本論文將分析1997年以後韓國資訊化產業發展過程，探討政府介入將會造成IT產業的何種影響、並且在介入力度與政策手段上是否有關連性，以及政商關係等等作為研究基礎，並且針對韓國IT產業發產來探討政府所扮演的角色。 本文認為韓國資訊產業的成功的是由於在1997年金融危機發生後韓國財閥與金融體系受到重挫與整頓，而政府在此情況下的產業政策與財閥經營方針轉以「集中與選擇」為原則，全力發展IT產業並以此帶動韓國在危機當中的經濟轉型。而整頓後的韓國政府與財團間的關係不若之前來的緊密，政府同時也開始扶持新創企業成立。在2002年「十大未來成長動力產業」中，韓國政府也開始調整其角色定位，從強力介入、引導慢慢轉為輔助民間並且提供政策支援。

歷史電視劇雖取材於某些歷史事件或歷史人物，但其表現內容並非忠實於歷史記載。歷史電視劇的展現內容、寓含精神、表達手法等皆是今日的思考方式與意識形態。本文以韓國歷史電視劇為文本，通過與歷史記載相對照，觀察到其今日的歷史圖像，發現史劇背後貫徹著當代的民族理念與民族意識。本文正文共計五章十六節，其中，第二、三、四章在論述過程中，每節又分前後兩部分。前部分以史書所記載的歷史樣貌與時人觀念為考察對象，後部分則對相關主題史劇中所呈現的歷史樣貌與今人觀念進行分析，以此形成古今對照，窺其歷史觀念變化與現代元素融入的部分。 第一章宏觀回顧了有關史劇的性質、史劇研究以及韓國史劇的發展狀況。首先是有關歷史電視劇的性質部分，由於史劇是歷史與戲劇的結合，因此同時兼具歷史性與戲劇性。史劇的戲劇性時期具有虛構性與娛樂性，但其歷史性又要求其一定程度符合真實性並起到教育作用。不過即使是歷史記載，也是當時人以當時的理念和意識記錄的，因此認識論中的歷史也是具有主觀性的詮釋行為。這就使史劇也具備歷史記錄的性質，只不過其理念和意識皆為當代和藝術加工過的。雖然史劇中的歷史意識有相當部分與流傳下來的歷史記載有所差異，但這正是古今史觀變化的部分。由此，不僅可以透過史劇看到歷史的影像，更可以看到今天的意識。其次是對韓國史劇研究的回顧，本文選取44部（篇）或具有開創性的、或具有里程碑意義的、或具有代表性的史劇研究成果進行了介紹，並依照不同時段的研究特徵對史劇研究進行了分期。再次，回顧了韓國歷史電視劇的發展歷程，並透過補充前人研究成果，將發展到目前階段的韓國史劇進行了階段分期。 第二章「傳統思維的重新解釋」共分為三節，以韓國史劇中常見的三種題材：「女人、階級、君主」為切入點，分析這些題材下相同主題的劇目，在不同的拍攝時代，所反映出的具有當時特色的歷史詮釋與社會反映。 第三章「傳統文化之近代的解釋」共分為四節，以韓流時代下新興的四種題材：「醫學、商業、飲食、文字」為考察對象，分析了史劇是如何以古代事物與傳統文化為本體，以近代的方法技藝、近代的觀念意識為精神，用「近代的」包裝「傳統」的。1990年代韓流之前，韓國影視劇作品在世界各國乏人問津。韓流興起的十年內，韓國史劇也未成為世界的關注點。