Le bénévolat est une activité sociale et à ce titre, elle est constamment en évolution. La définition qu'on en donne ainsi que le sens qu'on lui accorde sont donc appelés à changer dans le temps, au fil des transformations sociales. Dans ce mémoire, nous nous sommes intéressés au discours sur le bénévolat tenu par l'État (gouvernement fédéral et provincial) ; les intellectuels, les associations bénévoles et finalement les bénévoles. Le trait caractéristique sur lequel tout le monde s'entend est que le bénévolat est une forme de don. Plus spécifiquement, le bénévolat est un don aux étrangers, ce qui le distingue du don à l'intérieur de la famille. Le bénévolat est de plus en plus organisé ; des associations ont été mises sur pied et les gouvernements ont progressivement encadré les activités bénévoles. Depuis le déclin de l'État providence, le secteur bénévole et communautaire est vu comme un partenaire de choix par l'État puisqu'il assure une partie des services à la population à un faible coût. Vu la demande croissante faite au secteur par les gouvernements, le milieu bénévole et communautaire a ainsi engagé le dialogue avec l'appareil gouvernemental afin d'assurer d'une part son autonomie vis-à-vis de celui-ci et, d'autre part, de garantir un meilleur financement de ses activités. Les dernières décennies marquent un changement dans les requêtes faites aux familles par l'État. Ce qui relevait auparavant des responsabilités de l'État revient soit au secteur bénévole et communautaire, soit aux familles. De ce fait, dans le discours des bénévoles aussi bien que des experts, l'aide aux proches est de plus en plus qualifiée de bénévolat. Dans un contexte de vieillissement de la population, ce retour de responsabilités aux familles place celles-ci en position inconfortable alors que l'absence de normes régissant les obligations familiales engendre le questionnement sur leur rôle versus celui de l'Etat.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

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Depuis des décennies. The Economist est considéré comme une référence incontournable pour tous ceux qui s'intéressent à l'actualité politique et économique internationale. The Economist apparaît comme un journal d'opinion qui vise à renforcer l'influence d'une élite possédant un pouvoir économique et culturel dans le monde. L'hebdomadaire vante souvent son objectivité, son indépendance ainsi que sa vocation internationale ; cependant, le lecteur averti perçoit The Economist comme un magazine qui n'est pas si différent des autres dans la mesure où il cherche à défendre sa cause, sa doctrine et à faire valoir sa propagande. Cette thèse tente d'analyser l'image d'une personnalité politique, le Premier ministre britannique, Tony Blair, et de mettre en relief sa politique européenne et sa relation anglo-américaine à travers unelecture critique de The Economist de mai 1997 à mai 2005. Cette étude, qui se base sur l'approche de l'analyse critique du discours, envisage de souligner l'absence de partialité de The Economist, qui défend des valeurs néolibérales et tente ainsi de répondre aux attentes des lecteurs et de défendre sa vision du monde

This thesis analyzes representations of female resistors of the Mojahedin-e Khalq or People’s Mojahedin Organization of Iran within contemporary schools of academia and western/Iranian medias. Theoretically informed by critical discourse analysis and feminist thought this project identifies common stereotypes attributed to women involved in proscribed violence. Furthermore, this dissertation tests for the presence of normative and ‘gendered’ portrayals of female resistors in popular discourse, evaluates their sufficiency, and presents a more accurate portrait based on interviews and a close analysis of the organization’s history and policies. In other words, it critically examines how female resistors of the MEK/PMOI are captured by the common portrait and through the study of experiential authorship and interviews demonstrates the need to re-evaluate the narratives used to misrepresent an organization and its members who have radicalized notions of gender equality and its relationship to revolution and democratization. Cette thèse analyse les représentations des femmes dans la résistance des Moudjahiddines-e khalq ou l’Organisation des moudjahiddines du peuple iranien dans les écoles contemporaines du monde universitaire et des médias occidentaux / iranienne. Théoriquement informé par l'analyse critique du discours et par la pensée féministe, ce projet identifie les stéréotypes courants attribués aux femmes impliqués dans la violence proscrite. En outre, cette thèse cherche la présence de représentations normatives et «genrées» des femmes dans la résistance de la MEK/ OMPI dans le discours populaire, évalue leur suffisance, et présente un portrait plus précis basé sur des entrevues et une analyse approfondie de l'histoire et des politiques de l'organisation. En d'autres termes, il examine de manière critique comment les femmes dans la résistance de la MEK / OMPI sont capturés par le portrait commun et à travers l'étude des textes rédigés à la première personne par ceux qui ont vécu les expériences et des entrevues démontre la nécessité de réévaluer les récits utilisés pour représenter faussement une organisation et ses membres qui ont radicalisés les notions de l'égalité des sexes et sa relation à la révolution et à la démocratisation.

