Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-08-23T21:50:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Elisa Gritti.pdf: 2366674 bytes, checksum: 2a7b2da44e0df3dc7ce34025725757e7 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-30T19:04:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Elisa Gritti.pdf: 2366674 bytes, checksum: 2a7b2da44e0df3dc7ce34025725757e7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-30T19:04:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Elisa Gritti.pdf: 2366674 bytes, checksum: 2a7b2da44e0df3dc7ce34025725757e7 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / CAPES / O objetivo desta tese é analisar e interpretar o movimento social de economia solidária (ES) como processo socioeconômico e cultural anti-hegemônico que se localiza entre o local e o global. Este movimento é fruto de contradições socioeconômicas globalizadas que, uma vez localizadas, produzem um conjunto de símbolos e valores, significados e práticas denominadas de economia solidária. A tese considera dois casos empíricos: a rede de Empreendimentos Econômicos Solidários de Recife – Brasil e as cadeias produtivas dos Grupos de Compras Solidária da região de Brianza – Itália, que são analisados através da metodologia etnográfica antropológica. A partir dos dados etnográficos observamos os processos de construção identitária do movimento e a sua procura por um espaço/forma próprio na sociedade. Nessa perspectiva, contexto sócio-histórico, tradição, oportunidades atuais e utopias futuras se conjugam de forma peculiar para dar forma ao movimento. Observamos como esses processos se constituem em termos de mercados plurais, ou seja, como fruto da tensão entre diferentes lógicas socioeconômicas e políticas, entre as quais solidária/utilitarista, formal/informal, popular /institucional. O trabalho de campo foi realizado em primeiro lugar com as experiências da rede de Recife, durante os anos 2012 e 2016 e na Itália, por um período mais concentrado de sete meses, em 2015. Os dados etnográficos, gerados através do conhecimento êmico das redes locais, de entrevistas com os protagonistas e da observação participante, foram compreendidos á luz do debate e das considerações científicas que embasam este trabalho. De acordo com as análises feitas, a economia solidária se propõe como experiência de re-moralização e ressocialização da economia, definindo-se tanto localmente quanto globalmente. Isso não significa que ela é um sistema econômico alternativo ou paralelo ao capitalismo, mas se configura como experiência econômica, política e cultural híbrida, envolvendo relações complexas entre dádiva, mercado e Estado. A economia solidária é aqui analisada como um movimento social com dinâmicas glocais, construtora de uma ética socioeconômica global e com estruturas de ação que nos remetem à uma reflexão final sobre a função dos movimentos contra hegemônicos e as comunidades globais na sociedade contemporânea. / This thesis aims to analyse and interpret the social movement of solidarity economy as a socioeconomic and cultural counter-hegemonic process, placed between local and global. This movement is the result of globalized socioeconomic contradictions which, once localized, produce a set of practices, symbols, values and meanings called solidarity economy. The thesis considers two empirical cases: the network of solidarity economic enterprises of the city of Recife - Brazil and the production chains of Solidarity Purchase Groups in Brianza region – Italy, analysed through the anthropological ethnographic methodology. From the ethnographic data, we observe the identity building process of the movement and the search for its own space / form in society. Through this perspective, social and historical context, tradition, current opportunities and future utopias combine in a particular manner forming the social movement. We observe how this process is constituted in terms of plural markets, ie as a result of the tension between different socio-economic and political logics, including solidarity/utilitarianism, formal/informal, popular/institutional. The field work was fulfilled firstly with the network experience in Recife, between the years 2012 and 2016 and in Italy, for a more concentred period of seven months, in 2015. Through the emic knowledge of local networks, interviews with the main actors and participant observation, the ethnographic data were interpreted in the light of the debate and of the scientific considerations basis of this work. According to the analysis, the solidarity economy is proposed as an experience of re-moralization and re-socialization of the economy, defining itself both locally as globally. This does not mean defining it as an alternative or parallel economic system to capitalism, but as an economic, political and cultural hybrid experience involving complex relationships between gift, market and state. Solidarity economy is analysed as social movement inserted in glocal dynamics, building a global socioeconomic ethics and presenting structures of action which remind us to a final reflection on the function of