Através de narrativas dos Diários de Bordos dos plantonistas, esta investigação fenomenológica, interpelada principalmente por autores da Psicossociologia Clínica, propõe a resconstituição do Plantão Psicológico a adolescentes e funcionários de quatro unidades de internação da Fundação do Bem Estar do Menor (FEBEM) do Estado de São Paulo, localizadas em dois complexos da capital. Realizada pelo Laboratório de Estudos e Prática em Psicologia e Fenomenológica Existencial (LEFE) da Universidade de São Paulo (USP), esta prática psicológica acontecia como cartografia clínica. Descortinavam-se conflitos que dividiam a instituição como um campo de guerra: inimigos e/ou aliados; olhares ameaçados e/ou ameaçadores. Cada unidade de internação, na tensão de uma explosão sempre iminente, mostrava-se como uma caricatura das relações e conflitos humanos inserida em uma cultura instituída por inter-ditos e ampliada, ao avesso, por códigos de honra do trágico cenário, violento e rígido, do mundo do crime. Neste contexto, no pátio das unidades, acontecia o Plantão Psicológico, que revelava um outro modo de clinicar, resgatando a possibilidade da intimidade respeitada no e pelo espaço público. / Based on attendants´ On-Board Narratives, this phenomenological investigation, interposed especially by authors of Clinic Psycho-sociology, proposes the reconstitution of the \"Psychological Stand-by Service\" performed to teenagers and employees of four interns´ unities of FEBEM, (juvenile detention center) of Sao Paulo, located in two buildings in the city of Sao Paulo. This psychological practice, presented by the Laboratory of Practice and Studies on Phenomenological Existential Psychology (LEFE) of the University of Sao Paulo (USP), used to occur as a clinical cartography. Conflicts were being revealed dividing the institution like a battle field: enemies and/or allies; threatening and/or threatened looks. On the edge an imminent explosion, each interns´ unit presented itself as a human relationship and conflicts´ sketch, inserted in a culture of interdict and amplified, in a reversed way, by codes of honor of the tragic, violent and rigid scenery of the criminal world. In this context, at the unit´s patio, the \"psychological stand-by service\" were taking place, revealing a different way of performing the clinical treatment, recalling that intimacy can be respected in the public space and for it.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Emanuel Lino Fernandes.pdf: 810218 bytes, checksum: 22294c371431dd569dd45f37ba6812bd (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / Igreja Presbiteriana do Brasil / The present study aims to demonstrate how pastoral counseling and taking part in Christian groups may act as a mechanism for strengthening the resilience within a familiar context; and at the same time bring to observation that a eficient counseling may demand from the counselor, depending on the case, a referral to a therapist, who is the professional psychologist. Even in theological seminars there exist classes of Introduction to Psychology, where students learn some techniques and skills such as empathy, body language, among olhers. It is well known that pastoral counselors are not explicitly even though inclined to the use of psychological instrumentation in their offices. This work shows the contradictory discourse of many contemporaries focused on the argumentation of the sufficiency of the scriptures , for the so called nouthetic couseling. The Holy scriptures are really sufficient, this sufficiency is revealed in itself, and what happens is that there is a confusion of terms because the proper Scripture speaks of a human work, Common Grace and aspects of welfare of the human being, which aren t for salvation, in salvation is the case of the sufficiency of eternal revelation. Pastoral counseling has its reach as well as a professional psychological treatment has its own, however they are distinct areas. Through literature searches this work shows the connection of positive aspects between the integrationism of Christian spirituality and family therapy in support of resilience. That, which is not achieved at pastoral counseling, comes from the professional psychologist, who also has his/her limits in psychiatric cases. Therefore, each one has his/her scope and where the field of one ends the other starts. / O presente trabalho tem como objetivo mostrar como aconselhamento pastoral e a participação em grupos cristãos podem atuar como mecanismo de fortalecimento da resiliência no contexto familiar, ao mesmo tempo trazer a observação que o aconselhamento eficaz pode exigir do conselheiro, dependendo do caso, um encaminhamento para outro terapeuta, o profissional da psicologia. Nos próprios seminários teológicos existem as aulas de Introdução a Psicologia, onde os alunos aprendem algumas técnicas e conhecimentos como empatia, linguagem corporal entre outras. É bem sabido que os conselheiros pastorais mesmo não sendo explicitamente a favor,usam ferramentas da psicologia nos gabinetes pastorais. O trabalho mostra a fala contraditória de