Nesta pesquisa, temos por objeto de estudo o envolvimento interpessoal. Buscamos descrever um conjunto de opções linguísticas que constitui uma atividade interativa e que tenham por finalidade gerenciar o contato com o leitor. Nosso objetivo é analisar o papel do envolvimento e delinear sua rede de recursos na construção das relações interpessoais. Para tanto, investigamos textos produzidos no âmbito da interação midiática, em particular em revistas de nicho, uma vez que favorecem a particularidade da relação com o público alvo, empregando em suas publicações estratégias para criar afinidade e identificação com o mercado consumidor, além de investir na atratividade dos textos. Selecionamos como corpus um espaço interativo composto por cartas de leitores e respostas das revistas às perguntas enviadas no caso, por homens adultos, mulheres adultas e mulheres adolescentes , que constituem os textos das seções Pergunte à Vizinha e Pergunte ao Beto, o Barman (revista Mens Health), Pergunte ao Amigo Gay e Pergunte ao Vizinho (revista Womens Health) e Arrasa! Ficadas e rolos (revista Atrevida). Por oferecer soluções sucintas para situaçõesproblema do cotidiano, tais seções caracterizam-se como prática discursiva de aconselhamento, e, para analisá-las, respaldamo-nos na abordagem sistêmico-funcional, com foco na metafunção interpessoal, a fim de depreender os recursos responsáveis pela construção do envolvimento, complementando com estudos a respeito do que ocorre na dinâmica da interação, para verificar de que maneira são efetivados a solidariedade e o estreitamento dos vínculos entre revista de nicho e leitor. Particularmente, fundamentamo-nos na concepção e nas categorias propostas por Gonçalves Segundo (2011), e, em diálogo com essa perspectiva, a partir da análise do corpus, pudemos ampliar a rede de opções linguísticas que constroem vínculos e buscam atrair a atenção dos leitores. Os resultados da investigação apontam variadas opções paradigmáticas que desempenham a função de tracionar e atrair o leitor e que formam a rede de envolvimento, bem como revelam o papel de relevância dos recursos dessa rede na prática de conselhos em revistas de nicho, por possibilitar que efeitos de empatia sejam neles insculpidos, sinalizando padrões interpessoais que enfatizam o gerenciamento interativo. / This research aims to study the interpersonal involvement. We seek to describe a set of linguistic options that constitutes an interactive activity and whose purpose is to manage the contact with the reader. Our objective is analyzing the role of involvement and delineating its network resources in the construction of interpersonal relations. To this end, we investigate texts produced within a mediatic interaction approach, specifically in Brazilian niche magazines, in view of the fact that they foster the relation with the targeted public, embracing in their publications strategies to promote bonding and identification with the consumer market, besides investing in attractiveness of the texts. We have selected as corpus an interactive space formed by letters from readers and replies from the magazines to the questions sent by adult men and women, and teenage girls, which compound the texts of the sections Pergunte à Vizinha and Pergunte ao Beto, o Barman (Mens Health), Pergunte ao Amigo Gay and Pergunte ao Vizinho (Womens Health) and Arrasa! Ficadas e rolos (Atrevida). Since they offer simple solutions for daily-basis problems, those sections are characterized as discursive practice of counselling, and, in order to analyze them we employed the systemic functional approach, focusing on interpersonal metafunction, so as to understand the responsible resources in the construction of involvement, adding studies regarding the dynamics of interaction in order that it is possible to verify solidarity and interpersonal bonds between niche magazine and the reader. Particularly, we are based on the conception and categories proposed by Gonçalves Segundo (2011), and, in dialogue with this perspective, from the analysis of the corpus, it was possible to extend the network linguistic options that build bonds and seek to attract the attention of readers. The results of the investigation suggest a varied number of paradigmatic options which perform the function of traction and attract the reader, build an involvement network, as well as reveal the role of relevance of these network resources in the practice of counselling in niche magazines due to the allowance-insertion of empathy effects, signaling to interpersonal patterns which emphasize the interaction management.