Létude comparatif entre lAlmanaque Brasileiro Garnier, publié entre 1903 et 1914, et lAlmanach Hachette, édité entre 1894 et 1980, cherche corroborer lengendre anuel des cités idéales, Paris et Rio de Janeiro, par lacte poétique recupérateur du Beau, pour la tessiture du Sublime, dans le meilleur des mondes possibles. Cest la fabrication incessante de ce microcosme mystique-poétique qui permet aux lecteurs acquerir une vie protégée des problématiques modernes, puisque dans cette cloche en verre onirique ils subissent une thérapeutique des maux contractés dans la foule caotique environnante, puis guéris, puissent voir la vraie beauté du monde. Cest le rôle de tirer les échelles des yeux, de la Paidéia Poétique quotidienne, pour la conquête de lacuité de vision, qui permet la plainte du Laid symbolisé par les malheurs de la modernité, ce qui permet lédification de ce paradis terrestre pour lexpérience du Temps Sacré concernant la nouvelle Création. Cette recupération du principe du monde, par la Poiésis, traduit le véritable âge dor de la soi-disant Belle Époque brésilienne et française, dans laquelle les citoyens vivent un temps déternelle bonaventure, avec toute sorte dabondance et de jouissance, caractérisée par linfinité dalmanaquias pour leur ravissement à partir du Pays de Cocagne et de lEldorado. Cest labondance de nourriture poétique, servie sur la grande table de la Terre sans Maux dalmanach, qui agit sur le corps et lesprit comme tonique regénérateur de la plenitude perdue, laquelle symbolise linfini récupéré par lengendrement ininterrompu du Sublime dans les Républiques des délices de lEldorado, pas celui des Amériques, mais de tous les continents qui composent ce site merveilleux. / O estudo comparativo entre o Almanaque Brasileiro Garnier, publicado entre 1903 e 1914, e o Almanach Hachette, que esteve em circulação entre 1894 e 1980, busca aferir o engendro anual das cidades ideais, Paris e Rio de Janeiro, por meio do ato poético resgatador do Belo, para tessitura do Sublime, no melhor dos mundos possíveis de almanaque. É a feitura incessante de tal microcosmo místico-poético que permite aos leitores uma vida resguardada das problemáticas modernas, posto que dentro de tal redoma onírica passam por um processo terapêutico de cura dos males contraídos na massa caótica circundante, para então, sãos, poderem enxergar a verdadeira beleza do mundo. É, pois, o papel de tirar as escamas dos olhos, da Paidéia Poética diária, para alcance da acuidade de visão, que possibilita a denúncia do Feio simbolizado pelas mazelas da modernidade, o que permite a edificação de tal empírio terrestre, para a vivência do Tempo Sagrado advindo da nova Criação. Tal resgate do princípio do mundo, pela Poiésis, traduz a verdadeira idade de ouro na chamada Belle Époque brasileira e francesa, onde seus cidadãos vivem um tempo de eterna boa ventura, com toda sorte de abundância e de regozijo, caracterizada pela infinidade de almanaquias para deleite proveniente do Pays de Cocagne e do Eldorado. É a fartura de alimento poético, servido periodicamente na grande mesa da Terra sem Males de almanaque, que age no corpo e no espírito como tônico resgatador da plenitude perdida, simbolizadora da infinitude reconquistada, pela tessitura ininterrupta do Sublime, nas Repúblicas das delícias do Eldorado, não das Américas, mas de todos os continentes que compõem tal sítio maravilhoso.