counter hegemonic movements and the global communities in contemporary society. / Obiettivo della tesi è analizzare e interpretare il movimento sociale di economia solidale come processo socioeconomico e culturale anti-egemonico situato tra locale e globale. Tale movimento è frutto di contraddizioni socioeconomiche globalizzate che, una volta localizzate, producono un congiunto di simboli, valori, significati e pratiche denominate di economia solidale. La tesi considera due casi empirici: la rete di imprese economiche solidali della città di Recife – Brasile e le filiere produttive dei Gruppi di Acquisto Solidale dell’area della Brianza – Italia, analizzati attraverso la metodologia etnografica antropologica. A partire dai dati etnografici, si osservano i processi di costruzione identitaria del movimento e la sua ricerca per uno spazio/forma proprio nella società. In questa prospettiva, contesto socio storico, tradizione, opportunità attuali e utopie future si coniugano di forma peculiare dando forma al movimento. Osserviamo che tale processo si costituisce in termini di mercati plurali, ossia, come frutto della tensione esistente tra differenti logiche socioeconomiche e politiche tra cui solidale/utilitarista, formale/informale, popolare/istituzionale. La ricerca di campo è stata realizzata in primo luogo con le esperienze in rete di Recife, tra gli anni 2012 e 2016 e in Italia, per un periodo più concentrato di sette mesi, nel 2015. Attraverso questa conoscenza emica delle rete locali, di interviste con i protagonisti e dello strumento dell’osservazione partecipante, i dati etnografici sono stati interpretati alla luce dei dibattiti e considerazioni scientifiche che stanno alla base di questo lavoro. Secondo le analisi effettuate, l’economia solidale si propone come esperienza di re-moralizzazione e re-socializzazione dell’economia, definendosi tanto localmente quanto globalmente. Ciò non significa definirla come un sistema economico alternativo o parallelo al capitalismo, bensì come un’esperienza economica, politica e culturale ibrida coinvolgendo relazioni complesse tra dono, mercato e stato. L’economia solidale è qui analizzata come un movimento sociale con dinamiche glocali, costruttore di un’etica socioeconomica globale e con strutture di azione che ci riportano a una riflessione finale sulla funzione dei movimenti anti-egemonici e alle comunità globali nella società contemporanea.

Orientador: Josue Pereira da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T04:58:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Constantino_AlexandreKrugner_D.pdf: 1902117 bytes, checksum: 8a950e67a9b87f8d57f907361e8a8dac (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O conceito de solidariedade é um dos conceitos fundantes da Sociologia. Não obstante este status, durante muitas décadas a solidariedade ocupou um lugar secundário nos debates do campo sociológico, a despeito das profundas transformações pelas quais as sociedades contemporâneas passaram, com evidentes reflexos nos processos vários de socialização e diferenciação. Neste sentido, o presente trabalho pretende recuperar um conceito crítico e contemporâneo de solidariedade e suprir o déficit teórico apontado. Para tanto, será empenhada uma análise genealógica do conceito, elucidando suas raízes históricas, para em seguida perseguir seu desdobramento e desenvolvimento já em pleno século XX, dentro de dois grandes paradigmas das ciências sociais: o paradigma comunicativo, na esteira da Teoria Crítica de Jürgen Habermas; e o paradigma da dádiva, decorrente de uma releitura não-estruturalista do Ensaio sobre a Dádiva de Marcel Mauss. Finalizando, pretende-se que, do confronto entre os dois paradigmas, suas virtudes e fraquezas, possam emergir um conceito vivo e atual de solidariedade, que faça jus a sua importância dentro das Ciências Sociais / Abstract: Solidarity is a founding concept of Sociology. Notwithstanding such status, for many decades solidarity has occupied a marginal position in the sociological debates, despite the deep transformations through which the contemporary societies have passed, with clear consequences in various processes of socialization and differentiation. Accordingly, this work seeks to recover a critical and contemporary concept of solidarity and overcome the aforementioned theoretical deficiency. It is committed to the genealogical analysis of the concept and the clarification of its historical roots, pursuing its ramifications and development in the twentieth century in two major paradigms of the social sciences: the communicative paradigm, based on the Critical Theory by Jürgen Habermas, and the gift paradigm, from a non-structuralist review of Marcel Mauss' The Gift. Finally, the author's purpose is to give rise to a living and current concept of solidarity through a discussion of the virtues and weaknesses of the two paradigms, thus calling attention to the importance of solidarity within the social sciences / Doutorado / Teoria Sociológica / Doutor em Sociologia

