儘管中共與美國建立了正式外交關係，但中共圖我之心不減，而美國又是我們最重 要貿易對象，武器供應國，中華民國，美國，中共三者關係如同美國，中共，蘇俄 三者關係，非常微妙。 論文第一章導論是簡介一般性的外交政策理論，第二章分析中共外交政策取向，中 共的「國家角色」，「國家目標」，及中共的「國力」。第三章分析中共與美國建 交的互動過程，重點乃是以中共觀點為主，美國觀點為輔。第四章則分析中共與美 國準同盟的形成，首先分析準同盟旳概念，其次分析中共與美國建交後在商務、文 化、科技、軍事等實質關係的進展，再次探討中共聯美制俄的運作。第五章則分析 中共與美國的歧見－「台灣問題」個案探討。最後是結論，首先總結前面的分析， 其次，再建立一般性的通則。 #2810473 #2810473

本文研究目的，在測知一九七○至七六年間大陸青年學生對中共政權態度的轉變及 其未來的政治動向與可能發展。 第一章導論，闡述青年學生運動的各種理論、概念、界說；第二章追溯中共青年學 生運動歷史背景、理論依據與青年學生心態之分析；第三、四、五章分別從中共「 上山下鄉」運動、李一哲大字報及天安門事件來探討「文革」以後大陸青年學生運 動；第六章結論，在研析預測大陸青年學生運動將來對中共政權體系的功能與影響 。 本文本著理論分斤現象原則，以政治學、社會學、心理學為基礎，嘗試用社會運動 的理論概念來研究分析大陸青年學生運動。 #2810471 #2810471

第一章 將對政策制定過程之理論作一討論，如政策之定義，採用系統研究法之原 因，及對系統型模用來研究中共政治所可能之缺陷及其修改。 第二章 討論四個現代化政策之環境，其產生政策也接受政策分軍事、經濟、文教 科技、國際政治等節。 第三章 討論政策之輸入，對此政策中共內部意見團體之主張及其所尋求之支持。 第四章 合法化過程，將研究派系鬥爭並作人事分析，簡言之，討論決策過程。 第五章 中共如何推行現代化政策亦即方法、手段。 第六章 現代化政策之推行與其環境之關係為何，如何適應修改調整。 第七章 結論。 #2810465 #2810465

第一章 緒論 第一節 政治社會化的定義 第二節 政治社會化的理論 第三節 政治社會化的機構 第二章 共黨理論與大眾傳播的運用 第一節 馬列主義中的有關理論 第二節 毛澤東思想與群眾路線 第三節 統一戰線與大眾傳播利用 第三章 中共的大眾傳播機構和政策 第一節 大眾傳播機構演變 第二節 大眾傳播的政策（1 ） 第三節 大眾傳播的政策（2 ） 第四章 大眾傳播工具－文字性的工具 第一節 報紙與大眾傳播 第二節 出版與大眾傳播 第三節 大字報的運用 第四節 文字性工具與政治社會化 第五章 大眾傳播工具－視聽性的工具 第一節 廣播與大眾傳播 第二節 電視與大眾傳播 第三節 視聽性的工具與政治社會化 第六章 大眾傳播工具－藝術性的工具 第一的 戲劇與大眾討論 第二節 電影與大眾傳播 第三節 藝術性工具與政治社會化 第七章 結論 #2810463 #2810463

