Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-07T13:50:17Z No. of bitstreams: 1 Tatiane de Lima_.pdf: 2212661 bytes, checksum: 80637739af45b131e6437dea9033e197 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T13:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tatiane de Lima_.pdf: 2212661 bytes, checksum: 80637739af45b131e6437dea9033e197 (MD5) Previous issue date: 2017-05-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / A presente dissertação tem como objeto de investigação as comemorações oficiais do Biênio da Colonização e Imigração, ocorridas no Rio Grande do Sul em 1974 e 1975. Promovidas pelo governo estadual, foram impulsionadas pela aproximação das datas comemorativas do Sesquicentenário da Imigração Alemã e do Centenário da Imigração Italiana. O objetivo inicial destas comemorações era homenagear os grupos imigrantes que contribuíram para a formação étnica do estado. Mas, ao longo do processo comemorativo, as homenagens foram estendidas aos grupos negros e indígenas, convertendo o discurso comemorativo. Sendo assim, o principal objetivo desta pesquisa é explicitar como o governo do Rio Grande do Sul fez uso do passado imigrante do estado ao longo das comemorações do Biênio da Colonização e Imigração. Para tanto, a análise do processo comemorativo foi construída em três momentos: 1) A organização das comemorações. Analisamos o Decreto de instituição dos festejos, responsável por deliberar as ações a serem tomadas ao longo do processo comemorativo, e também a cerimônia solene de instalação das comemorações mediante a presença de autoridades no Palácio do Governo do Estado. Investigamos também a formação das Comissões de Homenagem, compostas por sujeitos autorizados pelo governo, e que ficaram responsáveis pela criação dos Programas Comemorativos de seus respectivos grupos de origem. E, sentimos a necessidade de mapear as cidades participantes dos festejos e quantificar/qualificar os atos celebrativos promovidos, mediante o desmembramento da Programação Oficial. 2) As comemorações ao Pioneirismo Luso-Brasileiro, ao Sesquicentenário Alemão e ao Centenário Italiano. Através da análise da réplica da chegada dos imigrantes alemães e italianos tendo como espectador o Presidente Ernesto Geisel, da promoção de eventos e da criação de instituições de fomento aos estudos do passado imigrante do estado e da construção de monumentos, confirmamos a ênfase dada às comemorações destes três grupos. 3) Por fim, os atos celebrativos promovidos em homenagem aos demais grupos de imigrantes, negros e índios. Analisamos o processo de ampliação de grupos a serem homenageados, e a consequente mudança no discurso oficial destas comemorações. / This dissertation has as its main subject of investigation the official commemorations of the Biennium of the Colonization and Immigration that took place in Rio Grande do Sul in 1974 and 1975. Promoted by the State government, these commemorations were motivated by the upcoming 150th anniversary of the German Immigration and the 100th anniversary of the Italian Immigration. The initial goal of these celebrations was to honor the different immigrant groups who contributed to the ethnic composition of the State. However, during the commemorative process, the tributes were extended to include homage to native and Afro-descendent Brazilians, thus, changing the initial official discourse. Therefore, the main goal of this research is to make explicit how the government of Rio Grande do Sul used the immigrant past of the State during the commemorations of the Biennium of the Colonization and Immigration. To this end, the analysis of the commemorative process is constructed in three periods: 1) The organization of the celebrations. We analyzed the decree instituting the festivities, which determined actions to be taken during the commemorative process and the official ceremony opening the celebrations in the presence of the State government authorities. We also investigated the formation of the Tribute Commissions, composed by individuals authorized by the government, who were also responsible for the creation of the Commemorative Programs of their respective ethnic groups. Also, we mapped the municipalities participating in the festivities, and quantified and qualified the celebratory acts promoted in face of the dismembering of the Official Program. 2) The commemorations honoring the Luso-Brazilian pioneering, the 150th anniversary of German immigration, and the 100th anniversary of Italian immigration. By analyzing the reenactment of the arrival of German and Italian immigrants having as spectator President Ernesto Geisel, the promotion of events and creation of institutions incentivizing the studies of the immigrant history in the State, and the building of monuments, we confirmed the emphasis given to the celebration of these three groups. 3) The celebratory acts promoted in honor of native and Afro-descendent Brazilians. We analyzed the process extending the tributes to these ethnic groups, and its resulting change in the official discourse of these commemorations.