[pt] Esta pesquisa tem por objeto de estudo a intervenção teatral como forma de intervenção social que busque reconhecer formas de resistência social de grupos sociais em situação de subalternidade para valorizá-las, recuperando uma discussão já iniciada no Serviço Social. O objeto empírico tratado é um conjunto de intervenções teatrais realizadas na localidade de Caieiras Velhas, município de Aracruz, ES, entre 2006 e 2011 pelo Teatro do Oprimido, com a participação do autor deste estudo. Na introdução se justifica a utilização da imagem mitológica da Fênix para caracterizar a resistência social do povo indígena Tupiniquim, moradores tradicionais daquele território. Inicialmente se apresenta uma breve reflexão teórica sobre subalternidade a partir dos trabalhos de James Scott, Gayatry C. Spivak e Antônio Gramsci. Para subsidiar a discussão da metodologia da pesquisa se apresenta um panorama da metodologia do Teatro do Oprimido, entrecruzando as cinco categorias dos jogos e exercícios deste método com as categorias teóricas adotadas para definir os sujeitos, o lugar e as pertenças dos subalternos em Caieiras Velhas. A primeira categoria teórica é a de identidade, construída a partir das discussões de Manuela Carneiro da Cunha, Manuel Castells, Stuart Hall e Zygmunt Bauman. A segunda é lugar/territorialidade, e seu pressuposto —território—, compreendida a partir de Yi Fu Tuan, Milton Santos, Rogério Haesbaert e Claude Raffestin. A terceira categoria teórica é resistência social, baseada na concepção de James Scott. A quarta categoria é memória/experiência a partir de Ecléa Bosi, Carlos Rodrigues Brandão e Walter Benjamin. A estruturação do texto parte de uma breve descrição dos moradores da aldeia Tupiniquim Caieiras Velhas. A tematização do estudo foi extraída das intervenções realizadas pelo Teatro do Oprimido naquele território. Com a contribuição da Antropologia se caracteriza o teatro do poder que se deseja conhecer e discutir, situando a metodologia do Teatro do Oprimido neste contexto. Este trabalho tem ênfase nas mulheres do território, com o objetivo de aprofundar o conhecimento das suas atuais formas de resistência à dominação. / [en] This dissertation s focus is the theater interventions as a mean to recognize the forms, contents and importance of social resistance of subaltern groups, a perspective already tried by the Social Work area in the past. The experience under discussion is a set of workshops undertook by the Theater of the Oppressed at the village of Caieiras Velhas, Aracruz County, Espírito Santo Estate, Brazil, between 2006 and 2011, with the participation of the author. This work begins with the suggestion of the Phoenix Myth as a symbolic representation of the social resistance of the Tupiniquim People, natives of that territory. The theoretical appropriations start with considerations about subalternity based on the works of James Scott, Gayatry C. Spivak and Antônio Gramsci. The methodological aspects of the research are described and discussed in the lights of the Theater of the Oppressed methodology, cross relating its five stages of exercises and games with the adopted theoretical concepts, to describe the subjects, their place and their cultural sense of belonging at Caieiras Velhas. The first theoretical category adopted is identity, approached through the works of Manuela Carneiro da Cunha, Manuel Castells, Stuart Hall and Zygmunt Bauman. The second one is place/territoriality, and therefore – territory – based on the discussions of Yi Fu Tuan, Milton Santos, Rogério Haesbaert and Claude Raffestin. The third and last theoretical category is social resistance, with focus on James Scott s conceptions. The fourth category is memory/experience from Ecléa Bosi, Carlos Rodrigues Brandão and Walter Benjamin. The structure of the text begins with a description of the Tupiniquins within their own territory. The themes that organize the next chapters were extracted from the workshops of the Theater of the Oppressed occurred in Caieiras Velhas. From an anthropological point of view, this work discusses the theater of power in the village by using the methodology of the Theatre of the Oppressed. This work has emphasis on women s territory, in order to deepen their knowledge of current forms of resistance to domination.

