Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rute Augusto Possebom.pdf: 763691 bytes, checksum: 2b4ee5b898bc4143e6f36825ca9c395e (MD5) Previous issue date: 2011-10-28 / The objective of this dissertation is to reflect upon the problematic proposed by Infância by Graciliano Ramos. The reading, analysis and even the process of research of secondary sources reinforce, repeatedly, the possibility of interpreting the text as a composition proper to fictional narratives or even as an autobiography. It is in this two-way perspective that this investigation is proposed. The hypothesis is to test, based on the traces of memory and on the voices that were part of the narrator‟s childhood, the value of the work as part of the genre of autobiography. A second hypothesis takes us to a reading of the texts in its fragmentary characteristics which denote a structure that forms a group of stories and, consequently, a fictional work. So as to verify the hypotheses, a study was carried out about autobiography, memory in the construction of the story, the importance of poetic language and, using selected extracts, the exposure of facets of the narrator in his relationships in the context associated with family and school, as well as his own self-portrait. As a conclusion, the research suggests a double reading of the work. If, on the one hand, aspects of Graciliano Ramos‟s life are present in the narrative, on the other hand, poetic language constitutes a mask and pretence. Therefore, the predominance of aspects strongly founded on memory allows one to apprehend traces of reality and, at the same time, transforms the past of the boy, characterizing him as the protagonist of a narrative which is also fictional / Esta dissertação tem por objetivo refletir sobre a problemática proposta pela obra Infância, de Graciliano Ramos. A leitura, a análise e mesmo a pesquisa da fortuna crítica recolocam, de forma reiterada, a possibilidade de se interpretar o texto como uma composição própria da narrativa ficcional ou, ainda, como uma autobiografia. É nessa perspectiva de mão dupla que esta investigação se propõe. Como hipótese de trabalho, buscamos testar, a partir das marcas da memória e das vozes que fizeram parte da infância do narrador, a qualidade da obra como pertencente ao gênero autobiográfico. Uma segunda hipótese leva-nos à leitura do texto em suas características fragmentárias que apontam para uma estrutura que se compõe como um conjunto de contos e, portanto, como uma obra ficcional. Para a verificação das hipóteses, estudou-se o gênero autobiográfico, a memória na construção da história, a importância da linguagem poética e, por meio de excertos selecionados, a exposição das faces do narrador em suas relações no contexto familiar e escolar, assim como o seu próprio autorretrato. Como conclusão, a pesquisa sugere uma leitura dupla da obra. Se por um lado, aspectos da vida de Graciliano Ramos estão presentes na narrativa, por outro, a linguagem poética institui a máscara e o fingimento. A dominância do caráter memorialístico permite, portanto, a apreensão de traços do real e, ao mesmo tempo, transmuta o passado do menino, caracterizando-o como protagonista de uma narrativa também ficcional

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clivia Ramiro.pdf: 12814918 bytes, checksum: c2c4ef27e78719dbc53884bf17197029 (MD5) Previous issue date: 2014-09-12 / The comics autobiography is a narrative form capable of providing significant views on the self-expression of the man identity and conflicts in the contemporaneousness. This dissertation objective is to study the dimensions assumed by the self of the autobiographic comics, having as corpus the Holocaust testimony in Europe on the 20th century first half, in Maus, by Art Spiegelman(2009); and the familiar disintegration linked to the Brazilian social inequalities nowadays, in Memória de elefante, by Caeto ( 2010). In a context of multiple times and spaces, plurilinguism, metanarrativity, ex-centricity and dilution of the self, the problem which emerges is how the selected graphic novels answer, in their singular syntax, on the contemporary complexity in the autobiographic structure. The hypothesis is that it is possible to apprehend, in autobiographic comics from two different cultures, a common yearning by a self that confront the oppression devices through subjectivation and desubjectivation authorial processes. This research theoretical basis was: Santaella (2012), Eisner (2001, 2005 and McCloud (2004, 2006) for the comics language reading; Lejeune (2008), Miraux (1996), Nigro, Busato e Amorim (2010) for autobiographic topics; Todorov (1982, 2010), Benjamin (1994, 2006) and, specially, Agamben (2007, 2008, 2010) for the contemporary narrative and the (de)subjectivation matters. According to the analysis, our conclusion is that is a fundamental compositional difference between the two autobiographies: the way the author configures his disappearance and dessubjectivates himself in Maus, in opposition to the identity strengthening and subjectivation, in Memória de elefante, as a reaction to the power devices in the urban centers. Although they have different time and space perspectives, the Spiegelman and Caeto autobiographies keep in common the indissolubility between social critics and traumatic personal experiences. They are composed by subjects that live, narrate and write the trajectories of selves who do not fit in themselves anymore, and face, through the comics narrative art, the devices which annihilate the contemporary subject / A autobiografia em quadrinhos é uma forma narrativa capaz de propiciar significativas visões sobre a autoexpressão da identidade e dos conflitos do homem na atualidade. Nesta dissertação, o objetivo é o estudo das dimensões assumidas pelo eu nos quadrinhos autobiográficos, tendo por corpus o testemunho do Holocausto na Europa da primeira metade do século XX, em Maus, de Art Spiegelman (2009); e a desintegração familiar aliada às desigualdades sociais no Brasil atual, em Memória de elefante, de Caeto (2010). Nesse contexto, em que se destacam a multiplicidade de tempos e espaços, o plurilinguismo, a metanarratividade, a ex-centridade e a diluição do eu, o problema que se coloca é o de investigar como as histórias em quadrinhos selecionadas respondem, na singularidade de sua sintaxe, à complexidade do contemporâneo por meio da construção autobiográfica. A hipótese é a de que é possível flagrar, nos quadrinhos autobiográficos de duas culturas diferentes, o anseio comum de um eu que enfrenta os dispositivos de opressão por meio de processos autorais de subjetivação e dessubjetivação. Os fundamentos teóricos da pesquisa foram: Santaella (2012), Eisner (2001, 2005) e McCloud (2004, 2006) para a leitura da linguagem dos quadrinhos; Lejeune (2008), Miraux (1996), Nigro, Busato e Amorim (2010) para a questão autobiográfica; Todorov (1982, 2010), Benjamin (1994, 2006) e Agamben (2007, 2008, 2010) para as questões de narrativa e (des)subjetivação do eu. A partir da análise, a conclusão é a de que há uma diferença essencial na composição das duas autobiografias, isto é, o modo como o autor engendra seu desaparecimento e se dessubjetiva em Maus, em oposição ao fortalecimento da identidade e da subjetivação, em Memória de elefante, como reação aos dispositivos de poder dos grandes centros urbanos. Embora tratem de perspectivas espaço-temporais diferentes entre si, as autobiografias de Spiegelmans e Caeto têm em comum a indissociabilidade entre a crítica social e suas traumáticas vivências individuais. São compostas por sujeitos que vivem, narram e escrevem a trajetória de eus que já não cabem mais em si e enfrentam, por meio da arte narrativa em quadrinhos, os dispositivos que aniquilam a identidade do sujeito contemporâneo

Esta pesquisa tem como objetivo a identificação e discussão de crises e transformações psicossociais por que passaram estudantes de um cursinho popular de São Paulo. São jovens advindos de famílias de baixa renda, e história destes conheceu reiterado sofrimento político: humilhação social e exclusão de circuitos ou bens públicos. Os cursinhos populares são organizações alternativas cuja intenção principal assim resumíriamos: favorecer o acesso de jovens das classes pobres à universidade pública. A passagem de um jovem por cursinho popular assume figura de uma experiência muito pessoal, rica em traços psicossociais, e a sondagem dessa experiência e as transformações que promoveu foi o que informou esta pesquisa: como lembram e significam essa experiência? Como esta experiência afetou a percepção que estes depoentes tinham sobre si mesmos, sobre seu lugar social e sobre seu relacionamento com a tarefa do conhecimento? Os estudos disponíveis, geralmente dedicados ao exame de processos pedagógicos e ao julgamento da eficácia dos cursinhos populares, suscitaram-nos um exame que privilegiasse o recurso à memória dos estudantes. A pesquisa, como instrumentos metodológicos, adotou a reconstrução autobiográfica do pesquisador e entrevistas em profundidade com três ex-alunos deste Cursinho. A reconstrução autobiográfica pretendeu