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-10-27T13:26:43Z No. of bitstreams: 1 Fabiane Maria Rizzardo_.pdf: 5310085 bytes, checksum: 9bc657b71e9637f7a45b9087e0c6d75d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-27T13:26:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiane Maria Rizzardo_.pdf: 5310085 bytes, checksum: 9bc657b71e9637f7a45b9087e0c6d75d (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A presente pesquisa é referente aos sepultamentos e demais práticas mortuárias das antigas populações do tronco Tupi, que se desenvolveram no território que hoje compreende o Brasil. O recorte temporal contempla do século I da Era Cristã ao início da colonização pelos europeus. O trabalho foi dividido em duas partes, sendo que a primeira é composta por dois capítulos, ambos inteiramente dedicados às fontes bibliográficas arqueológicas e os seus respectivos dados mortuários; a segunda parte, por sua vez, é composta por outros dois capítulos, um exclusivamente interessado nas fontes quinhentistas, produzidas por viajantes e cronistas em contato com o Tupinambá, e outro no cruzamento entre os dados etno-históricos e os arqueológicos; este último capítulo também contém outras problematizações do universo mortuário Tupi. Cada parte do trabalho conta com um referencial teórico específico: a primeira se vale de conceitos-chave da Arqueologia das práticas mortuárias, e a segunda, dos conceitos próprios da História, capazes de provocar a reflexão acerca das retóricas da alteridade. Como resultado, a pesquisa aponta a validade do diálogo entre a Arqueologia e a História, capaz de matizar a compreensão das práticas ameríndias antigas. / The present research is related to the burials and other mortuary practices of the ancient populations of the Tupi trunk, that were developed in the territory that today comprises Brazil. The temporal clash contemplates from the 1st century of the Christian Era to the beginning of the colonization by Europeans. The work was divided in two parts, the first one is composed of two chapters, both entirely dedicated to archaeological bibliographical sources and their respective mortuary data; The second part, in turn, is composed of two other chapters, one exclusively interested in the 16th-century sources, produced by travelers and chroniclers in contact with Tupinambá, and the other at the junction between ethno-historical and archaeological data; This last chapter also contains other problematizations of the Tupi mortuary universe. Each part of the work has a specific theoretical reference: the first uses key concepts of Archeology of mortuary practices, and the second part of the concepts of History, capable of provoking reflection on the rhetoric of otherness. As a result, the research points to the validity of the dialogue between Archaeology and History, capable of clarifying the understanding of ancient Amerindian practices.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-01-31T11:10:21Z No. of bitstreams: 1 Gustavo José dos Santos_.pdf: 1714835 bytes, checksum: 3e24f11034fe099ea8920fb781986064 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T11:10:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo José dos Santos_.pdf: 1714835 bytes, checksum: 3e24f11034fe099ea8920fb781986064 (MD5) Previous issue date: 2017-11-07 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A pesquisa que trazemos denominada embates na cultura: as danças folclóricas alemãs e o grupo de danças do centro cultural Eintracht - Campo Bom/RS (1980-2017) quer destacar a trajetória da dança folclórica alemã, no Brasil, procurando demonstrar o seu lado valioso enquanto elemento da cultura e do imaginário sociocultural e político brasileiro. O objetivo do trabalho é analisar a forma de inserção e desenvolvimento desta prática cultural - a dança folclórica alemã - no território brasileiro e sul-rio-grandense, para assim poder acessar o processo de construção do imaginário e das aspirações culturais teuto-brasileiras nela desenvolvidas. A hipótese deste trabalho está ancorada na “invenção de tradições” (HOBSBAWM, RANGER, 1984), principalmente a partir da segunda metade do século XX. No desenvolvimento da dissertação conceitos como os de folclore, cultura popular, tradição, memória e identidade serão importantes para o embasamento da mesma. Metodologicamente, a par da pesquisa histórica utilizamo-nos de noções de etnografia tendo em vista que os procedimentos de análise contaram com observação participante, entrevistas em profundidade e grupos focais. Ao mesmo tempo em que desenvolvíamos o trabalho etnográfico nos envolvemos com as fontes bibliográficas e documentais de variada procedência. Juntas elas oportunizaram uma reflexão sobre os locais que abrigaram inicialmente a dança folclórica alemã no Brasil. Entre os locais estudados está a Associação Cultural Gramado, que merecerá destaque em nossa análise devido ao seu papel no desenvolvimento da temática. As danças e os trajes do folclore alemão em especial os usados pelo Grupo de Danças Folclóricas Alemãs do Centro Cultural Eintracht, da cidade de Campo Bom/RS terá, também, lugar de destaque em nossa análise. A inserção e o desenvolvimento das danças do folclore alemão no Brasil objetivaram, ao que tudo indica, a preservação de uma “tradição germânica inventada” ancorada em um imaginário de aspiração saudosista e distintiva. Nesse contexto, nos parece que a dança folclórica alemã no Brasil está a carecer de uma identidade própria e mais condizente com o que foi e o que é o folclore teuto-brasileiro. É o que pretendemos investigar. / La investigación que traemos denominada embates en la cultura: danzas folclóricas alemanas y el grupo de danzas del centro cultural Eintracht - Campo