinerário terapêutico percorrido pela mulher alcoolista; c) identificar os fatores que favorecem a adesão da mulher alcoolista ao tratamento; d) discutir a contribuição das narrativas das mulheres alcoolistas para a prática da enfermeira no CAPS ad. Foram entrevistadas 26 mulheres usuárias de álcool em tratamento no CAPS ad, oriundas de dois cenários distintos no Estado do Rio de Janeiro: um CAPS ad de uma cidade do interior do Estado na região Sul Fluminense no Médio Paraíba e um CAPS ad na cidade do Rio de Janeiro. O arcabouço teórico de sustentação do estudo baseou-se em dois pontos: A Reforma Psiquiátrica no Mundo e no Brasil, a evolução da Política Pública, a Legislação Brasileira para atendimento de usuários de álcool e outras drogas, incluindo Itinerários Terapêuticos, a atuação da Equipe Interdisciplinar no CAPS ad e o papel da Enfermeira e da enfermagem na Saúde Mental e no CAPS ad. O alcoolismo feminino, retratando a evolução do papel da mulher contemporânea na sociedade, questões de gênero e as implicações biológicas, culturais e sociais do alcoolismo onde Edwards e colaboradores discutem as questões biopsicosociais envolvidas na questão. A coleta de dados utilizou a entrevista aberta, com pergunta única: Fale-me a respeito de sua vida que tenha relação com a sua motivação para iniciar e aderir ao tratamento de dependência alcoólica que realiza no CAPS ad. A análise evidenciou: que um dos motivos que caracteriza o alcoolismo feminino refere-se ao prazer proporcionado pelo álcool como escape para as mulheres aliviarem o peso de suas vidas. Estas viveram e experimentaram a solidão, a dor, o sofrimento, a vergonha, a discriminação, as perdas e os agravos físicos e psicológicos decorrentes do uso abusivo de bebida alcoólica. Estas mulheres viveram seus conflitos e suas dores sozinhas com raríssimas exceções, até chegarem ao fim do poço, quando então decidiram procurar e aceitar ajuda. Os itinerários terapêuticos apresentados foram: Hospital Geral; Unidade Básica de Saúde; Pré-natal; Alcoólicos Anônimos (AA); CAPS; CAPS i; Ambulatório de Psiquiatria; Hospital Psiquiátrico e Clínica Especializada de Internação. A motivação para terem iniciado o tratamento foram: desejo de mudarem a realidade que viveram; a perda do poder familiar, ou seja, a perda da guarda dos filhos; a solidão que viveram e a imposição de terceiros para iniciarem o tratamento. Como motivação para adesão ao tratamento foi encontrada na totalidade das narrativas a permanência para conseguir ficar sem uso de bebida alcoólica, e o apoio que receberam da equipe interdisciplinar. Na percepção das mulheres em relação à atuação da equipe interdisciplinar do CAPS ad foi relatada sobre a ajuda que receberam, a escuta, o acolhimento, a paciência, o relacionamento interpessoal entre usuários e profissionais, o cuidado, a força para continuar e a valorização delas como sujeitos essenciais de suas histórias. / Study of qualitative nature used the Narrative of Life Method, which object was the motivation of the alcoholic woman to begin and adhere to treatment in the Center of Psychosocial Attention of Alcohol and others Drugs (CAPS ad). The objectives were: a) to know the motives that lead the alcoholic woman to begin and adhere to treatment; b) to describe the therapeutic itinerary traveled by the alcoholic woman; c) to identify the factors that favor the adhesion of the alcoholic woman to the treatment; d) discuss narratives`s contribution of the alcoholics women for the nurse`s practice in the CAPS ad. Twenty-six women users of alcohol in treatment in CAPS ad, originated from two scenarios distinct in Rio de Janeiro State: one CAPS ad of a city in the state in the southern region in the Middle Paraíba Fluminense and one CAPS ad at Rio de Janeiro city. The theoretical support for the study was based on two points: The Psychiatric Reform in the World and in Brazil, the evolution of Public Policy, the Brazilian legislation for serving users of alcohol and other drugs, including Therapeutic Itineraries, the performance of the team interdisciplinary in CAPS ad and the role of nurse and nursing in Mental Health and CAPS ad. The female alcoholism, depicting the changing role of contemporary woman in society, gender issues and biological implications, cultural and social aspects of alcoholism where Edwards and colleagues discuss the biopsychosocial issues involved in this matter. The data collection used the open interview, with single question: "Tell me about your life that is related to their motivation to initiate and adhere to the treatment of alcoholic dependence that performs treatment at a CAPS ad." The analysis showed: that one of the motives that characterizes the female alcoholism refers to the pleasure derived from alcohol as an escape for women lighten the weight of their lives. They have lived and experienced the loneliness, the pain, the suffering, shame, discrimination, losses and physical and psychological injuries resulting from the abuse of alcoholic beverage. These women lived its conflicts and sorrows alone with very few exceptions, until they reached the "end of the pit," when then decided to seek and accept help. The therapeutic itineraries presented were: General Hospital, Basic Health Unit, Prenatal, Alcoholics Anonymous (AA), CAPS, CAPS infant, Psychiatry Clinic, Psychiatry Hospital and Hospitalization Clinic. The motivation for having started the treatment was: desire to change the reality they lived, the loss of family power, that is, loss of child custody; loneliness they lived and the imposition of a third part to initiate treatment. As motivation to treatment adherence was found in all the narrative permanence to get run out of alcohol use, and support they received from the interdisciplinary team. In the perception of women regarding the role of the interdisciplinary team in CAPS ad was reported on the help they received, the listening, acceptance, patience, interpersonal relationship between users and professionals, the care, the strength to continue and valorization of them as essential subjects of theirs stories.