[pt] O presente trabalho tem como objeto de estudo o papel desempenhado pelas religiões de matriz africana na construção da identidade racial de mulheres negras. Ele tem como locus de análise a Comunidade Terreiro Ilè Ase Iyemonja Omi Olodo, localizada em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Os conceitos território e territorialidade são discutidos e apropriados, dada a sua importância para a construção da identidade negra. Os movimentos de resistência negra no Brasil são aqui tratados no marco da globalização. Nosso objetivo é o de contribuir para a construção do conceito identidade negra positiva, uma meta de diversas expressões dos movimentos de resistência e afirmação da população negra. Entendemos que o tema, tomado pelo Serviço Social, se constitui em desafio e oportunidade para a atuação desse profissional. Abordamos o caminho percorrido pela mulher negra na construção de sua cidadania, enquanto novo sujeito de direitos nos marcos do texto Constitucional de 1988. Considerando a mudança de tendência nas políticas sociais e, conseqüentemente, na construção da cidadania, discutimos também a relação das mulheres negras com as políticas públicas brasileiras. São apresentados aspectos importantes na construção do Batuque no Rio Grande do Sul, com destaque para a centralidade das mulheres nessa religião. O trabalho realizado no campo de pesquisa aponta para a relevância da religião de matriz africana na construção do novo sujeito social mulher negra e para a importância que as políticas públicas têm para a construção da cidadania das mulheres negras. / [en] The present work deals with the role played by the religions of African ancestrality in the construction of black women racial identity. The field work was based on the Comunidade Terreiro Ilè Ase Iyemonja Omi Olodo, located in the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul Estate. The concepts territory and territoriality were discussed to be used as references due to their importance to the construction of black identity. The Brazilian black resistance movements are analysed within the globalization historical frame. Our goal is to contribute to the construction of the concept black positive identity, an idea sustained by many representations of resistance and affirmation movements of the black population. We believe that this theme, if taken by the Social Work area, will serve as a challenge and an opportunity for Social Workers. This work describes the road taken by Black woman towards the construction of her citizenship as a new subject of Rights in the Brazilian Constitution of 1988. Taking in consideration the recent trend changes of the Social Policies and, as a consequence, in the construction of citizenship, we discuss the relationship between black women and Brazilian Public Policies. Furthermore, we present some important aspects of the construction of the Batuque in Rio Grande do Sul, with emphasis on the centrality of women in that religion. The results of the field work sustains the relevance of the religions of African ancestrality for the construction of the new social subjetc black woman and the importance of Public Policies to the construction of black women citizenship.

[pt] A Umbanda, através de seus ritos e símbolos em reuniões coletivas, promove uma integração, no plano mítico, entre todas as categorias sociais. Ao forjar a identidade umbandista, como prática social e cultural, essa religião sincrética e moderna pode manter viva a esperança de grupos marginalizados em ocupar espaços de prestígio social e criar modelos de convívio que primam pelas sustentabilidades, através da transposição do significado da natureza, de acidente geográfico, como portadora de valores culturais para a criação de um possível espaço social mais solidário. A partir da compreensão de que a RMRJ expressa pluralidade de sentidos, interrelações entre as diversas dimensões das práticas espaciais e sua aproximação com as práticas culturais, demonstra-se como a Umbanda expressa potenciais mecanismos de interpretação das representações socioespaciais de segmentos incluídos precariamente, assim como na transformação das condições socioambientais vigentes que, por sua vez, pode deslanchar um novo paradigma de educação ambiental no âmbito da gestão do território. Trata-se, antes de tudo, de resgatar a solidariedade, o cuidado e a responsabilidade dos homens sobre as coisas da Natureza, que, por sua vez, são destinadas aos mesmos homens territorializados. / [en] The Umbanda, through its rituals and symbols in gatherings, promotes the integration of all social categories in a mythical level. By creating its own identity as a social and cultural practice, this syncretic and modern religion can help to keep alive the hope of segregated groups to occupy spaces of social prestige. Besides, it can create models of coexistence which prioritize sustainability by transposing the meaning of nature from a geographical accident that holds cultural values to the creation of a more sympathetic social space. Based on the understanding that the RMRJ expresses the plurality of meanings, of interrelations among the many dimensions of the spacial practices and their approximation to the cultural practices, it is shown how the Umbanda expresses potent mechanisms of interpreting the socio-spacial representations of segments precariously included, as well as in the transformation of the existing socio-environmental conditions raising a new paradigm of environmental education in terms of territory management. Above all, it is about restoring mankind’s solidarity, care and responsibility for everything related to nature which is designated to these same territorialized human beings.

