Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-13T14:27:05Z No. of bitstreams: 1 Sandro Blume_.pdf: 8446325 bytes, checksum: 6732b0e5a20cb0e7b0ac12f96887bc5f (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-13T14:27:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandro Blume_.pdf: 8446325 bytes, checksum: 6732b0e5a20cb0e7b0ac12f96887bc5f (MD5) Previous issue date: 2010-10-06 / Nenhuma / Trauern bedeutet in heutiger Zeit Isolierung und soziale Einsamkeit, denn die Individuen, welche unter Verluste leiden dürfen ihr Schmerz nicht zur Schau tragen. In der neu geltenden sozialen Reglementierung werden Bräuche und Riten vereinfacht. Gleichzeitig gehören die durch den Tod verursachten Gefühle des Schmerzes und des Kummers allein dem Individuum. In solchem Kontext möchte vorliegende Dissertation eine Analyse der Einstellungen vor dem Tod vornehmen und Änderungen und Kontinuitäten bei den Leichenbegängnissen und bei den öffentlichen Ausdrücken der Trauer unter deutschen Einwanderer und ihre Nachkommen im Süden Brasiliens darstellen. Um dies Ziel zu erreichen wurden Parochialregister, Einwandererbriefe, Todesanzeigen, Grabinschriften der Friedhöfe, wie auch Totenbilder analysiert. Die für diese Untersuchung festgelegte Zeitspanne umfasst die Jahre 1848/64 bis 1937. Mit der Hilfe solcher Quellen wurden die Vorbereitungen auf die Begegnung mit dem Tod, die Bemühungen um die Seelenrettung, dem seligen Tod und die Unruhen nach dem Tod analysiert. In dieser Fülle von Bräuchen, Kontingenzen und Beziehungen zwischen Lebenden und Toten in einem deutsch-riograndenser Kontext finden sich verschiedene Themen, die vom kulturellen bishin zum wirtschaftlichen und sozialen reichen. Alle diese Bereiche sind gleich wichtig um die Beziehung des Menschen nicht nur in Bezug auf den Tod, sondern auch auf das Leben zu enthüllen. / O estar enlutado, nos dias atuais, configura-se como uma circunstância de isolamento e angústia social devido à impossibilidade de exposição da dor por parte dos indivíduos que sofrem uma perda. Na nova regra social vigente, práticas e rituais são simplificados, ao mesmo tempo que os sentimentos de dor e de pesar provocados pela morte, pertencem somente ao indivíduo. Diante desse contexto, a presente dissertação propõe uma análise das atitudes perante a morte, verificando as mudanças e as permanências nos rituais fúnebres e na expressão pública do luto entre imigrantes alemães e seus descendentes no sul do Brasil. Para tanto, no espaço temporal delimitado para estudar as transformações ocorridas em relação à morte e ao morrer, que vai de 1848/64 até 1937, analisamos registros paroquiais, correspondências de imigrantes, necrológios, epitáfios constantes nas lápides dos cemitérios, bem como fotografias mortuárias. A partir dessas fontes, foram analisadas as preocupações com os preparativos para o enfrentamento da morte, os meios empregados nas tentativas de salvação da alma, do bem morrer e as inquietações com o pós-morte. Através de recortes do cotidiano, percebemos que nessa miríade de práticas, contingências e de relações estabelecidas entre vivos e mortos no cenário teuto-riograndense, estão imbricadas diversas questões que oscilam do cultural ao sócio-econômico. Todas essas instâncias são igualmente importantes para desvelar a relação não apenas com a morte, mas também com a vida.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-20T13:01:37Z No. of bitstreams: 1 Quésia Katúscia Gasparetto de Souza_.pdf: 11122192 bytes, checksum: 387f5c2e9b17bb58abcb27c8b924c5e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-20T13:01:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Quésia Katúscia Gasparetto de Souza_.pdf: 11122192 bytes, checksum: 387f5c2e9b17bb58abcb27c8b924c5e0 (MD5) Previous issue date: 2018-10-17 / Fundo Padre Theobaldo Frantz / A presente dissertação tem como objeto de investigação a preservação do patrimônio histórico e cultural do bairro Hamburgo Velho, localizado no município de Novo Hamburgo, Estado do Rio Grande do Sul. Analisa as articulações existentes entre memória, políticas públicas, patrimônio e a identidade da colonização alemã no bairro histórico de Hamburgo Velho, fazendo uso da história oral. Investiga as ações da comunidade em preservar o bairro a partir das comemorações do Sesquicentenário da Imigração Alemã no estado, em 1974. O artista plástico Ernesto Frederico Scheffel participa dessa exposição, e a partir dessa festividade, e juntamente com membros da comunidade, articulam-se em prol da preservação do conjunto arquitetônico e da história de Hamburgo Velho, ao longo das décadas de 1970 e 1980, recorte temporal investigado neste trabalho. Seccional e conselhos são formados para discutir questões patrimoniais e ações, pois o poder público municipal carecia de políticas públicas, leis e órgãos de fiscalização. O Movimento de Recuperação do Patrimônio Histórico e Artístico de