muitos contemporâneos focados na argumentação da Suficiencia das Escrituras , para o aconselhamento chamado noutético. As Sagradas Escrituras realmente são suficientes, a suficiência é nela revelada, o que acontece é que há uma confusão de termos pois a própria escritura fala do trabalho humano, da Graça Comum e de aspectos de bem estar do ser humano que não são salvíficos, pois a salvação eterna é o caso da suficiência da revelação. O aconselhamento pastoral tem o seu alcance assim como o tratamento psicológico profissional o seu, são áreas distintas. Através de pesquisas bibliográficas o trabalho mostra a conectividade de aspectos positivos entre o integracionismo da espiritualidade cristã e a terapia familiar em apoio à resiliência. O que não é alçada do aconselhamento pastoral é do profissional psicólogo, que também tem seus limites em casos psiquiatricos, assim vemos que cada um tem ao seu alcançe e onde acaba o terreno de um começa o do outro.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson da Silva Merces.pdf: 598884 bytes, checksum: 300d2e023fa5172018e5409de82b6db7 (MD5) Previous issue date: 2012-10-26 / The objective of this dissertation was to reflect on spiritual counseling and sacramental confession in the perspective of psychological counseling developed in the person-centered approach. To achieve this goal presented the history of confession since its inception, its historical evolution and its relationship with spiritual counseling. Secondly, presented the sacramental confession to the light of catholic theology, emphasizing the basic attitudes that the confessor should adopt. Then, I tried to understand the spiritual counseling and confession as aid relationship that approximate the relationship between counselor and client proposal by the personcentered approach for psychological counseling. In conclusion, I present the gains that the knowledge developed in the area of counseling can bring to the work of spiritual counselor and confessor / O objetivo desta dissertação foi refletir sobre o aconselhamento espiritual e a confissão sacramental na perspectiva do aconselhamento psicológico desenvolvido na abordagem centrada na pessoa. Para atingir essa meta apresentei a história da confissão desde seu surgimento, sua evolução histórica e sua relação com o aconselhamento espiritual. Num segundo momento, abordei a confissão sacramental à luz da teologia católica, salientando as atitudes básicas que o confessor deve adotar. Em seguida, busquei compreender o aconselhamento espiritual e a confissão como relações de ajuda que se aproximam à relação entre conselheiro e cliente, proposta pela abordagem centrada na pessoa para o aconselhamento psicológico. Na conclusão, apresento os ganhos que os conhecimentos desenvolvidos na área do aconselhamento psicológico podem trazer para o trabalho do conselheiro espiritual e do confessor

Este trabalho é uma tentativa de aproximar o Aconselhamento Cristão às teorias da Gestalt, de maneira que se possa tirar proveito desse encontro e possibilitar uma amplidão da prática de ajuda no ambiente eclesiástico. No primeiro capítulo há uma apresentação do desenvolvimento histórico do aconselhamento e dos desafios que temos para restaurar seu potencial na igreja hodierna, aproveitando os recursos da psicologia, sem, no entanto, abrir mão de todo o elenco de recursos que a espiritualidade cristã nos coloca a disposição. No segundo capítulo são apresentados os principais conceitos de maneira resumida, procurando trazer a reflexão para aquilo que é essencial na teoria, pois o cabedal de conceitos da Gestalt é muito amplo e há um grande processo de revisões teóricas acontecendo. Por último, são apresentadas, de maneira prática, e com conteúdo pleno de conceitos da Gestalt, algumas formas de se utilizar essa teoria na prática do aconselhamento cristão, dando a quem aconselha uma base daquilo que poderá ser feito para alcançar um melhor resultado em seu trabalho, principalmente no sentido de ampliar os horizontes de quem está sendo aconselhado. / This work is an attempt to bring the Christian counseling to the theories of Gestalt, so that you can take advantage of this meeting and provide a breadth of practical help in the ecclesiastical environment. The first chapter there is a presentation of the historical development of counseling and the challenges we have to restore their potential in today's church, using the resources of psychology, without however giving up the whole set of resources that Christian spirituality to set us in disposition. In the second chapter is presented the main concepts of a brief way, trying to bring the reflection for that which is essential in the theory, because the stock of concepts of the Gestalt is very broad and there is a large theoretical review process going on. Finally, are presented in a practical way, and with full content of the Gestalt concepts, some ways to use this theory in the practice of Christian counseling, who advises giving a basis of what can be done to achieve a better result in his work, mainly to expand the horizons of those being counseled.