Este estudo se dedica à compreensão dos modos de vida dos moradores da favela Estrela do Norte, localizada na zona sul da cidade de São Paulo, para pensar como estes se enxergam no processo de construção de sua comunidade e como, nesta iniciativa, suas identidades vão sendo re-elaboradas, em meio às práticas sociais deste exercício de cidadania. A reflexão parte das experiências locais e da interiorização da idéia de pertencimento, no âmbito da trama cultural de significados que recobre a vida destas pessoas. Percorre um movimento em que se constrói a noção de cidadania como elemento integrante da formação da identidade social, com base nas atividades referentes à construção do espaço social comum. Este espaço é compartilhado e forma um terreno em que os princípios da ética e da solidariedade retomam e redefinem relações pessoais diretas no interior da vida comunitária, dando novas projeções políticas e identitárias a estes sujeitos assim como adquirindo especial relevância política e psicossocial. / This study investigates the interactions of Estrela do Norte slum residents in an attempt to understand their way of life. The research conducted in this slum, nested in the south area of Sao Paulo city, offers us the opportunity to understand how their residents perceive themselves in the construction process of their community, and how this process affects their own identity as citizens. It reflects on the local residents experiences and the feeling of social belonging that had emerged within the cultural web such lives are immersed. This study describes the path in which the notion of citizenship emerges as a crucial element of social identity as a result of the activities organized while building their social public space. The sharing of this public space builds the principles of ethics and solidarity, regains and redefines the residents\' personal relationships within the community. This process gives a new political self-identity to the slum residents by enabling them to assume a special political and social-psychological status.

A amizade é concebida neste estudo como tendo um sentido político pois uma condição necessária do exercício político é aquela de considerar a opinião do outro.Em seu sentido político, a amizade favorece o questionamento de pontos de vista fixos e a irrupção de ações inovadoras. A experimentação política da amizade constitui uma relação agonística, de abertura ao outro na qual os corpos estão dispostos a afetar e serem afetados, implicados em contribuir com o aumento da capacidade de reflexão e ação do amigo. A experiência intersubjetiva encontra-se no centro da compreensão contemporânea dos processos de constituição de subjetividade, configurando uma ética da imprescindibilidade do outro para a produção do si mesmo. Este trabalho busca investigar as semânticas da amizade intrínsecas à atual mediação das relações pela internet, e busca discutir se os vínculos de amizade mediados pela internet possibilitam ou não a experimentação da qualidade política da amizade. A experimentação política da amizade na internet é lida à luz da teoria dos afetos de Baruch Espinosa. A concepção do corpo em Espinosa, sustentada pela unidade corpo-alma e capacidade de afeto constitui um elemento precioso para a compreensão da presença e das intensidades afetivas em jogo nas relações de amizades na internet, as quais excluem contato físico. A experimentação política da amizade é também compreendida a partir de um outro elemento da Filosofia de Espinosa: o corpo é essencialmente relacional e é na relação com seus outros, na maneira como afeta e é afetado por eles que se dá a condição de possibilidade da resistência à tristeza e afirmação da alegria - compreendida como aumento da potência de pensar e agir. Adultos foram entrevistados sobre suas histórias de amizades mediadas pela internet. Os afetos nas relações mediadas pela internet presentes nas narrativas revelam uma nova maneira de estar junto. Nela, os amigos não só estimulam o aumento da capacidade de reflexão uns dos outros como também incentivam o engajamento em novas atividades e a mobilização para realização de ações práticas no cotidiano para além do contexto das conversas online. As narrativas mostram que os vínculos de amizades travados na internet configuram relações de enriquecedoras trocas de opiniões e aprendizagens - inclusive de caráter transcultural, que propiciam a reflexão e relativização do pensamento. Os resultados da pesquisa demonstram que os vínculos de amizades mediados pela internet podem compor encontros alegres na medida em que se expressam como relações solidárias onde os amigos favorecem o aumento da potência de refletir e de ação dos corpos. Os vínculos entre amigos na internet não só se expressaram como viabilizadores da experimentação da qualidade política da amizade naquilo que concerne à possibilidade de deslocamento e relativização do pensamento, mas também porque engendraram gestos com o vigor da solidariedade que mobilizam os corpos a agir em defesa da afirmação de sua potência. / Friendship is conceived in this study as having a political meaning, since a necessary condition of political engagement is to consider the views of others. In its political