Hamburgo Velho é criado em 1980 e, conforme esses se mobilizam, alianças são formadas. Opiniões e reações geram conflitos entre os moradores do bairro e o movimento preservacionista. Casas históricas são preservadas e usadas desde então como museus: Fundação Ernesto Frederico Scheffel (Museu de Arte) e Museu Comunitário Casa Schmitt Presser (Museu de História). / The purpose of this dissertation is to preserve the historical and cultural heritage of the Hamburg Velho district, located in the city of Novo Hamburgo, State of Rio Grande do Sul. It analyzes the existing links between memory, public policies, patrimony and the identity of colonization German in the historic quarter of Hamburgo Velho making use of oral history. It investigates the actions of the community in preserving the neighborhood from the commemorations of the Sesquicentenary of the German Immigration in the state in 1974. The plastic artist Ernesto Frederico Scheffel participates of this exhibition and from this festivity, together with members of the community articulate in favor of the preservation of the architectural set and the history of Hamburgo Velho throughout the decades of 1970 and 1980, temporal cut investigated in this work. Sectional and councils are formed to discuss patrimonial issues and actions because the municipal public power lacked public policies, laws and oversight bodies. The Historical and Artistic Heritage Reclamation of Old Hamburg is created in 1980 and as these mobilize alliances are formed. Opinions and reactions generate conflicts between residents of the neighborhood versus the preservationist movement. Historical houses are preserved and used since then as museums: Ernesto Frederico Scheffel Foundation (Art Museum) and Casa Schmitt Presser Museum (Museum of History).

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-20T14:41:59Z No. of bitstreams: 1 Carmem Barroso Ramos_.pdf: 15043586 bytes, checksum: 502827f5dd8fbcff7f2cbe1612373af7 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-20T14:41:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmem Barroso Ramos_.pdf: 15043586 bytes, checksum: 502827f5dd8fbcff7f2cbe1612373af7 (MD5) Previous issue date: 2018-10-29 / Nenhuma / Esta tese analisa a dinâmica sociocultural das Comunidades que vivem às margens do rio Preguiças, na região dos Lençóis Maranhenses. Nesse processo, pelo viés da história oral e sociocultural, centramo-nos em duas temporalidades de práticas distintas. Uma, onde as tradições seculares foram construídas a partir de suas narrativas (histórias, causos e provérbios), sua economia de autossustento, suas festas familiares, seus compadrios e seu tempo devagar. Outra, que tem como foco o tempo curto das multidões, dos espetáculos, do comércio lucrativo, da especulação imobiliária, do turismo. Esses dois tempos, essas duas culturas, esses dois valores provocam mudanças e conflitos. Os valores chegantes tentam sobrepor-se aos “velhos valores”. As interferências do turismo mudam as rotinas, as relações com o tempo e com a própria história das Comunidades. Assim, a partir da imersão dentro dos povoados de São Domingos, Boa Vista, Mangaba e Atins, sendo estes emblemáticos neste processo, buscamos o entendimento das interferências e permanências das tradições locais. / This thesis analyzes the sociocultural dynamics of the communities on the banks of the Preguiças river, in the Lençóis Maranhenses region. In this process, through the use of oral and sociocultural history, we focus on two temporalities of distinct practices: one where secular traditions were constructed from their narratives (histories, causes and proverbs), a self sustainable economy, their family celebrations, relationships and their slow time; the other is quick time, crowds, spectacles, profitable trade, real estate speculation, tourism. These two times, these two cultures, these two values bring about changes and conflicts. The incoming values try to override the "old values". The interferences of the tourism change the routines, the relations with the time and with the own history of the communities. Thus, from the immersion in the villages of São Domingos, Boa Vista, Mangaba and Atins, being these emblematic in this process, we seek the understanding of the interferences and permanences of the local traditions.