韓非思想中「君尊臣卑」的支配格局，其範疇是哲學的，是政治學的，也夾雜著社會學與文化學的意義。本文從時代氛圍的外在歷史脈絡出發，到學術思想的內在理路發展，將韓非思想勾勒為一「君尊臣卑」的體系。韓非由裏到外、從有形到無形、自無為而無不為，全面徹底地塑造「權重位尊」的君主形象，也無所不用其極地研擬「權重位尊」的權謀手段，讓君臣關係越拉越遠，因而形成了一種絕對支配的型態。 在高舉「君主至上」的旗幟時，「尊君」勢必導向「卑臣」，正如同高處的水必往低窪處流竄，是不得不如此的宿命！這種「尊 / 卑」的觀念，狠狠地劃開了君臣的距離，在《韓非子》一書中，既是動機，亦是手段，更是理想。「尊 / 卑」的絕對支配，將君臣關係自血緣中抽離，注入了交易、契約、施報的新血，擺脫了倫理道德的羈絆，讓政治的回歸於政治。 這種「尊 / 卑」的絕對支配，與韋伯「正當性支配的三個純粹類型」有著截然不同的本質差異，雖然與「法制型支配」有些許相似的地方，卻又處處格格不入，在對照的過程中，自然顯現東、西方哲學在權力的觀點上大大不同。究其實，韓非的權力論單純地化約為「君尊臣卑」的主張，或許表面上想營造一個客觀化的官僚體系、想締造一個制度性的法治社會，卻都只是一個美麗的假象，最後都必須回歸到「君尊臣卑」的本質和目的，因此，「君權至上」的真相大白，也同時建立了中國政治統治上以「賞罰的機制」建立「君尊臣卑」支配格局的典範，也開啟了以「禮」而「法」而「刑」的領導管理新紀元。這種以政治權力掛帥的文化主流，這種掛羊頭賣狗肉的「陽儒陰法」、「因道全法」的統治基調，是韓非思想對後世最大的啟蒙影響，可謂形塑了一種帶有東方色彩的支配類型。 「君尊卑臣」不只是一個空洞的觀念，儼然已成為一種理想性的制度。自秦朝統治開始，中國兩千餘年的統治方式便一直運用韓非的理論，包括「陽儒陰法」、「陽德陰刑」的模式，也存在著韓非「君尊卑臣」的影子；亦或是當代權力擁有者，韓非所言的「權威」、「服從」思維也或明或暗地操縱其內心，因此，韓非所造就的「尊 / 卑」絕對支配，正如他所設計的手段——由裏到外、從有形到無形，全面徹底地攻佔政治制度、權力思維、文化意識、經濟支配、組織管理、人際交往等個個層面。

1992年韓國和中國建交之後，韓商赴中國大陸投資的現象逐年增加。韓商的投資區域主要是山東和江蘇地區。尤其是青島城陽區韓國公司密集，產生‘韓國城’。由於經營年數相繼增長，中國大陸籍幹部在地化現象也已經發生。韓商赴中國大陸投資採取長期經營的方針，並不會以韓派幹部為永久經營管理的適當人選。全球化過程當中，投資中國的韓資企業人力資源管理的運用已經漸採在地化的管理模式，培育技術人才和管理幹部，發揮本土化策略之功效。 在城陽區的韓商主要是勞動密集型的中小企業。2008年中國大陸勞動合同法實施，最低工資標準提高，人民幣升值，這些都讓韓商感到成本上的壓力。韓商人事管理方面會忽視引起各種各樣的勞務問題。在這樣的情況下，本文旨在瞭解韓商在青島各個產業和大中小企業怎樣運作勞務管理，人才在地化的程度，再加上深度的分析和探討實際情況與解決方法。 本論文屬探索性研究，在資料的收集，個案分析與印證上都採用個案研究法，並且透過深度訪談的方式進行個案研究。本研究分析工資和職位，信任度的程度與當地政府，韓資企業，勞動者的互動因素。 / After the establishment of diplomatic relations between Republic of Korea and People’s Republic of China in 1992, investments by Korean into China continue to rise. Shandong and Jiangsu provinces take the lead in attracting investments from Korea, while Chengyang District, Qingdao witnesses the pool effects of Korean firms with “Korean Town” in place. The seasoning of Korean firms in the region calls for the localization of top management. Korean firms do not take it for granted that local subsidiaries need to be dictated by Korean people when it comes to long-term operation and continued success. The human resources management pattern of Korean firms is conducting the localization amid the era of globalization, by nurturing technical personnel and managers to bring local elements into play. Key Koreaninvestors in Chengyang District are labor-intensive, mid- and small-scale enterprises. In the year 2008, Korean firms get burdened by the implementation of the State Employee Contract Law, the rise in minimum wage, and the appreciation of Chinese Yuan (RMB). Negligence of Korean firms also gives rise to problems of labor. The present thesis strives to grasp how the labor management system operates in large, mid and small scale enterprises of several industries in Qingdao, draws out the degree of localization, and conducts in-depth analysis of situations and solutions. Exploratory research is practiced throughout the paper. Thorough interview were conducted to gather material, and analysis and confirmation is based on case studies. Compensation and position, the degree of trust, and the inter-action of local government, the Korean enterprises and the workers are at the core of the paper.