Annotation In my diploma thesis I deal with the presentation of women as a minority in English language textbooks. The theoretical part explains why it is a keep necessary to consider woman to be a minority in society. The theoretical part is divided in two parts. The first part examines gender as a general concept, focusing on substantiality and circumstances, that are important to the formation of gender identity. The second part explores gender is in the context of education and textbooks. The practical part concentrates on the research of gender representation in three kinds of the textbooks that are presently used for teaching English language. The aspects being researched are: the whole conception of the curriculum, and the portraying of man and woman through pictures, dialogues, language, occupational stereotyping and family.

Notre recherche aborde l’énigme de l’Autre sexe. Si chez Freud, la question féminine a été traitée par le manque, chez Lacan elle a été traitée par l’absence. La féminité, la sexualité féminine, le féminin sont autant d’écritures de Lⱥ femme. Du manque phallique à l’absence du signifiant, notre parcours nous conduit logiquement vers de nouvelles voies, vers S(Ⱥ), ce qui ne sera pas sans incidences sur la clinique contemporaine - montée au zénith de l’objet, inclusion de plus en plus systématique de l’Imaginaire dans le Symbolique et règne de la jouissance. Nous interprétons l’absence du signifiant - chez la femme - comme un « signifiant forclos », qui se loge dans l’Autre (Ⱥ) et nous avançons que cette interprétation a des implications cliniques, éthiques et politiques pour la clinique lacanienne. Le « brouillage généralisée » propre à notre époque demande en effet un ordonnancement et des conditions épistémologiques, cliniques et politiques pour les analystes qui ont à « rejoindre la subjectivité de notre époque ». Notre recherche s’ouvre sur la différence de ce féminin intrinsèquement inconsistant avec l’inconsistance propre à notre époque - où le sujet est pris par la prééminence de l’image et du virtuel. Le féminin relève d’une question du parlêtre et traite la singularité dans sa forme la plus radicale. Tout être parlant est confronté à cette absence de signifiant, mais la réponse qu’un sujet peut donner à cette question s’avère des plus singulières. Si le féminin est décrit comme ce qui échappe au champ de la représentation, le féminin implique la manière avec laquelle l’être parlant invente une réponse à ce qui lui échappe / Our research addresses the enigma of the Other sex. If, for Freud, the question of the feminine was treated as a lack, in Lacan’s work it was treated as an absence. Femininity, feminine sexuality, and the feminine are all writings of the woman. From phallic lack to the absence of the signifier, our journey logically leads us to new paths, towards S(Ⱥ), which will not be without consequences on the contemporary clinic – the climbing to the zenith of the object, the increasing inclusion of the Imaginary in the Symbolic and the reign of the jouissance. We interpret the absence of the signifier - in the woman - as a “foreclosed signifier", lodged in the Other, and we argue that this interpretation has clinical, ethical and political implications for the Lacanian clinic. The “generalized jamming” of our time demands, in fact, a (re)scheduling and epistemological, clinical and political conditions for analysts who have to deal with the "subjectivity of our time". Our research problematizes the difference between this feminine and the inconsistencies of our time - where the subject is absorbed by the pre-eminence of the image and the virtual. The feminine refers to a question of the parlêtre and treats singularity in its most radical form. Every speaking being is confronted with this absence of signifiers, but the answer that a subject can give to this question proves to be very singular. If the feminine is described as that which escapes the field of representation, the feminine implies the manner in which the speaking being invents an answer to that which escapes him or her.

