CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho aborda as percepÃÃes e vivÃncias das mulheres que amamentaram exclusivamente por um perÃodo mÃnimo de seis meses. Na tentativa de encontrar algumas respostas, sobretudo no que se refere Ãs vivÃncias dessas mÃes, buscamos retratar suas atitudes e o significado que a amamentaÃÃo tem para a mÃe, visando esclarecer o que originou no grupo a predisposiÃÃo para amamentar exclusivamente. O estudo foi conduzido com base na metodologia qualitativa, tendo sido entrevistadas 13 mÃes, cujos discursos apontaram importantes elementos responsÃveis pelo Ãxito na amamentaÃÃo. Pudemos observar a complexidade do ato de amamentar, considerado por muitos como simples e possÃvel de ser vivenciado por todas as mulheres e constatar que o sucesso da amamentaÃÃo originou-se principalmente, no significado construÃdo pelas mesmas durante toda a sua vida cotidiana, absorvendo e reinterpretando concepÃÃes e experiÃncias presentes antes e durante a sua experiÃncia em amamentar. AlÃm disso, a motivaÃÃo e percepÃÃo do processo de amamentar evidencia-se atravÃs de experiÃncias na famÃlia, pela construÃÃo de auto-confianÃa e, principalmente, forte determinaÃÃo para amamentar, superando dessa forma, os diferentes obstÃculos que se apresentam para a conquista da amamentaÃÃo. / This work discusses the perceptions and experiences of the women who breastfed exclusively for a period of at least six months. In an attempt to find some responses, particularly with regard to the experiences of those mothers, we seek to portray their attitudes and the meaning that breastfeeding has for his mother, seeking to clarify what originated in the Group a predisposition to breastfeed exclusively. The study was conducted on the basis of the qualitative methodology, having been interviewed 13 mothers, whose speeches pointed important elements responsible for the successful breastfeeding. We have seen the complexity of the Act of breastfeeding, considered by many to be simple and can be experienced by all women and noted that the success of breastfeeding originated mainly, the meaning constructed by the same throughout your everyday life, absorbing and reinterpreting conceptions and experiences present before and during your experience in nursing. In addition, the motivation and perception of nursing process It is evidenced by experiences in the family, for building self-confidence and, primarily, strong determination to breastfeed, surpassing in this way, the different obstacles that present themselves to the conquest of breastfeeding.

A presente dissertação examina questões relacionadas à violência de gênero, formas de preconceitos, mecanismos de poder e hierarquia nas relações, inclusive, a evolução das conquistas femininas, as lutas libertárias e alguns dos diferentes discursos que procuraram legitimar práticas excludentes, desenvolvidas ao longo do processo civilizatório. Trata da assimetria de direitos e oportunidades entre os sexos, da crise ética da modernidade, da historiografia das lutas da mulher e da violência. Aponta, também, como possibilidade de reconstrução da racionalidade ética, a alteridade. A pesquisa tem como suporte bibliográfico a obra de Emmanuel Levinas (1906-1995) e demonstra a pertinência do seu pensamento, através da sua obra de sentido humanista, cuja ideia central é a relação ética com o Outro, que vai além da essência ontológica, com absoluto respeito pela sua alteridade, que se expressa pela significação única de seu Rosto, que nesta reflexão tem feições de mulher. Apresenta a perspectiva levinasiana como uma alternativa exequível, no âmbito geral das relações, embora, quase utópica, de uma postura ética / Cette thèse examine les questions liées à la violence sexiste, les formes de préjugés, les mécanismes du pouvoir et de la hiérarchie des relations, l'évolution des conquêtes féminines, les luttes libertaires et quelques-uns des différents discours qui ont cherché à légitimer des pratiques d'exclusion, développées au cours du processus de civilisation. Traite d’asymétrie des droits et des chances entre les sexes, la crise éthique de la modernité, l'histoire des luttes des femmes, la violence et les points à la possibilité de la reconstruction de la rationalité éthique, de l'altérité. La recherche est soutenue par le travail bibliographique d'Emmanuel Levinas (1906- 1995) et démontre la pertinence de sa pensée, par son travail de sens humaniste, dont l'idée centrale est la relation éthique avec l'autre, qui va au-delà de l'essence ontologique, le respect absolu de leur altérité, qui se traduit par l'importance unique de son visage, que cette réflexion a des caractéristiques d'une femme. Levinas présente la perspective comme une alternative possible au titre des relations générales, cependant, presque utopique, une position éthique.