但2003年播放的《大長今》一炮而紅，讓韓國史劇打響聲譽，成為世界各國熱捧的新寵。在韓國本土，史劇的再次興起始於稍早播放的《許浚》（1999）和《商道》（2001）。這三部高收視率史劇皆由李丙勳導演、崔完圭及其助手金榮昡作家聯袂創作。李丙勳導演的特色是以「人民史觀」創造「平民成功記」，而崔完圭作家則是「專業電視劇」與「專業史劇」的開拓者，兩人的結合成了韓流時代下韓國史劇最大的特色。因此本章將以韓國史劇最初涉及的三個專業領域：醫學、商業、飲食為切入點，再加上韓國特殊的專業進程——文字創造等四方面進行考察，探求其背後的現代手法與現代意識。 第四章「從事大主義到主體思想」共分為三節，以韓國民族主義的三個面向：「去中、反日、建立主體」為考察對象，分析了史劇是如何區別他者與我者、建構民族主體性的。由於韓國尚處於國家分裂狀態，導致韓國始終無法解除民族危機感，因此韓國人仍保持著強烈的敵我意識。敵我意識實踐的基礎，便是區分孰為敵（他者），孰為我（我者）。而中、日佔據了韓半島對外交流史的幾乎全部，因此韓國史劇中不斷出現中國與日本作為他者的形象。而韓半島上曾經出現過的古代民族與政權，則是韓劇中企圖收編為我者的對象。 第五章「古代的皮與現代的骨」，從韓國史劇的現代表現手法、現代價值觀念、以及現代民族意識三個切面審視史劇歷史故事外衣下的現代精神。歷史是在不斷的詮釋中存在的，歷史學家在詮釋歷史，影視作家也是在詮釋歷史，只不過他們詮釋的方式和途徑不同而已。但有一點是相同的，這就是賦予歷史文化以新的理念價值。史劇縱然以歷史為題材，但無論在表現的手法上，或背後蘊涵的社會觀念和民族意識上，無不是今日精神的折射。若把史劇比作一體肉身，那麼歷史故事不過是包裝肉身的披衣而已，今日之精神才是真正的精髓。本章第一節，從敘事的表現手法出發，發現韓國史劇以懸疑推理、外國文學、改寫歷史的現代表現手法出現古代故事。第二節從價值理念角度，發現當今的市場經濟、民主政治、社會公益以及文化獨特的價值理念貫徹史劇之中。第三節從民族主義角度，發現韓國有著強烈的欲求建立民族主體性的民族意識。史劇中建立民族主體性分為三個層面：第一是確立中國與日本為他者，第二是確立韓半島所有古代民族為我者，第三是從經濟、政治、文化、科技、疆域等方面堅固主體性，建構一個強大的民族主體。 歷史電視劇好比一面鏡子：以歷史記載的真實，照出戲劇故事的虛幻；但同時也以現實真實的意識，照出史劇虛幻的史事。歷史電視劇是一個敘事的場域，韓國人看似透過這個場域展現著本民族的歷史故事與傳統文化，實際上卻藉助這個場域暗度著今日的民族理念與民族意識。歷史上的韓民族，在經濟上是抑商的，政治上是從屬的，技藝上是粗糙的，文化上是攀附的，認同上是分裂的。但史劇中所展現的韓民族，經濟是貿易頻繁的，政治是自主且民主的，技藝是精湛而發達的，文化不僅具有獨特性，民族也是萬世一系而統一的。前者是韓民族原本的歷史圖像，後者則是當代韓民族所盼望的歷史圖像，也是韓民族對今日理念與意識的堅守和對未來的期待。

