Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4068.pdf: 4211463 bytes, checksum: adf05a016422ba360c19b2ca8e8f9c61 (MD5) Previous issue date: 2011-03-25 / Universidade Federal de Minas Gerais / The dissertation aims to analyze how gender meanings cross the symbolic system of capoeira since, although it was noticed an increase in the number of practicing women in high ranks in the last 10 years, this number is still incipient. The paper assesses gender relations from the ethnography of a group of capoeira in the city of Campinas/SP, confronted with information from the researcher's personal background, as a practitioner. The gender was seen as a marker of difference that, in discourses on corporeality, triggers the differentiation. However, in the level of competition for prestige, which occurs in the wheel, the element that operates as the ordering of the practitioners status is the ability and, therefore, the differentiation can be moved from the dimension of gender identity to the dimension of the value system of capoeira. The displacement of differentiation occurs when women step into or intend to enter the realm of wrestling, necessary to achieve a prestigious position. Thus, the paper seeks to explore both current concerns about body and sexual difference that subsidize the differentiation based on gender, as possibilities of destabilizing this distinction. / A dissertação tem por objetivo analisar como acepções de gênero atravessam o sistema simbólico da capoeira visto que, embora tenha sido notado o crescimento do número de praticantes mulheres em altas graduações, nos últimos 10 anos, esse número ainda figura incipiente. O trabalho avalia as relações de gênero a partir da etnografia realizada em um grupo de capoeira na cidade de Campinas/SP, confrontada com informações da trajetória pessoal da pesquisadora, como praticante. O gênero foi observado como um marcador de diferença que, nos discursos sobre corporalidade, desencadeia a diferenciação. Porém, no nível da disputa por prestígio, que ocorre na roda, o elemento que opera como ordenador de status dos/as praticantes é a habilidade e, por conseguinte, a diferenciação pode ser deslocada da dimensão da identidade de gênero para a dimensão do sistema valorativo da capoeira. O deslocamento da diferenciação ocorre quando mulheres adentram ou pretendem adentrar a esfera da luta corporal, necessária para se alcançar uma posição de prestígio. Assim, o trabalho busca explorar tanto apreensões correntes sobre corpo e diferença sexual que subsidiam a diferenciação baseada no gênero, quanto possibilidades de desestabilizar essa diferenciação.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4563.pdf: 2838949 bytes, checksum: 416257091996717af7e33c9bf584bdef (MD5) Previous issue date: 2010-03-04 / Universidade Federal de Minas Gerais / The dissertation aims to accomplish an anthropological analysis on the family of the militaries. It seeks to understand the peculiar relationship between Army and Family, in which the very idea of Military Family indicates sometimes the military contingent of the institution; or the family in its private meaning (spouse and children) and sometimes all these elements together. An ethnographic research was carried out in Aman (Military Academy of the Agulhas Negras an institution of the Brazilian Army) and in its respective village between 2007 and 2008, where interviews were performed with couples that are configured in three different ways of family: couples in which only the husband is a military; couples in which both husband and wife are militaries and couples in which only the wife is a military. It is shown that the life of the family is linked to the military occupation of the spouse, in such a way that there is an expected military family model , being operated (to some extent) by the Army and that reflects, in particular, the case of the families in which only the husband is a military. The other familial forms present some tensions to this native model, where the main disruption occurs on the configuration of the woman s gender. Still, there seems to be "adjustments" to the native model and these new arrangements remain tied to the military life. It investigates cases of formal regulation, exchange relationships (principles of unity and solidarity among the families), social constraints (surveillance and gossip), and finally the construction of an entire symbolic apparatus, in which the Army maps roles, obligations and benefits of the officers families. Thus, it is apparent that the Army embraces the families. However, it is also pointed out that there is a double movement between home (here understood as the family of the military - spouses and children relationship, and close relatives) and barracks (relations of the military bases). Not only the barracks determines the relations in the house, but also the house determines the relations in the barracks. / A dissertação tem como objetivo uma análise antropológica sobre a família do militar. Busca-se compreender a peculiar relação entre Exército e Família, em que a própria idéia de Família Militar indica ora o contingente militar da instituição; ora a família no seu sentido privado (cônjuge e filhos/as) e ora todos estes elementos juntos. Foi realizada uma pesquisa etnográfica na Aman (Academia Militar das Agulhas Negras instituição do Exército brasileiro) e em sua respectiva vila entre 2007 e 2008, onde foram entrevistados casais que se configuram em três formas de família: casais em que só o marido é militar; casais em que ambos os cônjuges são militares e casais em que só a esposa é militar. Mostra-se que a vida dos familiares está vinculada à profissão do cônjuge militar, de tal modo que se verifica um modelo de família militar esperado e sendo operado (em alguma medida) pelo Exército e que reflete, em particular, o caso das famílias em que só o marido é militar. As demais formas familiais apresentam algumas tensões a esse modelo nativo, onde a principal fissura se dá na configuração de gênero da mulher. Mesmo assim, parece haver adaptações ao modelo nativo e esses novos arranjos permanecem atrelados à vida militar. Investiga-se processos de regulação formal, relações de troca (princípios de união e solidariedade entre as famílias), constrangimentos sociais (vigilância e fofoca) e, enfim, a construção de todo um aparato simbólico, na qual o Exército mapeia papéis, obrigações e benefícios das famílias dos oficiais. Logo, mostra-se que o Exército engloba as famílias. No entanto, é apontado também, que há um duplo movimento entre casa (aqui entendida como a família do militar relação cônjuge e filhos/as, e parentes próximos) e caserna (relações do quartel). Não só a caserna determina relações na casa, como a casa determina relações na caserna.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4917.pdf: 769050 bytes, checksum: 89599a30b642ef56580954b0c3ac62b7 (MD5) Previous issue date: 2013-01-07 / Universidade Federal de Sao Carlos / This effort analyzes the possible constructions of nascituru (unborn human) as a person under Brazilian legislation. In May of 2010 was approved, by one committee of the Deputy´s Chamber, the Law´s Project 478 of 2007 providing a Statute of the Nascituru, then we could visualize embryos and fetuses become a person and a subject of rights from a legislative point of view. However, in Brazilian legislation the nascituru could be a person or not be, depending on the case. Meanwhile the Nacituru´s Statute intended to define the nascituru as a subject of rights and become them a legal person, we could see in the law and law´s proposition about abortion and new reproductive technologies the nascituru do not always show up as a person. Hence in some cases is allowed abortion, and also research of embryos in vitro, or even reject them. The Law´s project 478 of 2007 is the first one to treat simultaneously the themes of abortion and new reproduction technologies, deliberating from the perspective of the nascituru. Thus, we observe in this effort the nascituru´s different constructions as a person to the legislation when he is and isn´t a legal person. Following, we understand the different discourses in the Deputy´s Chamber about the moment of life that we can call nascituru, the time before birth. Finally we can observe how the nascituru might be person and non-person, and how he appears as a subject of rights and then how the rights of the different subjects are in relation and how this subjects could be more or less legal person to Brazilian law. / Este trabalho analisa as possíveis construções do nascituro enquanto pessoa na legislação brasileira. Quando em Maio de 2010 é aprovado, por uma das comissões da Câmara dos Deputados, o projeto de lei 478 de 2007 dispondo sobre um Estatuto do Nascituro, pudemos visualizar embriões e fetos tornados pessoas e sujeitos de direito de um ponto de vista legislativo. Entretanto, para a legislação brasileira o nascituro poderia ser pessoa ou não, dependendo do caso a ser regulado. Assim, enquanto o Estatuto do Nascituro pretendia definir o nascituro enquanto sujeito de direito e torná-lo a pessoa legal a ser defendida, vimos que nas leis e propostas de leis sobre aborto e novas tecnologias o nascituro nem sempre aparecia como pessoa. Dessa maneira é permitido aborto em alguns casos, bem como pesquisas e descarte de embriões in vitro. Quando o PL 478 de 2007 é apresentado, ele surge como o primeiro projeto de lei a unir os temas de aborto e novas tecnologias reprodutivas pela defesa de uma pessoa legal em comum, o nascituro. Cabe então, observarmos as diferentes construções do nascituro como pessoa para a legislação quando ele é e quando não é defendido como pessoa legal. Seguindo, devemos compreender os diferentes discursos que perpassam o momento do nascituro, aquele relacionado ao desenvolvimento humano anterior ao nascimento. Por fim, poderemos observar como o nascituro pode ser pessoa e não-pessoa, como ele aparece como sujeito de direitos, como os direitos de diferentes sujeitos são postos em relação, e como tais sujeitos podem ser mais ou menos pessoa legal para a legislação brasileira.