Orientador: Luciana Sa Leitão Correa de Araujo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-06T16:04:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pizoquero_LucileneMargarete_M.pdf: 905850 bytes, checksum: 221bac63a4d52d91cc3c43089824ae25 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Esta dissertação se propõe a estudar a trajetória da atriz, produtora e cineasta Gilda Abreu (1904 - 1979). Junto com Cléo de Verberena (1909 ¿ 1972) e Carmen Santos (1904 ¿ 1952) foram as pioneiras na realização de filmes, no Brasil e na América Latina. O estudo descreve suas principais atividades, como sua estréia artística, no teatro musicado da Praça Tiradentes (Rio de Janeiro) e sua carreira como realizadora. Gilda de Abreu estreou como atriz no filme Bonequinha de seda (1936), de Oduvaldo Vianna. Na década de 40 e 50 dirigiu três longas-metragens: O ébrio (1946), Pinguinho de gente (1949), Coração materno (1951). Em 1977 dirigiu seu último filme, o curta-metragem Canção de amor / Abstract: This work has an objective to study Gilda de Abreu career (1904 ¿ 1979), such as actress, producer and filmmaker. She was a pioneer filmmaker in Brazil and Latin America with Cléo de Verberena (1909 ¿ 1972) and Carmen Santos (1904 ¿ 1952). This study describes her artistic activities, such as her debut in the Praça Tiradentes theatres (Rio de Janeiro) and her movie career. Gilda de Abreu hás starred in Bonequinha de seda (Vianna, Oduvaldo, 1936). In forties and fifties she shot threes movies: O ébrio (1946), Pinguinho de gente (1949) and Coração materno (1951). Her last movie was the short, Canção de amor (1977) / Mestrado / Mestre em Multimeios

A mulher e a cidade: um estudo das relaÃÃes entre as personagens femininas e o espaÃo romanesco em Josà de Alencar e Machado de Assis concentra-se na investigaÃÃo da representaÃÃo do espaÃo nos romances LucÃola, Senhora e Dom Casmurro, a partir da movimentaÃÃo das protagonistas pelos ambientes pÃblicos e privados das narrativas. AtravÃs das anÃlises, observa-se como ocorre o trÃnsito das mulheres de ficÃÃo no espaÃo romanesco, alÃm de verificar como se constituem as relaÃÃes de verossimilhanÃa entre as personagens femininas e a realidade da mulher do sÃculo XIX, sempre tomando por base a movimentaÃÃo espacial. Para o estudo proposto foram levadas em consideraÃÃo a Ãpoca dos autores e a contextualizaÃÃo histÃrico-social da cidade do Rio de Janeiro, palco dos trÃs romances, alÃm da condiÃÃo feminina e sua atuaÃÃo naquela sociedade. Embasam essa etapa as obras de Dante Moreira Leite, Lilia Moritz Schwarcz, Laurentino Gomes, Maria Ãngela DâIncao e Peter Gay. As teorias relativas à personagem de ficÃÃo, de AntÃnio Candido e E.M. Forster, e ao espaÃo romanesco, de Osman Lins, Yves Reuter e Gaston Bachelard, sedimentam as anÃlises das obras que, comparadas entre si, proporcionam um breve panorama do imaginÃrio masculino do sÃculo XIX, sob a perspectiva das relaÃÃes mulher/cidade e personagem/espaÃo, apoiadas ainda nas consideraÃÃes de Luis Filipe Ribeiro. Os romances, apesar de pertencerem a movimentos literÃrios diferentes representam, de forma complementar, a evoluÃÃo do comportamento feminino e a forma como as personagens se relacionaram com os espaÃos pÃblicos e privados.