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A presente Dissertação trata de uma análise sobre as questões que envolvem o retorno de jovens casais à casa materna ou paterna causado pelo desemprego e/ou dificuldade de inserção no mercado de trabalho. Questões estas que vão desde a precarização das condições materiais da família até os efeitos do desemprego nas relações familiares. Na constatação deste quadro, uma questão inicial surgiu: O desemprego estaria provocando uma nova dinâmica na organização das famílias de camadas médias urbanas? Ou seja, a recoabitação como estratégia de apoio no momento do desemprego estaria provocando a co-residência forçada entre duas ou mais gerações, alterando assim a tendência à nuclearização da família, iniciada a partir dos nos anos 70? Mais ainda, a dependência entre as gerações estaria comprometendo a autonomia dos indivíduos na família? Essas foram algumas das indagações investigadas nessa pesquisa. / This thesis is an analysis of the issues surrounding the return of young couples to the maternal or paternal house caused by unemployment and / or difficulty in entering the labor market. These issues are ranged from the precarious material conditions of the family until the unemployment effects on family relationships. In finding to this situation, an initial question arose: Would unemployment be leading a new dynamic in the organization of urban middle-class families? That is, would re-living as a support strategy when unemploymetn was happening be causing the forced co-residence between two or more generations, thereby altering the trend toward family nuclearization, started from the '70s? Moreover, could the dependence between generations be compromising the autonomy of individuals in the family? These were some of the questions investigated in this research.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-08-02T13:44:42Z No. of bitstreams: 1 Marcia Queiroz de Carvalho Gomes .pdf: 1788949 bytes, checksum: d531f7c1f824f0265b5777ebabd7fb4a (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-08-02T13:56:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Marcia Queiroz de Carvalho Gomes .pdf: 1788949 bytes, checksum: d531f7c1f824f0265b5777ebabd7fb4a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-02T13:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Queiroz de Carvalho Gomes .pdf: 1788949 bytes, checksum: d531f7c1f824f0265b5777ebabd7fb4a (MD5) / O trabalho documenta e analisa as novas formas de solidariedade intergeracional, considerando que nas sociedades contemporâneas as relações sociais se tornaram mais complexas à medida em que as estruturas social e familiar se reconfiguraram, alterando as formas de troca entre as gerações. A institucionalização do sistema de proteção social público ou da solidariedade pública concorreu para modificar a dinâmica do sistema de proteção social familiar ou das solidariedades primárias. Tomo como campo de análise o cotidiano das trocas vivenciadas por mulheres e homens idosos pertencentes às classes populares de Salvador, em contextos relacionais distintos, ou seja, aqueles que mantêm vínculos de solidariedade primária, representados por idosos/as moradores da comunidade/bairro, e aqueles que se encontram em situação limite entre a solidariedade primária, a solidariedade secundária ou pública e a prestada por estranhos, representados por idosos/as moradores/as de asilo público. Trata-se de um estudo qualitativo, a partir da observação direta, com registro sistemático das visitas em diário de campo, e entrevistas semi-estruturadas e abertas, feitas com trinta e um idosos/as, e seis profissionais vinculados à gestão pública da velhice. Considerando que a solidariedade familiar não é dada, mas construída na dinâmica das relações de troca e ainda que as políticas sociais do Estado afetam as relações familiares, concluo que as formas de solidariedade intergeracionais na atualidade vêm se configurando como um circuito de relações de interdependência entre a solidariedade pública e a primária, imprescindíveis uma à outra, conformando novas possibilidades de troca entre as gerações. This thesis is aimed at reporting and analyzing the new ways through which intergenerational solidarity takes place by taking into account the complexity of contemporary social relations as a result of the reshaping of social and family structures that alters the ways intergenerational exchanges occur. The institutionalization of the public protection system or the public solidarity has contributed to change the dynamics of the family’s social protection system or primary solidarity. The everyday exchanges among