Bom / RS (1980-2017) quiere destacar la trayectoria de la danza folclórica alemana, en Brasil, buscando demostrar su lado valioso como elemento de la cultura y del imaginario sociocultural y político brasileño. El objetivo del trabajo es analizar la forma de inserción y desarrollo de esta práctica cultural -la danza folclórica alemana- en el territorio brasileño y sur-rio-grandense, para así poder acceder al proceso de construcción del imaginario y de las aspiraciones culturales teuto-brasileñas en ella desarrolladas. La hipótesis de este trabajo está anclada en la "invención de tradiciones" (HOBSBAWM, RANGER, 1984), principalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. En el desarrollo de la disertación conceptos como los de folclore, cultura popular, tradición, memoria e identidad serán importantes para el basamento de la misma. Metodológicamente, a la par de la investigación histórica, utilizamos nociones de etnografía, teniendo en cuenta que los procedimientos de análisis contaron con observación participante, entrevistas en profundidad y grupos focales. Al mismo tiempo que desarrollamos el trabajo etnográfico nos envolvemos con las fuentes bibliográficas y documentales de variada procedencia. Juntas ellas oportunizaron una reflexión sobre los locales que albergaron inicialmente la danza folclórica alemana en Brasil. Entre los lugares estudiados está la Asociación Cultural Gramado, que merece destacarse en nuestro análisis debido a su papel en el desarrollo de la temática. Las danzas y los trajes del folclore alemán en especial los usados por el Grupo de Danzas Folclóricas Alemanas del Centro Cultural Eintracht, de la ciudad de Campo Bom / RS tendrá, también, lugar destacado en nuestro análisis. La inserción y el desarrollo de las danzas del folclore alemán en el Brasil objetivaron, al parecer, la preservación de una "tradición germánica inventada" anclada en un imaginario de aspiración sanos y distintiva. En ese contexto, nos parece que la danza folclórica alemana en Brasil está carcelada de una identidad propia y más acorde con lo que fue y lo que es el folclore teuto-brasileño. Es lo que pretendemos investigar.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-02-21T13:21:57Z No. of bitstreams: 1 Lisiane Ribas Cruz_.pdf: 3480287 bytes, checksum: 9bed5d2ca1cf8ec349226cca411f8710 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-21T13:21:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lisiane Ribas Cruz_.pdf: 3480287 bytes, checksum: 9bed5d2ca1cf8ec349226cca411f8710 (MD5) Previous issue date: 2017-10-20 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente Dissertação se propõe a analisar a construção da imagem do “menor” infrator por meio das concepções de juristas e demais especialistas da área criminal nos anos iniciais da Primeira República. Busca, ainda, verificar se os significados atribuídos a esses menores aparecem refletidos no julgamento dos processos-crime da Comarca de Santa Maria da Boca do Monte no período entre 1910 e 1927. Como metodologia, analisamos de forma qualitativa as publicações de juristas e processos-crime; e, de forma quantitativa, dados referentes à legislação e aos processos-crime. Para chegarmos a esse objetivo, buscamos analisar, no primeiro capítulo, como a Antropologia Criminal foi apropriada na construção do perfil de criminoso e como isso intervinha na punição de “menores” infratores. Para tanto, por meio de publicações de juristas no início do século XX, verificamos qual era a compreensão sobre a criminalidade juvenil e quais eram as propostas e sugestões indicadas por esses especialistas para a “diminuição”, “prevenção” e “correção” dos “menores infratores”. Ainda no primeiro capítulo, refletimos sobre os valores que foram agregados ao termo “menor” e como ele passou a ser utilizado por meio da historiografia da infância e da juventude. Por último, trouxemos uma breve evolução da legislação dedicada a crianças e jovens até a implementação do primeiro Código de Menores. No segundo capítulo, buscamos verificar como os lugares públicos e privados de Santa Maria concorriam nas motivações das infrações cometidas por jovens, a relação dos réus com o exercício do trabalho e com a alfabetização, a relação do gênero com o crime, bem como a relação das sentenças proferidas pelos juízes da Comarca com o pensamento dos juristas sobre a criminalidade juvenil. Nosso recorte, de 1910 a 1927, foi definido a partir do período de concentração das obras dos juristas, do acesso aos processos-crime que estão sob a guarda do Arquivo Histórico Municipal de Santa Maria e da data limite correspondente à instauração do primeiro Código de Menores do Brasil (Decreto nº 17943-A, de 12 de outubro de 1927), dedicado a tratar de várias situações vivenciadas por crianças e jovens, como a criminalidade, o abandono, o trabalho e a educação. Como fontes de pesquisa, além dos processos-crime e das publicações de juristas, também utilizamos relatórios da Secretaria de Estado dos Negócios do Interior e Exterior do Estado do Rio Grande do Sul, o Código Penal de 1890 e demais legislações pertinentes à pesquisa. Buscamos, ainda, dialogar com a historiografia da história social da infância e da juventude, bem como com aquela que tematiza a criminalidade. / This dissertation aims to analyze the construction of the image of the "juvenile" offender through conceptions of jurists and other specialists of the