『西鶴諸國故事』是浮世草子作家井原西鶴於貞享二年（一八六五年）所創作的短篇怪異奇談集。作品的世界以日本全國各地為舞台，不僅空間上的涵蓋範圍廣闊，作品中形形色色的人物亦豐富了故事的內容。本書收錄了作者西鶴的旅行見聞和各地傳說，以及取材自日本與中國的文學作品，由此可以得知西鶴寓創新於古典的寫作精神。西鶴在創作奇聞軼事的前提之下，以誇張諧謔的手法來形塑作品中的眾生相，同時以超現實的怪異元素來反襯出世間的種種樣態。 本論文以「越界」作為解讀、分析『西鶴諸國故事』的切入點。在本書之中，境界並非是限制行動範圍的阻隔，而是連結境界兩側的接點。越界不但深化了境界兩側的接觸與交流，同時亦賦予作品新的可能性。越界的種種現象，透過作品中人物的行止展現出風格紛呈的樣貌。第三章以「異界來訪」為題，考察「傘的神諭」、「雲中的比試」、「狐四天王」、「美女的飛轎」、「紫女」五篇，闡明人類的妖魔性與異類的怪奇如何共同映照出人類的本來面目。第四章以「造訪異界」為題，詮釋「夢路的風車」、「末路的寶舟」兩篇，探討被視為和人類世界具有相似特性的異界如何清楚投射出人類世界的本質。第五章以「現實與非現實的境界—夢」為題，探究「水脈的支流」、「留念的金鍋」、「因果的洞穴」三篇，分析如何透過超越現實與非現實、生與死境界的夢，來將現實中無法滿足的願望、難以平撫的情緒和無法解決的問題在非現實之中獲得解套。 在『西鶴諸國故事』之中，藉由越界此一往返於不可思議世界之間的循環過程，可以擁有自我解放與重獲新生的體驗。由於這種越界體驗將會產生新的動力，並帶來新的刺激，因此也成為促成活性化與轉變的契機。越界這個觀點照亮了『西鶴諸國故事』的作品世界，提供一個嶄新的閱讀角度，同時創造出新的觀點與認識，達到深入理解作品的目的。 / “Saikaku Shokoku Banashi” is an anthology of short strange tales written by Ihara Saikaku in 1865. The worlds in the tales are places over all Japan; the geographic coverage is very broad and characters of all forms in the work enrich the content of the tales. This anthology collects what Saikaku saw and heard in his trips and various local legends; the raw material originated from literature of Japan and China. Through this, we learn Saikaku’s spirit in writing was to include innovation in classics. Under the premise of writing strange stories and anecdotes, Saikaku shaped all living creatures by exaggerated and wisecracking techniques and at the same time reflected the phenomena of the world by contrast through supernatural and strange elements in the work. This thesis utilized “crossing boundaries” as a cut-in point to interpret and analyze “Saikaku Shokoku Banashi”. In this work, the boundary is not what limits the range of action but the linking part which links two sides of the boundary. Crossing boundaries not only deepens the contact and exchange between two sides of the boundary but also renders the work new possibilities. The phenomena of crossing boundaries are presented as different styles through the behaviors of the characters in the work. Chapter 3 “Visited by Different Worlds” investigated five tales “Karakasa no gotakusen”, “unchuu no udeoshi”, “kitsunesitenou”, “sugata no tobinorimono”, and “murasakionna” and elaborated how human’s evil traits and different species’ oddness reflected the original nature of human. Chapter 4 “Visiting Different Worlds” interpreted two tales “yumeji no kazakuruma” and “yukusue no takarabune” and investigated how different worlds with characteristics similar to human world clearly projected natures of human world. Chapter 5 “Realistic and Unrealistic Boundaries--Dream” investigated three tales “mitsusuji no nukemichi”, “nokorumonotote kinnonabe” and “inga no nukeana” and analyzed how to fulfill wishes, calm the emotions and solve the problems which can’t be done in real life through crossing the dreams of real and unreal worlds and also life and death. In the work “Saikaku Shokoku Banashi”, through the cyclic process of going to and fro in the unbelievable worlds the experiences of self-liberation and rebirth can be gained. Because this kind of “crossing boundaries” experience will produce new power and stimulus, it also will become a turning point of promoting activation and transformation. The viewpoint “crossing boundaries” illuminated the world of this work “Saikaku Shokoku Banashi” and provided a whole new reading perspective. It at the same time created new perspective and understanding and achieved the purpose of comprehending the work in a profound state.