low-income elderly men and women in Salvador (Bahia, Brazil) comprise the field in which two distinctive relational contexts are analyzed, namely, the one presenting primary solidarity bonds, consisting of those elderly dwelling in communities/districts, and the one presenting a borderline situation among primary, secondary/public or provided-by-strangers kinds of solidarity, consisting of institutionalized elderly in public nursing homes. This is a qualitative study based on both direct observation, systematically recorded in field journals, and open-ended and semi-structured interviews carried out among thirty-one elderly subjects and seven practitioners dealing with the public management of the elderly population. Given that family solidarity is a social construct resulting from the dynamics of the exchange relations and that social governmental policies play a role in family relationships, the ways contemporary intergenerational solidarity occurs can be concluded to comprise a set of interdependent relations between public and primary kinds of solidarity, one being vital to the other, thus presenting new possibilities for interchange between generations.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2012 / Bibliografia: p. 121-129 / O presente trabalho de pesquisa tem como objetivo analisar aspectos da solidariedade promovida nas comunidades cristãs organizadas pelo apóstolo Paulo, dando ênfase à proposta apresentada por ele em 2Coríntios 8 e 9. Observam-se razões históricas, sociais / The present research's goal is to analyze aspects of solidarity promoted in the christian communities organized by the apostle Paul, emphasizing the proposal made by him in 2Corinthians 8 and 9. Historical, social, political and spiritual reasons for it a

This work addresses the problem of protecting the vulnerable party to contract, aiming to present the grounds for his legal treatment. It begins with the study of the main transformations, which have affected the Modern State and their influence on the understanding of the Law, particularly in Contract Law. It analyzes the theoretical foundations of the Liberal State and the comprehension of contracts in the context of the legal order they have created and then, show the failure of this model in the presence of inequality between the parties to a contract, and the necessity of State s intervention in the economy and in the social relationships. Since then, starts a study of the Contracts theory in the Social State, dealing more specifically with the movement in the Civil Law that leaves behind the individual s mere consideration to understand it from his perspective of person, and the relevance of the constitutionalization of the Contract Law. Based on these theoretical grounds the work is directed to the study of the major changes in the Contracts theory, which has left the idea of unrestricted prevalence of freedom of choice to recognize the vulnerability of one of the parties to a contract as the relationship s balance instrument. After considering the elements that justify a different treatment to certain parties to a contract, a systematic study over the vulnerability principle in the statutory law is carried out, showing the nature of the vulnerability s legal presumption, as well as the necessary distinction between vulnerability and defenselessness, always worried about examining the practical implications resulting from such distinctions, linking them on the legislative structure which defends the vulnerable party to contract. Finally, this work intends to demonstrate the constitutional foundations for the protection of the vulnerable party to contract and its reflections on the legal treatment of the contractual relationships nowadays. / O trabalho aborda a problemática da proteção ao contratante vulnerável, com vistas a apresentar os fundamentos para o tratamento jurídico que lhe é ofertado. Inicia-se pelo estudo das principais transformações pelas quais tem passado o Estado Moderno e suas influências na compreensão do direito, e, notadamente, do direito dos contratos. Examina as bases teóricas do Estado liberal, e a compreensão dos contratos no contexto da ordem jurídica por ele fundada, para, em seguida, demonstrar a insuficiência desse modelo diante da desigualdade existente entre os contratantes, e a necessidade de intervenção do Estado na economia e nas relações sociais. A partir daí, insere-se a teoria dos contratos no Estado Social, tratando, mais especificamente, da repersonalização do Direito Civil e da relevância da constitucionalização do direito contratual. Com base nesses fundamentos teóricos, o