criminal area in the early First Republic. It also seeks to verify if the meanings attributed to these juveniles are reflected in the trial of the District of Santa Maria da Boca do Monte’s criminal cases spanning from 1910 to 1927. As a research method, publications of jurists and criminal cases have been qualitatively analyzed; and, in a quantitative way, legislation and criminal procedures data. To reach this goal, we sought to analyze, in the first chapter, how Criminal Anthropology was appropriate in the construction of criminal profiles and how this intervened in the punishment of "juvenile" offenders. In order to do that, through jurists’ publications jurists in the early twentieth century, the understanding of juvenile crime and what were the proposals and suggestions indicated by these experts for the "decrease", "prevention" and "correction" of " minor offenders " have been found out. Still in the first chapter, we reflect upon the values that were added to the term "juvenile" and how it came to be used through the historiography of childhood and youth years. Lastly, a brief evolution of the legislation dedicated to children and young people until the implementation of the first Code of Minors is brought up. In the second chapter, we sought to verify how public and private places in Santa Maria contributed to the motivations of juvenile offenses, the defendants’ contact with work and literacy, the relationship between gender and crime, as well as the relationship of the sentences passed on by the Judges of the District with the jurists’ impressions about juvenile criminality. Our outlook, spanning from 1910 to 1927, was defined due to the period of concentration of the jurists’ works, to the access to the criminal cases that are under the custody of the Historical Archive of Santa Maria and to the deadline corresponding to the establishment of the first Brazil’s Juvenile Code (Decree nº 17943-A, from October 12, 1927), dedicated to dealing with various situations experienced by children and young people, such as crime, abandonment, work and education. As sources for the research, in addition to the criminal processes and publications of jurists, reports from the State of Rio Grande do Sul’s State Department of Interior and Exterior Affairs, the Penal Code from 1890 and other legislations pertinent to the research have been used. We have also seeked to connect with the historiography of the social history of childhood and youth, as well as with that which thematizes crime.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-01T15:48:39Z No. of bitstreams: 1 Marinês Dors_.pdf: 17872741 bytes, checksum: 5300054678b126dabb94f11833af62a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T15:48:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marinês Dors_.pdf: 17872741 bytes, checksum: 5300054678b126dabb94f11833af62a5 (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O tema central desta tese é o arquivo privado de Nicolau Araujo Vergueiro (1882-1956). Este é um dos “lugares de memória” do médico e político que se localiza na cidade de Passo Fundo - RS. O Arquivo Histórico Regional, vinculado a Universidade de Passo Fundo, recebeu a doação deste acervo. Tal fato não é isolado, mas uma parte relevante do processo de patrimonialização da sua memória. Os documentos arquivados projetam uma imagem do titular, isto é, como deseja ser identificado pelos demais ao longo de sua trajetória e, ainda, como deseja ser lembrado após a morte. Para compreender essa (auto)representação analisamos diferentes conjuntos documentais como os álbuns; o acervo bibliográfico e apensos; os manuscritos de reminiscências, designados como “Notas íntimas”; bem como o conjunto da mobília e objetos do escritório. A descrição do acúmulo documental permite verificar a grande incidência de assuntos ligados à atuação de Vergueiro como médico e político; incluindo autores que tomou como referência em diversas áreas do conhecimento; e, ainda contribui para compreender as relações sociais e formas de sociabilidade entre grupos diversos como a família, a rede de clientela, a comunidade, os membros das agremiações partidárias, médicos e deputados estaduais e federais. / The main topic of this dissertation is the private records of Nicolau Araujo Vergueiro (1882-1956). This is one of the "memoir spots" of the Physician and Politician which is located in the city of Passo Fundo - State of Rio Grande do Sul. The Regional Historical Archive, bound to the University of Passo Fundo, has received the donation of this collection. Such event is not isolated, but a crucial part of the process of gathering the patrimony of his memory. The archived documents project an image of the holder, namely as desired to be identified by the others along his journey, and even then, as desired to be reminded after death. In order to comprehend such (self)representation, we analyzed different document sets such as albums, bibliographic collection and annexes; his reminiscence manuscripts, entitled as "Private Notes"; and the object and his office furniture collection as well. The description of the documental backlog allows verifying the great incidence of topics linked to Vergueiro's acting as both Physician and politician, including authors which are given by him as reference in different areas of knowledge; and still contribute to understand the social relationships and the ways of socializing among several groups such as: family, clientele networking, community, members of party fellowships, doctors, and state representatives and also congressmen