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第19250号 / 文博第689号 / 新制||文||622(附属図書館) / 32252 / 京都大学大学院文学研究科現代文化学専攻 / (主査)教授 杉本 淑彦, 教授 永井 和, 教授 永原 陽子 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第20841号 / 文博第771号 / 新制||文||660(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科現代文化学専攻 / (主査)教授 小野澤 透, 教授 永原 陽子, 教授 杉本 淑彦, 教授 髙木 博志 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・論文博士 / 博士(文学) / 乙第13226号 / 論文博第644号 / 新制||文||675(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科歴史文化学専攻 / (主査)教授 吉井 秀夫, 教授 吉本 道雅, 准教授 下垣 仁志, 上原 真人 / 学位規則第4条第2項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

博士(国文学) / Doctor of Philosophy in Japanese Literature / 同志社大学 / Doshisha University

本研究採焦點團體及網路文字訪談方式，以閱聽人的解釋與詮釋等心理層面探討，透過13位受訪女性閱聽人的韓劇收視經驗及風格剖析，試圖理解她們對於韓劇置入商品的接收、解讀以及個人消費間的關聯性，藉此建構出置入性行銷的影響因素與輪廓，作為未來台灣戲劇製作單位或廣告主在置入性行銷實務運用上的參考。 研究發現，身處在商業社會的都會女性早已熟悉「置入性行銷」的手法，她們對於隱性的置入較顯性的方式具有好感度，同時，她們也認為韓劇的高品質與時尚感和大量高端品牌的置入有關。對於都會女性來說，韓劇善用明星魅力包裝置入的商品，透過閱聽人理想學習典範以及大量的流行符號建構，淺移默化地影響台灣都會女性閱聽人對於韓系商品的認同。此外，本研究認為戲劇相關的部落格或影劇消息等次文本，將再次形塑置入商品對於閱聽人的影響力，並助於置入商品的再次擴散。未來有關置入性行銷策略，建議可將置入的商品或品牌融入劇情之中，以風格的營造取代品牌商標出現的頻次，同時運用高端品牌的置入商品提升其他商品的符號價值。 / This research adopts qualitative methodology to explore audience perception of product placements in Korean Drama. Upon considering the audience’s perspective, this study intends to discover cognitive activities about how placed products affect their awareness and consumption behaviors. In particular, the purpose of this study is to assist Taiwanese media practitioners and marketing planers in developing future marketing communication strategies for the practice of product placement. The results of this study indicate that 1) Female audiences in the business environment are familiar with product placement. Their attitudes toward implicit placements are more positive than explicit placements. Furthermore, they feel the volume of high fashion brands placed in Korean Drama improves the quality of the show. 2) Korean Drama is good at portrayal management, which develops affective commitment and purchase intention to the placed brands via building popular drama characters and trendy identifications. Meanwhile, the related subtexts, such as blogs, entertainment/celebrity news, are evidenced to trigger product placement effects. 3) As a marketing strategy, this study suggests integrating the placed product or brand into the storyline, to create a trend rather than using repeated appearance of brand logos in the show. In addition, the study also suggests the use of high fashion brand placements to enhance the value of the unknown products in the show.

本論文共分六章九節，全篇計九萬餘言。第一章緒論，敘述在中國東 北地區的韓人社會背景及本論文的研究旨趣。第二章是義兵與獨立軍在中 國東北的發展，分為三節；第一節了解獨立軍的母體，即舊韓末時期的義 兵形成，義兵展開的反日活動、義兵追求的民族精神以及「三一運動」的 爆發與其影響；第二節敘述獨立軍歷史的背景、獨立軍在中國東北發展的 原因、各獨立軍團體的建立及發展過程；第三節主要述及「韓日合併」後 的在中國東北地區義兵活動與義兵對獨立軍團組織產生的作用。第三章是 獨立軍的組織､養成及裝備，分為兩節；第一節由獨立軍內部組織，觀察 主導勢力情況、及其思想及追求的理念、運用軍隊行政方面的事項等；第 二節討論由養成獨立軍的徵兵制度實施、籌備軍費及武器等的問題。第四 章是獨立軍的戰鬥活動，共分兩節；第一節依時間順序敘述，獨立軍的活 動以表和圖來說明獨立軍攻擊韓國境內的活動狀況；第二節由在中國東北 的獨立軍與日軍交戰中，探討獨立軍的對戰爭的態度、戰役經過、及戰役 影響等。第五章是獨立軍的發展與國際關係，共分兩節；第一節分析中國 政府對中國東北獨立軍活動之取締與放任；第二節主要論及在中國東北的 獨立軍活動所帶來的中、日兩國之間的交涉及處理韓民問題。第六章結論 ，綜述本文研究成果，而了解在中國東北地區韓人獨立運動史上的地位。