Submitted by Priscilla Araujo (priscilla@ibict.br) on 2018-08-02T20:01:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) StellaDourado_Doutorado_2018.pdf: 2203076 bytes, checksum: 2bd88b6ba375b1f1dc63977ddffef104 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T20:01:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) StellaDourado_Doutorado_2018.pdf: 2203076 bytes, checksum: 2bd88b6ba375b1f1dc63977ddffef104 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / A pesquisa tem por tema o almanaque em coleção. O almanaque é um documento de informação e comunicação popular escrita utilizado por muitos anos como fonte de informação nas cidades e na zona rural do país. No caso específico deste estudo, é um objeto de coleção, onde apresenta-se como um dispositivo infocomunicacional de valor social, histórico e cultural. A coleção de almanaques es-tudada pertence à Família Carneiro Rezende, inaugurada pelo colecionador José Carneiro de Rezende, nas primeiras décadas do século XX. A pesquisa tem por objetivo representar o almanaque dentro de uma coleção particular que abrange o período entre 1906 – 2014, por meio das diferentes apropriações e usos que os colecionadores, utilizadores, leitores e guardadores fizeram da coleção, dando ao alma-naque um caráter de documento de informação e comunicação popular escrita. Atualmente, a coleção está sob a guarda de Hamilton Carneiro, publicitário e propagador da cultura popular no Estado de Goiás. Para a realização do estudo, foi feita uma pesquisa descritiva e exploratória que envolveu o emprego de técnicas quantitativas e qualitativas de coleta dos dados – análise descritiva e entrevistas. Para embasar o estudo, foi necessário ampliar o conhecimento acerca dos seguintes conceitos: alma-naque; comunicação popular escrita; cultura popular; leitura; coleção e documento. A análise descriti-va abrangeu 55 títulos e 241 exemplares de almanaques que formam a coleção no período de 1906 a 2014. A partir da análise, foi desenvolvida uma tipologia bibliográfica dos almanaques, levando em consideração o período, idioma, material ilustrativo, autores presentes e editores. Criou-se uma classi-ficação temática dos almanaques com os temas mais recorrentes nos almanaques no contexto da cole-ção. Foram identificados os rastros de leitura e usos em torno da coleção e apresentada a rede familiar de leitores. O estudo permitiu a representação do almanaque como documento informacional da cultu-ra popular escrita, no contexto de uma coleção particular. Com a análise descritiva e as entrevistas foi possível verificar os interesses de formação da coleção e dos usos atribuídos aos almanaques, demons-trando a relevância documental-informacional, sobretudo no campo durante a primeira metade do sé-culo XX, quando o almanaque representava uma das poucas fontes de informação impressa ao alcance da zona rural. Por meio do estudo do uso feito dos almanaques pelo colecionador, leitores, utilizadores e guardadores, constata-se que este possui um importante papel documental-informacional da cultura popular escrita e se apresenta como um dispositivo de aproximação e diálogo entre diferentes formas de linguagens, escritas e saberes. Concluiu-se que as apropriações e usos da rede familiar de leitores dos almanaques da coleção o caracterizaram como documento informacional da comunicação popular escrita e apresentam além dos valores infocomunicacional, social, histórico e cultural inscritos neste documento, a sua relevância para a formação e instrução pragmática da vida popular. / The research is about the almanac in collection. The almanac is a popular information and communi-cation document written for many years as a source of information in the cities and rural areas of the country. In the specific case of this study, it is an object of collection, where it presents itself as an infocommunicational device of social, historical and cultural value. The collection of the almanacs studied belongs to the Carneiro Rezende`s family and, it was inaugurated by the collector José Carneiro de Rezende in the first decades of the 20th century. The research aims to represent the alma-nac within a particular collection that covers the period between 1906 through 2014. Through on dif-ferent appropriations and uses, all the collectors, users, readers and keepers made from the collection, giving to the almanac a documentary character of information and a popular written communication. Nowadays, the collection is under custody of Hamilton Carneiro. He is an advertiser and propagator of popular culture in Goias state. To realize the study that was made a descriptive and exploratory re-search that involved the use of quantitative and qualitative data collection techniques – descriptive analysis and interviews. To support the ideas of the research, it was necessary increase knowledge about the following concepts: almanac; popular written communication; popular culture; reading; col-lection and document. The descriptive analysis took 55 titles and 241 copies of almanacs that form the collection from 1906 to 2014. A bibliographic typology of the almanacs were developed from the analysis, taking into account the period, language, illustrative material, present authors and publishers. A thematic classification of the almanacs created with the most relevant themes in the context’s col-lection, and were identified reading vestigial and uses around it. Also the family network of readers was presented. The study allowed the representation of the almanac as an informational document of the popular culture written in the context from a particular collection. Through the descriptive analysis and interviews, it was possible to verify the formation interests of the collection and the uses attributed to the almanacs, demonstrating the documentary-informational relevance, especially in the field during the first half of the 20th century. When the almanac has just represented one of the only sources of information printed to reach readers in the rural area. The use from the almanacs by the collector, readers, users and guardians was made by the study and was verified an important documental-informational paper of the written popular culture, and presents as displays like a device of approach and dialogue between different forms of languages, writings and knowledges. For that reason, it was concluded that the appropriations and uses of the family network`s readers of the almanacs collection were characterized as an informational document of the popular written communication. Also, it was presented besides the infocommunicational, the social, historical and cultural values, registered in this document, their relevance approach to the education and pragmatic instruction that come from the popular life.