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-08T18:40:26Z No. of bitstreams: 1 espelho_enganos.pdf: 1391806 bytes, checksum: b3680154bb9e47a99441e1407ea3c7a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T18:40:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 espelho_enganos.pdf: 1391806 bytes, checksum: b3680154bb9e47a99441e1407ea3c7a7 (MD5) Previous issue date: 2010-10-28 / Nenhuma / Esta dissertação se detém na análise da dinâmica das relações de poder que caracterizaram a Monarquia portuguesa no contexto da Restauração ocorrida em 1640. Pretende-se perceber até que ponto a condução da res publica e as relações de poder mantidas entre o Rei - a cabeça do corpo político português - e seus súditos - dentro e fora do Reino - estiveram de acordo com as premissas teológicas e filosóficas que fundamentavam e legitimavam o pensamento político católico e cuja inteligibilidade era garantida pelas preceptivas retóricas que ordenavam o discurso político português seiscentista. Para tanto, analisamos três textos que se ocuparam de questões políticas dos Seiscentos, debruçando-se, especialmente, sobre a articulação entre práxis e discurso político: a carta escrita pelo Padre Antônio Vieira ao Bispo do Japão, intitulada Esperanças de Portugal, Quinto Império do Mundo, primeira e segunda vida de el-rei D. João o quarto, escritas por Gonçaliannes Bandarra,de 1659; a História do Futuro - Livro Anteprimeiro, do mesmo autor, de 1667, e, ainda, Arte de Furtar, de autoria do Padre Manuel da Costa, de 1652. / This thesis aims at discussing the dynamics of power relations that characterized the Portuguese monarchy in the context of the Restoration, which took place in 1640. Our purpose is to understand to what extent the bearings of public life and the power relations maintained between the King - the head of the Portuguese political body -, and his vassals - both inside and outside the kingdom - were in line with the theological and philosophical assumptions underpinning and legitimizing the Catholic political thought, whose intelligibility was guaranteed by the precepts of rhetoric that ordered the seventeenth century Portuguese political discourse. For this, we use three embossed political texts of political issues from that period of time. One of the texts is a letter written by Father Antonio Vieira to the Bishop of Japan, entitled Hope of Portugal, Fifth Empire of the World, first and second life of King D. João the Fourth, written by Gonçaliannes Bandarra, in 1659; the second is the History of the Future - Book Before the First, from the same author, in 1667, and the latter is the Art of Stealing, written by Father Manuel da Costa, in 1652.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-13T15:12:52Z No. of bitstreams: 1 politica_externa.pdf: 1022524 bytes, checksum: 446abe4401f9e8bbae5ad5217fd041f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-13T15:12:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 politica_externa.pdf: 1022524 bytes, checksum: 446abe4401f9e8bbae5ad5217fd041f6 (MD5) Previous issue date: 2011 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A ascensão do Barão do Rio Branco ao cargo de chanceler, em 1902, determinou uma mudança de rumos para a política externa brasileira. Ao pôr em prática um projeto de recuperação do prestígio nacional, Rio Branco solucionou litígios fronteiriços e fez uso da amizade com os Estados Unidos para ampliar a influência do Brasil na América do Sul. O objetivo do presente trabalho foi analisar como o Brasil e sua política externa foram representados por setores da imprensa e por diplomatas da Argentina e dos Estados Unidos ao longo dos dez anos da gestão de Rio Branco. Na Argentina, os jornais La Nación, La Prensa, El País, El Diario, La Razón e El Sarmiento e a Revista de Derecho, Historia y Letras foram consultados. Em relação à visão dos Estados Unidos, foram consultados os arquivos online de The New York Times, os discursos de Elihu Root por ocasião de sua viagem ao Brasil, em 1906, e a obra do jurista e diplomata John Basset Moore. A análise comparativa dessas fontes permitiu constatar que, na Argentina, setor expressivo da imprensa apresentava o Brasil como uma ameaça a ser contida, criticando a atuação internacional brasileira, enquanto na leitura norte-americana o Brasil era representado como um aliado importante e um país relativamente estável no contexto latino-americano. / Barao de Rio Brancos rising to the position of chancellor in 1902 determined a change of course for the Brazilian foreign policy. By executing a project which intended to recoup the national prestige, Rio Branco solved boundary litigations and used the leverage with the United States to increase Brazils influence in South America. The point of the present paper was to analyze how Brazil and its foreign relations policy were interpreted by sectors of the press and diplomats both from Argentina and the USA during the 10 years of Rio Branco´s tenure. In Argentina, newspapers as La Nación, La Prensa, El País, El Diario, La Razón, and El Sarmiento as well as the magazine Revista de Derecho, Historia y Letras, were all researched. As to the American view, the online files of The New York Times, the speeches of Elihu Root, during his trip to Brazil in 1906, and the works of the jurist and diplomat John Basset Moore were researched. The comparative analysis of these sources led us to the conclusion that in Argentina a significant part of the press considered Brazil as a threat to be contained, criticizing Brazils Foreign relation actions, whereas in the American view Brazil was an important ally and a relatively stable country in the Latin American context.