Le « tournant néolibéral » des années 1970 a fait l’objet d’analyses diverses et parfois contradictoires. Notre thèse se propose d’en enrichir la compréhension à travers une analyse discursive comparée de trois organisations internationales étroitement concernées par ces évolutions :la Banque mondiale, l’OCDE et l’OIT. Nous partons en effet du principe que le « tournant néolibéral » fut aussi un tournant discursif et que les organisations internationales en furent des acteurs et relais clés. Des relais parce que les tenants de la stratégie néolibérale ont cherché à la déployer dans et à travers ces institutions, mais des acteurs aussi parce que pour ce faire, les « néolibéraux » ont dû tenir compte des pratiques discursives et extra-discursives pré-instituées qui caractérisaient ces organisations internationales jusque-là. C’est ainsi que selon nous, mêmes des institutions hégémoniques comme la Banque mondiale et l’OCDE n’ont pas seulement reproduit la stratégie et le discours néolibéraux, elles l’ont aussi (et surtout) co-produit et co-déterminé selon leurs propres caractéristiques historiques et institutionnelles, avec des conséquences potentiellement diverses (voire conflictuelles). Et c’est encore plus le cas d’une institution comme l’OIT, dont le mandat et la structure la rendent structurellement incompatible avec le projet néolibéral. Sans véritable possibilité de s’y opposer de front, mais sans pouvoir également s’y conformer totalement sauf à renier jusqu’à sa propre raison d’être, il nous semble que la seule solution qu’il lui restait consistait dès lors à y « répondre stratégiquement », notamment d’un point de vue discursif. Pour le démontrer nous avons donc entrepris de réaliser une analyse lexicométrique de trois corpus de textes composés respectivement de tout ou parties des rapports sur le développement dans le monde de la Banque mondiale, des rapports d’activités de l’OCDE et des rapports annuels du Directeur Général de l’OIT publiés entre 1970 et 2015. À travers elle, nous avons cherché à comprendre les logiques de recontextualisation discursive qui ont accompagné le déploiement hégémonique néolibéral. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

This thesis analyzes representations of female resistors of the Mojahedin-e Khalq or People’s Mojahedin Organization of Iran within contemporary schools of academia and western/Iranian medias. Theoretically informed by critical discourse analysis and feminist thought this project identifies common stereotypes attributed to women involved in proscribed violence. Furthermore, this dissertation tests for the presence of normative and ‘gendered’ portrayals of female resistors in popular discourse, evaluates their sufficiency, and presents a more accurate portrait based on interviews and a close analysis of the organization’s history and policies. In other words, it critically examines how female resistors of the MEK/PMOI are captured by the common portrait and through the study of experiential authorship and interviews demonstrates the need to re-evaluate the narratives used to misrepresent an organization and its members who have radicalized notions of gender equality and its relationship to revolution and democratization. Cette thèse analyse les représentations des femmes dans la résistance des Moudjahiddines-e khalq ou l’Organisation des moudjahiddines du peuple iranien dans les écoles contemporaines du monde universitaire et des médias occidentaux / iranienne. Théoriquement informé par l'analyse critique du discours et par la pensée féministe, ce projet identifie les stéréotypes courants attribués aux femmes impliqués dans la violence proscrite. En outre, cette thèse cherche la présence de représentations normatives et «genrées» des femmes dans la résistance de la MEK/ OMPI dans le discours populaire, évalue leur suffisance, et présente un portrait plus précis basé sur des entrevues et une analyse approfondie de l'histoire et des politiques de l'organisation. En d'autres termes, il examine de manière critique comment les femmes dans la résistance de la MEK / OMPI sont capturés par le portrait commun et à travers l'étude des textes rédigés à la première personne par ceux qui ont vécu les expériences et des entrevues démontre la nécessité de réévaluer les récits utilisés pour représenter faussement une organisation et ses membres qui ont radicalisés les notions de l'égalité des sexes et sa relation à la révolution et à la démocratisation.

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