Au lendemain de la défaite de 1967 appelée la naksa, une génération d’intellectuels syriens, égyptiens et libanais s’engagent dans l’écriture et l’illustration pour les enfants. Ce faisant ils se racontent et dessinent leur avenir idéalisé. La création arabe en littérature pour la jeunesse qui se développe dans les années 1970 est profondément animée par le souffle idéologique de son temps. Elle pose les jalons structurels, thématiques et graphiques qui inspirent la production contemporaine. Les auteurs, illustrateurs et éditeurs entendent parler à l’enfant arabe du monde dans lequel il grandit. Ils mènent une réflexion sur les thématiques, sur les niveaux de langue arabe, sur l’image figurative, ses héritages, sa structure et ses codes. Leur quête est littéraire, artistique et identitaire : ils sont les initiateurs d’une renaissance, une nahda pour les enfants. Ces questionnements sont les pierres d’angle de notre recherche. Celle-ci se concentre sur le mouvement avant-gardiste de création arabe en littérature pour la jeunesse des années 1970 à nos jours, elle ambitionne d’en étudier les rouages et les ouvrages, d’observer l’articulation entre l’œuvre, son intention, son mode de production et son message. Il s’agit d’une part d’archiver les mémoires et les histoires collectives et individuelles, d’élucider les héritages et les filiations de ces créateurs, de suivre l’évolution de leurs motivations idéologiques, artistiques, économiques. Il s’agit d’autre part de faire une lecture au plus prés de notre corpus, une étude de l’évolution des thématiques au fil du temps mais aussi une analyse des albums eux-mêmes, dans leur structure linguistique et graphique. / After the defeat of 1967, known as the naksa, a generation of Syrian, Egyptian and Lebanese intellectuals began writing and illustrating children's books. In doing so they gave form to an idealized future. Children's literature that developed in the Arab world during the 1970s was greatly influenced by the ideological climate of the time. It laid the structural, thematic and graphical foundations on which today's work is based. The goal of authors, illustrators and publishers was to produce works for Arab children which described the world in which they were growing up. Their work was centered on themes, on the different levels of Arabic, on the figurative image, its heritage, its structure and its codes and conventions. Their objective was literary, artistic, and a quest for cultural identity. They were the vanguard of a renaissance, a nahda for children.These questions form the basis of this research. It concentrates on the avant-guard movement in children's literature from the 1970s to the present day. It attempts to study the way it worked and what was published, to observe the connections between the work itself, its aims, the way it was produced and its message. The research involves, on the one hand, documenting recollections and stories, both collective and individual, tracing the heritage and interconnections among of those involved, to follow the development of their ideological, artistic and economic motivation. It will also involve a detailed study of illustrated books for children, an examination of the thematic evolution over time, as well as a semiological reading of the books themselves, with reference to their linguistic and graphic structure.

Cette thèse initiée en octobre 2013 s’attache à comprendre en quoi les événements politiques survenus en Égypte entre 2011 et 2016 ont pu peser sur les trajectoires individuelles et les registres de l'action collective des Égyptiens installés en France. À partir d'une sociologie des migrations égyptiennes en France, ce travail ambitionne plus largement de comprendre comment un événement peut influencer les trajectoires individuelles de ceux qui n'en sont pas directement témoins. Inscrit à la croisée d'une sociologie des migrations et d'une sociologie de l'action collective, ce travail interroge le poids et les rôles des mobilisations à distance. L'enquête de terrain multisituée (durant laquelle des entretiens et des observations ont été menés dans les villes de Paris, de Marseille, mais aussi dans plusieurs localités égyptiennes), inscrit ce travail dans la lignée des travaux portant sur les formes de politisation par l'événement et contribue aux études sur la participation politique à distance. / Initiated in October 2013, this thesis aims at understanding how the 2011 and 2016 political events that occurred in Egypt may have weighed on both individual trajectories and collective action registers of the Egyptians living in France, more specifically in Paris and Marseilles. Starting from a sociology of Egyptian migrations in France, this work more broadly aims at understanding how an event can influence the individual trajectories of those who are not first-hand witnesses. At the crossroads of a sociology of migration and a sociology of collective action, this work questions the weight and roles of remote mobilizations. The multi-site field survey (during which interviews and observations were conducted in Paris, Marseilles, and several Egyptian localities), inscribes this work in line with works on forms of politicization by the event and contributes to studies on long distance political participation.