Este trabalho visa analisar as causas pelas quais alguns romances romÃnticos de Josà de Alencar fizeram uso do discurso dos contos de fadas para dar uma representaÃÃo do casamento. Foram escolhidos para esse intento os contos âCinderelaâ, âBranca de Neveâ, âA Bela Adormecidaâ e âA Bela e a Feraâ, dos irmÃos Grimm. Das obras alencarianas, optamos por trabalhar com aquelas que, de alguma forma, pudessem ser comparadas aos contos de fadas citados. SÃo elas: A Pata da Gazela, O Tronco do IpÃ, A Viuvinha, Cinco minutos, Til, O Guarani, LucÃola e Senhora. Partimos do pressuposto de que, nestas narrativas, a prÃtica da leitura funcionava como instruÃÃo para o casamento; pressupomos tambÃm que tal instruÃÃo era destinada, sobretudo, à mulher. AtravÃs de nossa pesquisa, reconhecemos que o discurso romÃntico, presente em tais histÃrias, buscava legitimar e justificar os valores cultivados pela sociedade burguesa. Entre eles, destacamos a valorizaÃÃo do nÃcleo familiar e a importÃncia dada à afetividade. / This essay is aimed at assessing the causes through which some of Josà de Alencarâs romantic romances made use of the discourse of fairy tales to convey an idea of marriage. The following fairy tales Cinderella, Snow White and the Beauty and the beast by the Grimm brothers, were chosen for this purpose. Among Josà de Alencarâs masterpieces, we have opted to work with those, that could be compared to the fairy tales aforementioned. They are as follows: A Pata da Gazela, O Tronco do IpÃ, A Viuvinha, Cinco Minutos, Til,O Guarani, LucÃola and Senhora. From this standpoint, these narratives, the reading practice worked as a tool for marriage; we assume that such instruction was first and foremost directed toward woman. Throughout our research we came to recognize that romantic discourse present in such stories sought to legitimize and justify the values nurtured by burgeoise. Among them we point out praise of family bedrock and the importance given to affection.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-04-05T18:38:11Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adjane Rodrigues de Souza - 2005.pdf: 1160566 bytes, checksum: db0146acd0dad3625bd9a7fdc53d9897 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-04-06T11:23:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adjane Rodrigues de Souza - 2005.pdf: 1160566 bytes, checksum: db0146acd0dad3625bd9a7fdc53d9897 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-06T11:23:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adjane Rodrigues de Souza - 2005.pdf: 1160566 bytes, checksum: db0146acd0dad3625bd9a7fdc53d9897 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2006-09-23 / This study approaches the female representation on politic issues in Goiás from 1992 a 2002 under the perspective of women´s participation on the political field since the cotes law was created in 1995. This law had as the main objective to increase iquality between genders and increase female presence in elections. The analisis is supported by the notions of “identity” described by Manuel Castells, and “politic representation” and “male´s domination” by Pierre Bourdieu. In the search for comprension of the relations among women, power and politics and, to show the importance of discussing transformations occurred in female representations in Goiás, we divided this study in three chapters which discuss the structural limits of female representation; the nature of this politic of cotes, and, writh an empiric basis, characterize the changes in the scenery on the reagion´s politics. Finally, this study identifys the roles performed by females in political issues of Goiânia and it shows the strong presence of the first-ladies in females positions. / Este trabalho aborda a representação feminina na política em Goiás, no período de 1992 a 2002, sob a perspectiva da participação das mulheres no campo político a partir da criação da Lei de cotas, instituída no processo eleitoral brasileiro em 1995. O fundamento da Lei esteve em, explicitamente, diminuir as desigualdades de gênero e aumentar a presença feminina nas disputas eleitorais. A análise apoia-se na noção de “identidade” de Manuel Castells e de “representação política” e “dominação masculina” de Pierre Bourdieu. Na busca de compreender as relações entre mulher, poder e política e revelar a importância de se discutir as transformações ocorridas na representação feminina em Goiás estruturamos o trabalho em 3 capítulos, que discutem os limites estruturais à representação feminina, a natureza conceitual da política de cotas e, com base empírica, caracteriza as mudanças no cenário político regional. Por fim, este trabalho identifica os papéis desempenhados pelas representantes femininas na política goiana e ressalta a forte presença das primeiras-damas nos cargos de representação feminina.