A família é uma unidade fundamental na constituição da personalidade humana que tem sofrido transformações ao longo dos séculos. O Aconselhamento Pastoral está presente no tratamento das tragédias que acometem as famílias na sociedade pós- moderna. Nós nos valemos de leituras sobre direito da família, sociologia e antropologia como ferramentas para a compreensão da família, procurando identificar um modo de utilizá-las durante o aconselhamento. Na teologia católica, há uma orientação do Vaticano, com sua colaboração bíblica e pastoral no campo da família. Finalmente, nós assinalamos tópicos pertinentes para nortear o aconselhamento pastoral na vida familiar na sociedade pós-moderna. / The family is a fundamental unit in the constitution of the human personality that over centuries has undergone transformations. Pastoral counseling is visible in the tragedies of the families in postmodern society. We read from the introductory family law, sociology and anthropology as a tool in understanding the family and, above all, how can we use them in line with the advice. In Catholic theology there is a look from the Vatican with its biblical and pastoral collaboration in the field of family. Finally, we point out pertinent points for guidance in pastoral counseling in family life in postmodern society.

As situações de exclusão social e as necessárias vinculações ao processo de formação subjetiva presentes nas histórias de jovens e crianças de determinados contextos brasileiros configuram-se como campos propícios de atuação do aconselhamento pastoral de viés clínico, ou seja, a aplicação rigorosa dos passos metodológicos propostos por profissionais da área específica de maneira libertadora. Isso implica diálogo e referência a situações sociais formadoras de esquemas que podem incidir sobre a subjetividade de crianças e jovens, os quais vivem suas experiências sob a marca da exclusão social daqueles aspectos mais fundamentais da existência humana, dentre os quais alimentação, moradia e saúde, etc. Partindo dessa perspectiva, o presente trabalho problematiza as possibilidades do aconselhamento pastoral, aplicado no contexto do Projeto Girassol, como meio propício de auxiliar esses jovens e crianças a poderem exercitar por meio da fala e da ação suas inquietações e trazer à luz suas ideias a respeito de sua própria condição. Tal intuito tem como objetivo a construção de determinada perspectiva a respeito da vida, a saber, uma existência autêntica sob a ótica de certa teologia da criação. / The situations of social exclusion and the necessary linkages to the subjective formation process in these stories of young people and children of certain Brazilian contexts configures itself as suitable fields of action of clinical pastoral counseling bias, in other words, the strict application of the methodological steps proposed by professionals specific way liberating. This implies dialogue and reference to socialforming schemes that may relate to the subjectivity of children and youth, who live their experiences under the brand of social exclusion of those most fundamental aspects of human existence as food, housing and health, etc. From this perspective, this paper aims to establish possibilities of pastoral counseling, applied in the context of the Projeto Girassol, as a suitable means of helping these kids and these kids that they can exercise through speech and action, their concerns and bring to the light their idea about their own condition. This order aims to build certain perspective on life, namely, an authentic existence from the perspective of a certain theology of creation.