Sur l'intérieur du couvercle de sarcophages, sur la surface extérieure de clepsydres, au plafond de temples et de tombes datés de l'an 2100 à l'an 50 BC et disséminés tout le long de la Vallée du Nil, entre Alexandrie et Assouan, figurent vingt horloges stellaires et quatre-vingt listes d'étoiles dans l'ordre de leurs levers héliaques, de leurs levers nocturnes ou de leurs culminations. Leur identification à des étoiles visibles à l'oeil nu du catalogue Hipparcos a nécessité la constitution préalable d'une liste complète de ces étoiles ainsi que la traduction de leurs appellations hiéroglyphiques respectives. La comparaison entre les arrangements stellaires caractérisant chacune des cent listes d'étoiles a abouti à leur classification en six types de listes et permis la détermination des conditions spatiales, temporelles et optiques d'observation des étoiles. Ces contraintes ont ensuite été appliquées à un modèle de visibilité d'étoile à l'oeil nu dans le ciel nocturne ou crépusculaire de l'Égypte ancienne qui combine divers paramètres astrométriques et éléments photométriques. La constitution de listes d'étoiles dans l'ordre de leurs levers héliaques, de leurs levers nocturnes ou de leurs culminations, leur comparaison avec les six prototypes de listes dont nous disposons, la prise en compte de divers critères astronomiques, philologiques et pariétaux, ont permis de restreindre au strict minimum le nombre d'étoiles candidates à chacun des quatre-vingt dix décans égyptiens. Ce travail a abouti à la cartographie du ciel de l'Égypte ancienne, à une meilleure définition des heures de nuit égyptienne, à une datation plus précise du règne de plusieurs pharaons, etc.

L'objet de cette thèse est d'analyser l'impact des booms de ressources exogènes sur le développement manufacturier égyptien. L'intérêt que nous portons au secteur manufacturier vient du rôle central qu'il joue pour la croissance à long terme. Un recul inattendu, même temporaire, de ce secteur dans l'économie, peut, ceteris paribus, avoir une incidence sévère sur les perspectives de croissance si ce secteur en génère les sources. Le secteur manufacturier égyptien a connu un tel déclin entre le milieu des années 70 et le milieu des années 80. Pendant cette période précise, l'Égypte a connu également de nombreux chocs externes positifs, liés à l'essor soudain de quatre types de ressources exogènes : les revenus d'aide, pétroliers, du canal de Suez, et les remises de fonds des travailleurs égyptiens émigrés. La théorie économique nous offre une grille de lecture qui nous a semblé au départ particulièrement adaptée pour expliquer ce déclin manufacturier en Égypte : la théorie du syndrome hollandais. Celle-ci analyse l'impact macroéconomique des chocs externes positifs, et en arrive à la conclusion qu'ils engendrent, sous certaines hypothèses, une désindustrialisation. L'originalité de notre thèse réside dans le fait que nous avons réfuté la pertinence du mécanisme du syndrome hollandais pour expliquer le développement du secteur manufacturier égyptien, au profit du mécanisme de l'allocation des talents. Les booms en ressources favorisent l'émergence et le maintien d'un contexte politico-institutionnel favorable aux activités de recherche de rentes, qui deviennent plus lucratives que les activités productives, et qui drainent ainsi les « talents ». Dans ces conditions, il y a une contraction du secteur manufacturier, et un ralentissement du progrès technique, ce qui affecte négativement la croissance à long terme. L'incidence des booms sur le secteur manufacturier et partant sur l'économie égyptienne va donc bien au-delà d'un simple effet de syndrome hollandais, en affectant, outre l'allocation des ressources et la structure productive, les performances des différents secteurs, et notamment le taux de croissance du progrès technique dans le secteur manufacturier. Dans ce contexte, nous pensons qu'un boom de ressources exogènes peut avoir un impact négatif sur la croissance à long terme, même si au départ les sources de la croissance ne sont pas présentes dans le secteur manufacturier, en empêchant justement celles-ci d'apparaître.

Le secteur bancaire occupe une place importante dans l¤économie d¤un pays, notamment comme outil de politique économique. Il est toujours dans le coeur de l¤économie en finançant les différentes activités économiques. Grâce à ce rôle important du secteur bancaire, il a fait l¤objet de grandes vagues de nationalisations au cours du XXe siècle. Cependant, comme c¤était le cas dans d¤autres secteurs de l¤économie, la propriété publique du secteur bancaire a laissé son empreinte négative sur la performance de ce secteur important. Avec l¤orientation mondiale vers l¤économie de marché et la libéralisation financière, plusieurs pays développés et en développement, mais aussi les pays en transition ont lancé des programmes de privatisation. Ces programmes ont inclus dans la majorité des pays, des privatisations bancaires. Cependant, les motivations, l¤ampleur, l¤organisation et les conséquences de ces privatisations bancaires pouvaient varier d¤un pays à l¤autre.Ainsi, notre thèse est consacrée à l¤étude de la privatisation du secteur bancaire en Egypte (en tant que pays en développement) en la comparant à la privatisation du secteur bancaire en France (en tant que pays développé possédant une grande expérience dans cette matière). Cette étude fera l¤objet des deux parties de la présente recherche : la première partie s¤intéresse à la structure du secteur bancaire, son rôle économique et financier et sa propriété dans les deux pays étudiés. La deuxième partie est consacrée à l¤étude des techniques juridiques et financières du processus des privatisations bancaires, ainsi que leurs conséquences économiques et financières