uma primeira atenção possível para os fenômenos a serem investigados. Vale, nesse sentido, a aposta de que o trabalho narrativo possa gerar e aproveitar alguma distância crítica entre o pesquisador e ele mesmo, entre o pesquisador e sua memória do Cursinho Popular. As entrevistas foram apoiadas por um roteiro de questões que pretendiam a todo tempo estimular o discurso livre referente a episódios no contexto das práticas de um cursinho popular. A análise das entrevistas norteou-se pelos trechos dos depoimentos que diziam respeito à vivência do cursinho e outros momentos de suas histórias que ajudaram a informar os significados das experiências privilegiadas neste trabalho. Nas memórias o Cursinho vai sendo desvelado como um lugar vivo, repleto de experiências significativas para além da sua proposta formal, muitas vezes associado à vivência de igualdade. A postura dos professores e demais agentes do cursinho foi apontado como decisivo na promoção de mudanças na relação que estes alunos tinham com os estudos, com a cultura escrita, com o mundo e com os outros. Um campo intersubjetivo e favorável, uma comunidade de destino, move o desejo e o trabalho estudantil, sustenta e apóia êxitos. Este campo e comunidade, quando abrigados por instituições (o cursinho popular, uma escola pública de qualidade), parecem especialmente apreciados por estudantes das classes pobres, marcados por formas de solidão social. A experiência de comunidade apresentou-se como fundante para uma relação com o conhecimento que não se dá a partir da humilhação ou da necessidade instrumental, mas como possibilidade e caminho para a fruição do mundo e para superação dessas experiências de humilhação. / The objective of the present study is to identify and discuss psychosocial crisis and transformations that students undergo in a popular preparatory course for university entrance (PPC) in São Paulo, Brazil. These juveniles come from working class families whose histories are remarkable for constant political suffering, experienced as social humiliation and exclusion from public places. These PPC are non-governmental organizations, whose mission is to help working class juveniles enter public universities. A juvenile\'s trajectory over a PPC presents a very rich psychosocial experience and the approach of this experience and the transformations derived from constituted the core question in the present study: how do these subjects recall and signify such experience? How has this experienced impacted on these interviewees\' perceptions over themselves, their social place, and their relationship with knowledge? The available researches in Brazil usually focus on the pedagogical and efficacy of such preparatory courses. Therefore, we were willing to investigate these students\' memories. The methodological approaches of the present study comprised the researcher\'s autobiography reconstruction and in-depth interviews with three former students from a PPC. The purpose of autobiography reconstruction was to explore potential phenomena for investigation. It must be highlighted that the narrative work may produce and benefit from some critical distance between the researcher and himself/the subject, the researcher and his memories from the PPC. The interviews were supported by previous guidelines and sought to stimulate as much as possible the interviewees\' free discourse regarding episodes of practices in the PPC. The analysis was guided by reports on the subjects\' experiences at the PPC and other moments of their histories that helped understand the meaning of the experiences selected for the present study. The memories have revealed the preparatory course as a living place, full of meaningful experiences far beyond its formal proposal, and very often associated with the experience of equality. The attitude of teachers and course staff was reported as crucial to promote transformations in the relationship these students had with formal study, written culture, the world and other people. An intersubjective and favorable field, a community of destiny, moves desire and student work, as well as it supports success. When sheltered by institutions (such as the PPC or a high quality public school), these field and community seem especially valued by working class students, distinguished by forms of social loneliness. The experience of community was the basis for a relationship with knowledge that is not oriented by humiliation or instrumental necessity, but rather as a possibility to fulfill the world and overcome these experiences of humiliation.