meaning, friendship can change fixed points of view and can foster the emergence of innovative actions. The political experimentation of friendship is an agonistic relationship, an opened relationship to others where bodies are prepared to affect and to be affected, and where each one is engaged in contributing to the increased capacity for reflection and action of his friend. The intersubjective experience is at the center of the contemporary understanding of the processes of formation of subjectivity, setting up an ethics of the other as indispensable for the production of oneself. This study investigates the friendship´s semantic within the current mediation of the Internet, and looks forward to discussing if the bonds of friendship mediated by the Internet enable or not the experimentation of political quality of friendship. The political experimentation of friendship by the Internet is read in the light of Baruch Spinoza´s theory of affects. His conception of body states a mind-body unity and a capacity for affection which is a precious tool in the understanding of the modality of presence and the affective intensities at stake in the relations of friendship on the Internet, which preclude the physical contact. The political experimentation of friendship is also understood with another element of Spinoza´s Philosophy: the body is essentially relational and it is in its relationship to others and in how it affects and is affected by them that it gives the condition of possibility of resistance against sorrow and affirmation of joy - which are respectively understood as a decreasing and an increasing power to think and act. We interviewed adults over their stories of friendships Internet-mediated.The affects present in Internet-mediated relationships unveiled by the narratives reveal a new way of being together. Friends not only show an increased ability to reflect each other but also encourage engagement in new activities and mobilization for implementation of practical actions in everyday life far beyond the context of online conversations. The accounts show that the bonds of friendship caught on the internet relationships shape an enriching exchange of views and learning - including cross-cultural characters, which provide matter for reflection and foster relativistic thinking. The survey results show that the bonds of friendship mediated by the Internet can make up joyful meetings as it is expressed in supportive relationships where friends help to increase the power of thinking and the action of the bodies. The bonds between friends by the Internet not only reveal themselves as ways of experimentation of a political quality of friendship, understood as the possibility of a shifting and a relativistic thinking, but also engendered gestures with the strength of solidarity which mobilize the bodies to act in defense of affirmation of its power.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karla Medeiros Costa.pdf: 536683 bytes, checksum: b37034b87d9bde70391864478824131c (MD5) Previous issue date: 2008-08-12 / This paper approaches the intersection between Social Security and the performance of the economy of the cities, considering Solidarity as a key element in this intersection, with a broad range of action in the financing as well as in the equitable distribution of security benefits. Our objective is to figure out how and why social security benefits have become so important for the local economies, and how each and every interpretation or application of the rights concerning Social Security must consider its effects to the economic organization and human development. This paper presents some thoughts on the Principle of Solidarity, focusing on the transition of Solidarity as a primarily sociological object of study to the legal rule, in casu, the key Constitutional Principle to the characterization of the Social Security System in Brazil Social Security is identified as an agent responsible for the change in the workers social reality, as well as a way to keep their quality of life. / Trata-se do embricamento entre a seguridade social e o funcionamento da economia dos municípios, e de como a solidariedade é elemento essencial desta relação, com amplo espectro de atuação tanto no financiamento, quanto na distribuição eqüitativa dos benefícios de seguridade. O objetivo é compreender como e porque os benefícios previdenciários se tornaram tão importantes para economias locais, e como qualquer interpretação ou aplicação dos direitos relativos à previdência social devem ter em consideração suas repercussões na ordem econômica (mundo dos fatos) e no desenvolvimento humano. Este trabalho apresenta algumas reflexões sobre o Princípio da Solidariedade, com enfoque na transição da solidariedade como objeto de estudo predominantemente sociológico para norma jurídica, in casu, princípio constitucional determinante para a caracterização de todo o sistema de seguridade social no Brasil. A previdência social é identificada como agente modificador da realidade social de parte dos trabalhadores, e instrumento de manutenção da qualidade de vida.