韓少功是八０年代崛起的知青小說作家、尋根文學先鋒，於西方文學對大陸文壇浸漬漸廣背景下，明確提出關注本土文化、文學傳統的理念。這樣的思考路數以更複雜的呈現方式貫穿於他「後新時期」的創作裡，且表現在他的「打破文體」嘗試中。 本論文第一章說明為何以韓少功「後新時期（一九八九年起）」的創作為主要研究對象。選擇「後新時期」作為概要的研究時間範圍，是因從八0年代末尾開始的「後新時期」無論在文學或政治上，都開始了一連串重要的轉變，韓少功亦明顯意識到文學政治環境的不同而有相應的創作實踐。 　　論文第二章全面探討韓少功研究中罕為人系統論述的散文創作，韓少功「後新時期」以來減少中短篇小說的創作而轉向更多「散文」創作，乃和九０年代前期的「人文精神論爭」及後期的「新左派與新自由主義」之爭對他的思想刺激密切相關，散文中的重要主題皆意在回應論爭中的焦點概念。 　　論文第三章分析「後新時期」韓少功雖減產但仍傾注關懷的中短篇小說。這些文本中無論是對文革創傷或革命化記憶、知識份子啟蒙角色或知識菁英醜態，都以諧謔反諷風格淋漓解剖，但一代人的理想消失與沉痛恆在隱然其間。 　　論文第四章析論《馬橋詞典》如何以傳統文學中「筆記」形式結構小說，用以呈現駁雜紛繁的民間生活，顛覆以往文藝政策對「真實」的規範。此外，析述文本如何以對「小說語言」重要性的強調取代對小說思想標準的強調，融古漢語、方言、歐化普通白話、大眾化政治話語於一爐以進行思考，借此思考漢語如何現代化、並達到抵抗西方文藝主導權的意圖。 　　第五章分析長篇小說《暗示》裡如何對文革經典象符、現代化媒象進行解讀，以瓦解革命意識形態及進步主義迷思。其次，析論《暗示》如何仿擬九０年代盛行於大陸的「文化研究」策略，由此形構出《暗示》擷取文化象符以進行拆解的文本結構特色。 　　第六章探討長篇散文《山南水北》如何承《馬橋詞典》的「筆記」實錄風格，記錄遷居湖南八溪鄉後鄉土生活種種，其次，探討文本如何對比城鄉生存處境、又如何重新觀照傳統文化、展現與大自然對話的意圖，以此與中國的鄉土文學傳統及當代鄉土寫作對話。

余兆權. / 論文(碩士) -- 香港中文大學硏究院歷史學部,1995. / 參考文獻: leaves 91-97. / Yu Zhaoquan. / 論文提要 --- p.III / Chapter 笫一章 --- 緒綸 --- p.1-14 / Chapter 笫一´節´ؤؤ --- 研究緣起與目的 --- p.1-2 / Chapter 笫二´節´ؤؤ --- 研究範圍與方法 --- p.2-7 / Chapter 笫三´節´ؤؤ --- 商鞅及韓非其人其書簡介 --- p.8-14 / Chapter 笫二章 --- 從《商君書》看商鞅的歷史觀 --- p.15-32 / Chapter 第一´節´ؤؤ --- 歷史三世¨®Ơ與歷史演化觀 --- p.15-19 / Chapter 笫二´節´ؤؤ --- 歷史發展根源論與國家起源論 --- p.20-22 / Chapter 第三´節´ؤؤ --- 尊古而不法古的先王觀 --- p.22-27 / Chapter 笫四´節´ؤؤ --- 因時制宜的變古觀 --- p.27-29 / Chapter 笫五´節´ؤؤ --- 利用歷史為政治工具的歷史功用論 --- p.29-31 / Chapter 笫六´節´ؤؤ --- 小結 --- p.31-32 / Chapter 笫三章 --- 從《韓非子》看韓非的歷史觀 --- p.33-58 / Chapter 笫一´節´ؤؤ --- 歷史分期¨®Ơ與歷史演化觀 --- p.33:36 / Chapter 笫二´節´ؤؤ --- 歷史發展的社會、經濟根源論 --- p.37-40 / Chapter 笫三´節´ؤؤ --- 尊古而不法古的先王觀 --- p.40-45 / Chapter 笫四´節´ؤؤ --- 因時制宜的變古觀 --- p.45-48 / Chapter 笫五´節´ؤؤ --- 反天命而重人事的聖王史觀 --- p.49-52 / Chapter 笫六´節´ؤؤ --- 制用的史學思想 --- p.53-56 / Chapter 第七´節´ؤؤ --- 小結 --- p.57-58 / Chapter 笫四章 --- 先秦法家歷史觀的特色及其研議 --- p.59-71 / Chapter 笫一´節´ؤؤ --- 先秦法家歷史觀的特色 --- p.59-63 / Chapter 第二´節´ؤؤ --- 先秦法家歷史觀研議 --- p.63-71 / Chapter 笫五章 --- 結 論 --- p.72-74 / 各章註釋 --- p.75-90 / 参考書目 --- p.91-97