Este trabalho busca fornecer alguns dados básicos sobre as leituras da Vita de Cellini no Brasil do século XX. Depois de considerações introdutórias sobre o autor e sua obra, dá-se atenção à única tradução brasileira completa de sua autobiografia, seguindo-se breve menção de adaptações em livros e filmes. / This work tries to provide some basic data about XX century Brazilian readings of Cellini´s Vita. After introductory considerations about the author and his work, the only complete Brazilian translation of his autobiography is presented, while adaptations in books and films are also briefly mentioned.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-03T12:57:00Z No. of bitstreams: 1 Graziele Maria Valim.pdf: 838024 bytes, checksum: d94e88b1bf5888dacea54f270e07b9f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T12:57:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Graziele Maria Valim.pdf: 838024 bytes, checksum: d94e88b1bf5888dacea54f270e07b9f5 (MD5) Previous issue date: 2017-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study intends to verify the approximation between the subject from the three novels of António Lobo Antunes – Memória de Elefante (1979), Os Cus de Judas (1979) and Conhecimento do Inferno (1980) – which have autobiographical traits – with the subject that appears in the book of letters of the same author, Deste viver aqui neste papel descripto: cartas da guerra (2005). This possible reading considers the common elements present in the three novels and in the book of letters: biographical data of the author and the historical-social context in which the subject of the four literary works was inserted; the assignment of the name António Lobo Antunes and the career as a psychiatrist to the central characters of the novels; and also the literary-technique presents in the book of letters. Considering that the letters threaten the limits between reality and fiction, the present study aims to verify how life and the literary work, fictional character and empirical author, merge into these four books. The research is divided into three chapters. The first chapter is based in interviews given by Lobo Antunes to Maria Luísa Blanco and others journalists that were organized by Ana Paula Arnaut, and studies of Maria Alzira Seixo about his novels, there are brief presentations of the author and the four literary works studied. In the second chapter, some concepts of literary criticism including the ones of Michel Foucault, Philippe Lejeune, Serge Doubrovsky, Diana Klinger and Leonor Arfuch about the "writings of self" were presented, with the intention of showing that Lobo Antunes goes beyond concepts of what is called autobiography or autofiction, constructing works that belong to a genre that is not yet defined by literary criticism. In the third chapter, it is related the metafictional features present in the three novels of the author and in the letters written by him during the war; the symbiotic relationship with writing and the belief in the power of literature. It was possible to observe, from the studies of Patricia Waugh, Linda Hutcheon and Gustavo Bernardo, that the author, extremely attentive to his work with the word, already problematized, since his letters, the text within the text itself, as well as the fictional reality. Moreover, rather than showing how the life and the literary work of the author are merged in the books studied, it is also intended to show that the literary project undertaken by the author, when he fuses with his literary work, is to make the literature a vehicle of affection and humanization of the reader / Esta dissertação tem como proposta investigar a aproximação existente entre o sujeito que se evidencia nos três primeiros romances de António Lobo Antunes – Memória de Elefante (1979), Os Cus de Judas (1979) e Conhecimento do Inferno (1980) – que possuem traços autobiográficos, com o sujeito que figura no livro de cartas do mesmo autor, Deste viver aqui neste papel descripto: cartas da guerra (2005). Essa possível leitura é empreendida a partir de elementos comuns presentes nessas obras: dados biográficos do autor e do contexto histórico-social em que estava inserido o sujeito das quatro obras; a atribuição do nome António Lobo Antunes e da profissão de médico psiquiatra às personagens centrais dos romances; e também dos traços estilístico-literários presentes no livro de cartas. Considerando que as missivas colocam em xeque os limites entre a realidade e ficção, o presente estudo busca verificar como vida e obra, personagem ficcional e autor empírico, fundem-se nesses quatro livros. A pesquisa está divida em três capítulos. No primeiro capítulo, pautado nas entrevistas concedidas por Lobo Antunes à Maria Luísa Blanco e outras que foram compiladas por Ana Paula Arnaut, e nos estudos