Orientador: Thomas Patrick Dwyer / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T00:08:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Furtado_MariaTeresadeMoraisPinto_M.pdf: 9943826 bytes, checksum: 365e60db0ea56349ab110fab8e0c50f8 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este trabalho analisa discursos e práticas da iniciativa privada (empresas e associações de empresas) sobre escolas da rede pública, em particular, e sobre a questão social, em geral, à luz de dois conjuntos de problemas. O primeiro, mais desenvolvido no final dos anos 80 e início dos 90, vincula este tipo de iniciativa a mudanças na esfera da produção (nos processos de trabalho, mais especificamente) e à necessidade de se alargarem mercados consumidores, qualificando-os para o consumo de produtos tecnologicamente mais sofisticados. O segundo, mais recente e aqui mais desenvolvido, popularizado em meados dos 90 sob a denominação de terceiro setor, associa estas iniciativas empresariais a um conjunto maior, que envolve a noção de iniciativas privadas com fins públicos ou coletivos para além da esfera imediatamente econômica / Abstract: This dissertation ana1ysesboth speech and practices of private companies and their trade unions. They concern a set of inter-linked matters like public schools, education and, specially, the so- called "social question". Two main problems guide the analysis. The first one, mostly developed between the late eighties and the early nineties, links this kind of private engagement to the adjustments and changes taking place on the production sphere (mainly those related to the labour process). The second one, more recent and receiving here much more attention, concerns the so-called third sector. This notion obtained growing attention along the nineties and it links these initiatives from private companies to a larger campaign, namely the notion of private initiatives with public or collective purposes and reaching well beyond the economic cam / Mestrado / Mestre em Ciência Política

[pt] Essa Dissertação de Mestrado apresenta análise bibliográfica sobre o tema cooperativismo e um estudo de caso, a partir de uma Cooperativa de Trabalho composta por moveleiros e marceneiros da cidade de Guajará- Mirim, RO. Nosso objetivo foi verificar as possibilidades e limites que a organização de trabalhadores através de uma Cooperativa de Trabalho pode oferecer para a emancipação destes. Para realizar essa análise tomamos por base princípios e valores que orientam o cooperativismo como solidariedade, ajuda mútua e cooperação entre os seus membros. Considerando a realidade que vivenciamos no Brasil a partir da década de 1990, as cooperativas de trabalho multiplicaram- se e, em muitos casos, foram inseridas no processo de terceirização de empresas, adaptando-se às transformações orientadas por ideais neoliberais, que, paradoxalmente, difundem como valores o individualismo e a competição. É portanto neste contexto que procuramos desvendar o sentido do trabalho na Cooperativa dos Moveleiros Guajará-Mirim. / [en] This Master´s Degree Dissertation presents bibliographical analysis on the subject cooperativism and a case study of the Cooperative of Work composed for furniture makers and woodworkers from the city Guajará- Mirim, RO. Our objective was to verify the possibilities and limits that the organization of workers through a Cooperative of Work can offer for their emancipation. To make this analysis we took for base principles and values that guide the cooperativism, such as, solidarity, mutual help and cooperation among its members. Considering the reality that we live in Brazil from the decade of 1990, the cooperatives of work have been multiplying themselves, have been inserted in the process of terceirização of companies, adapting themselves to the transformations guided by neoliberal ideals, that, paradoxically, spread out individualism and the competition as values. It is therefore, in this context that we try to reveal the meaning of the work in the Cooperative of furniture makers in Guajará- Mirim.