Esta pesquisa aborda a 'salvação' do SER através da mutualidade. Ela indica o significado da palavra SER que é o eixo central da presente pesquisa. Escolhemos o termo SER, proveniente da filosofia, por compreendermos que ele representa melhor o ser humano como um todo. Mostramos como esse SER é constituído através do processo de identificação com o outro nas relações sociais e da identidade que é a elaboração, desde muito cedo na vida do SER, dos conceitos e dos parâmetros que formam a sua individualidade. A salvação é vista em um sentido amplo conforme o original grego da palavra, que engloba a saúde do SER em todos os aspectos, físico, mental, psíquico, do self e do espiritual. Apresentamos o conceito da comunhão considerado de suma importância para que a salvação do SER possa acontecer no convívio do corpo de Cristo. A mutualidade é analisada como algo que se tem perdido nos últimos tempos. Ela implica em desenvolver relacionamentos pessoais na Igreja nos quais o conceito de família de Deus se manifesta e, nesta manifestação, há a possibilidade de salvação dos membros da Igreja. Existem vários conceitos de mutualidade constantes nas Escrituras, mas escolhemos três: o amor, a exortação e o perdão. O amor mútuo é descrito em três características diferentes: o amor que se entrega completamente, o amor que significa amizade e o amor que está mais voltado para o cuidado e para o zelo e o velar de um irmão para com o outro. Em seguida, contemplamos a exortação mútua abordando a necessidade da Igreja da exortação. Mostramos como deve ser esta exortação indicando os resultados da mesma. Apresentamos alguns dos textos em que os apóstolos usam a exortação para confrontar, encorajar ou consolar as Igrejas. E, por fim, está o perdão mútuo iniciando com a definição do conceito e apontando como deve ser este perdão. Demonstramos ainda a necessidade de conceder o perdão, tão necessário para a saúde dos seres humanos. / Having as central issue 'the salvation' of BEING through the mutuality, this research starts indicating the meaning of the word BEING to be the core of this work. We chose the term BEING derived from the philosophy, for we understand that it best represents the human being as a whole. We showed how such BEING is constituted through a process of identification with the other in social relations and his identity that is built of concepts and parameters comprising his individuality since very early age. Salvation is seen in a broad sense as from the original Greek word, which includes the health of BEING in all aspects such as physical, mental, psychic, self and spiritual. We have presented the concept of Communion considered of utmost importance for the salvation of BEING may occur in the living body of Christ. The mutuality is analyzed as something that has been lost in recent times. Mutuality involves developing personal relationships in the Church where the concept of Gods family is manifested and there is the possibility of salvation of the members of the church. There are various concepts of mutuality in the Scriptures, but we chose three of them: love, exhortation and forgiveness. The mutual love is described in three different characteristics: the love that gives itself completely, the love that means friendship and the love that is more focused on the care, the zeal and the diligence of a brother to another. Secondly, we included mutual exhortation, pointing out that the church needs the exhortation. We showed how this exhortation should be indicating its results. We have indicated some of the texts in which the apostles used the exhortation to confront, encourage or console the Church. And finally, it is the mutual forgiveness starting with the definition of the concept and pointing out how this forgiveness should be. We also demonstrated the need to release forgiveness, so necessary for human health.

Frente ao seu alto índice verificado na atualidade, o suicídio ainda encontra-se com pouco espaço nas discussões e projetos no meio eclesiástico. Partindo desta perspectiva, o presente trabalho objetivou focar o assunto neste ambiente e, em especial, nas implicações que afetam a prática do Aconselhamento Pastoral. Para tanto, buscou-se primeiramente as narrativas bíblicas de proximidade do assunto, bem como pelos aspectos sociais e psicológicos do fenômeno na sociedade demonstrados pelas estatísticas. Para subsidiar o desenvolvimento do trabalho foi realizada uma Pesquisa de Opinião junto a uma comunidade eclesiástica na cidade de Brasília/DF, em que se puderam observar as impressões dos seus congregados frente ao tema suicídio e as expectativas dos mesmos em relação à atuação da igreja no enfrentamento do assunto. Visando humanizar a prática cuidadora comunitária e pastoral, alguns comportamentos foram identificados e trazidos como exemplos de atuações atentas e sensíveis ao luto vivenciado pelas pessoas sobreviventes. A análise descritiva dos dados tabulados da Pesquisa de Opinião e as diversas leituras bibliográficas consultadas confirmaram o grande desafio que é lidar com tema suicídio tanto no compêndio da prática do acompanhamento pastoral, como para o indivíduo sobrevivente, carente desse cuidado. / Despite its current high incidence, the ecclesiastical environment still lacks forums for discussions and projects on the suicide issue. Thus, this work aims at dealing with this subject in this environment and, in particular, with the implications that influence the practice of Pastoral Counseling. Therefore, biblical accounts closely related to suicide were looked into, as well as the social and psychological aspects of this phenomenon in society, through statistics. To support this research, an opinion poll was carried out in the ecclesiastical community of Brasilia, DF, whereby its members suicide perceptions could be analyzed, as well as their expectations concerning the role of the church when dealing with that issue. In order to humanize the community and pastoral practices, some behavior patterns were identified and taken as instances of sensitive and careful performances towards the survivors experience of mourning. Both the descriptive analysis of the opinion poll results and the vast bibliography used could attest the great challenge to tackle the suicide issue, not only in the practice of pastoral counseling but also towards the needy survivor.