de Maria Alzira Seixo sobre os romances, há uma breve apresentação do autor e das quatro obras estudadas. No segundo capítulo, foram expostos alguns conceitos da crítica, como os de Michel Foucault, Philippe Lejeune, Serge Doubrovsky, Diana Klinger, Leonor Arfuch, sobre as “escritas do eu”, com a intenção de evidenciar que Lobo Antunes ultrapassa os conceitos do que se denomina autobiografia ou autoficção, construindo obras que pertencem a um gênero ainda não definido pela crítica. No terceiro capítulo, são elencados os traços metaficcionais presentes nos romances iniciais do autor e nas cartas escritas durante a guerra, a relação simbiótica desenvolvida com a escrita e a crença no poder da literatura. Foi possível observar, a partir dos estudos de Patricia Waugh, Linda Hutcheon e Gustavo Bernardo que o autor, extremamente atento ao trabalho com a palavra, já problematizava, desde suas cartas, o texto dentro do próprio texto, bem como a realidade ficcional. Ademais, mais do que evidenciar como a vida e a obra de António Lobo Antunes se (con)fundem nos livros estudados, tenciona-se mostrar que o projeto literário empreendido pelo autor, ao confluir-se com sua obra, é o de tornar a literatura um veículo de afetividade e humanização de seu leitor

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deolino Pedro Baldissera.pdf: 8494629 bytes, checksum: 2bd69b1a8e397d1afa7c39477322cf38 (MD5) Previous issue date: 2009-10-16 / This research intends to demonstrate that human beings in their maturing process set up symbolical and original personal manners making up a map where they place themselves and communicate with the world (people and environment). One of the subtle ways such symbols manifest themselves is through certain keywords they build up to translate meaningful aspects of themselves and their history. Their existential experiences go through complex subjective elaborations that stick to their conscious and unconscious levels as memories of which the hermeneutics is not always easily understood. Thus, the inventiveness of every human being creates its own symbolisms, which makes self-understanding easier and works out as a way to express other human beings his way of seeing and relating to himself, the world and the others, that is, his cosmogenesis and his cosmoview. This seems to a part of the complexity of psychic processes not subdued to conscious intentionality, thus distorting situations which do not allow clear and objective communication. Such processes generate conditionings that are accumulated all along personal history and become stalactites formed thanks to slow repetition and sedimentation of similar experiences, until they become aspects of personality itself. Such nuclei are communicated through attitudes and behaviors that are significant for the individual himself, but are not always deciphered in their true nature and meaning. Such nuclei usually keep not fully developed areas their reach, thus creating obstacles for the objective living of desires and/or ideals. They become psycho-dynamic nuclei having influence upon the individual s everyday life. In this paper our thesis is that such keywords are symbolical expressions of internalized contents in every individual, assuming the character of a way, not always conscious, of selfrevelation. In this thesis we concentrated on the analysis of keywords related to the individual s religiosity, and somehow to his vocation for religious life, since all individuals are theology students and aspire to presbyteriat in the Catholic Church. We analyzed propositions, phrases and words that, according to researched individuals, talk about the perception they have of their own beliefs, goals and life sense. On the conscious level, everyone has his own reasons to justify them. In our analysis we found that their keywords have meanings that are deeper than they themselves could suppose. Very often they were liked to conflicts and badly developed experiments in their inner selves, the meanings of which were masked by inconsistent psychological processes generating tensions. Therefore, the keywords offer an autobiography of the maturing process experienced by the individual. Thus, they stand for a clinically useful method for the individual to review his own history, which allows meaningful re-elaborations of himself and his religiosity / Nesta pesquisa pretende-se demonstrar que o sujeito humano em seu processo de amadurecimento, elabora maneiras pessoais simbólicas originais e subjetivas que se constituem num mapa onde ele se situa e se comunica com o mundo (pessoas e ambiente). Uma das formas sutis em que seus símbolos se manifestam é através de certas palavras-chave que ele constrói e para ele passam a traduzir aspectos significativos de si e de sua história. Suas experiências existenciais passam