[pt] Esta pesquisa resulta da análise dos processos de trabalho que se constituem na diversidade das unidades produtivas de Economia Solidária na contemporaneidade Brasileira. Neste sentido, busca desvendar as potencialidades dessas práticas na constituição de uma nova sociabilidade, a partir da ênfase nos aspectos extraeconômicos. Através de entrevistas semi-estruturadas, tomamos como base as experiências vivenciadas pelos sujeitos sociais inseridos em 10 (dez) unidades produtivas de Economia Solidária, situadas no estado do Espírito Santo. Pesquisa bibliográfica, documentação referente ao movimento, participação nos eventos, nas plenárias do Fórum Estadual de Economia Popular Solidária/FEPS, assim como nossa participação na realização da 1ª e 2ª Fases do Mapeamento em Economia Solidária no Estado do Espírito Santo foram fontes que subsidiaram nossa investigação. Desvendar as potencialidades dos processos educativos nos espaços de Economia Solidária exige um esforço crítico constante, situando essas práticas no contexto da dinâmica das relações sociais capitalistas que, diante das novas modalidades de assalariamento, tendem a ser incorporadas ao capital. Entretanto a análise percebe essas experiências também como um dos espaços que manifestam formas diferenciadas da cultura popular, enquanto um conjunto disperso de práticas e representações. Trata-se, portanto, de uma análise que considera as potencialidades do movimento da Economia Solidária no Brasil, dos anos 1990, inserido numa sociedade de classes, o que o caracteriza como um movimento histórico-social complexo e contraditório. / [en] This research is a result from analyze of work`s processes that are constituted in the diversity among productive units of solidarity economy in Brazilian contemporaneousness. In this purpose the study searches to clear up the potentiality of these practices in the constitution of a new sociability from the emphasis on extraeconomic aspects. Through semi-structured interviews based on experiences from people that are in ten productive units of solidarity economy in the state of Espírito Santo.Bibliographic research, documents about the movement, participation on events, on plenary assemblies of Forum Estadual de Economia Popular Solidária/FEPS, and our participation on first and second stages to elaborate the map of solidarity economy in the state of Espírito Santo supported our investigation. The discovery of potentiality of educational processes in solidarity economy demands a constant critical efforts, setting these kind of actions in the context of dynamic of social relations that faced with new kinds of employments with a tendency to incorporate to the capital . However the analyze notices that these experiences work also such as a space that reveals different forms of popular culture, like a set of loose practices and representations. Thus, it is an analyze that concerns the potentialities of the movement of solidarity economy in Brazil, in the 1990s, inserted in a society of classes, it becomes in a complex and contradictory social historic movement.

By the end of the 20th century and the beginning of the 21st century the late and insufficient acts of the United Nations in its mission to keep peace and international security as well as the respect to human rights, seal and demonstrate its inability to give quick answers to extreme situations. The present study aims to investigate the possible reformulations occurred in the Humanitarian Intervention model throughout the investigated period, in order to disclose the factors (facts, theories, practices) that clarify these changes as well as to discuss the possible ways for the construction of new spaces, dialogic, collaborative and solidary, throughout a humanitarian intervention, in this re-structuring process. This period also shows strong disagreement amongst the defenders of the intervention for humanity reasons and the sponsors of the sovereignty as intangible principle. There is not a consensus about the existence of a right or duty of humanitarian interference, for whom it must be done and the moment to accomplish it. On the other hand, there is a consensus regarding the inefficacy of the logic used to implement an intervention for humanitarian reasons. The unsuitability of the actions seen so far, and the selectivity criteria (or lack of them), show the farness between the means and ends of the humanitarian intervention as well as the need of creating clear rules for its practice. So, the protection responsibility theory arises, whose purpose is to regulate the international collective acting in the armed interventions. However, considering the purely technical aspects, it seems that the operational principles brought by the new theory are the biggest differential in relation to the classical humanitarian intervention. The modus operandi of these interventions has always been strongly criticized, that is, the excesses committed by troops during occupation, the lack of parameters for the action of multinational troops (with formation and distinct orientations), the disproportion in the use of power, promote debates about the farness between the means and ends in humanitarian interventions. It is important to mention that the human element needs to be present during all military action (preparatory, successive and