trabalho, então, direciona-se ao estudo das principais mudanças da teoria dos contratos, que passou da irrestrita prevalência da autonomia da vontade ao reconhecimento da vulnerabilidade de um dos contratantes, como instrumento de equilíbrio da relação. Analisados os elementos que justificam o tratamento diferenciado a determinados contratantes, procede-se a um estudo sistemático do princípio da vulnerabilidade na legislação infraconstitucional, demonstrando-se a natureza da presunção legal de vulnerabilidade, bem como a necessária distinção entre vulnerabilidade e hipossuficiência, sempre com a preocupação de examinar as implicações práticas resultantes de tais distinções, associando-as à estrutura legislativa de defesa do contratante vulnerável. Por fim, o trabalho busca demonstrar os fundamentos constitucionais da proteção ao contratante vulnerável, e os seus reflexos no tratamento jurídico das relações contratuais na atualidade.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capitulo1.pdf: 947399 bytes, checksum: 98c1ef73bb83acdadc4ea2f0bc3d4fa7 (MD5) Previous issue date: 2005-03-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Four decades of war, brought awful consequences to the Angolan Nation. In the city of Huambo, the second largest in the country and the center of the armed conflict, destroyed by combats, the Baptist Church creatively worked as a community in solidarity. It did not accept the misery imposed by the war, but with the people, discovered that the crisis offered a wide variety of opportunities to fulfill its mission. It performed as if it were a catalyst, gathering together desires, organizing partnerships, provoquing reflexions, serving the war victims and the poor in general. In the middle of the suffering, churches discover the importance of independence, see that only through the mutual cooperation and with the will to seek the other s interest, that it is possible to achieve common goals and change realities. At the same time that the church acted as an agent of change, it also had to adapt its methodology and change its missionary practices. In another words, the church made a change and was changed at the same time. Chapter one offers a historical background beginning with the colonial period until contemporary times. Chapter two presents the effects of a devastating war on the life of a population, and how the church interacted with this culture of war. Finally, chapter three analyzes the pastoral praxis of the church in the midst of the armed conflict, acting as a solidary community, partner in the national reconstruction enterprise and as a promoter of the praxis of hope. Due to the fact that it is a case study, this text offers a critical analysis of the pastoral praxis developed by the Baptist Church of Huambo, during the period of 1985 to 2002, offering insights on those living in a situation of armed conflicts. / Quatro décadas de guerra trouxeram conseqüências desastrosas para a nação angolana. Na cidade do Huambo - a segunda do país e o epicentro do conflito armado - destruída pelos combates, a Igreja Batista, exerceu de maneira criativa o seu papel de comunidade solidária. A Igreja não se resignou à miséria imposta pela guerra, mas junto com o povo descobriu que a crise traz oportunidades imperdíveis para exercer sua missão. Seu papel foi catalisador, reunindo vontades, organizando parcerias, provocando reflexão, servindo vítimas de guerra e os carentes em geral. Em meio à dor, as igrejas descobrem a importância da interdependência, percebem que somente através da cooperação mútua e na busca do bem do outro é que será possível alcançar objetivos comuns e transformar realidades. Ao mesmo tempo em que a igreja era um agente de transformação, ela também teve que adequar sua metodologia e mudar suas práticas missionárias, ou seja, a igreja transformava e era transformada.O primeiro capítulo traz uma retrospectiva histórica do período colonial até a contemporaneidade; o capítulo dois trabalha os efeitos de uma guerra devastadora na vida da população e como a igreja interagiu com esta cultura de guerra. Finalmente, no capítulo três, a análise da práxis pastoral da igreja em meio ao conflito armado atuando como uma comunidade solidária, parceira no empreendimento de reconstrução nacional e promotora da práxis de esperança. Por ser um estudo de caso, o trabalho apresenta uma análise crítica da práxis pastoral desenvolvida pela Igreja Batista na cidade do Huambo no período de 1985 a 2002, podendo vir a ser uma leitura suplementar para quem conviver em situações de conflito armado.