por elaborações subjetivas complexas, que ficam guardadas em seu nível consciente e inconsciente sob a forma de memórias, cuja hermenêutica nem sempre é de fácil compreensão. Assim, a inventividade de cada um cria simbolismos próprios que são facilitadores da auto compreensão e servem como meios para expressar aos outros sua maneira de ver e de se relacionar consigo, com o mundo e os outros, ou seja, a sua cosmogênese e sua cosmovisão. Isso parece ser parte da complexidade dos processos psíquicos que não se submetem à intencionalidade consciente, e por isso distorcem situações que não permitem uma comunicação clara e objetiva. Tais processos criam condicionamentos que vão se acumulando ao longo da história pessoal e se tornam estalactites formadas através da lenta repetição e sedimentação de experiências semelhantes, a ponto de se tornarem aspectos da própria personalidade. Tais núcleos são comunicados através de atitudes e comportamentos que são significativos para o próprio sujeito, mas nem sempre decifráveis em sua verdadeira natureza e significado. É comum que tais núcleos mantenham as áreas por ele atingidas, pouco desenvolvidas, criando obstáculos para a vivência objetiva dos desejos e/ou ideais. Eles se tornam núcleos psicodinâmicos que influem sobre o cotidiano do sujeito. A hipótese aqui proposta é de que tais palavras chave são expressões simbólicas de conteúdos internalizados de cada sujeito e assumem o caráter de um caminho, nem sempre consciente, de auto revelação. Nesta tese nos ativemos na análise de palavras-chave relacionadas com a religiosidade do sujeito e de alguma maneira de sua vocação à vida religiosa, uma vez que todos os sujeitos são estudantes de teologia e aspiram ao presbiterado na Igreja Católica. Analisamos proposições, frases preferidas e palavras que, segundo os pesquisados, falam da percepção que eles têm de suas próprias crenças, objetivos e sentido de vida. No nível consciente, cada um tem suas razões para justificá-las. Em nossa análise verificamos que suas palavras-chave contêm significados mais profundos do que os alegados pelos sujeitos, dizendo mais de sua religiosidade do que eles mesmos supõem. Freqüentemente estavam ligadas a conflitos ou experiências mal elaboradas internamente, cujos significados ficavam mascarados por processos psicológicos inconsistentes, geradores de tensões. As palavras-chave oferecem, portanto, uma autobiografia do amadurecimento de fato vivido pelo sujeito. Representam, assim, um método que se mostra útil clinicamente para o sujeito rever sua história permitindo reelaborações significativas de si e de sua religiosidade

Bakgrund: Cancer är en diagnos som ökar i samhället, en ökning som ses fortsätta. Att ta emot ett cancerbesked och genomgå behandling kräver stöd från hälso- och sjukvården. Genom samtal ges möjlighet till delaktighet och en omvårdnad där patienten står i centrum. Sjuksköterskan behöver ha kunskap kring kommunikation för att bemöta patienten på bästa sätt. Viktigt är att säkerställa att patienten mottagit och förstått informationen. Syfte: Att belysa patientens upplevelse av samtal med sjuksköterska vid cancerdiagnos. Metod: En kvalitativ analys av narrativer har använts för granskning av sex självbiografier, skrivna av personer med erfarenhet av cancerdiagnos. Resultat: Resultatet belyser följande kategorier: samtal som vårdar, delaktighet i samtalet, hoppfullhet i orden, vill inte höra samt upplevelse av rädsla. Konklusion: Samtalet visar sig vara betydelsefullt i mötet mellan patient och sjuksköterska. Hur sjuksköterskan uttrycker sig och bemöter patienten påverkar upplevelsen av samtalet och vilken utgång samtalet får. / Background: Cancer is a diagnosis that is increasing in society, an increase seen to continue. Receiving a cancer message and undergoing treatment requires support from the health service. Through conversation, the opportunity is given for participation and a care where the patient is in the center. The nurse needs to have knowledge about communication to respond to the patient in the best way. It is important to ensure that the patient has received the information correctly. Aim: To illustrate the patient's experience of conversation with nurse during cancer diagnosis. Method: A qualitative analysis of narratives has been used for examination of six autobiographies, written by persons with experience of cancer diagnosis. Result: The result highlights the following categories: conversations that cherish, participation in the conversation, hopefulness in words, don’t want to hear and experience of fear. Conclusion: The conversation turns out to be important in the meeting between the patient and the nurse. How the nurse expresses her/himself and responds to the patient affects the experience of the conversation and what outcome the conversation gets.