本劇為原創電影劇本，以女同志為主角，書寫同志族群關於生長記憶的追尋（校園與家庭）、情慾的流轉（一夜情、多元性關係的實踐）以及在夢境與潛意識當中，對於自我內在世界的冒險和浪遊。以罔兩發聲之精神，期盼能藉本劇記述一段同志族群的成長之路。 本文共分《俄羅斯娃娃》劇本、創作論述與附錄三部分，在創作論述中說明《俄羅斯娃娃》劇本之創作背景與歷程，包含同志的校園與家庭問題、女同志情慾實踐、以及意識離散之文獻爬梳；其次為劇本之情節研究與人物分析，本劇嘗試調動「英雄旅程」之結構、以被動性人物為書寫主角；最終章以回顧與結論作結。附錄為劇本之分場大綱。

本論文研究《紅樓夢》中的派生詞，以前八十回為主，以後四十回為輔，並針對前後的派生詞進行比較。研究結果顯示: 《紅樓夢》中後綴的派生能力比前綴高，後綴較多是名詞的標誌；前綴較多是動詞的標誌。 前八十回後綴的派生詞共有898個，以「子」綴和「兒」綴的使用最高。其中「~子」綴就占了414個，「~兒」綴就占了403個。「~頭」綴有56個，這幾個詞綴派生出的詞絕大多數是名詞。「~然」綴派生詞在前八十回有49個，大多處狀語位置，是副詞的標誌，「~自」後綴則是副詞的標誌，前八十回有13個「~自」後綴的副詞，「~巴」後綴有5個，其中大部分是名詞；「~生」後綴僅有4個殘留的派生詞，「~取」後綴近乎絕跡，只有1個派生詞。綜合以上後綴派生詞的詞性名詞就占了97%。 前八十回前綴的派生詞共有162個，前綴以動詞詞綴最多，屬於動詞詞綴派生出的詞「打~」綴有49個詞、「相~」綴有27個詞、「有~」綴有15個詞、「廝~」綴有6個詞、「取~」綴有6個詞；「見~」綴有5個詞。名詞的詞綴較少，有「小~」12個、「老~」9個；「阿」近乎消失只有2個。數詞標誌的詞綴有「初~」、「第~」；形容詞詞綴只有一個「可~」，有31個「可~」綴派生詞。 本文試著從詞綴的角度上比較前後派生詞的相同點與相異點，認為《紅樓夢》前八十回和後四十回的作者不同，前八十回和後四十回的「~兒」綴均很發達，但是在使用習慣上略有不同。在「~子」綴的使用上，前八十回的作者更常使用「~子」綴詞。

進入20世紀後，文化經濟在現今常被討論與學術研究外，媒體發展進步的背景下，相關的文化產業嶄露頭角、在各個國家重視下以不同樣貌發展。 在日本方面，文化產業被稱為內容產業，而在此廣為人知的產業中從漫畫、動畫到遊戲等，皆擁有著高知名度，其中負責內容詮釋與表現的角色在日本國內更是自己擁有了穩定的市場，同時也是日本市場特殊的產業現象。另一方面，內容產業中媒體之間的聯繫亦十分成熟、以跨媒體為架構所策劃的企劃可以隨著一部作品的產生，便能立刻發展出各式各樣相同中心概念但不同詮釋方法的商品，達成不同層面的經濟利益回收。 在跨媒體與角色經濟等日本內容產業特殊現象生成以至於成熟的過程中，出現了一些足以代表產業運作的成功案例作品，其中以從遊戲為起頭，橫跨漫畫、動畫等多個產業領域的「精靈寶可夢」最為著名，不僅僅在日本，歐美國家對其的認知度也可做為對日本內容產業的印象代表。 本研究希望從理論定義到產業運作，梳理跨媒體在日本內容產業的變化以及角色經濟發生背後所支撐的架構，找出至今為止不同層面的分析，最後再透過案例分析的方式，探討寶可夢的成功及運作之中又與跨媒體、角色經濟之間存在著怎樣的關係。

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第24158号 / 文博第900号 / 新制||文||722(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科文献文化学専攻 / (主査)教授 木津 祐子, 教授 緑川 英樹, 准教授 成田 健太郎 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

想像是一種說故事的媒介。說故事的方法有很多種，文字、圖像、音樂，以及影像等等，這些都是將腦中的想像具體化的方式。而作「夢」，也是一種想像，一種不受人、事、時、地、物的影響，最自由的想像行為。 本作品將以「夢」為創作發想，並以〈Night Dream〉以及〈Day Dream〉兩種夢的主題為創作核心，並在故事中加入「反烏托邦」的元素，以音樂作為說故事的媒介，進行想像的實踐，進而完成一張音樂創作專輯。 / Imagination is a media of telling stories. There are many ways to tell stories, which include words, pictures, music, videos, and so on. These are ways of making imaginations become stories. “Dreaming” is also a kind of imaginations, which will not be confined to no matter who, which, what, when, where, and how: it’s the freest attitude of imaginations. This project is to produce a music album. And “Dream” is the theme of this project, which includes both “Night Dream” and “Day Dream”. The idea of “Dystopia” also plays an important role when creating stories. Telling stories through music is the purpose and also the process of making imagination into practice in this project. A music album will be produced as the achievement of this project.