posterior). Finally, only when this element is, in fact, considered, will the means and ends converge towards a common point, which is the protection of every person s human rights in the State territory under intervention. The people who compose the States government make the difference, heating the cold reason of the State, giving opportunity to solidary actions and, therefore, working with distinct proposal possibilities by traditional mechanisms of conflict resolution. With the logic of power that rules international relations, the will of many men and women still resists within the governments, the academy, and civil society, which have put a great deal of effort on a new world order, showing new ways and new solidarity spaces in intervention situations. / No final do Século XX e início do Século XXI, as atuações tardias e insuficientes das Nações Unidas, na sua missão de garantir a paz e a segurança internacionais bem como o respeito aos direitos humanos, marcam e demonstram a sua inabilidade para dar respostas rápidas a situações extremas. O presente estudo tem como principal objetivo perquirir as possíveis reformulações ocorridas no modelo da Intervenção Humanitária no período referido, com vistas a desvelar os fatores (fatos, teorias, práticas) que evidenciam essas mudanças, bem como discutir os caminhos possíveis para a construção de novos espaços, dialógicos, colaborativos e solidários, em meio a uma intervenção humanitária, nesse processo de reestruturação. Esse período tem ainda, como marca, forte desacordo entre os defensores da intervenção por razões de humanidade e os patrocinadores da soberania como princípio intangível. Não se firma um consenso sobre a existência de um direito ou dever de ingerência humanitária, por quem ele deve ser exercido e qual o momento de efetivá-lo. Por outro lado, há consenso quanto à ineficácia da lógica utilizada para a implementação de uma intervenção por razões de humanidade. A intempestividade das ações até então presenciadas, os critérios de seletividade (ou a falta deles), evidenciam o distanciamento entre meios e fins da intervenção humanitária bem como a necessidade de criação de regras claras para a sua prática. Surge a teoria da responsabilidade de proteger cujo propósito abarca regular a atuação do coletivo internacional nas intervenções armadas. Entretanto, considerando-se os aspectos puramente teóricos, parece que os princípios operacionais trazidos pela nova teoria são o grande diferencial em relação à clássica intervenção humanitária. O modus operandi dessas intervenções sempre foi alvo de fortes críticas: os excessos cometidos pelas tropas durante a ocupação, a falta de parâmetros para a ação das tropas multinacionais (com formação e orientação distintas), a desproporção do uso da força, fomentam debates sobre o distanciamento entre meios e fins em intervenções humanitárias. Ressalta-se que o elemento humano precisa estar presente em todos os momentos (preparatório, consecutório e posterior) da atuação militar. Afinal, somente quando esse elemento for de fato considerado haverá a convergência de meios e fins para um ponto comum: a proteção dos direitos humanos de cada um dos indivíduos que está no território do Estado que sofre a intervenção. Os homens que compõem os governos dos Estados fazem a diferença, aquecendo a razão fria do Estado, oportunizando ações solidárias e, dessa forma, viabilizando possibilidades distintas das propostas pelos mecanismos tradicionais de solução de conflitos. Frente à lógica do poder que rege as relações internacionais, resiste a vontade de muitos homens e mulheres, dentro dos governos, da academia, da sociedade civil, os quais empenham esforços para uma nova ordem mundial, apontando novos caminhos, novos espaços de solidariedade em meio a cenários de intervenção.

Orientadores: Guita Grin Debert, Omar Ribeiro Thomaz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T06:15:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Trindade_CatarinaCortesaoCasimiroNascimento_M.pdf: 39231849 bytes, checksum: f8c82904615497c4671aa7621b546954 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: A presente dissertação busca compreender os múltiplos sentidos atribuídos ao xitiki, prática de sociabilidade comum na cidade de Maputo, Moçambique. Através da observação dos encontros mensais de dois grupos de xitiki familiar e dos diferentes momentos que os compõem, assim como de entrevistas com mulheres xitikeiras, buscou-se entender como são construídas, fortalecidas e tencionadas as relações entre os participantes. O trabalho mostra que a definição do xitiki como uma forma de poupança e crédito rotativo não dá conta dos significados articulados e das relações estabelecidas pelo xitiki / Abstract: This dissertation aims to understand the multiple meanings given to xitiki, common practice of sociability in Maputo, Mozambique. Through observation of the monthly meetings of two families and the different moments that make them, as well as interviews with women, I tried to understand how the relationships between the participants are built, strengthened and strained. This dissertation reveals that the definition of xitiki as a form of saving and rotating credit doesn¿t manage to handle xitiki¿s articulated meanings and stablished relations / Mestrado / Antropologia Social / Mestra em Antropologia Social