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helder Blessa2.pdf: 2372675 bytes, checksum: 3046387502761c45bba672b297a56679 (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this work on The Influence of Clan Women in Prophetic Thought Post-Exile. A Study of Isaiah 57.1 to 21, we propose a search for fundamentally demonstrate who the three groups of clan women who appear in Isaiah 57.3 to 9, namely: hn+n>[o (sorceress) aEßnm. (Adultery, meaning adulterous - tp,a(nm) and hnAz (prostitute) And so develop that influence had in prophecy, in the post-exilic period To such a task we used two methods: the first, one diachronic method in which the text demonstrated a very negative view of these women, as the backdrop would be established where the text is strong patriarchal influence. But by applying a second, the synchronic and intertextual method, the result showed different because the set of texts which are included, namely: Isa from 56.1 to 12, 58.1 to 14, and from 61.1 to 11, inclusive demonstrate the program Thus, in Isa 56.3-4 - rkªNEh;-!B, (foreign son) and syrIêSh; (eunuchs) are admitted to the community; in Isaiah 58, 1 - bqoß[]y: tybeîl.W (and the house of Jacob), this house represented by a group of men is reprimanded because of fasting; and Isaiah 61.5 to 6 - ~yrIêz (strangers) and rkênE ynEåb.W (and foreign children), they are ones who feed the community. Due to this, there was a chance that a negative view of them could not be accepted within an inclusive project. However the question must be answered. Leave to do a mapping of the clan way of life in Genesis, a set of texts that speak mainly family/ clan. As we study some mythical mothers: Havah, Sarah, Hagar, daughters of Lot and Tamar, and compare them with those of Isaiah 57.3 to 9, many of the characteristics show similar. So we realize that all these women by having clan kingdom animal and plant knowledge, exerted influence on the life and death of families/clans, so they had to be fought by groups of men over time. Yet another important feature in the post-exile, is the movement that families/clans perform, but this exit is always loaded with plenty of fertility and conflict resolution solidarity. We should be in the prophecy, as to crystallize a negative text against a group of women, in fact we are denouncing violence against them. / Neste trabalho sobre A Influência das Mulheres Clânicas no Pensamento Profético do Pós-Exílio. Um Estudo de Isaías 57,1-21, propomos apresentar uma pesquisa para demonstrar fundamentalmente quem eram os três grupos de mulheres clânicas, que surgem no Isaías 57,3-9, a saber: hn+n>[o(agoureira),aEßnm. (adultério, significando adúltera - tp,a(nm.) e hnAz(prostituta). E daí desenvolver que influência tiveram na profecia, no período do pós-exílio. Para tal tarefa utilizamos dois métodos: o primeiro, um método diacrônico no qual o texto demonstrou uma visão muito negativa dessas mulheres, já que o pano de fundo onde estaria estabelecido o texto é de forte influência patriarcal. Mas, ao aplicarmos um segundo, o método sincrônico e intertextual, o resultado se mostrou diferente, pois o conjunto de textos onde está incluso, a saber: Isaías 56,1-12; 58,1-14 e 61,1-11, demonstram um programa inclusivo. Assim, no Isaías 56,3-4 - rkªNEh;-!B, (filho do estrangeiro) e syrIêSh; (os eunucos), são admitidos na comunidade; no Isaías 58, 1 bqoß[]y: tybeîl.W (e para casa de Jacó), essa casa representada por um grupo de homens é repreendida por causa do jejum; e no Isaías 61,5-6 ~yrIêz (estranhos) e rkênE ynEåb.W (e filhos de estrangeiro), serão os que alimentarão a comunidade. Devido a isto, surgiu uma hipótese de que uma visão negativa sobre elas não poderia ser aceita dentro de um projeto inclusivo. No entanto a questão deve ser respondida. Partirmos para fazer um mapeamento do modo de vida clânico no Gênesis, um conjunto de textos que fala principalmente da família/clã. Ao estudarmos algumas mães míticas: Eva, Sara, Agar, filhas de Ló e Tamar, e ao compará-las com as de Isaías 57,3-9, muitas das características se mostram semelhantes. Pudemos assim perceber que todas essas mulheres clânicas por possuírem conhecimentos do reino animal e vegetal, exerceram influência na vida e morte das famílias/clãs, assim elas tiveram que serem combatidas pelos grupos de homens ao longo do tempo. Ainda outra característica importante no Pós-Exílio, é a movimentação que as famìlias/clãs realizam, mas, essa ‗saìda é sempre carregada de abundância de fertilidade e resolução de conflito pela solidariedade. Devemos estar na profecia, já que ao cristalizar-se um texto ‗desfavorável contra um grupo de mulheres, na verdade se