O estudo comparativo entre o Almanaque Brasileiro Garnier, publicado entre 1903 e 1914, e o Almanach Hachette, que esteve em circulação entre 1894 e 1980, busca aferir o engendro anual das cidades ideais, Paris e Rio de Janeiro, por meio do ato poético resgatador do Belo, para tessitura do Sublime, no melhor dos mundos possíveis de almanaque. É a feitura incessante de tal microcosmo místico-poético que permite aos leitores uma vida resguardada das problemáticas modernas, posto que dentro de tal redoma onírica passam por um processo terapêutico de cura dos males contraídos na massa caótica circundante, para então, sãos, poderem enxergar a verdadeira beleza do mundo. É, pois, o papel de tirar as escamas dos olhos, da Paidéia Poética diária, para alcance da acuidade de visão, que possibilita a denúncia do Feio simbolizado pelas mazelas da modernidade, o que permite a edificação de tal empírio terrestre, para a vivência do Tempo Sagrado advindo da nova Criação. Tal resgate do princípio do mundo, pela Poiésis, traduz a verdadeira idade de ouro na chamada Belle Époque brasileira e francesa, onde seus cidadãos vivem um tempo de eterna boa ventura, com toda sorte de abundância e de regozijo, caracterizada pela infinidade de almanaquias para deleite proveniente do Pays de Cocagne e do Eldorado. É a fartura de alimento poético, servido periodicamente na grande mesa da Terra sem Males de almanaque, que age no corpo e no espírito como tônico resgatador da plenitude perdida, simbolizadora da infinitude reconquistada, pela tessitura ininterrupta do Sublime, nas Repúblicas das delícias do Eldorado, não das Américas, mas de todos os continentes que compõem tal sítio maravilhoso. / Létude comparatif entre lAlmanaque Brasileiro Garnier, publié entre 1903 et 1914, et lAlmanach Hachette, édité entre 1894 et 1980, cherche corroborer lengendre anuel des cités idéales, Paris et Rio de Janeiro, par lacte poétique recupérateur du Beau, pour la tessiture du Sublime, dans le meilleur des mondes possibles. Cest la fabrication incessante de ce microcosme mystique-poétique qui permet aux lecteurs acquerir une vie protégée des problématiques modernes, puisque dans cette cloche en verre onirique ils subissent une thérapeutique des maux contractés dans la foule caotique environnante, puis guéris, puissent voir la vraie beauté du monde. Cest le rôle de tirer les échelles des yeux, de la Paidéia Poétique quotidienne, pour la conquête de lacuité de vision, qui permet la plainte du Laid symbolisé par les malheurs de la modernité, ce qui permet lédification de ce paradis terrestre pour lexpérience du Temps Sacré concernant la nouvelle Création. Cette recupération du principe du monde, par la Poiésis, traduit le véritable âge dor de la soi-disant Belle Époque brésilienne et française, dans laquelle les citoyens vivent un temps déternelle bonaventure, avec toute sorte dabondance et de jouissance, caractérisée par linfinité dalmanaquias pour leur ravissement à partir du Pays de Cocagne et de lEldorado. Cest labondance de nourriture poétique, servie sur la grande table de la Terre sans Maux dalmanach, qui agit sur le corps et lesprit comme tonique regénérateur de la plenitude perdue, laquelle symbolise linfini récupéré par lengendrement ininterrompu du Sublime dans les Républiques des délices de lEldorado, pas celui des Amériques, mais de tous les continents qui composent ce site merveilleux.

Almejando uma problematização geral do encontro entre as práticas educacionais e as literárias, a presente dissertação oferece uma especulação estórica sobre determinadas formas vigentes de governo das forças escriturais. Para tanto, investiga a figura pública do literato, tomando-a como catalisadora dos ditames relativos a um suposto bem escrever, os quais caberia à pedagogia transmitir, prescrever e disseminar para uma população de leitores eficazes, bem como de escreventes virtuais. Municiando-se do aporte analítico de Michel Foucault, o trabalho apropria-se especialmente das noções de função-autor e de sociedade de discurso, a fim de interpelar as investidas governamentalizadoras incidentes no ato de escrever, as quais tanto permitiriam-no e proliferariam-no dentro de alguns limites veridictivos, quanto distribuiriam-no apenas entre alguns eleitos e, assim, rarefariam-no. Dedicando-se, sobretudo, ao gesto procedimental foucaultiano, a pesquisa procura endereçar-se a seu locus empírico à moda arqueogenealógica, forjando um approach analítico que pudesse almanaquear as fontes de pesquisa, cobiçando minorá-las, esgueirando-se do que nelas houver de imperativo e potencializando suas adjacências, de modo a dar conta de seu nomadismo, sem a pretensão de totalizá-las. Constituem a superfície empírica da dissertação os discursos de posse da Academia Brasileira de Letras, contabilizados em 408 textos, no arco de 117 anos. Diante da massa discursiva aí presente, quis-se confeccionar, fragmentariamente e sem pretensão cronológica, uma história outra da literatura brasileira, menos fadada à lógica interna da instituição literária, e mais ocupada com as relações de poder que atravessam suas práticas, provocando efeitos tão exteriores quanto, à primeira sensação, desvinculados delas. Tratou-se, ali, não de isolar os preceitos do bem escrever relacionados às condições