Containing a prodigious amount of quotes, Han's Duoshu is textually indebted to many others' literary efforts. It quotes edificatory writings of Chinese intellectuals as well as works authored or translated by the Jesuits. Indeed, one of the purposes of this thesis is to clarify the treatise's textual indebtness to works that pertain to the Chinese tradition and the "Western learning." / This thesis argues that Han Lin thus participated in his native Jiangzhou's government-supervised educational activities for two purposes. The first was to propagate the Catholic faith by making use a Confucian, official educational institution. The second was to contribute to the cultivation of moral values and to the restoration of moral order from the local level by incorporating Catholic ethics into local educational material. In this way, the writing of Duoshu aimed to advance both Catholic preaching and Confucian edification on the one hand, and to bring them into coalescence on the other. / This thesis concentrates on the study of the seventeenth-century Chinese treatise Duoshu (Book of Admonitions), authored by the Catholic intellectual Han Lin (1596?-1649). Towards the end of the Ming, the magistrate of Jiangzhou (in Shanxi Province) Sun Shun organized communal pact meetings (xiangyue) shortly after he assumed office, in which local gentries and intellectuals were invited to lecture on the Six Maxims of the Hongwu emperor. Han Lin, a native of Jiangzhou, was one of the lecturers, and Sun's invitation gave him the impulse to write Duoshu. Despite its noticeable Catholic elements, the treatise is neither purely an apologetic work nor mere exposition of Christian doctrines. Although the purpose of expounding the Six Maxims runs through the entire treatise in terms of its contents and structure, Duoshu was written not only to propagate orthodox Confucianism or Ming imperial ideology. Its teaching is found to be more rich and complex than that of a mere commentary on the imperial precepts can be. / To better understand Duoshu, this thesis tries to probe into the life of the author and contextualize the treatise in the light of its relevant social institutions and literary tradition (especially literary genres). Shortly after its publication, Duoshu's circulation aborted amidst the dynastic change. Only after a lapse of over two centuries did the lost work reappear in China. The scholar Chen Yuan (1880-1971) truly grasped Han's writing purpose and wanted to fulfill it in his own time. His philological and editorial efforts made the modern reprint of Duoshu possible. A chapter of this thesis is therefore devoted to this episode of Duoshu's reception history in the Republican era. / 李凌瀚. / Sumitted: 2005年9月[Sept. 2005] / Sumitted: 2005 nian 9 yue [Sept. 2005] / Adviser: Archie C. C. Lee. / Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 70-09, Section: A, page: . / Thesis (doctoral)--Chinese University of Hong Kong, 2006. / Includes bibliographical references (p. 148-163). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. [Ann Arbor, MI] : ProQuest Information and Learning, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / School code: 1307. / Li Linghan.

2015 年年底，⽇本與韓國政府迅速發表有關慰安婦議題的協議。雖然此協 議在國際上獲得讚揚，然⽽卻引起韓國⼈民、慰安婦及⽀持者們的嚴厲批判。 這「最終定案」的協議被視為對犧牲者的背叛，於是幾百位韓國抗議⼈民，包 括慰安婦，⾛上街頭並譴責協議。簡⾔之，慰安婦議題橫亙韓⽇兩國之間且相 當棘⼿。過去幾⼗年，韓國⼈民對於⽇本的道歉感到不滿。因此本論⽂將探究 韓國⼈對於⽇本道歉持續不滿的原因。本研究會依循2015 年協議無效，並進⼀ 步揭露協議真正的⽬的。本論⽂以質量分析研討諸多學術性期刊、報告等資 料。 / At the end of year 2015, Japanese and South Korean governments announced a quick agreement over the long-standing issue of “comfort women.” While the agreement won international praises, it raised sharp criticisms from the South Korean citizens, the former comfort women and their supporters. This “final and irreversible” deal was seen as a betrayal of the victims, leading hundreds of South Korean protesters including former comfort women out on the street to denounce the deal. The comfort women issue remained a stubbornly unsolvable issue between the two countries. For the past decades, South Korean people were never satisfied with Japan’s past apologies. This thesis aims to study the reasons behind South Korean people’s constant dissatisfaction towards Japan’s allegations; to trace the ineffectiveness 2015 agreement; and to reveal the true purpose behind the agreement. This thesis is based on qualitative analysis of various scholarly books, journals and reports relevant to the topic at hand.