Bakgrund: Anorexia nervosa (AN) innebär en viljestyrd viktnedgång där en låg sjukdomsinsikt ofta förekommer. Bland de psykiska sjukdomarna har AN den högsta mortaliteten och antalet som vårdas för sjukdomen har sedan 1990-talet tredubblats. För att kunna förstå och på ett djupare plan kunna hjälpa unga kvinnor som lever med sjukdomen behövs kunskap och erfarenhet av deras upplevelser. Syfte: Att beskriva unga svenska kvinnors erfarenheter av att leva med Anorexia nervosa. Metod: Induktiv ansats där datamaterialet bestående av självbiografier analyseras med kvalitativ innehållsanalys.Resultat: Ur analysen framkom tre kategorier; påverkan på självkänslan, svårigheter i relationen med familj och vänner och sjukdomen reglerar vardagen med sex underkategorier. Konklusion: Unga kvinnor med AN har ett kontrollbehov som orsakar en social hämning och ångest. Dessa kvinnor behöver bekräftelse från sin omgivning och hälso- och sjukvården på att de är sjuka och har rätt till att må bättre. / Background: Anorexia nervosa (AN) means a will-controlled weight loss and there is often a low disease insight. AN has the highest mortality rate among mental illnesses, and the number of people who are cared for because of the disease have tripled since the 1990s. Knowledge of young womens expirence of AN are needed to be able to in a deeper level understand and help young women living with the disease. Purpose: To describe young Swedish women's experiences of living with Anorexia nervosa. Method: The data were analysed using qualitative content analysis. The data material consists of five autobiographies. Results: The analysis revealed three categories; the influence on self- esteem, difficulties in the relationship with family and friends and the disease regulates everyday life with six subcategories. Conclusion: Young women with AN have a need of control that causes a social inhibition and anxiety. These women need confirmation from both their environment and health care that they have a disease.

No prefácio da peça Three Tall Women, o dramaturgo norte-americano Edward Albee declara ter-se baseado em sua mãe adotiva para a composição de sua personagem. Por esse motivo, a crítica teatral norte-americana passou a considerar a peça simplesmente como uma autobiografia de seu autor. É fato que Edward Albee se utilizou de elementos de sua própria vida na obra, mas a peça não se restringe a isso: a autobiografia serviu de ferramenta para a realização de uma crítica contundente aos valores cultivados pela classe média alta norte-americana. Grande parte da crítica norte-americana, ao se referir à peça Three Tall Women, ressalta seu aspecto autobiográfico, mas não toca, de forma alguma, no aspecto de crítica à ideologia norte-americana presente na obra. Dessa forma, a presente dissertação propõe-se a identificar e analisar os elementos de crítica à sociedade norte-americana encontrados na peça Three Tall Women, por meio da análise dos diálogos de seus personagens. Finalmente, este trabalho também analisará a convergência entre a forma e o conteúdo nessa obra, ou seja, a forma mais adequada, escolhida pelo autor, para a exposição de determinado conteúdo. / In the play Three Tall Women, the American playwright Edward Albee states that one of his characters is based on his adoptive mother. For this reason, American critics consider the play essentially an autobiography of its author. It is true that Edward Albee has used some elements of his life in his play, but Three Tall Women is not limited to that: Edward Albee\'s autobiography is like a tool for the crushing criticism concerning some values supported by the American high-middle class. A great part of the American critics emphasizes the autobiography element concerning the play Three Tall Women, but definitely they do not mention the aspect of criticism about the American ideology in the play. In this way, this paper aims to identify and to analyze the elements of criticism concerning the American society found in the play Three Tall Women through the characters dialogues. Finally, this paper also aims to analyze the convergence between form and theme; the most adequate form, chosen by the author, for the presentation of such theme.