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-26T16:41:49Z No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T16:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) Previous issue date: 2008-05-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Nesta pesquisa nos propomos a perguntar para o passado, sempre em movimento, em função das vivências do(s) presente(s), sobre da ocupação açoriana, no Rio Grande do Sul, da presença de marcas identitárias, desse grupo no espaço inicialmente ocupado e como foram construídas algumas concepções hoje naturalizadas sobre os mesmos. A Tese Conversas com Açorianos: entre as memórias e os conflitos trabalha com a ideia de que são as experiências, as memórias , as temporalidades organizadas pelo mundo imaginal que atualizam a história da açorianidade destas comunidades que vivem na Região do Parque Nacional da Lagoa do Peixe. Território que compreende parte do litoral sul do Estado, entre os Municípios de Mostardas até a chamada Vila do Bojuru, passando por Tavares e região das Lagoas. A Lagoa do Peixe exerce um papel bastante importante nesse território porque aparece nas narrativas de cronistas, nos relatórios oficiais e está presente na vida destas comunidades ainda hoje. A pesca na região enfocada é tida como um ofício, uma arte manual, uma obrigação natural dos que ali residem. Para os pescadores profissionais, credenciados pelo IBAMA, é o meio de vida. Porém, a pesquisa de campo demonstrou que tal atividade é praticada por muitas pessoas (além das credenciadas), como lazer e como “ofício” e por sua vez, o Parque Nacional da Lagoa do Peixe abrange, como área de preservação um território muito frequentado por nativos locais. Nesta pesquisa as “imagens da memória” construídas através dos registros historiográficos, num primeiro momento e pelos relatos dos “açorianos do presente”, são concebidas como camadas de tempo sobrepostas e quem comanda este tempo é a duração dos acontecimentos. A colonização portuguesa e sua política de ocupação e povoamento providenciou a vinda de “casais açorianos”. Muitos deles obtiveram as “terras prometidas”, porém outros tantos não. Eles itineraram sob um vasto território, formaram as primeiras freguesias e de lá para cá muita coisa mudou. Esta temporalidade está registrada na história e na historiografia sul-rio-grandense. Também está acolhida e protegida pelo folclore. Verificar as marcas e os sinais da açorianidade hoje implica em trabalhar com as múltiplas temporalidades contidas na história dos açorianos no Rio Grande do Sul e presentes nos rituais, nas artes, nos ofícios, nos saberes deste “açoriano-brasileiro do presente”. É a história, registrada na historiografia, na arquitetura da época, nos objetos, que atualizam esta memória que é transportada no tempo pelos sujeitos envolvidos. Estes movimentos de idas, vindas e retornos só podem ser percebidos através da perspectiva da “longa duração” e percorrendo a poética das narrativas que passeiam nas múltiplas temporalidades. / In this research in we consider them to ask for the past, always in movement, related to experiences in the present, concerning the azorian occupation, in Rio Grande do Sul, in the presence of identity marks, this group in the initially busy space and as some conceptions today naturalized on the same ones had been constructed. The Thesis: Colloquies with Azorian: between the memories and the conflicts works with the idea that they are the experiences, the memories, the temporalities organized for the imaginal world that brings up to date the history of azorianity of these communities that live in the Region of the National Park of the Lagoa do Peixe. Territory that is located in the South coast of the state, between the Cities of Mostardas until the Bojuru Village, passing over Tavares and the Lagoons. The Lagoa do Peixe, exerts a sufficiently important job in this territory because it appears in the narratives of story tellers, in the official reports and is present in the life of these communities until today. The fishing there is focused as a craft, a manual art, a natural obligation of that inhabits there. For the professional, credential fishing for the IBAMA, it is the way of life. However, the field research demonstrated that such activity is practiced by many people (beyond the credential ones), as "legal-size" leisure because of the occurrences, the National Park of the Lagoa do Peixe encloses, as preservation area a territory very frequented by local natives. In this research “images of the memory" were constructed through the historiographical registers, at a first moment and by the stories of the "azorian in the present", are conceived as overlapping layers of