está denunciando uma violência contra elas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jacirema Maria.pdf: 395060 bytes, checksum: 007a4958c839a929e1fa91c1cddde89b (MD5) Previous issue date: 2007-02-26 / The Religious Teaching discipline, due to its misperception and to the fact that its considered of minor importance does not have the right value in most of the public schools and, also, at the Academy. Concerning this problematic, the present dissertation intends to show its relevance to society, focusing its contribution to overtake social exclusion and, consequently, its relation to Education for Solidarity. From this perspective, to concretize this objective, we consider some fundamental concepts like education, neoliberalism, social exclusion, solidarity, life sense, epistemological, ethic and espiritual conversion. We also present three Religious Teaching models, which are the Religious Teaching National Permanente Forum, the Education for Religiosity and the Confessional, pointing and reflecting on its pedagogical proposals, as well as the positive aspects and some limitations imposed by them that we must take into consideration when using any of these models. As methodological procedures, we opted for the bibliographical research. Jung Mo Sung and Hugo Assmann are the authors who made the fundaments and justificated, more precisely, the pertinence of Education for Solidarity with Religious Teaching. With this work, we intend to propose that the Religious Teaching discipline must be comprehended and respected by everyone involved in education, because this discipline, while auxiliaring the educational process in the combat to social exclusion, ends to have a precise participation in our society.(AU) / A disciplina de Ensino Religioso, por passar desapercebida e ser entendida como de menor importância, acaba não recebendo o devido valor na grande maioria das escolas públicas e, também, na Academia. Tendo em vista essa problemática, a presente dissertação tem como objetivo mostrar a relevância da mesma para a sociedade, focando sua contribuição para superar a exclusão social e, conseqüentemente, a sua relação com a Educação para a Solidariedade. A partir dessa perspectiva, para a concretização desse objetivo, consideramos alguns conceitos fundamentais para esse fim, como educação, neoliberalismo, exclusão social, solidariedade, sentido da vida, conversão epistemológica, ética e religiosa. Também apresentamos três modelos de Ensino Religioso, a saber, o Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso, a Educação para a Religiosidade e o Confessional, apontando e refletindo sobre suas propostas pedagógicas, bem como pontos positivos e algumas limitações impostas por elas que precisamos levar em consideração ao utilizar qualquer um destes modelos. Como procedimentos metodológicos optamos pela pesquisa bibliográfica, sendo Jung Mo Sung e Hugo Assmann os autores que fundamentaram e justificaram, de forma mais precisa, a pertinência da Educação para a Solidariedade com o Ensino Religioso. Com esse trabalho, pretendemos propor que o Ensino Religioso é uma disciplina que deve ser compreendida e respeitada por todos aqueles que estão envolvidos com a educação, pois essa disciplina, ao auxiliar o processo educacional no combate à exclusão social, acaba por possuir uma participação precisa na nossa sociedade.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Divino.pdf: 488326 bytes, checksum: c2565fce2033bde336b4d12c31877de8 (MD5) Previous issue date: 2007-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The advance of economic globalization, responsible for some progress in humanity, but also for profound social problems, for example, the increase in the multitude of excluded and poverty stricken in the world is readily observable in contemporary settings. Together with this is the current emergence of market based religion, or, in other words, a religion that is private, hedonistic, non-historical, and without commitment to social dramas or values such as solidarity. This setting presents challenges to the pastoral praxis of the church. In this sense, the current work, situated in the area of Religious Praxis and Society, has as its objective to analyze how the Methodist pastoral praxis of solidarity presents itself in these times of economic globalization. The research emphasizes that the Methodist church is guided by an Episcopal government, and is organized geographically and politically into eight (08) Ecclesiastical regions. Each Ecclesiastical region has internal subdivisions, called districts. Each local church, district, and region