[pt] Nas últimas décadas o Brasil tem apresentado características de uma modificação na estrutura da religiosidade, com as religiões tradicionais perdendo adeptos para religiões ascendentes. Atualmente, este movimento de transição se mostra mais evidente com a perda de fies do catolicismo e o ganho de fies pela Assembleia de Deus. O fenômeno, todavia, se destaca em âmbitos além do religioso, se espraiando por vias da política institucional, através do processo eleitoral. Esta atuação na via política é tida pela mídia e por parte da sociedade como um risco à democracia e à diversidade social. Portanto, através da análise da do processo eleitoral, da territorialidade da ação política, e das ações parlamentares esta pesquisa se propôs a identificar os fundamentos do temor. A análise consistiu em verificar a atuação de dois vereadores, na décima legislatura da cidade do Rio de Janeiro, ligados à duas fragmentações da Assembleia de Deus tradicional. São eles, Eliseu Kessler, ligado à Assembleia de Deus Ministério Madureira e Alexandre Isquierdo, ligado à Assembleia de Deus Vitória em Cristo. Para investigamos os fundamentos e potencialidades da questão foram analisados os locais de votação e confluências entre a espacialidade das igrejas afim de verificar se a eleição dos representantes foi ou não um investimento institucional; além de leis e projetos de leis de autoria dos parlamentares, afim de verificar possíveis perdas aos valores democráticos a partir destas gestões. / [en] In recent decades, Brazil has shown characteristics of a change in the structure of religiosity, with traditional religions losing adherents to ascendant religions. Currently, this transitional movement is more evident with the loss of faith in Catholicism and the gain of faith in the Assembly of God. The phenomenon, however, stands out in areas beyond the religious, spreading through institutional politics, through the electoral process. This action in the political way is seen by the media and by society as a risk to democracy and social diversity. Therefore, through the analysis of the electoral process, through the territoriality of political action, and parliamentary actions, this research aimed to identify the foundations of fear. The analysis consisted of verifying the performance of two councilors, in the 10th legislature of the city of Rio de Janeiro, linked to two fragmentations of the traditional Assembly of God. They are Eliseu Kessler, linked to the Assembly of God Ministry Madureira and Alexandre Isquierdo, linked to the Vitória em Cristo Assembly of God. To investigate the fundamentals and potential of the issue, the polling places and confluences between the spatiality of the churches were analyzed in order to verify whether the election of representatives was an institutional investment or not; in addition to laws and bills authored by parliamentarians, in order to verify possible losses to democratic values from these administrations.

[pt] Alicerçadas nas ideias de identidade, raça e gênero feminino no Rio de Janeiro pós-abolição pretendemos, neste trabalho, adentrar o universo das tias pretas na Zona Portuária, refletindo, inicialmente, sobre a construção simbólica dos espaços de liderança de mulheres negras no final do século XIX, e alicerçada na tríade ancestralidade, territorialidade e tradição, através de uma memória genealógica, ir ao encontro das tias da contemporaneidade, buscando entender seu lugar de atuação e as tramas sociais presentes, através da ressignificação da memória, espaço e patrimônio. / [fr] S’appuyant sur les notions d’identité et de genre féminin, ce travail aborde l’univers des tias noires (litt. les tantes ou encore les grandes soeurs ) de la zone portuaire, et réfléchi sur la construction symbolique des espaces dominés par ces femmes noires dans le Rio de Janeiro de la période suivant l’abolition de l’esclavage, à la fin du 19e siècle. A partir du triptyque ancestralité, territorialité et tradition, et travers l’analyse de la mémoire généalogique, il s’agira aussi d’aller à la rencontre des Tias contemporaines, en cherchant à comprendre leur place et leur rôle dans les trames sociales actuelles, et en analysant en particulier la resignification de la mémoire, de l’espace et du patrimoine.