time and who commands this time is the duration of the events. The Portuguese settling and its politics of occupation and, provided the coming of "azorian couples". Many of them had gotten "attached lands" however others didn't. They traveled under a vast territory, had formed the first clienteles and since then a lot of things changed. This temporality is registered in history and the historiography south-riograndense. Also it is received and protected for the folklore. To verify the marks and the signals of the azorianity today implies in working with the multiple temporalities contained in the history of the azorians in Rio Grande do Sul and also in the rituals, the arts, the crafts, knowledge of this "azorian - Brazilian of the present". It is the history, registered in the historiography, in the architecture of the time, in the objects, that bring up to date this memory that is carried in the time for the involved citizens. These movements of departures and arrivals, alone can be perceived through the perspective of the "long duration" and covering the poetical narratives that take a walk in the multiple temporalities.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-06-16T18:36:30Z No. of bitstreams: 1 moral_seducao.pdf: 3069828 bytes, checksum: 3a24b5298bb3d59269740d1baa4bd844 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T18:36:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 moral_seducao.pdf: 3069828 bytes, checksum: 3a24b5298bb3d59269740d1baa4bd844 (MD5) Previous issue date: 2014-04-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca compreender como a mulher foi julgada pelos operadores do Direito e pela sociedade caxiense, entre 1900 e 1950, quando transgrediu as normas definidas pelos Códigos Penais de 1890 e 1940, bem como pelo Código Civil de 1916. Para compreender como as transgressões foram julgadas, são analisados os discursos de todos os personagens envolvidos nos processos-crime de defloramento, sedução e estupro, porém com mais ênfase no discurso dos operadores do Direito. Para que esse discurso seja melhor compreendido, objetiva-se identificar o processo de modernização e higienização imposto pelo Poder Público em Caxias do Sul, no período estudado. O modelo de ordem e progresso instalado a partir de 1889 exigiu que a sociedade fosse higienizada e normalizada, principalmente no que tange às relações sexuais, amorosas e afetivas, que estavam diretamente relacionadas à moral e à honra familiar. O discurso dos operadores do Direito, presente nos processos-crime, possibilita identificar o perfil de homens e mulheres que transgrediram as normas, principalmente aquelas relacionadas à sexualidade. Nessa etapa, por meio de pistas e indícios, intenta-se elaborar inferências sobre a abrangência do comportamento transgressor da mulher, uma vez que ela era responsável pela honra, pela moral e pela honestidade da família. / The aim of this dissertation is trying to understand how women were judged by legal practitioners and the society of the city of Caxias do Sul, between 1900 and 1950, when they crossed the boundaries of the norms defined by the Penal Codes of 1890 and 1940, as well as by the Civil Code of 1916. In order to understand how these transgressions were judged, the discourses of all the characters involved have been analyzed, in the law suits involving deflowering, seduction and rape, with a greater emphasis on the discourse of the legal practitioners. So that this discourse might be better comprehended, it tries to identify the process of modernization and hygiene imposed by the Public Power in Caxias do Sul, during the period studied. The model of order and progress initiated in 1889 demanded that society was hygienic and normalized, especially in sexual intercourse and romantic relationships, directly linked to the family’s moral and honor. The discourse of the legal practitioners present in the lawsuits, allows it to identify the profile of men and women that infringed the norms, especially those related to sexuality. At this point, given the clues and indicia, it searches to infer about the range of the transgressive behavior of these women, given that they were responsible by the honor, the moral and honesty of the family.