O presente trabalho, apresentado sob a forma de quatro artigos, teve por objetivo problematizar a prática do aconselhamento em HIV/aids, realizada em Centros de Testagem e Aconselhamento em DST/Aids (CTA). Fundamentou a investigação, referenciais teóricos e metodológicos alinhados com esforços na construção de conhecimento-emancipação. A realidade é concebida como complexa, dinâmica e aberta, marcada por jogo de forças em disputa cujos vetores que o constituem informam sobre tensões, conflitos e arranjos específicos entre eles. Abordaram-se, na pesquisa, dois aspectos do trabalho de aconselhamento, dentre tantos, processos subjetivos em torno da aids e a intervenção, isto é, os modos de aconselhar. Compôs a pesquisa, análise de Manuais do Ministério da Saúde (MS) para a prática do aconselhamento e análise de Entrevistas com aconselhadores/as atuando em unidades de CTA de Pernambuco. Conclui-se que o aconselhamento merece ser tratado como um dispositivo e não meramente como uma técnica de trabalho, pois envolve diversos aspectos na sua configuração, dentre eles, discursos, enunciados científicos, regulamentações, preceitos morais, estruturas arquitetônicas. De acordo com a pesquisa, o aconselhamento tem se apresentado como dispositivo de controle dos corpos, já que apoiado em concepção de subjetividade-identidade, definida pelas práticas sexuais do sujeito e em recomendações diretivas e prescritivas para o aconselhador, que caracterizam o modo-instrução de aconselhar. Outra perspectiva, que aparece sutilmente nas análises, como potência que pode ser investida, é que o aconselhamento seja um dispositivo de emancipação de sujeitos e coletividades. Caracteriza-se pela concepção de subjetividade-cidadã na qual o sujeito é ativo e participante das questões em torno da saúde como direito e pelo modo-relação de aconselhar, marcado pela horizontalidade e referências democráticas na relação profissional-usuário. As duas etapas de investigação subsidiaram o debate sobre a formação de aconselhadores/as. A partir de uma analítica do aconselhamento como modalidade de trabalho em saúde, que na sociedade capitalista convive com fortes contradições, como a possibilidade da saúde ser tratada como uma mercadoria, são apresentadas proposições para a formação de aconselhadores em HIV/aids, na direção de uma perspectiva emancipatória de sujeitos e coletividades. À Psicologia cabe assumir a tarefa de participante no jogo de forças em questão, parecendo estratégico aproximar suas formulações dos produtivos debates em torno de direitos humanos e direitos sexuais, no campo da aids.