Este trabalho pretende investigar o universo simbólico da mulher obesa. Tomando como parte constitutiva deste universo a mediação entre a cultura e as pulsões, analisamos de que maneira as condutas sociais, em relação à mulher obesa, lhe atribuem uma condição estigmatizante representada pela exclusão social. Numa sociedade que validou as mulheres magras como padrão desejável, e mais que isso, associou a beleza à construção da identidade feminina, a destituição do sentimento de pertença, experimentada por estas mulheres, provoca uma mudança importante na maneira de representar a subjetividade. Nossa intenção aqui é captar essas representações, além de tentar compreender os mecanismos que impedem a reversão da condição de obesidade a despeito do domínio cognitivo que as entrevistadas apresentam em relação ao assunto. Importante observar que apesar do ambiente social lipofóbico, com os conseqüentes prejuízos à sensação de pertença, o emagrecimento não se constitui, para estas mulheres, uma prioridade, diferente das portadoras de transtornos alimentares, conforme observado nesse trabalho. A metodologia utilizada foi a história de vida, por acreditarmos que, no relato da trajetória pessoal, os episódios significativos reflitam o imaginário coletivo além do individual. Além de buscar a representação das mulheres obesas em relação a sua corporeidade, este trabalho nos sugere a necessidade de investigar as representações dos profissionais que trabalham para reversão desta condição, na intenção de propor intervenções mais eficazes nos tratamentos e nas condutas sociais. / This work intends to investigate the symbolic universe of the obese women. Taking as a component of this universe, the relation between culture and tendencies, we analyze how the social conduct, regarding the obese woman, confer to them a stigmatizing condition represented by social exclusion. In a society that has validated the skinny women as a desirable standard, more than that, associated the beauty with the constitution of the female identity, the dismissal of the feeling of belonging, experienced by these women, causes a major change in the way of representing the subjectivity. Our intention is to collect these profiles, besides trying to understand the mechanisms that prevent the reversal of the condition of obesity, despite the cognitive domain that the interviewed have in relation to the matter. It is important to observe that despite the lipophobic social environment, with consequent damages to the sense of belonging, the weight loss is not, for these women, a priority, other than those suffering from eating disorders, as examined in this work. The methodology used was a story of a life of one of these women, because we believe that by reporting a personal story, the significant episodes reflect the imagination of the collectiveness beyond the individual. Besides investigating the representation of obese women in relation to their physical appearance, this study suggests the needing of an investigation in the profiles of professionals who work for the reversal of this condition, with the intentions to propose more effective interventions in the treatments and social conducts.

O trabalho se propõe a compreender como as mulheres em situação de abortamento reconhecem o cuidado de enfermagem que o vivencia. Para tanto, a autora recorre à metodologia qualitativa utilizando a análise de conteúdo. Foram coletados depoimentos de treze mulheres hospitalizadas, em situação de abortamento, mediante as questões: "Como você reconhece o cuidado de enfermagem que está recebendo? Você pode descrever para mim?" Os discursos foram analisados e possibilitaram a construção de algumas categorias temáticas, que sinalizaram para o reconhecimento do cuidado de enfermagem e podem se constituir de subsídios para nortear a assistência à mulher, para que a sua situacionalidade e individualidade seja contemplada. Os resultados possibilitaram o reconhecimento de questões importantes ligadas à mulher que recebe o cuidado de enfermagem nessa situação, como um cuidado que deve levar em consideração o contexto de vida dessas mulheres, que envolve perspectivas e tabus, criando expectativas do cuidado que irão receber, envolto por preconceito, um cuidado no qual o biológico é priorizado o que pelas falas é insuficiente necessitando de um envolvimento genuíno dos profissionais e busca da integridade. Mostrouse também como um cuidado no qual há dificuldade na identificação dos profissionais e no qual o anonimato da equipe se faz presente. O reconhecimento desses aspectos abre novos caminhos para a assistência de enfermagem a essas mulheres no sentido de contemplá-las em sua totalidade. / This work aims at understanding how the women in the situation of abortion recognize the care of nursing which they have experienced it. For this purpose, the author used the qualitative methodology of using the analysis of the content. Thirteen women interviews were applied, while in abortion situation. The interviews were focused on the questions: "How do you recognize the nursing care that been assisting? Could you describe it to me?" The talks were analyzed and they enabled the creation of thematics categories that indicated the recognition from the care of nursing and may also provide guidelines for the development of assistance that would meet their specific needs. The results make possible the recognition of the important questions links of women who receive this care, which are considered their life contexts, which involves perspectives ands taboos, bringing up expectations about the care that they will receive, joined to prejudice. As the talks aren't enough for a biological care, there was a need for genuine involvement and search of entirety. It also showed that there's difficult to identify professionals and also that staff should be anonymous. The recognition of these aspects open up new ways completely to the nursing assistance.