Submitted by JOÃO FERREIRA FILHO null (joaoffilho@ig.com.br) on 2017-03-21T04:16:15Z No. of bitstreams: 1 FERREIRA FILHO, João. Dissertação Final de Mestrado.pdf: 2508552 bytes, checksum: 03e82ce6beead0b7bc59ac6cd37163b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2017-03-23T18:16:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ferreirafilho_j_me_prud.pdf: 2508552 bytes, checksum: 03e82ce6beead0b7bc59ac6cd37163b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-23T18:16:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ferreirafilho_j_me_prud.pdf: 2508552 bytes, checksum: 03e82ce6beead0b7bc59ac6cd37163b0 (MD5) Previous issue date: 2016-11-04 / Outra / Este trabalho de pesquisa está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Ciências e Tecnologia, da Universidade Estadual Paulista – UNESP – campus de Presidente Prudente, e inserido na linha de pesquisa 4: Políticas Públicas, Organização Escolar e Formação de Professores. Nele busco pensar a constituição de uma escola pública estadual que tem como princípio a gestão democrática. Embora já prevista em lei e reconhecida como necessária e urgente, a gestão democrática nas escolas públicas, se constitui em grande desafio porque implica em mudanças de hábitos e costumes arraigados há décadas na administração escolar e, substituí-los requer a quebra de paradigmas sociais, políticos, pessoais e, em alguns casos, legais. Para fazer esta reflexão levanto como questões centrais: Como, em minha história de vida se constitui a formação do Diretor de Escola pública estadual que sou hoje? Como me constitui como diretor democrático preocupado com a qualidade do ensino? A partir destas questões defini que o objetivo geral desta pesquisa seria o de compreender como eu, em minhas vivências histórico-culturais, fui me constituindo o Diretor de Escola pública que sou, preocupado com a gestão democrática e com a qualidade do ensino. O caminho metodológico que usei foi o da autobiografia, assim, eu, João, Diretor de Escola – autor/ator – olhei para minha história de vida construída no chão da escola e analisei se estas vivências e práticas me constituíram no diretor que sou, com tendências democráticas. A narrativa que nasce da minha prática de mais de dezoito anos como Diretor de Escola, está estruturada seguindo quatro grandes momentos de minha vida: eu, enquanto aluno que observo a escola; eu, enquanto professor que trabalho e, de certa forma faço a escola, eu, como diretor que, busquei usar de práticas democráticas, e fui me constituindo Diretor de Escola e, finalmente, eu, diretor e a comunidade escolar, onde leio e procuro organizar minha prática à luz dos comentários e avaliações elaboradas pela comunidade escolar. Entrelaçada às minhas experiências escolares está a história da nossa sociedade, a história da educação e parte da produção teoria acadêmica realizada ao longo do tempo que discute temas como Administração Escolar e Direção Escolar. Concluo mostrando que o Diretor de Escola que hoje sou se fez ao longo de minhas experiências vividas e que hoje, exercida entre as fidelidades e as infidelidades normativas busca pautar-se na gestão democrática com vista à melhoria da qualidade do ensino. / This research is linked to the Post-graduate in Education of the Faculty of Science and Technology University Estadual Paulista – Unesp – Campus of Presidente Prudente, and inserted in the search line 4: Public Policy, School Organization and Teachers Formation. In this training seek, the constitution of a public state school has a principle that is the democratic management. Although provided by law and recognized as necessary and urgent, the democratic management in schools constitutes a great challenge because it involves changing habits end ingrained habits for decades in school administration and replacing them requires heaking social paradigms, political, personal and, in some cases, legal. To make this reflection, Traise central questions: How the story oh my life contributed to the formation of the state public school principal who I am today? How I myself formed as a democratic director wovied about the quality of teaching? From these questions define the objective of this reserch that was to understand how I, in my cultural historical experiences, I was myself constituting the public school principal I’m concerned about the democratic management and the quality of teaching. The way of methodology that I used was the autobiography, so, I, John, director of school – author/actor – looked at my life story built on the school ground and analyzed whether these experiences and practices constituted the director who I am, with democratic trend. The narrative which was born of my practice over eighteen years as a principal of school, is structured following four great moments of my life. I, as a student I observe the school; I, as a director that sought to use democratic practices, end was forming me the school principal, and finally; I, principal and school community where I read and I try to organize my practice in the light of comments and evaluations developed by the school community. Interlace at my school experiences is the story of our society, the history of education and of the academic theory production performed over time discussing topics such as School Administration and Management School. I finish showing that the school principal that I am today is done throughout my experiences and today exercised between allegiances and normative search infidelities that were based on democratic management to improve the quality of teaching.