propriamente da lavra escritural, tais como o emprego de determinadas técnicas, nem a quantidade de escritos, sequer sua qualidade, mas de perspectivar o direito às belas-letras, o qual foi concedido, ao que parece, a quem pudesse exibir uma biografia tida por extravagante ou muito correta, quer escrevesse à moda de Machado de Assis, de Paulo Coelho ou, ainda, de Adelino Fontoura, quem sequer escreveu senão em cadernos particulares, encontrados e publicados apenas décadas após seu falecimento e eleição para a Academia. Desta feita, nos discursos de posse, nota-se que três vetores concorrem em grande medida para a governança da escrita, todos eles concernentes à esfera privada dos literatos: a) suas relações interpessoais, com destaque para sua atuação em família; b) os locais onde nasceram, residem e que frequentam; e c) a maneira de trajarem-se e de portarem-se em público. Conclui-se, assim, que os modos de governo da escrita, tal como se pôde compreendê-los, redundam em uma severa restrição do gesto escrevente, porque nem mesmo se trata de estipular genialidade ou engenhosidade, mas de forjar adequação e incorporação ao meio literário ou, então, o consentimento à condição de irrequieto consumidor da produção cultural. / Aiming at a general problematization of the encounter between the educational and the literary practices, this dissertation offers a story in a speculative manner about certain existing forms of governing the writing forces. To do so, this study investigates the public figure of the man of letters, taking it as the catalyzer of the precepts related to a supposed good writing, which presumably the pedagogy would transmit it, prescribe it and disseminate it for a population of effective readers and virtual writers. Based on the analytical contribution of Michel Foucault, this work specially makes use of the author-function and society of discourse notions in order to question the governmentalized assaults invested in the act of writing, which would allow and spread the act of writing within veridictive limits, as well as would distribute it across a few chosen persons, reducing its chance of creation. Committed to the Foucauldian procedural gesture, the research seeks to address to its empirical locus in an arche-genealogic mode, forging an analytical approach that could produce a kind of almanac effect on the sources, aiming at minimizing them, avoiding their imperative effects and enhancing their surroundings, in order to comprehend their nomadism, without totalizing them. The empirical surface of this dissertation are the inauguration speeches of the Academia Brasileira de Letras (Brazilian Academy of Letters, or ABL), summing 408 texts in a 117 year span. Given this discursive material, it was intended to fabricate, in a fragmented way and with no chronological pretension, a kind of other history of the Brazilian literature, diminishing its relation to the internal logic of the literary institution while paying attention to its power relations which prevails in its practices, generating effects such exterior as, by first sight, unrelated to them. The intent was not a matter of isolating the precepts of a good writing related to the conditions of a proper scriptural process, such as the use of certain techniques, nor the quantity or quality of the writings, but to foresee the right to belles-lettres, which was granted, it seems, to whom could display a biography taken by fancy or very correct, even if he would write according to the style of Machado de Assis, Paulo Coelho, or even of Adelino Fontoura who just wrote only in private notebooks, found and published only decades after his death and nomination to the ABL. It is possible to assume, from these inauguration speeches, that are three factors that contribute greatly to the governance of the writing, all of them pertaining to the private sphere of the men of letters: a) their interpersonal relationships, especially his family role; b) the places where they were born, living and attending; and c) their public behavior and clothing. Thus, to conclude, the ways of governing the writing, such as this study could understand them, results in a severe restriction of the scriptural gesture, for it has nothing to do with the supposed genius or cleverness, but with forging adequacy and incorporation to the literary milieu or, otherwise, forging a consent to the condition of a restless consumer of cultural productions.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-08-16T13:19:55Z No. of bitstreams: 1 Jeferson Luís Marinho de Carvalho_.pdf: 3681022 bytes, checksum: 8b59e99f82c09ddfa2228ac6da00fbfa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T13:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeferson Luís Marinho de Carvalho_.pdf: 3681022 bytes, checksum: 8b59e99f82c09ddfa2228ac6da00fbfa (MD5) Previous issue date: 2016-06-07 / PROEX - Programa de Excelência Acadêmica / Os estudos relacionados à cultura escrita e aos impressos cotidianos vêm, sistematicamente, assumindo um espaço significativo na produção historiográfica. Esta pesquisa tem como foco o Almanack da Parnahyba e a leitura que se pode fazer da educação em suas páginas com o objetivo de identificar e compreender os discursos e/ou representações produzidas