A assistência à saúde mental da mulher constitui-se em uma questão de dupla intervenção, em especial para aquelas em idade reprodutiva, visto que, a própria condição de maternidade traz riscos à mulher de desenvolver patologias importantes, repercutindo no cuidado com os filhos. O escopo do adoecimento mental além dos componentes biológicos envolvem as relações entre as pessoas e entre as pessoas e seus contextos de vida e, nesse sentido os profissionais da área têm ampliado suas ações além do tratamento por meio de medicamentos. E não é sem grandes dificuldades que a proposição desses serviços tem sido colocada em prática. A legislação diz que os municípios devem apresentar projetos para os serviços que pretendem implantar e, no que dizem respeito à saúde mental, os serviços abertos têm sido incentivados, em consonância com as políticas estabelecidas a partir do movimento de reforma na assistência. No presente trabalho investigou como se deu a entrada de mulheres no serviço de uma cidade do interior do estado de MG. Foram escolhidas aleatoriamente 30 mulheres conforme critérios de inclusão e exclusão de um total de 79. Destas 30, foi possível contatar e entrevistar 21. Foi utilizado o recurso da entrevista semiestruturada com foco nos seguintes tópicos: razões para busca de assistência, situações de vida relacionadas aos sintomas, repercussões do adoecimento mental em suas vidas e percepções sobre a assistência recebida. Os resultados foram apresentados considerando-se a caracterização das participantes e em conformidade com os objetivos, foram apresentados os dados relativos aos temas abordados nas entrevistas. Quanto às características sócio demográficas verificou-se que a maior parte das participantes vive com companheiro, têm de 1 a 5 filhos com idades entre 4 meses a 20 anos de idade não trabalha fora de casa atualmente, mas já trabalhou; a faixa etária predominante foi de 30 a 34 anos; escolaridade ensino fundamental incompleto, cor da pele auto declarada branca, oriundas do próprio município onde o estudo foi realizado. Os sintomas iniciais referidos pelas participantes que as levaram a buscar pela assistência foram alterações físicas, dores de cabeça, aceleração dos batimentos cardíacos, entre outros; psicológicas, tristeza, desânimo e comportamentais, buscar isolamento, negligenciar cuidados aos filhos, dentre outros. Os diagnósticos recebidos foram predominantemente transtornos de ansiedade e de depressão. As situações da vida que, na percepção das participantes, estiveram relacionadas a seu adoecimento foram conflitos conjugais, adoecimento e uso de drogas de pessoas da família. Como este repercutiu em suas vidas esteve ligado a conflitos no trabalho e na família. A assistência recebida é vista como muito boa, mas limitada por ter apenas um profissional responsável por ela. É centrada no medicamento embora seja vista também como um espaço em que podem ser escutadas e orientadas. Ao lado do recurso médico especializado aparece também o contexto religioso como meio de apoio para o enfrentamento dos problemas. O trabalho encontrou resultados semelhantes aos de outros estudos e também pode oferecer elementos ao contexto específico em que ele foi desenvolvido para a organização de serviços de assistência / The mental health care of women is an issue in dual intervention especially for those of reproductive age as the very condition of motherhood brings risks to women of developing major diseases impacting the care of the children. The scope of mental illness in addition to biological components involve the relationships between people and between people and their life contexts and, accordingly, the practitioners have expanded their actions beyond treatment through medication. And it is not without great difficulty that the proposition of these services has been put into practice. The law says that municipalities must submit projects for the services they intend to deploy and, with regard to mental health, open services have been encouraged, in line with the policies established from the reform movement in assistance. In the present study investigated how was the entry of women in the service of a city in the state of Minas Gerais. We randomly selected 30 women as criteria for inclusion and exclusion of a total of 79. Of these 30, we were able to contact and interview 21 was used feature of semi structured interviews with focus on the following topics: reasons for seeking assistance related life situations the symptoms of mental illness impact on their lives and perceptions about the care received. The results were presented considering the characterization of participants and in accordance with the objectives; the data on the topics covered in the interviews were presented. As for socio demographic characteristics found that most participants living with partner, have 1-5 children aged 4 months to 20 years old do not work outside the home today, but has worked; the predominant age group was 30-34 years; education incomplete primary education, self-declared white skin color, derived from the same town where the study was conducted. The initial symptoms reported by participants which led them to seek the assistance were physical changes, headache, rapid heartbeat, among others; psychological, sadness, depression and behavioral seek isolation, neglect care for children, among others. The diagnoses received were predominantly anxiety disorders and depression. Life situations that, in the perception of the participants, were related to marital conflicts, illness and drug use of family members. How this impacted on their lives was linked to conflicts at work and in the family. The assistance received is seen as very good, but limited by only having one professional responsible for it. It is centered in the medicine but is also seen as a space that can be listened to and oriented. Beside the specialized medical resource also appears the religious context as a means of support for dealing with problems. The study found similar results to those of other studies and can also provide elements to the specific context in which it was developed for the organization of medical care