本論文以「中韓始祖及英雄神話研究」為題。其研究目的是藉中韓古神話的研究與比較，考察兩國始祖及英雄神話具有什么樣的意義，從神話的內容來看古代先民的聖事、創業，繼而了解古代東方兩民族的思想及其生活情境。經由不同民族的神話研究，可以考察其相互的關系。資料不源則以中國先秦以前的神話資料與韓國高麗、朝鮮的神話資料為主；諸如中國的山海經、楚辭；莊子、墨子、淮南子、列子等諸子；左傳、國語、戰國策、史記等史書。韓國部分則有三國史記、三國遺事、高麗史、世宗實 錄等史書；及帝王韻記、東明王篇等史詩。在研究方法上采諸神話學者的理論，研究神話的意義，并及於歷史學、人類學、民俗學、宗教學、考古學等諸相關學科，因此可以說是一個多學科的總體性研究。 中韓古神話不像希臘、北歐神話的內容豐富、并有體系。中國古神話材料零星片斷、錯綜復雜，既使同類事件或事慫，在不同的文獻中就有不同內容的記載；而且不易建立比較完整的系統。韓國的神話也有同一情況，其內容極為簡略，神話記載的文獻有限，更重要的是神話所發生的時間與神話被記錄的時間有所差異。兩者之間間隔太遠。但是從現存的中韓古籍里，仍然可以推考有關中韓始祖及英雄的聖事、聖業。本論文就在這一種情況之下，先討論中韓神話的部分特殊性的問題，即神話的演變。 中韓的始祖神話中，具有代表性的檀君神話可與炎、黃帝神話做一分析研究，發現這些神話同屬於太陽神話。中韓兩國民族在上古時代，皆有崇拜天神、太陽的習俗。 在比較神話學上，對兩國英雄神話的討論，應注意英雄所表達的精神和它的意義。其次敘述韓國的朱蒙、昔脫解，在韓國神話里，都屬經歷試煉后成為英雄的故事。 中國古神話中，則有夸父、精衛表現出征服自然的精神。刑天、蚩尤、共工的神話也呈現出原始社會對自然反抗的精神；治水的 、禹；射后手羿的神話，也年射地反映先民克服自然災害的祈願，象征人類對神權的挑戰。 透過始祖神話的研究，可以發現始祖神話所表達的思想，使后人具有一種自豪感，進而成為一個民族的文化、思想的背景。因此在研究、比較中韓古神話的課題中，可以進一步探索其文化面貌。 古神話中的英雄故事成為一個民族的共同財產后，對后世的文學有深刻的影響，而英雄的精神也不斷地流傳於后人的心目中，成為一個民族的精神象征。

英國工業革命以來到目前為止，隨著經濟發展都市與日繁榮，但是一方面帶來了不少 的都市問題，譬如交通擁擠、環境污染、住宅問題及公共設施不足等不勝枚舉。 韓國台灣在很多方面發現其類似點。它門均在歷史、文化背景上相接近，特別兩個國 家的自然環境條件亦頗為類似，還有如今兩個國家皆已經由農業國家進入工業國家， 經濟發展突飛猛進，而成為亞洲四條龍之一。因此兩個國家目前所面臨的種種問題亦 在多方面相同。 但就兩個國家的都市更新方面而言，雖然它們的歷史、文化背景及自然環境條件相當 類似。但是兩國在都市發展過程上所作的都市更新有所不同，它們所採的都市更新之 方法各有千秋，其原因應該不少，都市計劃方面的學術交流不多也其原因之一，因此 ，比較分析兩國都市更新是值得的，亦可供關心都市更新的學術界人士及公務員參加 。 本論文可分為六章。首先在第一章闡述研究動機、目的、方法、步驟及範圍。在第二 章談到都市更新的意義、目的、方法及演變。在第三章和第四章各略述漢誠錦湖地區 的都市更新與台北柳鄉社區的都市更新；更新計劃及目的、更新之財務、拆遷戶之安 置與土地之取得及處分，但是因蒐集資料之限制，兩個地區都市更新對社經的影響不 得分析。第五章就是本論文的最重要部分，以比較分析兩個地區都市更新之內容；更 新事業的行政體系、更新地區的土地之取得及處分、更新地區原住戶之安置、更新事 業的財政問題。最後在第六章論及本論文的結論與建議。