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-02T15:44:42Z No. of bitstreams: 1 Vinicius Furquim de Almeida_.pdf: 3122741 bytes, checksum: 5d2846e810d64c097002190b86afd068 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T15:44:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinicius Furquim de Almeida_.pdf: 3122741 bytes, checksum: 5d2846e810d64c097002190b86afd068 (MD5) Previous issue date: 2018-06-08 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho tem por objetivo refletir sobre como o acervo de livros de Alcides de Freitas Cruz (1867-1916), professor e advogado negro nascido em Porto Alegre, contribuiu para a sua trajetória intelectual. Para tanto, a reflexão se ampara amplamente nos usos e representações simbólicas de sua biblioteca, bem como em sua produção textual. Dentro desta proposta, a presente pesquisa perscruta os títulos da coleção de livros daquele personagem, a Alcidiana, viabilizados pela descrição sumária dos mesmos em seu inventário post mortem, de modo a cotejar as possíveis inspirações intelectuais que contribuíram para a conformação das visões de mundo de Cruz, e que culminaram em práticas como a crítica literária e a produção historiográfica. Os usos da biblioteca também possibilitam vislumbrar os posicionamentos de Alcides Cruz em relação aos discursos sociais pautados pela racialização - aqui delimitados pelo período concernente a passagem do século XIX e XX - principalmente por conta das ideias presentes em várias das obras constituintes do acervo e pelo seu consequente manuseio por parte do personagem em seus textos. / This work has the goal to reflect on how the book collection owned by Alcides de Freitas Cruz (1867-1916), a black professor and lawyer born in Porto Alegre, contributed to his Intelectual trajectory. In order to do that, this reflection is based on the uses and symbolic representations of his library, as well as his textual production. With this proposal, this research covers the titles of the book collection of that character, the Alcidiana, made available by their summary description in Cruz’s post mortem inventory, comparing the possible Intelectual inspirations that contributed to the formation of Cruz’s world visions, and that culminated in studies as the literary critics and the Historiographical production. The uses of the library also allowed a glimpse to Alcides Cruz’s positioning in relation to the social discourses guided by the racialization – here delimitated by the time period between the nineteenth and the twenteeth century – mainly due to ideas that are present in many of the books in the collection and to their consequently handling made by the character of their texts.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-11T16:44:29Z No. of bitstreams: 1 Ilma Maria de Oliveira Silva_.pdf: 11864879 bytes, checksum: 24fb3855e2654b36cbea8372a1917b1b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T16:44:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ilma Maria de Oliveira Silva_.pdf: 11864879 bytes, checksum: 24fb3855e2654b36cbea8372a1917b1b (MD5) Previous issue date: 2018-06-25 / UEMA – Universidade Estadual do Maranhão / A tese analisa a história e trajetória de vida de duas lideranças Krikati, levando em consideração as implicações da escola não indígena na sua formação. A pesquisa é perpassada pela compreensão de que a organização social, política, cultural, econômica e linguística de cada povo indígena é dinâmica, sendo, portanto, a apropriação de conhecimentos e valores de outras culturas parte das relações humanas e da própria história do contato. Nesse sentido, defendemos que no processo de formação das lideranças indígenas krikati as escolas não indígenas contribuíram em suas trajetórias e histórias de vida sem diluir a sua cultura e identidade indígena. A investigação apontou que as diferenças socioculturais nas escolas se configuram como elementos fundamentais para as relações sociais e um caminho que se abre para a construção de um currículo intercultural, embora ainda prevaleça a dificuldade de ele ser reconhecido e institucionalizado nas práticas pedagógicas das escolas. Buscou-se entender o contexto social e político – 1980 a 1990 – em que, pela primeira vez na história brasileira, é garantido constitucionalmente o direito à educação escolar aos povos indígenas, fortalecimento as práticas socioculturais, o respeito às línguas maternas e aos seus processos próprios de aprendizagens. A pesquisa foi desenvolvida a partir das histórias de vida de Silvia Cristina Puxcwyj e Krikati e Lourenço Borges Milhomem Acỳxit Krikati e, particularmente, de suas trajetórias em escolas não indígenas na região do Oeste do Maranhão. A determinação desses para se apropriarem de conhecimentos ocidentais, vem contribuindo para o fortalecimento de suas lideranças e, em consequência, para a realização de projetos no Território Indígena Krikati, especialmente na educação, saúde, meio ambiente e, sobretudo, na participação em movimentos e organizações indígenas. Assim sendo, abrigamos neste trabalho a base teórico-metodológica da história do tempo presente e da história com fontes orais. No tempo presente tivemos a oportunidade de analisar as singularidades de cada sujeito como testemunhos