《簡愛》如同吳爾芙所說的「強烈的自我中心性格」、借力於詩意的雄渾寫景、狹窄的力度，這些特質標誌著《簡愛》或夏綠蒂勃朗蒂獨樹一幟的文體風格。此外據吳爾芙的剖析，十九世紀英國女作家所寫小說必然受到狹窄的生活經驗所影響，作者性格總通過某種個人的因素而被清楚的意識。本文一方面通過現象學式的稠密閱╱寫對《簡愛》這部小說的上述特質加以印證、詮釋；同時也在性別政治脈絡的還原過程中將寫作活動的理論引曵回歷史情境，為文化情境中所謂「局部壓抑」的迷思做預先的鋪陳。在方法上，本文首先根據《簡愛》的「空間」與「物」的呈現╱陳列特質，演繹出該作品內建「狹窄的自我中心性」，這個中心是以童年的場景作為整部小說的詩意原型，同時整部小說也以摧毀童年夢靨原型為逆轉點。在詳細的分析後我們將發現，勃朗蒂竟是十分勉強地安排性別政治的標準價值，愛情與婚姻的價值、情感的脆弱、家庭事物的價值…這一切在《簡愛》這部小說裡，在通過帶著現象學傾向的分析後，我們將一一發現作者曾試圖想消除、重寫那些標準價值的痕跡，同時也發現那些不穩定的、不一致的事件串連事實上是通過「視覺物」被讀者的預設所任意完整化的。一當經過仔細的分析後我們發現這部故事並未以因果的方式開展出結果，反而我們發現一個又一個的空間為不存在的主體進行補充試圖刻畫出一個新的女性標準。綜觀《簡愛》整部作品可演繹出以下敘事模式與原則：fiction(構作)—simulation（擬仿）—supplement/ reverse (補充/逆轉)。本文認為這個敘事原則在過去採取精神分析假設與後殖民論述立場的分析裡被嚴重忽略，甚至扭曲女性書寫活動裡的情緒張力成為帝國慾望的再現；本文以顛倒順 序的閱讀方式重行分析出上述勃朗蒂的敘事模式，也提出非線共時平 面觀點的閱╱寫分析。 / Virginia Woolf points out that the circumstances which affected an author’s character may have left their traces on their work; therefore, the writings of nineteenth-century female writers are arguably affected by their limited life experience. In an effort to analyse the self-enclosure in Jane Eyre, this thesis first examines the theme of narrowness by employing a method of phenomenological thick reading/writing. I will argue that Jane Eyre constructs Jane’s childhood as a poetic prototype and centres on the end of Jane’s childhood nightmare as a turning point. Moreover, after close analysis of the text, it will be found that Brontë manages to arrange the standard of sexual politics, the value of family, love, and marriage with difficulty. By applying a phenomenological reading, we will find traces that the author tries to erase or rewrite these values. The reading of materiality, silence, space, and conflict within texts will open up extremely productive ways of studying the politics of language. The inconsistency, rupture, and disjunction of incidents are freely associated as a unity, a consistent novel by readers through the appearance of objects, and the plot of Jane Eyre is not based upon cause-and-effect. The narrative mode of Jane Eyre can be interpreted as fiction-simulation-supplement/reverse. The centrality of this narrative technique to Brontë’s work has received little attention in psychoanalytic or postcolonial criticism, both of which often interpret the intensity of feeling of the novel as the embodiment of imperial desire. By employing a non-linear reading of Jane Eyre, I will examine the narrative in reverse order, trying to establish a new platform for the infinite interplay between author, reader, and characters.