acerca da educação em um período de edição ininterrupta entre 1924 e 1982, num total de 58 edições. O tema educação foi analisado sob duas perspectivas: educação como processo civilizador e educação formal e escolarizada. A pesquisa fundamenta-se nos pressupostos da História Cultural, embasada, sobretudo, nos conceitos de Chartier, Brotel, Le Goff. O Almanack foi localizado em arquivos públicos e particulares, a imersão em suas páginas possibilitou construir determinados aspectos da educação no Piauí e em Parnaíba, singulares ou comuns ao restante do País. Pode-se perceber, a partir da análise do periódico, as características de sua materialidade e circulação, que permitiram identificar sua constituição e os espaços em que circulou. Observou-se que, durante o período estudado, esse Almanaque atuou, direta ou indiretamente, como um manual civilizador ancorado em um processo de modernização urbanista e higienista. Também, foram identificadas representações, por parte de seus colaboradores, no que diz respeito à educação formal e institucionalizada o que proporcionou uma análise do imbricamento de diversos autores com o sistema político e educacional vigente. Enfim, acredita-se que se cumpriu o objetivo desta pesquisa ao entranhar-se nos discursos dos colaboradores do Almanack, senão em todo, pelo menos às representações referentes à construção de um processo de civilidade e/ou a sistematização sobre a educação institucionalizada em Parnaíba e no Piauí. / The studies related to the written culture and everyday printed matter have been assuming, systematically, a significant space historiographical production. This research focuses on the Almanack da Parnahyba and the interpretation one can do in its pages in order to identify and understand the speeches and/or representations produced about education in a continuous period of editing from 1924 to 1982, in a total of 58 issues. The theme education was analyzed from two perspectives: education as a civilizing process, and formal and schooling education. The research is based on assumptions of Cultural History, based mainly on the concepts of Chartier, Brotel, Le Goff. Almanack was localized in public and private archives; the immersion in its pages made it possible to build certain aspects of education in Piauí and Parnaíba, unique or common to the rest of the country. One can notice, from the analysis of the periodical, the characteristics of its materiality and circulation, which have enabled to identify its constitution and the spaces in which circulated. It was noted that, during the period studied, this Almanac served, directly or indirectly, as a civilizing manual anchored in a process of urbanist and hygienist modernization. Also, representations were identified, on the part of its collaborators, with regard to formal and instructional education, which provided an analysis of the interrelation of various authors with the current political and educational system. Finally, it is believed that it have been reached the objective of this research when ingraining in the speeches of the collaborators of the Almanack, if not completely, at least to the representations concerning the construction of a civility process and/or systematization on instructional education in Parnaíba and Piauí.

This paper presents a description of the history of German immigration to the central region of Rio Grande do Sul. This is the initial study that has the sequence showing the development of German-language printed and its attempt to preserve the history of this nation. To illustrate this attempt to preserve, it are analyzed in this work, the five stories of Hilda Siri, published in the almanac Serra Post Kalender between the years 1952 and 1956. This almanac was chosen because it marks the time when circulated (1922 1960) and the author presents relevant texts in the years when she published in this almanac, focusing in large part on remembering. This work is divided into four chapters, respectively, the history of immigration, of the theories on memory and history, the press in German journalism in Southern Brazil and literary analysis of the stories by Hilda Siri. In this analysis the points are seen as historic and that are relevant to the development of these texts. / Este trabalho apresenta a descrição de parte da história da imigração alemã para o Brasil, centrando-se no Rio Grande do Sul. Este é o estudo inicial que tem como seqüência mostrar o desenvolvimento da imprensa em língua alemã e sua tentativa de preservar a história deste povo. Para exemplificar esta tentativa de preservação, são analisados, neste trabalho, as narrativas de Hilda Siri, publicadas no almanaque Serra Post Kalender entre os anos 1952 e 1956. Foi escolhido este almanaque, pois ele caracteriza a época em que circulou (1922 1960) e a autora apresenta textos relevantes nos anos em que publicou. Os textos narrativos estão centrados, em sua maioria, na rememoração. Este trabalho está dividido em quatro capítulos tratando, respectivamente, da história da imigração, das teorias sobre memória e história, da imprensa jornalística em língua alemã e da análise dos textos de Hilda Siri. Nesta análise são observados os pontos considerados históricos e que são relevantes para o desenvolvimento destes textos.