vivos de suas próprias histórias de vida. Quanto à metodologia da história oral, não nos preocupamos com verdades absolutas, mas, com as experiências vividas pelas fontes, bem como pelos interlocutores. Portanto, a pesquisa revelou que independentemente de onde se localizam geograficamente e do currículo que dispõe nas escolas, elas contribuíram na formação das lideranças krikati, pois proporcionaram a aquisição do domínio dos códigos básicos estruturantes da sociedade não indígena, em especial, o da língua portuguesa, bem como os conhecimentos úteis e necessários para a melhoria das condições de vida tanto individualmente quanto de suas comunidades. / This thesis examines the story and life journeys of two Krikati leaders, taking into consideration the implications of non-indigenous school in their education. The research is conducted by understanding that social, political, cultural, economic and linguistic organization of each indigenous people is dynamic and, therefore, the appropriation of knowledge and values of other cultures comes from human relations and the history of contact itself. In the sense, we defend that in the processo f formation of indigenous schools contributed in their trajectories and life histories without dissolving their culture and indigenous identity. The research pointed out that the sociocultural differences in schools are configured as fundamental elements for the social relations and as a path that opens up for the construction of an intercultural curriculum, even though the difficulty of it to be recognized and institutionalized within the pedagogical practices of schools still prevails. It has been sought out to understanding the social and political context - 1980 to 1990 - in which, for the first time in Brazilian history, the right to education for indigenous peoples is constitutionally guaranteed, strengthening the socio-cultural practices, respect for their native languages and their own learning processes. The research was developed considering the life stories of Silvia Cristina Puxcwyj Krikati and Lourenço Borges Milhomem Acỳxit Krikati and, particularly, from their journeys in non-indigenous schools in the west region of the state of Maranhão. The determination of these for appropriating western knowledge has contributed to the strengthening of their leadership skills and, consequently, to the implementation of projects in the Indigenous Territory Krikati, especially in relation to education, health, the environment and, above all, in the participation in indigenous movements and organizations. Thus, we embrace in this study the theoretical-methodological basis of the history of the present time and history with oral sources. At the present time we had the opportunity to examine the peculiarities of each subject as living witnesses of their own life stories. As for the methodology of oral history, we do not concern with absolute truths, but with the experiences lived by the sources, as well as by the interlocutors themselves. Therefore, the survey revealed that regardless of where you are geographically located and the curriculum that the schools offer, they have contributed to the formation of krikati leaders, because it resulted in the acquisition of mastery of structuring basic codes of non-indigenous society, specially, the one of Portuguese language, as well as the useful and necessary knowledge for the improvement of life conditions both individually and within their communities.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-16T16:14:13Z No. of bitstreams: 1 Helenize Soares Serres_.pdf: 9790971 bytes, checksum: abda03b30a0495bcc3a5a822accae61a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-16T16:14:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helenize Soares Serres_.pdf: 9790971 bytes, checksum: abda03b30a0495bcc3a5a822accae61a (MD5) Previous issue date: 2018-07-06 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Esta tese estuda as estâncias missioneiras da Banda Oriental do Rio Uruguai na primeira metade do século XVIII. O trabalho investiga as articulações que elas mantiveram com suas respectivas reduções e também com outros atores sociais daquele espaço. As estâncias foram, em boa medida, responsáveis pelo sustento das reduções, uma vez que a criação de gado foi essencial à alimentação de suas populações, situação que as tornava diretamente responsáveis pela viabilidade das missões. Por isso, ao falar em espaço missioneiro, é preciso considerar tais áreas não “urbanas” como parte importante a que se refere. As estâncias apresentavam, entre suas estruturas, postos com currais, ranchos, galpões e capelas, sendo habitadas por um número de indígenas que variava durante o ano. Considerando isso, o texto aborda as dinâmicas de sua formação e organização, os trabalhos e trabalhadores que faziam parte de sua rotina, bem como as relações que, a partir delas, se estabeleciam com grupos de indígenas não reduzidos, colonos espanhóis e portugueses. Interessa ainda os litígios em que se envolveram as estâncias entre si e com os povoados missioneiros, bem como a forma como estes casos eram resolvidos. Esse estudo se baseou na leitura da literatura de referência e na análise intensiva de um conjunto variado de fontes jesuíticas tais como: memoriais, diários de padres, pareceres, cartas, processos de litígios, crônicas e mapas. Ao lado delas, foram consultados documentos