Cette thèse vise à étudier la mesure et la représentation de l'Égypte pharaonique dans la littérature française du XIXe siècle (récit de voyage, roman et nouvelle). II s'agit de voir comment l'Égypte pharaonique, à la fois berceau de la civilisation occidentale et fantasme exotique par excellence, a marqué la littérature française au siècle de Bonaparte et de Champollion. En effet, bien que l'Égypte soit une destination pour les voyageurs en quête d'exotisme depuis l'Antiquité, c'est surtout à la suite de l'expédition d'Égypte de Bonaparte (1798-1801) qu'elle a donné lieu à une manifestation artistique et culturelle sans précédent en France, ce qui a produit un phénomène appelé égyptomanie. Grâce à Jean-François Champollion, c'est aussi le siècle qui a vu naître l'étude scientifique de cette civilisation, appelée égyptologie. Cette thèse montre, d'une part, que la littérature représente l'imaginaire produit par l'Égypte pharaonique avec une richesse égale aux disciplines qui ont été privilégiées jusqu'à présent par les études sur l'égyptomanie; d'autre part, qu'il y a une nécessité d'ouvrir un dialogue entre la littérature et le savoir égyptologique. La première partie de la thèse, intitulée « La mesure de l'Égypte pharaonique », met en place les instruments de mesure de cet imaginaire. Un premier parcours dans les liens qui peuvent se tisser entre littérature et égyptomanie, puis entre littérature et égyptologie, sert de cadre général à deux des principales orientations théoriques de la thèse: les rapports entre littérature et image d'une part, ceux entre littérature et savoir d'autre part. Par la suite, un parcours du champ de l'orientalisme, qui repose sur une relation entre savoir et pouvoir, révèle l'importance accordée à l'objet pharaonique, que la maîtrise du regard et celle de l'espace permettent de circonscrire. Le récit de voyage s'avère alors le genre par excellence où se jouent ces rapports, grâce aux deux métaphores essentielles de la bibliothèque et du musée, lesquelles servent de ligne directrice tout au long de la thèse. Enfin, cette portion se termine sur un état présent des études portant sur les rapports entre l'image et l'écrit en littérature, en insistant particulièrement sur le concept novateur de l'iconotexte, essentiel dans cette thèse. Cette première partie montre donc l'importance accordée à l'objet pharaonique, à la fois du point de vue esthétique, politique et scientifique, dans la littérature française du XIXe siècle. La seconde partie, intitulée « La représentation de l'Égypte pharaonique », insiste davantage sur l'étude d'un corpus de textes représentatifs de la problématique. Après un parcours historique, qui montre l'évolution de l'imaginaire de l'Égypte pharaonique de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle, c'est avec le récit de voyage que nous ouvrons la réflexion. Trois textes servent principalement d'exemple: Voyage dans la Basse et la Haute Égypte de Dominique Vivant Denon (1802); Le Nil (Égypte et Nubie) de Maxime Du Camp (1854); enfin La Mort de Philae de Pierre Loti (1909). Ce parcours met au jour le difficile problème de la médiation dans la représentation d'un réel étranger, a fortiori celui de l'Égypte: du dessin à la fantasmagorie, en passant par la photographie, la littérature du XIXe siècle cherche à dire l'objet par le biais d'un moyen d'expression qui a partie liée au visuel. Cet aspect est encore plus probant lorsqu'on regarde l'oeuvre de Théophile Gautier: ses deux nouvelles, « Une nuit de Cléopâtre » et « Le Pied de momie », de même que son Roman de la momie, montrent le lien indissociable que tisse l'auteur entre l'objet et le texte littéraire, révélant du même coup la place centrale de l'iconotexte dans la formation de l'imaginaire de l'Égypte. Le jeu iconotextuel que nous présentons en forme de clausule à cette thèse constitue une démonstration de ce rapport et montre, par l'exemple d'une édition de poche, que l'imaginaire de l'Égypte pharaonique, tel que représenté dans la littérature, est inséparable du rapport ténu entre l'image et l'écrit. Cette thèse montre, en somme, que l'oeuvre égyptienne de Théophile Gautier constitue l'exemple emblématique de l'égyptomanie littéraire. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Littérature française du XIXe siècle, Égyptomanie, Égyptologie, Orientalisme, Iconotexte, Récit de voyage, Théophile Gautier, Vivant Denon, Maxime du Camp, Pierre Loti.