O presente estudo teve como tema a saúde sexual da mulher. O objetivo desse estudo foi saber o que é e como se dá o cuidado para mulheres que são prostitutas. Quis lidar com esta população, considerando que assim como outras mulheres de outras profissões, estas estão suscetíveis a qualquer infecção sexualmente transmissível. Além disso, quis saber se há diferença no tratamento dado a elas em suas consultas ginecológicas, se elas recebem mais orientações quanto aos métodos preventivos de ISTs do que outras mulheres que não são prostitutas. Para tanto realizou-se pesquisa qualitativa com a utilização de entrevistas face a face, com o emprego de um roteiro semiestruturado junto a prostitutas do baixo meretrício na região central da cidade de Santos/SP. As entrevistas foram gravadas, transcritas e os depoimentos de acordo com a análise temática. Foram entrevistadas 11 mulheres com 19 a 59 anos de idade. O cuidado para essas mulheres de forma geral diz respeito ao uso do preservativo masculino com seus clientes, à realização de exames, higiene corporal, ao falar de suas profissões aos profissionais de saúde e também de suas identidades de gênero. Foi observado que as mulheres abordadas nessa pesquisa não receberam orientações específicas referentes a medidas preventivas em saúde, a maioria disse não ter recebido nenhuma informação de seus pais, escola ou serviços de saúde quanto à prevenção de gravidez e ISTs antes da primeira relação sexual. É importante ressaltar que a primeira relação sexual de três das onze entrevistadas foi fruto de estupro na infância, o que contribuiu com a falta de cuidado para com elas mesmas, desde sua infâncias. A grande maioria delas não utiliza o preservativo feminino. No entanto, foi observado que o cuidado para elas, não inclui somente o cuidado com o corpo, com o biológico. Elas em suas falas citam o cuidado com os filhos, com os pais e até presenciei uma situação de cuidado voltada a mim por uma das participantes. Além disto, também identifiquei o meu cuidado para com elas, quando as dei minha atenção e olhar. / The present study had as its theme the sexual health of women. The purpose of this study was to know what care is and how to care for women who are prostitutes. I wanted to deal with this population, considering that like other women in other professions, they are susceptible to any sexually transmitted infections. She also wanted to know if there is a difference in the treatment given to them in their gynecological consultations if they receive more guidance on STI preventive methods than other women who are not prostitutes. Qualitative research was carried out using face-to-face interviews, using a semi-structured script with low-income prostitutes in the central region of the city of Santos / SP. The interviews were recorded, transcribed and the statements according to the thematic analysis. We interviewed 11 women aged 19 to 59 years. The care for these women in general refers to the use of male condoms with their clients, to perform examinations, body hygiene, talking about their professions to health professionals and also their gender identities. It was observed that the women addressed in this research did not receive specific guidelines regarding preventive health measures, most of them said they had not received any information from their parents, school or health services regarding pregnancy prevention and STIs before the first sexual intercourse. It is important to emphasize that the first sexual relation of three of the eleven interviewees was the result of rape in childhood, which contributed to their lack of care for themselves since their infancy. The vast majority of them do not use the female condom. However, it was observed that the care for them does not only include care with the body, with the biological. They in their statements cite the care with the children, with the parents and even witnessed a situation of care directed to me by one of the participants. In addition, I also identified my care for them when I gave them my attention and look.