procedentes da administração espanhola e diários dos administradores que assumiram os pueblos após a expulsão dos jesuítas. Por meio desse material, a tese busca elucidar a importância alcançada pelas estâncias, uma vez que se constituem como uma parte essencial da própria redução. / This thesis studies the missionary ranchs (estancias) of the Eastern Band of the Uruguay River in the first half of the 18th century. The work investigates the articulations that they maintained with their respective reductions and also with other social actors within that space. The ranches were, to a large extent, responsible for sustaining the reductions, since cattle farming was essential to feed their populations, which made them directly responsible for the viability of the missions (missiones). Therefore, when speaking in missions‟ space, it is necessary to consider such non-"urban" areas as an important part to which it refers. The estancias had corrals, ranches, sheds and chapels among their structures, being inhabited by several natives whose number varied during the year. Considering this, the text addresses the dynamics of its formation and organization, the tasks and workers that were part of its routine, as well as the relations that, from them, established themselves with groups of indiscriminate indigenous, Spanish and Portuguese settlers. It also interests the litigations amid the estancias themselves and also with the mission villages, as well as the way these cases were fixed. This study was based on the reading of the literature of reference and the intensive analysis of a varied set of Jesuit sources such as: memorials, diaries of priests, opinions, letters, litigation processes, chronicles and maps. Next to them, were consulted documents from the Spanish administration and diaries of the administrators who took over the pueblos after the expulsion of the Jesuits. Through this material, the thesis seeks to elucidate the importance reached by the estancias, since they constitute an essential part of the reductions.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-11-08T15:08:55Z No. of bitstreams: 1 José Willame Felipe Alves_.pdf: 9268198 bytes, checksum: 39ad961c2348b55a2b49a678361ca240 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-08T15:08:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Willame Felipe Alves_.pdf: 9268198 bytes, checksum: 39ad961c2348b55a2b49a678361ca240 (MD5) Previous issue date: 2018-08-06 / IFCE - Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia do Ceará / Esta pesquisa se propõe a estudar o processo de organização das comunidades de remanescentes de quilombolas, focando localidades e temporalidades específicas, ou seja, o local é o estado do Ceará e o marco cronológico preferencial foi demarcado pelos 20 anos que antecederam à promulgação da Constituição de 1988 até os dias atuais. Neste sentido, a análise está centrada em uma comunidade quilombola, que é o Sítio Arruda. Entretanto, outras comunidades são utilizadas, com menor profundidade, visando entender o campo quilombola regional: Encantado do Bom Jardim e Lagoa das Pedras; Alto Alegre, Adjacência e Base; Brutos; e Três Irmãos. Analisou-se como estas comunidades surgiram, como se organizaram, como se mantém e quais fatores históricos foram motivadores para este processo de organização social. Em relação a esses fatores motivadores, percebeu-se que o primeiro foi que os remanescentes de quilombolas foram forçados pela necessidade de sobrevivência, visto que sofreram um processo histórico de exclusão social, que perpassaram várias gerações, desde aquelas do período escravocrata; o segundo foi que eles foram estimulados pelo surgimento dos movimentos de defesa dos negros e das negras, a partir do final dos anos 1960, mobilizações feitas ainda no período da ditadura militar, influenciadores da conquista de direitos a serem assegurados na Constituição de 1988; e o terceiro fator, foi que eles passaram a conquistar, de fato, os direitos constitucionais, quando o Governo do Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, por meio do decreto nº 4.887, de 20 de novembro de 2003, fez iniciar a implantação dos processos de titulação das terras ocupadas. Desta forma, a investigação mantém relação com a resistência social e racial, contemplando as ações políticas dos governantes. Com relação às relações internas nas comunidades, a pesquisa buscou mostrar o papel das lideranças e como se planejam para preparar as novas gerações. / This research proposes to study the process of organization of communities of remnants of quilombolas, focusing on localities and specific temporalities, that is, the place is the state of Ceará and the preferred chronological framework was demarcated by the 20 years that preceded the promulgation of the Constitution of 1988 until nowadays. In this sense, the analysis is centered in a quilombola community that is the Arruda Site. However, other communities are used, with less depth, in order to understand the regional quilombola field: Encantado do Bom Jardim and Lagoa das Pedras; Alto Alegre, Adjacência and Base; Brutos; and Três Irmãos. It was analyzed how these communities emerged, how they were organized, how they are maintained and what historical factors were motivators for this process of social organization. In relation to these motivating factors, it was noticed that the first one was that the remnants