Apesar do aconselhamento no campo das DST/aids ser considerado, em diferentes regiões do mundo, como uma das principais estratégias para prevenção primária, secundária e terciária, implantada nos serviços da rede de atendimento às DST/aids e em serviços da rede básica de saúde, tanto estudos nacionais como internacionais mostram que esta prática ainda concentra uma dose significativa de fragilidades e problemas.Estes estão relacionados principalmente à falta de uma reflexão e clareza sobre a definição, conceituação, estrutura e forma de atuação do aconselhamento, bem como sobre seus limites e possibilidades. Este estudo se propôs a resgatar as origens históricas e conceituais do aconselhamento em DST/aids, e identificar e analisar criticamente a principal concepção teórica indicada como fundamento dos materiais de referência sobre o aconselhamento em DST/aids, apontando suas contribuições, limites e possibilidades de aplicação. Trata-se, portanto, de um estudo de natureza qualitativa, baseado na análise de documentos sobre o aconselhamento em geral, o aconselhamento em DST/aids, e sobre a principal corrente teórica identificada nesses materiais: a Abordagem Centrada na Pessoa, de Carl Rogers. Além de identificar a origem histórica da imprecisão do conceito de aconselhamento enquanto prática social, este estudo colocou em evidência tanto as potencialidades e fragilidades da Abordagem Centrada na Pessoa para lidar com a complexidade de facetas presentes nessa epidemia, como a existência de alguns desacordos e contrastes entre a prática de ajuda proposta por esse referencial teórico e a estrutura de aconselhamento proposta pelos manuais, bem como, algumas contradições e ambigüidades existentes na própria proposta desenhada para o aconselhamento no campo da aids. Sustenta-se que, para fazer um uso consistente da Abordagem Centrada na Pessoa no aconselhamento em DST/aids, algumas mudanças de concepção, expectativa, enfoque e posicionamento se fazem necessárias. Primeiramente é imperioso que se veja o aconselhamento como um espaço onde a ação está voltada às necessidades e características do cliente, e não voltado para resolver a múltiplas demandas da política de prevenção e assistência, pois ele nunca deve ser visto como uma ação isolada, mas deve sempre estar inserido em uma estratégia mais ampla aonde se somam outros tipos de intervenção.É importante que se reveja a idéia de objetivos, conteúdos e resultados fechados e pré-determinados, possibilitando que sejam centrados na pessoa do cliente e, portanto mais abertos, flexíveis ou construídos conjuntamente. Finalmente, é importante para uma maior qualificação e efetividade dessa prática, utilizar-se de outros quadros teóricos e conceituais, que discutem outras dimensões e aspectos do universo individual, não abordados por essa linha teórica. / In spite of the fact that in different regions of the world counseling in the field of STD/aids is considered as one of the main strategies for the primary, secondary and tertiary prevention techniques applied in the services available to STD/aids and in basic health services, studies done nationally and internationally show that this practice still concentrates a significant amount of weaknesses and problems. These relate mainly to the lack of a clear expression and thought on the definition, conceptualization, structure and format for the role of counseling, as well as its limitations and possibilities. This study proposes to rescue the historical and conceptual origins of counseling in STD/aids, and to identify and critically analyze the main theoretical concept used as the basis for the reference material on counseling in STD/aids, pointing out its contributions, limitations and possibilities of application. It is, therefore, a qualitative study by nature, based on the analysis of documents on counseling in general, counseling in STD/aids, and on the main theoretical current identified in the material: the Client Centered Therapy, by Carl Rogers. In addition to identifying the historical origin of the imprecision in the concept of counseling as a social practice, this study makes clear the potentialities and weaknesses of the Client Centered Therapy to deal with the complexity of facets present in this epidemic, such as the existence of some differences and contrasts between the help practice proposed by this theoretical reference and the structure of counseling proposed by manuals, as well as some contradictions and ambiguities present in the proposal itself, designed for the counseling in the field of aids. One supports the idea that in order to make a consistent use of the Client Centered Therapy in the counseling for STD/aids, some changes in the concept, expectation, focus and positioning are necessary. First of all it is imperative to see counseling as a space where action is oriented towards the needs and characteristics of the client, and not to solve the multiple demands of the policy for the prevention and assistance, as it should never be seen as an isolated action, but it must always be inserted in a wider strategy where other kinds of interventions are added. It is important to revisit the idea of objectives, content, closed and predetermined results, enabling them to be centered on the person, the client, and therefore, to be more open, flexible or constructed jointly. Finally, it is important for a wider qualification and effectiveness of this practice, to use other theoretical and conceptual frameworks, which discuss other dimensions and aspects of the individual universe, not dealt with in this theoretical line.