Almejando uma problematização geral do encontro entre as práticas educacionais e as literárias, a presente dissertação oferece uma especulação estórica sobre determinadas formas vigentes de governo das forças escriturais. Para tanto, investiga a figura pública do literato, tomando-a como catalisadora dos ditames relativos a um suposto bem escrever, os quais caberia à pedagogia transmitir, prescrever e disseminar para uma população de leitores eficazes, bem como de escreventes virtuais. Municiando-se do aporte analítico de Michel Foucault, o trabalho apropria-se especialmente das noções de função-autor e de sociedade de discurso, a fim de interpelar as investidas governamentalizadoras incidentes no ato de escrever, as quais tanto permitiriam-no e proliferariam-no dentro de alguns limites veridictivos, quanto distribuiriam-no apenas entre alguns eleitos e, assim, rarefariam-no. Dedicando-se, sobretudo, ao gesto procedimental foucaultiano, a pesquisa procura endereçar-se a seu locus empírico à moda arqueogenealógica, forjando um approach analítico que pudesse almanaquear as fontes de pesquisa, cobiçando minorá-las, esgueirando-se do que nelas houver de imperativo e potencializando suas adjacências, de modo a dar conta de seu nomadismo, sem a pretensão de totalizá-las. Constituem a superfície empírica da dissertação os discursos de posse da Academia Brasileira de Letras, contabilizados em 408 textos, no arco de 117 anos. Diante da massa discursiva aí presente, quis-se confeccionar, fragmentariamente e sem pretensão cronológica, uma história outra da literatura brasileira, menos fadada à lógica interna da instituição literária, e mais ocupada com as relações de poder que atravessam suas práticas, provocando efeitos tão exteriores quanto, à primeira sensação, desvinculados delas. Tratou-se, ali, não de isolar os preceitos do bem escrever relacionados às condições propriamente da lavra escritural, tais como o emprego de determinadas técnicas, nem a quantidade de escritos, sequer sua qualidade, mas de perspectivar o direito às belas-letras, o qual foi concedido, ao que parece, a quem pudesse exibir uma biografia tida por extravagante ou muito correta, quer escrevesse à moda de Machado de Assis, de Paulo Coelho ou, ainda, de Adelino Fontoura, quem sequer escreveu senão em cadernos particulares, encontrados e publicados apenas décadas após seu falecimento e eleição para a Academia. Desta feita, nos discursos de posse, nota-se que três vetores concorrem em grande medida para a governança da escrita, todos eles concernentes à esfera privada dos literatos: a) suas relações interpessoais, com destaque para sua atuação em família; b) os locais onde nasceram, residem e que frequentam; e c) a maneira de trajarem-se e de portarem-se em público. Conclui-se, assim, que os modos de governo da escrita, tal como se pôde compreendê-los, redundam em uma severa restrição do gesto escrevente, porque nem mesmo se trata de estipular genialidade ou engenhosidade, mas de forjar adequação e incorporação ao meio literário ou, então, o consentimento à condição de irrequieto consumidor da produção cultural. / Aiming at a general problematization of the encounter between the educational and the literary practices, this dissertation offers a story in a speculative manner about certain existing forms of governing the writing forces. To do so, this study investigates the public figure of the man of letters, taking it as the catalyzer of the precepts related to a supposed good writing, which presumably the pedagogy would transmit it, prescribe it and disseminate it for a population of effective readers and virtual writers. Based on the analytical contribution of Michel Foucault, this work specially makes use of the author-function and society of discourse notions in order to question the governmentalized assaults invested in the act of writing, which would allow and spread the act of writing within veridictive limits, as well as would distribute it across a few chosen persons, reducing its chance of creation. Committed to the Foucauldian procedural gesture, the research seeks to address to its empirical locus in an arche-genealogic mode, forging an analytical approach that could produce a kind of almanac effect on the sources, aiming at minimizing them, avoiding their imperative effects and enhancing their surroundings, in order to comprehend their nomadism, without totalizing them. The empirical surface of this dissertation are the inauguration speeches of the Academia Brasileira de Letras (Brazilian Academy of Letters, or ABL), summing 408 texts in a 117 year span. Given this discursive material, it was intended to fabricate, in a fragmented way and with no chronological pretension, a kind of other history of the Brazilian literature, diminishing its relation to the internal logic of the literary institution while paying attention to its power relations which prevails in its practices, generating effects such exterior as, by first sight, unrelated to them. The intent was not a matter of isolating the precepts of a good writing related to the conditions of a proper scriptural process, such as the use of certain techniques, nor the quantity or quality of the writings, but to foresee the right to belles-lettres, which was granted, it seems, to whom could display a biography taken by fancy or very correct, even if he would write according to the style of Machado de Assis, Paulo Coelho, or even of Adelino Fontoura who just wrote only in private notebooks, found and published only decades after his death and nomination to the ABL. It is possible to assume, from these inauguration speeches, that are three factors that contribute greatly to the governance of the writing, all of them pertaining to the private sphere of the men of letters: a) their interpersonal relationships, especially his family role; b) the places where they were born, living and attending; and c) their public behavior and clothing. Thus, to conclude, the ways of governing the writing, such as this study could understand them, results in a severe restriction of the scriptural gesture, for it has nothing to do with the supposed genius or cleverness, but with forging adequacy and incorporation to the literary milieu or, otherwise, forging a consent to the condition of a restless consumer of cultural productions.