of quilombolas were forced by the necessity of survival, since they underwent a historical process of social exclusion, that crossed several generations, from those of the slave-like period; the second was that they were stimulated by the emergence of black defense movements, from the late 1960s, mobilizations made during the period of the military dictatorship, influencers of the conquest of rights to be guaranteed in the Constitution of 1988; and the third factor was that they came to conquer, in fact, the constitutional rights, when the Government of President Luis Inacio Lula da Silva, by means of decree nº 4.887, of November 20, 2003, initiated the implantation of the processes titling of occupied lands. In this way, the investigation maintains relation with the social and racial resistance, contemplating the political actions of the rulers. With regard to internal relations in communities, the research sought to show the role of leadership and how they plan to prepare the new generations.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-12-20T12:20:06Z No. of bitstreams: 1 Márcia Leyla de Freitas Macêdo_.pdf: 9308820 bytes, checksum: ce61b1f2a260e4f36b742870b5256190 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-20T12:20:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcia Leyla de Freitas Macêdo_.pdf: 9308820 bytes, checksum: ce61b1f2a260e4f36b742870b5256190 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / Nenhuma / A história das mulheres foi marcada por uma longa trajetória de preconceitos e de dificuldades, o que não difere da mulher quilombola cearense. A luta histórica das mulheres negras é pela garantia da dignidade e da resistência contra a exclusão social e racial. O objetivo desse estudo foianalisar aspectos da liderança e do protagonismo feminino na Comunidade Quilombola do Sítio Arruda, no estado do Ceará, enquanto experiência coletiva e/ou individual. A pesquisa se deu inicialmente por uma revisão bibliográfica onde fiz um levantamento da trajetória da mulher negra e da quilombola, analisando suas lutas, conquistas e resistências. Apresentei o papel das mulheres negras quilombolas como agentes propulsoras das lutas pela regularização de seu território e pela manutenção da memória coletiva. Busquei elementos conceituais para compreendermos o que significa quilombo na atual realidade brasileira e como as comunidades quilombolas se organizaram no estado do Ceará e a atual situação destas comunidades. A pesquisa foi desenvolvida na Comunidade Quilombola do Sítio Arruda, no município de Araripe, no estado do Ceará, que já teve seu territórioreconhecido pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA). Utilizei aHistóriaOral, como principal metodologia e memória como principal fonte, sendo entrevistadas mulheres envolvidas em vários segmentos, como educação, associação comunitária, religiosidade e representatividade política. Percebe-se que, se antes o espaço de atuação da mulher quilombola estava relacionado à luta constante pela reprodução da família e da comunidade, hoje, essa luta toma outros sentidos, atuando no espaço público-político pela inclusão da comunidade em políticas públicas e pelo reconhecimento de seus direitos fundiários. Confirmei a minha hipótese de que essas mulheres tem agido de forma ativa, como verdadeiras protagonistas, que contribuem com a manutenção e o desenvolvimento dessas comunidades quilombolas. / The history of women was marked by a long trajectory of prejudices and difficulties, which is no different from the cearense Quilombola woman. The historical struggle of black women is for the guarantee of dignity and resistance against social and racial exclusion.The objective of this study was to analyze aspects of leadership and female protagonism in the Quilombola Community of Sítio Arruda, in the state of Ceará, as a collective and / or individual experience.The research was initially based on a bibliographical review where I made a survey of the trajectory of the black woman and the quilombola, analyzing their struggles, conquests and resistances. I presented the role of the black quilombola women as agents of the struggles for the regularization of their territory and for the maintenance of collective memory.I looked for conceptual elements to understand what quilombo means in the current Brazilian reality and how the quilombola communities organized themselves in the state of Ceará and the current situation of these communities.The research was developed in the Quilombola Community of Sítio Arruda, in the municipality of Araripe, in the state of Ceará, which already had its territory recognized by the National Institute of Colonization and Agrarian Reform (INCRA).I used oral history, as the main methodology and memory as the main source, interviewed women involved in various segments, such as education, community association, religiosity and political representation.It is noticed that, if the quilombola woman's space for action was previously related to the constant struggle for the reproduction of the family and community, today, this struggle takes on other senses, acting in the public-political space for the inclusion of the community in public policies and recognition of their land rights.I confirmed my hypothesis that these women have acted actively, as true protagonists, who contribute to the maintenance and development of these Quilombola communities.