A violência doméstica contra a mulher é um fenômeno mundial que não se restringe a determinada raça, classe econômica, idade ou religião. As agressões são divididas em variados tipos como: psicológicas, físicas e sexuais, porém, no relacionamento abusivo, elas acontecem de forma sobreposta. Este estudou objetivou investigar as percepções de violência em mulheres agredidas por seus parceiros, como elas justificam a violência sofrida e quais são os efeitos disso na sua vida. Suas percepções sobre o relacionamento, sobre si mesma, sobre seu parceiro e como isso contribui para que muitas permaneçam nesses relacionamentos abusivos. A pesquisa foi realizada na Delegacia de Defesa da Mulher de Ribeirão Preto, com sete mulheres que denunciaram seus agressores e, assim, foram encaminhadas ao atendimento psicossocial, do Grupo de Estudos e Atenção à Violência Doméstica e Abuso Sexual GEAVIDAS, realizado por psicólogos e assistentes sociais, na própria Delegacia. A investigação foi orientada pela abordagem qualitativa. Foram realizadas observações participantes que resultaram num diário de campo e entrevistas semi-estruturadas, realizadas individualmente, com permissão para serem gravadas e transcritas na íntegra. Os temas investigados nas entrevistas foram sobre a família de origem dessas mulheres, sua família atual (parceiro e filhos), os episódios de agressões sofridas, as expectativas com relação ao Boletim de Ocorrência e à Delegacia de Defesa da Mulher e seus planos futuros. A partir da análise dos resultados foi possível verificar que as mulheres percebem seus parceiros como ingratos e individualistas, que eles não sabem ser companheiros, muitas vezes não são provedores da casa e muito menos cuidadores da família, como notamos que seria o esperado de um homem para elas. Isso afeta a auto-estima e a autoconfiança delas, fazendo com que se sintam desamparadas e desanimadas com relação à vida. Elas acreditam que, por terem exercido seu papel de mulher dedicada, disposta a qualquer sacrifício pelos parceiros, mereciam uma maior consideração da parte deles, o que não acontece. Porém, parece haver uma forte idealização das mulheres pelos companheiros que faz com que elas permaneçam com eles à espera de alguma mudança, além de serem dependentes emocionalmente deles e algumas dependentes economicamente também. Concluímos que as lutas contra a violência doméstica e pela libertação das mulheres devem ser acompanhadas por outra luta: a de libertação dos homens, pois ambos sofrem pressões para desempenharem papéis estereotipados pela sociedade, que no caso do homem deve ser o poderoso e no caso da mulher, a frágil e submissa. Com isso, ambos são mutilados na sua individualidade de ser o que realmente desejam. Sendo assim, é necessário que o ser humano aprenda a ser solidário, a respeitar as diferenças do outro e a amar, pois somente assim saberemos conviver em relações de troca e reciprocidade. / The domestic violence against woman is a world phenomenon that doesn\'t limit race, economical class, age or religion. The aggressions are divided in varied types as: psychological, physics and sexual, however, in the abusive relationship, they happen in a concomitant way. This research aimed to study the violence perceptions in women battered by your partners. How women justify the suffered violence and which are the effects in their lives. Their perceptions about the relationship, about themselves, about their partner and how it contributes to many of women stay in those abusive relationships. The research was accomplished at the Police Station of Woman´s Defense at Ribeirão Preto, with seven women, that denounced their aggressors and, that were taken to a social attendance of a Group of Studies and Attention to Domestic Violence and Sexual Abuse - GEAVIDAS, accomplished by psychologists and social workers, in the own Police Station. The investigation was guided by the qualitative approach. There were accomplished participant observations that resulted in a field diary and semi-structured interviews, applied individually, with permission recording and transcribing them in complete. The themes investigated in the interviews were about their origin´s family and current family (partner and children), the episodes of aggressions, their expectations to the Bulletin of Occurrence and the Police Station of Woman´s Defense, and their future plans. The results showed us that the women notice your partners as ingrate and individualistic, that they don\'t know how to be a partner, they dont provide the house and they are not \"care-takers\" of the family as we noticed that would be expected of a man for them. That affects their self-esteem and their self-confidence, they feel depressed and abandoned. They believe they had done their dedicated woman´s role, disposed to any sacrifice for their partners and that they deserve a larger consideration of their part, what doesn\'t happen. However, there is a strong women´s idealization for their partners that make them wait for some change, besides they are emotionally dependent to them and, some of women are dependent economically also. We ended that the fights against the domestic violence and for the women\'s liberation they should be accompanied by other fight: the men\'s liberation, because both suffer pressures to play stereotyped roles at society, as in the man\'s case that he should be the powerful one and in the woman\'s case, that she should be the fragile and submissive. With that, both are mutilated in their individuality to be what they really want to be. Being like this, it is necessary that the human being learns how to be solidary, to respect the differences of others and how to love, therefore we will only know how to live together with reciprocity.