O presente trabalho pretende analisar a construção de modelos femininos ideais e as disputas de poder entre homens e mulheres presentes nos textos do Almanaque Literário e Estatístico do Rio Grande do Sul e do Almanaque Popular Brasileiro, ambos editados em Pelotas, Rio Grande do Sul, importante centro de cultura do Estado à época, num período de intensas transformações sociais: o limiar do século XIX para século XX. Os almanaques, originários da Europa Medieval, estão presentes no Brasil desde o Império, tendo atingido seu auge de expressão justamente no período ora analisado, graças ao florescimento da imprensa e da indústria editorial. São publicações de caráter plural, cujas páginas dividem seu espaço entre tradição e modernidade, senso-comum e ciência. Os dois almanaques analisados tiveram intensa circulação e importância em todo estado do Rio Grande do Sul, sendo reconhecidos também nacionalmente e internacionalmente. Nos almanaques, é possível perceber a construção e divulgação de modelos femininos desejados para a sociedade da época, bem como modelos que deveriam ser repudiados. Uma grande quantidade de discursos disciplinadores das relações de gênero foi encontrada nas páginas dos dois almanaques. Também foi possível evidenciar uma significativa presença feminina atuando como escritoras e colaboradoras, mulheres que, igualmente, manifestaram-se sobre as relações entre homens e mulheres e sobre papel das mulheres na sociedade. Desta forma, revelaram-se os almanaques um espaço tanto de fixação de condutas de gênero, bem como de disputas de poder. Através de textos, poesias, crônicas e anedotas foi possível verificar o que os almanaques trazem com relação às relações de gênero vivenciadas na virada do século XIX e início do século XX e, ainda, (re) conhecer a trajetória de muitas das colaboradoras dos almanaques, enquanto figuras atuantes na luta pela inclusão social das mulheres na sociedade. / The present study wants to analyze the construction of ideal female models and power disputes between genders presented in the texts of Literary and Statistical Almanac from Rio Grande do Sul and Brazilian Popular Almanac, both published in Pelotas, Rio Grande do Sul, an important center of culture in the State at that time, in a period of intense social transformations: the threshold of the nineteenth to the twentieth century. The almanacs, originating in Medieval Europe, are present in Brazil since the Empire Time, reaching its height of expression in the period now analyzed, thanks to the flourishing of the press and publishing industry. In these publications there are a plural character, whose pages divide this space between tradition and modernity, common sense and science. Both almanacs analyzed had intense circulation and importance throughout the state of Rio Grande do Sul, also being recognized nationally and internationally. In the almanacs, it is possible to see the construction and dissemination of female models wanted for the society of that age as well as models that should be repudiated. A large amount of disciplinary discourses of gender relations was found in the pages of the two almanacs. It was also possible to show a significant presence of women working as writers and collaborators, women also showed up on the relationship between gender and the role of women in society. By this way, the almanacs proved both a fixing space of gender conduct as well as power struggles between genders. Through texts, poems, stories and anecdotes it was possible to understand what the almanacs bring related with respect to gender relations experienced at the turn of the nineteenth and early twentieth century, and also (re) learn the history of many collaborators from the almanacs while active figure in the fight for women social inclusion in the society.

Submitted by Jamile Barbosa da Cruz (jamile.cruz@ucsal.br) on 2017-01-16T14:10:56Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Joalva.pdf: 1039964 bytes, checksum: fed482436a17a4c6bf6c642e8891bbc0 (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-01-16T18:55:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Joalva.pdf: 1039964 bytes, checksum: fed482436a17a4c6bf6c642e8891bbc0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T18:55:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Joalva.pdf: 1039964 bytes, checksum: fed482436a17a4c6bf6c642e8891bbc0 (MD5) Previous issue date: 2014-11-10 / A pesquisa tem como tema as tecnologias educacionais produzidas pela Secretaria da Educação do Estado da Bahia como recurso pedagógico para implementação da Lei 10.639/2003, em Salvador. Essa Lei obriga o ensino da história e cultura da África e dos afrodescendentes, nas escolas brasileiras. O objeto da pesquisa diz respeito a quadros que integram doze episódios do programa da TV Anísio Teixeira/Secretaria da Educação do Estado da Bahia, Almanaque Viramundo, relacionados diretamente, com a questão defendida pela Lei. Essa análise responde às seguintes questões: Em que medida a programação da TV Anísio Teixeira está atendendo à Lei 10.639/2003? Como esse recurso foi recebido pela comunidade da escola estudada, tanto como recurso pedagógico, quanto no que se refere ao cumprimento daquela legislação? Para tanto, os caminhos metodológicos corresponderam à pesquisa biográfica e documental; análise do discurso de seis quadros das doze edições do programa Almanaque Viramundo; grupo focal com professores, estudantes, servidores e representantes do corpo diretivo do Colégio