Submitted by CARLA MARIA GOULART DE MORAES (carlagm) on 2015-06-25T18:31:25Z No. of bitstreams: 1 ClaudiodaSaMachadoJunior.pdf: 21785247 bytes, checksum: f5e7e6f57af95842e4f255ea3133e1a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-25T18:31:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClaudiodaSaMachadoJunior.pdf: 21785247 bytes, checksum: f5e7e6f57af95842e4f255ea3133e1a6 (MD5) Previous issue date: 2011-10-07 / Nenhuma / Cette thèse de doctorat d’histoire a pour objet l’analyse de photographies de la société sul-rio-grandense qui avaient publiés en magazine bimensuel Revista do Globo de 1929 à 1939, en visant à la contribution pour la connaissance de manifestations culturelles du passé. La propose se présente par la composition de quatre chapitres qui traitent des définitions conceptuelles en ce qui concerne les objets d’étude, la présentation du périodique et de son teneur, la création d’analyse de contenu photographique et spécifiquement les proposes d’analyse critique-réflexives, étendues et approfondies, basées sur une des catégories photographiques identifiées. Les résultats de la recherche indiquent, par la visibilité des segments sociaux, la perception de l’influence d’une nommée culture photographique dans le comportement social, ainsi que la reproduction des conventions sociales dotées à époque qui ont été incorporées à la photographie. L’analyse de ces images photographiques qui étaient visibles dans les éditions de la Revista do Globo s’est révélé de significative importance pour une réflexion académique non seulement sur les études de photographie par elle-même, mais ainsi sur les domaines des relations et des représentations créés par la société. / A presente tese de doutorado em História tem como principal objetivo a análise das fotografias da sociedade sul-rio-grandense que foram publicadas no periódico quinzenal Revista do Globo de 1929 a 1939, visando à contribuição para um conhecimento maior do passado em suas manifestações culturais. A proposta se apresenta por meio da composição de quatro capítulos abordando, em linhas gerais, definições conceituais a respeito dos objetos de estudo, apresentação do periódico e de seus conteúdos internos, criação de tipologias de análise do conteúdo fotográfico e, especificamente, propostas de análise crítico-reflexiva, estendida e aprofundada, a partir de uma das categorias fotográficas identificadas. Os resultados da pesquisa indicam, através da visibilidade dos segmentos sociais, a percepção da influência de uma chamada cultura fotográfica no comportamento social, assim como a reprodução de convenções sociais adotadas à época que foram incorporadas à fotografia. A análise destas imagens fotográficas que estiveram visíveis nas edições da Revista do Globo revelou-se de significativa importância para uma reflexão acadêmica não somente sobre os estudos da fotografia em si, mas também sobre as esferas das relações e representações criadas pela própria sociedade.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-06-26T21:59:12Z No. of bitstreams: 1 41.pdf: 6483715 bytes, checksum: 6b3da2d04f7d78804338438a5762002b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-26T21:59:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 41.pdf: 6483715 bytes, checksum: 6b3da2d04f7d78804338438a5762002b (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Nesta tese, abordamos as práticas fúnebres e cemiteriais que a Irmandade São Miguel e Almas, de Porto Alegre (RS), adotou em seu cemitério, inserindo-as no contexto de secularização dos campos santos e de projetos e ideias de modernização que a cidade vivenciou, sobretudo em termos urbanísticos, nas primeiras décadas do século XX. Identificamos e analisamos as mudanças introduzidas nas práticas fúnebres ao longo da primeira metade do século XX, bem como aspectos relativos ao gerenciamento do cemitério pela irmandade, a partir da análise de diversos documentos existentes no arquivo da própria instituição, especialmente, das atas de reuniões administrativas. A proposta de construção do cemitério São Miguel e Almas e sua inauguração em 1909 decorreram da importância que uma parcela da população porto-alegrense atribuía ao enterramento de seus entes queridos em um espaço que mantivesse as tradições ritualísticas católicas e que, portanto, se diferenciasse do cemitério público e laico instalado na cidade desde meados do XIX. A adoção de estratégias como as de arrendamentos e perpetuações pela irmandade possibilitou não só reformas e ampliações do cemitério – que ganhou jazigos modernos e nichos verticais –, como a ampliação significativa do patrimônio e do prestígio da irmandade junto à população porto-alegrense, o que permitiu o aprimoramento dos serviços que ela oferecia – como o das conduções fúnebres – e as homenagens anuais aos mortos e ao Arcanjo protetor. Ao final da primeira metade do século XX, e contando com o apoio da Arquidiocese, o cemitério – privado, católico, com padrão estético e patrimonial moderno – se tornaria uma referência para as famílias católicas abastadas da cidade, que buscavam no campo santo mantido pela Irmandade São Miguel e Almas, a garantia da distinção social na vida e na morte e a observância da ritualística fúnebre católica. / In this thesis, we discuss burial and cemeterial practices that the Brotherhood São Miguel e Almas from Porto Alegre (RS) adopted in its cemetery, placing them in the context of secularization of the holy grounds and modernization projects and ideas that the city experienced, especially in urban terms in the first decades