is linked in a connectional form within the Methodist system. Since a study of Methodist pastoral praxis at a national level is impossible, the present research seeks to explore the praxis of solidarity of Methodist pastors in the Ecclesiastical District of Piracicaba. As such, this work utilizes the method of critical historical analysis. The relevance of this research is in demonstrating the interaction between a sector of Brazilian Protestantism and economic globalization, making possible the evaluation of certain changes and/or transformations that this exchange provokes and its implications for the expression of Methodist pastoral praxis solidarity in the contemporary setting. / Assiste-se na contemporaneidade o avanço da globalização econômica, responsável por alguns progressos à humanidade, mas também por profundos problemas sociais, como exemplo, o aumento da multidão de excluídos e miseráveis no mundo. Soma-se a isto, o surgimento na atualidade da religião de mercado, ou seja, uma religião privatizada, hedonista, a-histórica, descomprometida com os dramas sociais ou valores como a solidariedade. Tal cenário apresenta desafios à práxis pastoral da Igreja. Neste sentido, o presente trabalho, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade, tem como objetivo analisar como a práxis pastoral solidária metodista se apresenta nestes tempos de globalização econômica. Salienta-se que a Igreja Metodista é gerida por governo episcopal, organizada geográfica e politicamente em oito (08) Regiões Eclesiásticas. Cada Região Eclesiástica possui uma subdivisão interna, denominada de distrito. Cada igreja local, distrito e região são ligados de forma conexional no sistema metodista. Como um estudo da práxis pastoral metodista em âmbito nacional se mostra inviável, a presente pesquisa propõe investigar as práxis solidárias dos pastores metodistas do Distrito Eclesiástico de Piracicaba. Para tanto, este trabalho utiliza uma metodologia que privilegia o método de análise histórico crítico. A relevância de tal pesquisa está em demonstrar a interação entre um setor do protestantismo brasileiro e a globalização econômica, possibilitando uma avaliação de certas mudanças e/ou transformações que este intercâmbio provoca e suas implicações para a expressão de uma práxis pastoral solidária metodista na contemporaneidade.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDILENE DA SILVA DIAS.pdf: 316016 bytes, checksum: 4b67f1d939d4ae592bbf64a9c1184f90 (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the beginning of the century we realize that neo liberal ideology implications have influenced the most varied sectors of the world society such as: social, economical, cultural, political and also religious, giving a great amount of wealth and privileges to the richest and disdain to the poorest increasing the distance between the classes and social groups and forming more and more insensitive and individualistic mentality in the citizens. A research will be done about José Comblin s conception with dialogue with other authors about the Christian faith which must express itself in an effective religious practice also in the public, which means that Christian faith has a public dimension which must contribute critically in our society transformation. This research aims to contribute for a better comprehension and the involvement of Brazilian Christian church by committing herself to the wider social issues such as the demonstration of its understanding about the faith she defends and teaches.(AU) / Neste início de século percebemos que as implicações da ideologia neoliberal têm influenciado os mais variados setores da sociedade no mundo: social, econômico, cultural, político e também religioso, proporcionando aos mais ricos, sejam países ou pessoas, acúmulo de riquezas e privilégios e desprezo aos mais pobres e desfavorecidos, promovendo assim uma distância cada vez maior entre as classes e grupos sociais e formando uma mentalidade cada vez mais insensível e individualista nos cidadãos. Este trabalho efetuará uma pesquisa sobre a concepção de José Comblin em diálogo com alguns outros autores a respeito da fé cristã, que deve se expressar em uma efetiva práxis religiosa, também no âmbito público, o que significa que a fé cristã tem uma dimensão pública e que deve contribuir criticamente na transformação da nossa sociedade. Essa pesquisa se propõe a contribuir para uma maior compreensão e envolvimento da Igreja Cristã brasileira em comprometer-se junto a questões sociais mais abrangentes, como demonstração de seu entendimento sobre a fé por ela defendida e ensinada.(AU)