[pt] O presente trabalho busca identificar como as dimensões, os critérios e os valores ligados as sustentabilidades se concretizam territorialmente na comunidade local de Rio das Ostras. O estudo abrange o Plano de Manejo das Unidades de Conservação do Município, com ênfase no Parque Municipal dos Pássaros e o modelo de urbanização e paisagismo da praia de Costa Azul. / [en] The present study aims to identify how the dimensions, criteria and values related to sustainability are realized territorially in the local community of Rio das Ostras. The study covers the Management Plan of Conservation Units in the city, with emphasis on the Municipal Park of the Birds and the Costa Azul beach urban development and landscaping model.

[pt] A dissertação analisa o processo de construção social do Refugiado em dois momentos históricos específicos da segunda metade do século XX: entre 1945- 1954 e no pós-Guerra Fria. O objetivo central é mostrar como as práticas discursivas relativas ao Refugiado são informadas pelas estruturas constitucionais da sociedade internacional e pelas crenças e valores fundamentais que definem os critérios de legitimidade da ação estatal. Procura evidenciar o caráter contingente e variável da definição do Refugiado em dois contextos de transformação da ordem internacional. A pesquisa parte da abordagem construtivista, assentada na proposta de Reus-Smit (1999) e de Onuf (1989), na tentativa de fornecer uma explicação mais adequada dos processos sociais de constituição do Refugiado na moderna sociedade de Estados, enfatizando o papel das organizações internacionais, em especial do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR). Neste sentido, ressalta a importância da territorialidade e do imaginário espacial enquanto critérios centrais para a delimitação dos fenômenos migratórios forçados, critérios esses tensionados a partir da década de noventa. / [en] The dissertation s main purpose is to analyze the process of social construction of the Refugee in two specific historical moments in the second half of the twentieth century: from 1945 to 1954 and after the end of the Cold War. The main goal is to demonstrate how discursive practices related to the refugee are informed by the constitutional structures of international society and by the fundamental values and beliefs that legitimate state action. It also aims at showing the contingent and changing nature of the refugee definition in contexts of profound transformations in international orders. The research is based on a constructivist approach, mainly in Reus-Smit (1999) and Onuf s (1989) frameworks, in an attempt to provide a more adequate understanding of the social processes constitutive of the refugee in the modern society of States, highlighting the role of international organizations, in particular the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR). In that sense, it gives emphasis to the primary importance attached to territoriality and the spatial imagery as fundamental criteria to establishing the limits of forced international migration, a criteria that has faced great challenges since the nineties.

[pt] Com a internacionalização da economia a partir dos anos 1950, década em que se conformava um padrão alimentar global, os africanos passaram a ser integrados no mercado de trabalho assalariado urbano. Por conseguinte, eram vistos como agentes econômicos sujeitos a novos hábitos de consumo e inseridos nas estratégias de enquadramento social, estas, ajustáveis a uma classificação colonial que se espelhava espacialmente, demarcando as linhas de uma territorialidade. Ao defendermos o consumo alimentar como expressão dinâmica de um vivido territorial, esta Tese tem como objetivo central apresentar de que forma os habitantes da cidade de Luanda reconstruíram cotidianamente as suas formas de ser, estar e comer em uma experiência social ambígua, porque entrecortada por fluxos múltiplos. Para tal, alicerçados em um referencial teórico-metodológico que se inscreve na geografia, antropologia e história social, cotejamos informações apresentadas em diferentes tipologias de fontes, incluindo-se periódicos, documentos médico-nutricionais e investigações sócio-antropológicas elaborados pelas autoridades coloniais. Ao apostarmos na metodologia da História Oral nos baseamos, também, em entrevistas realizadas com angolanos que experimentaram a vivência na Luanda daquele tempo. Os resultados da análise nos permitiram perceber como a população da cidade, apesar dos diferentes fatores de contingência social, teceram os fios de sustentação para a garantia de seus desejos alimentares e como, em diferentes campos, a agência feminina era um imprescindível sustentáculo. No movimento conflituoso de negociação para a realização desses desejos, pudemos notar a relevância das estratégias cotidianas fundamentadas em conhecimentos técnicos engendrados localmente, dentro das quais se tornou fulcral a interface com a materialidade dos alimentos para o dinâmico atar e desatar das redes comerciais e relações sociais tecidas, em especial