Estadual Governador Lomanto Júnior, localizado no bairro de Itapuã, em Salvador. Dessa forma, verificou-se a pertinência do material audiovisual analisado no que tange ao desencadeamento de uma reflexão acerca de temas sobre a história e a cultura africana e afro-brasileira; e investigou-se a recepção dele junto ao público alvo daquele colégio. / The research has as a theme the educational technologies produced by the Department of Education of Bahia as pedagogical source for the implementation of the law 10.639/2003, in Salvador. This law obligates the teaching of history and culture of the afrodescendants at Brazilian schools. The research object concerns the program pieces exclusively related to the question defended by the law, namely the 12 episodes of the Anísio Teixeira TV/SEC program "Almanaque Viramundo". This analysis answers the following questions: how much do the Anísio Teixeira TV programs contemplate the law 10.639/2003? How this resource was received by the community of the observed school, not only as a pedagogical tool, but also as fulfilling the legislation? To do so, the methodological ways were related to the biographic and documental research; discourse analysis of six sections of the twelve episodes of the "Almanaque Viramundo" program; focal group with teachers, students, servers and pedagogical coordinator of the Colégio Estadual Governador Lomanto Junior, in the neighborhood of Itapuã, in Salvador. This way, it was verified the relevance of the analysed audiovisual material regarding the development of reflections about themes on the African and Afrobrazilian history and culture; and the target group acceptance by the was investigated at that school.

O presente trabalho pretende analisar a construção de modelos femininos ideais e as disputas de poder entre homens e mulheres presentes nos textos do Almanaque Literário e Estatístico do Rio Grande do Sul e do Almanaque Popular Brasileiro, ambos editados em Pelotas, Rio Grande do Sul, importante centro de cultura do Estado à época, num período de intensas transformações sociais: o limiar do século XIX para século XX. Os almanaques, originários da Europa Medieval, estão presentes no Brasil desde o Império, tendo atingido seu auge de expressão justamente no período ora analisado, graças ao florescimento da imprensa e da indústria editorial. São publicações de caráter plural, cujas páginas dividem seu espaço entre tradição e modernidade, senso-comum e ciência. Os dois almanaques analisados tiveram intensa circulação e importância em todo estado do Rio Grande do Sul, sendo reconhecidos também nacionalmente e internacionalmente. Nos almanaques, é possível perceber a construção e divulgação de modelos femininos desejados para a sociedade da época, bem como modelos que deveriam ser repudiados. Uma grande quantidade de discursos disciplinadores das relações de gênero foi encontrada nas páginas dos dois almanaques. Também foi possível evidenciar uma significativa presença feminina atuando como escritoras e colaboradoras, mulheres que, igualmente, manifestaram-se sobre as relações entre homens e mulheres e sobre papel das mulheres na sociedade. Desta forma, revelaram-se os almanaques um espaço tanto de fixação de condutas de gênero, bem como de disputas de poder. Através de textos, poesias, crônicas e anedotas foi possível verificar o que os almanaques trazem com relação às relações de gênero vivenciadas na virada do século XIX e início do século XX e, ainda, (re) conhecer a trajetória de muitas das colaboradoras dos almanaques, enquanto figuras atuantes na luta pela inclusão social das mulheres na sociedade. / The present study wants to analyze the construction of ideal female models and power disputes between genders presented in the texts of Literary and Statistical Almanac from Rio Grande do Sul and Brazilian Popular Almanac, both published in Pelotas, Rio Grande do Sul, an important center of culture in the State at that time, in a period of intense social transformations: the threshold of the nineteenth to the twentieth century. The almanacs, originating in Medieval Europe, are present in Brazil since the Empire Time, reaching its height of expression in the period now analyzed, thanks to the flourishing of the press and publishing industry. In these publications there are a plural character, whose pages divide this space between tradition and modernity, common sense and science. Both almanacs analyzed had intense circulation and importance throughout the state of Rio Grande do Sul, also being recognized nationally and internationally. In the almanacs, it is possible to see the construction and dissemination of female models wanted for the society of that age as well as models that should be repudiated. A large amount of disciplinary discourses of gender relations was found in the pages of the two almanacs. It was also possible to show a significant presence of women working as writers and collaborators, women also showed up on the relationship between gender and the role of women in society. By this way, the almanacs proved both a fixing space of gender conduct as well as power struggles between genders. Through texts, poems, stories and anecdotes it was possible to understand what the almanacs bring related with respect to gender relations experienced at the turn of the nineteenth and early twentieth century, and also (re) learn the history of many collaborators from the almanacs while active figure in the fight for women social inclusion in the society.