習近平出身紅二代，不同於前幾代中國大陸領導人以傳統意識形態路線為施政主軸，習近平卻提出了訴諸情感的「中國夢」。 既稱之為夢，即有無限想像空間，難加以具體化。而「中國夢」的戰略觀構想，不僅為主導與型塑著習近平時代中共的對外政策、戰略規劃與全球佈局。當前，「中國夢」的內涵伴隨著情勢發展和現實需要不斷的擴充，不僅積極應處周邊關係，穩定亞太地區、妥善處理海權爭議、牽制美國亞太「再平衡」戰略，並向西推進「一帶一路」戰略。 「一帶一路」不僅是彰顯習近平中國特色的大國外交理念，也創新發展中國外交思想和國際戰略，使對外工作具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，更推進中國新一輪對外開放並與沿線國家合作共贏的外交方略。 因此，從習近平擘劃的「中國夢」藍圖下，透由「一帶一路」戰略構想，開創對外政經合作的新格局，將成為習近平「中國夢」的歷史定位。

傅碧玉. / "2003年12月". / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2003. / 參考文獻 (leaves 1-8). / 附中英文摘要. / "2003 nian 12 yue". / Fu Biyu. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2003. / Can kao wen xian (leaves 1-8). / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / Chapter 第一章： --- 緒論 / Chapter 一、 --- 宋南渡詞之硏究槪況 --- p.頁1-3 / Chapter 二、 --- 葉夢得《石林詞》之硏究槪況 --- p.頁4-10 / Chapter 第二章： --- 葉夢得之生平 --- p.頁11-13 / Chapter 一、 --- 家世 --- p.頁13-16 / Chapter 二、 --- 仕宦 --- p.頁16-24 / Chapter 三、 --- 交遊 --- p.頁24-31 / Chapter 四、 --- 治學與著作 --- p.頁31-34 / Chapter 五、 --- 小結 --- p.頁34-37 / Chapter 第三章： --- 葉夢得《石林詞》考 / Chapter 一、 --- 成書年份 --- p.頁38-39 / Chapter 二、 --- 版本 --- p.頁39-42 / Chapter 三、 --- 體例 --- p.頁42-47 / Chapter 四、 --- 作品之編年及分期 --- p.頁48-58 / Chapter 第四章： --- 《石林詞》分析 / Chapter 一、 --- 背景 --- p.頁59-86 / Chapter 二、 --- 擇調 --- p.頁87-98 / Chapter 三、 --- 題材 --- p.頁99-119 / Chapter 四、 --- 技巧 --- p.頁119-138 / Chapter 五、 --- 風格 --- p.頁139-152 / Chapter 六、 --- 結語 --- p.頁153-156 / Chapter 第五章： --- 葉夢得詞之評價 / Chapter 一、 --- 北宋至近代對葉夢得詞之價 --- p.頁157-167 / Chapter 二、 --- 葉夢得與元祐學術的淵源 --- p.頁168-173 / Chapter 三、 --- 蘇東坡、葉夢得、辛棄疾三家詞比較 --- p.頁174-183 / Chapter 第六章： --- 總結 --- p.頁184-187 / 參考書目 / 附錄： / 附錄一：《葉夢得年譜》對照簡表 / 附錄二：葉夢得交遊簡錄 / 附錄三：《石林詞》編年簡明一覽表 / 附錄四：《石林詞》簡箋 / 附錄五：《石林詞》逐字索引 / 附錄六：蘇東坡、葉夢得、辛棄疾選調統計表 / 附錄七：有關葉夢得之評論輯錄

中共戰略思維的形成，主要依據國際情勢、戰略環境、戰爭、科技等客觀情勢變化，以及當時國家領導人對客觀環境的主觀認知，其中包括戰略文化、個人特質、求學背景等因素。檢視中共不同時期的國防軍事戰略考量，自毛澤東「早打、大打、打核子戰」、鄧小平「打贏一場局部戰爭」、江澤民「打贏高技術條件下的局部戰爭」、胡錦濤「信息條件下的局部戰爭」，至習近平的「召之即來、來之能戰、戰之必勝」，展現中共軍事戰略戰法轉變。本文將從比較習近平與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤軍事戰略發展，並納入當前國際環境影響因素，針對習近平「強軍夢」的重要組成進行分析，進而歸納出當前中共國家領導人的軍事戰略思維，作為未來推測其面臨重大轉折與挑戰之決策走向依據。 / The formation of the CCP strategic thinking, mainly based on the international situation, the strategic environment, war, science and technology and other objective circumstances change, and then national leaders subjective perception of the objective environment, including strategic culture, personal qualities, education background and other factors. View defense and military strategic considerations Communist different periods, since Mao Zedong's “early fight, big fight, fight a nuclear war,” Deng Xiaoping “win a local war,” Jiang Zemin “to win local wars under high-tech conditions,” Hu ”to win local wars under information conditions“, Xi Jinping “be ready to fight, win the war“, all these shows Chinese military strategy tactics change. This paper will compare Xi Jinping and Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin and Hu Jintao, military strategy development, and including international factors such as the current environment to further analysis of Xi Jinping’s “Strong Army Dream.” Then, summarize the current military strategic thinking “Strong Army Stream” of the Communist state leader as reference for further prediction of China military development.