pelas mulheres africanas, mas também por uma multiplicidade de agentes que buscavam fabricar uma cidade e fazer dela o seu território. / [en] As a result, to the internationalization of the economy started in the 1950s, decade in which a global food ingestion pattern was established, Africans began to be a part of the urban labor market. They became economic agents subject tonew consuming habits as well as to the strategic social frameworks adjustable to the colonial classification, therefore establishing territorial lines. This thesis, as we support the idea of food consumption as a dynamical expression of a given territorial experience, focuses on the presentation of how Luanda s inhabitants rebuilt daily their ways of eating and being as an ambiguous social experience due to the multiple fluxes that cross it. To accomplish our goal, we anchored our work in theorical, and methodological references derived from Geography, Anthropology and Social History. Furthermore, we analyzed information from different sources, journals, nutrition and medical documents, social-anthropological investigations carried by colonial authorities. Our work was also based on Oral History methodology through recorded interviews given by Angolans who lived in Luanda at that time. The results of this analysis allowed us to perceive how de population of the city, despite the different social contingency factors, weaved threads to support and guarantee their desires concerning food. We were also able to realize the precious role played by women to sustain that network. The conflicting movement to meet those desires showed us the importance of daily strategies founded on the knowledge of their local technical resources. Those strategies were crucial for the dynamic of weaving and unweaving commercial and social relations established around food products. Especially in what concerns the role of women, but also to other multiple agents that were in search to build a city where they could also create their own territory.

[pt] Esta tese argumenta que as operações de garantia da lei e da ordem (Op GLO) no Brasil são práticas soberanas internas que se baseiam em uma convergência entre segurança doméstica e segurança nacional que permitem o emprego das Forças Armadas na segurança pública. Ela sustenta que tais operações reforçam a autoridade soberana de formas violentas conforme os militares exercem sua prerrogativa constitucional de garantia da ordem no espaço público quando atuam em funções de polícia ou quando se engajam em esforços de pacificação doméstica. A pacificação no Rio de Janeiro é voltada para certas áreas marginalizadas da cidade que se encontram em território nacional, mas que o Estado considera como áreas fora de seu controle pelo fato das mesmas estarem sujeitas a autoridades paralelas, como o crime organizado. Como o Estado considera esses espaços fora de seu controle e como ameaças à governança efetiva e à integridade nacional, ele busca reintegrá-las forçadamente através meios violentos. Partindo do pressuposto de Michel Foucault de que o Estado não pode ser entendido de forma dissociada das práticas que o constituem, a análise adotará uma concepção de fronteiras como procedimentos excludentes que representam limites violentos do poder soberano para entender como a soberania enquanto prática é reforçada quando as Forças Armadas são empregadas na pacificação dos dentro/fora do Estado para combater um certo inimigo interno. O arcabouço teórico da tese será construído com base na teoria de práticas e no conceito de biopolítica de Foucault como metodologia. / [en] This thesis argues that law and order enforcement operations (Op GLO) in Brazil are internal sovereign practices based on a convergence of domestic and national security which enables the deployment of the Armed Forces for public security. This study sustains that these operations reinforce sovereign authority in violent ways as the military exercises its constitutional prerogative of guaranteeing order within the public space by performing policing roles or engaging in domestic pacification. Pacification in Rio de Janeiro is aimed at certain marginalized areas of the city located within the national territory, yet that the Brazilian state considers to be outside of its control and subject to the rule of parallel authorities, mainly organized crime. Since the state regards these outsides as threats to effective governance and to national integrity, it aims to forcefully reintegrate them by deploying violence. By assuming Michel Foucault s notion that the state cannot be understood apart from the practices that constitute it, a conception of borders as excluding procedures that represent power thresholds of sovereign violence will be adopted to understand how sovereignty as a practice is reinforced when the Armed Forces are deployed domestically to pacify the inside/outsides of the state and tackle a certain enemy within. The thesis theoretical framework will draw from the practice theory and from Foucault s concept of biopolitics as a methodology.