À travers une analyse de contenu de la couverture du « Printemps arabe » par La Presse et Le Devoir entre novembre 2010 et mars 2011, ce mémoire étudie la construction dans la presse québécoise francophone du discours sur l'Autre arabe. S'inspirant des travaux d'Edward Saïd et de Michel Foucault, cette analyse de 650 textes médiatiques fait ressortir les thèmes, les modalités énonciatives et le sens créé par cette couverture. Le « Printemps arabe » n'oppose pas directement les construits « Orient » et « Occident » comme ont pu le faire d'autres événements comme ceux traités dans les travaux d'Edward Saïd. Ce faisant, le « Printemps arabe » s'impose comme cas limite de la construction d'un discours orientaliste décrivant la relation d'altérité entre « l'Autre arabe » et le « Soi occidental ». Ainsi, l'analyse de la couverture du « Printemps arabe » par la presse quotidienne montréalaise témoigne-t-elle d'une construction occidentalo-centrée et intéressée, marginalisant « l'Autre arabe » et dépeignant l'islamisme comme une menace. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Champs journalistique, crise politique, discours, La Presse, Le Devoir, Orientalisme, Printemps Arabe, règles de formations discursive.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Dernière reine d'Égypte, Cléopâtre est, en France, la première héroïne de tragédie. Présentée comme un monstre de débauche et d'ambition par les auteurs latins, elle devient une figure majestueuse et digne sur la scène : la dramaturgie humaniste naît sous le signe de l'éloge.L'entrelacement des thèmes et des motifs, la composition des pièces ainsi que le travail stylistique et rhétorique des dramaturges mettent en place un tribunal où est instruit le procès de Cléopâtre, l'étrangère, la femme fatale qui a déjà séduit César et qui, responsable d'Actium, précipite la mort de Marc Antoine. Mais le suicide de la reine est mis en valeur par le recours au dénouement étendu, instrument dramaturgique au service d'une logique d'héroïsation. Ainsi réhabilitée dans le théâtre humaniste et " classique ", la figure de Cléopâtre illustre à merveille la définition du héros tragique.

Cette thèse, basée sur une approche qualitative, étudie les dynamiques de la pauvreté dans la campagne égyptienne à travers le cas du village de Nazlet Salmân (gouvernorat d’Assiout, Haute Égypte). L’objectif était de comprendre la nature de ces dynamiques au niveau du groupe domestique, et d’analyser les dynamiques et les changements à plusieurs échelles (macro et micro). Le cadre théorique choisi est la construction sociale de la pauvreté. L'étude a démontré que l'identification et la définition, par les villageois, de « celui qui est pauvre » et « celui qui ne l’est pas », est constitué principalement en fonction des considérations locales, selon un ensemble de critères liés à l'accès aux ressources, aux revenus, aux dépenses et au statut social. En face, le concept de pauvreté adopté par l'État est défectueux, et malgré sa correspondance avec le concept local sur le revenu, il ne tient pas compte des ressources et se limite uniquement à la « pauvreté extrême ». La principale finalité recherchée par les pauvres est de parvenir à la « sécurité sociale », en s’appuyant sur des stratégies multiples, fondées sur la diversification des sources de revenus et d'emplois dans l'agriculture et hors agriculture, par l’émigration de travail, par l'exploitation des individus et des ressources de la famille. A chaque fois que la possession de terre disparait ou diminue pour une famille, l’instabilité et l’insécurité sociale s’accroissent. L'État a joué un rôle majeur dans l'appauvrissement des paysans à travers des politiques agricoles et des conceptions du développement qui ne correspondent pas aux besoins et aux désirs des pauvres. / This thesis is based on a qualitative approach to study the dynamic of poverty in the egyptian countryside, through the case study of the village of Nazlet Salmân, located in the Asyut governorate, in Upper Egypt. This study was initially aimed at understanding the nature of the dynamic of poverty at the level of the domestic group, and analyzed these dynamics or changes on a variety of scales (micro and macro). For this study, the social construction of poverty has been used as the theoretical framework. The study showed that the concept of poverty among the village poor is mainly based on local considerations that play a key role in the “identification and definition” of the one who is poor and the one who is not, according to a set of criteria based on the evaluation of access to resources, income, expenditure and social status. Also, the concept adopted by the State is defective, and despite the intersection with the local concept of “income”, it does not include resources, but is limited only to “extreme poverty”. The main objective sought by the poor is to achieve social stability and security. In fact it relies on multiple strategies based on the diversification of means of income and employment inside and outside the agricultural sector, the labour migration, the exploitation of both the individuals and the family resources to achieve it. Each time a family’s land disappears or diminishes, this family experiences more social instability and insecurity. The study has shown also the role the state played in the peasant’s impoverishment through its agricultural politics and its vision of development which did not meet the poor’s needs and desires.