of the twentieth century. We have identified and analyzed changes made to the funeral practices throughout the first half of the twentieth century, as well as aspects related to the management of the cemetery by the brotherhood, as per the analysis of several existing documents in the file of the institution, especially the minutes of the administrative meetings. The proposed construction of the cemetery São Miguel e Almas and its inauguration in 1909 resulted from the importance that a portion of the population of Porto Alegre attributed to the burial of their loved ones in a space that keeps ritualistic Catholic traditions and thus would differ from the public cemetery and secular installed in the city since mid-century. The adoption of strategies such as leases and perpetuations by the brotherhood allowed not only renovations and expansions of the cemetery - which received deposits and modern vertical niches - such as the significant expansion of heritage and prestige of brotherhood among the population of Porto Alegre, which allowed the improvement of the services that it offered - as the conduction of funeral - and annual tributes to the dead and the protector Arcanjo. At the end of the first half of the twentieth century, and with the support of the Archdiocese, the cemetery - private, Catholic, and heritage with modern esthetic standard - would become a reference for the wealthy Catholic families of the city, which seeked in the holy ground maintained by Brotherhood of São Miguel e Almas the guarantee of social distinction in life and in death and observance of ritualistic Catholic funeral.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-30T13:09:50Z No. of bitstreams: 1 Paulete Maria Cunha dos Santos.pdf: 5762811 bytes, checksum: 28834997c0c9ab30319d461d7b95a7bd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-30T13:09:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulete Maria Cunha dos Santos.pdf: 5762811 bytes, checksum: 28834997c0c9ab30319d461d7b95a7bd (MD5) Previous issue date: 2014-07-01 / Milton Valente / A presente tese busca analisar as experiências da educadora baiana Leolinda Daltro (c.1859-1935) como catequista entre os povos indígenas do Brasil central - região entre os rios Araguaia e Tocantins - e sua trajetória como mediadora e feminista, após o regresso ao Rio de Janeiro, na passagem do século XIX para o XX. Em decorrência desta percepção, optamos por, efetivamente, conceder relevo às repercussões da experiência de missão de Leolinda e sua articulação com uma ampla rede de personagens (ilustres ou não) da sociedade regional e nacional. Por esta proposição, situaremos aqui a memória individual da protagonista entendida como uma das práticas culturais dos registros de uma "produção de si". Leolinda, com certeza, sentiu, pensou e viveu experiências simultâneas e, por vezes, díspares - entre a sua atuação política em defesa da causa indígena e da emancipação da mulher -, que a colocaram como uma testemunha de tempos e espaços múltiplos nos anos que sucederam à instauração da República. Em relação a sua trajetória, esclarecemos que, após abordarmos sua atuação pela causa indígena, iremos nos deter também, mesmo que não de forma aprofundada, na fase inicial de sua atuação no Rio de Janeiro. Atuação que é tida como decisiva para alavancar o longo percurso do movimento pela emancipação feminina, especialmente, na luta pela igualdade política entre homens e mulheres e pelo pleno exercício da cidadania. / The present thesis aims to analyze the experiences from the educator Leolinda Daltro (c.1859-1935) as a catechist among the indigenous of central Brazil – a region between the Araguaia and Tocantins rivers – and her journey as a mediator and a feminist, after returning to Rio de Janeiro, in the late nineteenth century to the twentieth. As a result of this perception, we chose to effectively provide relief to the impact of the experience of mission Leolinda and its articulation with a wide network of characters (distinguished or not) of regional and national society. For this proposition, we will place here the memory of the individual protagonist understood as one of those cultural practices from records of a "self-production". Leolinda surely felt, thought and lived simultaneous experiences and sometimes disparate – among her political action in defense of indigenous cause and women emancipation – which put her as a witness for multiple spaces and times in the years followed the establishment of the Republic. Related to her journey, we clarify that after we discuss her actions for indigenous cause, we’ll also discourse, even if not deeply, the initial stage of her action in Rio de Janeiro. Action that is seen as crucial to leverage the long course of the movement for women's emancipation, especially in the struggle for political equality between men and women and the full exercise of citizenship.