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5658.pdf: 2179026 bytes, checksum: e6206c78b49364729eadc3192c8bf909 (MD5) Previous issue date: 2013-10-08 / Universidade Federal de Minas Gerais / This work aims to elucidate the relationships the Gavião people of Rondônia engaged when manufacturing and using of hunting artefacts. From an ethnographic approach, I explore pertinent notions to comprehend the agency of warfare objects, hunters, dogs, and enunciations in hunting activity. I develop a parallel between the manufacturing of artefacts bodies and the constitution of artifactual anatomies of men, wishing problematize how encounters between bodies and materials (or substances) conforms the effectiveness of hunters and their hunting instruments. If into Gavião s discourse the arrow kills because has life , I propose to think what is that concept of vitality and the relationships produced about this assumption. It is a challenge outlined by a biographical study of the hunting artefacts, that is presented as an interlacement of vital forces in the interactions between humans, animals, spirits and objects. / Esse trabalho tem como objetivo lançar luz sobre as relações que estão envolvidas na fabricação e uso dos artefatos de caça do povo Gavião de Rondônia. A partir de um estudo etnográfico exploro as noções pertinentes para a compreensão da agência de objetos bélicos, caçadores, cães e enunciados na atividade cinegética. Como fio condutor ao longo do texto, eu desenvolvo um paralelo entre a fabricação de corpos de artefatos e a constituição de anatomias artefactuais de homens, exercício esse que me permite problematizar como os encontros entre corpos e materiais (ou substâncias) conformam a eficácia de caçadores e de seus instrumentos de caça. Se no discurso Gavião a flecha mata porque tem vida , eu proponho pensar ao que corresponde tal vitalidade e as relações produzidas em razão dessa premissa. Trata-se de um desafio delineado mediante um estudo biográfico dos artefatos de caça, o qual se apresenta como um entrelaçamento de forças vitais na interação entre humanos, animais, espíritos e objetos.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6013.pdf: 2466123 bytes, checksum: 57d9e9815b01ae4e8c1bce6851cfafae (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Financiadora de Estudos e Projetos / In view of the conflicts deriving from land titling policies in Remaining Quilombola Communities in the Ribeira Valley, this work sought to understand how the use of cartography as the management technology by the State enables the meeting of two perspectives: one that walks with souls, shapes and reshapes the territory throughout the seasons, rituals and processions; and another that prepares genograms and guarantees land rights. The political and analytical centrality assumed by cartography in the field of public policies intended for quilombola communities (as evidenced by the multiplication and dissemination of geolocation devices) has offered a powerful field of research. Based on technical tools concerning these processes (planimetric survey maps, sketches of land use and occupation, descriptive specifications and anthropological reports), the ethnographic description sought to outline how this meeting of spatial perception technologies and techniques takes place and is stabilized in documents. However, with ethno mapping becoming more and more common, it seems appropriate to ask the following: can these two distinct ways of getting to know and weaving the world, from the more complex ethnomapping experience and the set of assumptions involved in this practice, create a dialogue and work together in a way that does not result in a relationship of subordination, forms of domination or power asymmetries? / Tendo em vista os conflitos decorrentes de políticas de regularização fundiária em Comunidades Remanescentes de Quilombos do Vale do Ribeira, este trabalho buscou apreender como o uso de cartografias enquanto tecnologia de gestão pelo Estado possibilita o encontro entre duas razões: uma que anda com as almas, desenha e redesenha o território ao longo das estações, rituais e procissões; outra que mapeia, elabora genogramas e garante direitos territoriais. A centralidade política e analítica que a cartografia assume dentro do campo das políticas públicas destinadas às populações quilombolas (evidenciada pela multiplicação e difusão de dispositivos tecnológicos de geolocalização) ofereceu um campo potente de investigação. Com base em peças técnicas referentes a estes processos (mapas de levantamento planimétrico, croquis de uso e ocupação, memoriais descritivos e relatórios antropológicos), a descrição etnográfica buscou delinear de que maneira esse encontro entre tecnologias e técnicas sensíveis de percepção espacial toma forma e é estabilizado nos documentos. No entanto, diante da experiência cada vez mais frequente do etnomapeamento, parece ser pertinente a seguinte reflexão: estes modos distintos de conhecer e tecer o mundo podem, a partir da experiência complexa de etnomapeamento e o conjunto de pressupostos implicados nesta prática, estabelecer um diálogo e trabalho conjunto que não impliquem uma relação de subordinação, formas de dominação ou assimetrias de poder?

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:01:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6378.pdf: 2387589 bytes, checksum: 66402c14e6aa6080defff3c3e2b8dc29 (MD5) Previous issue date: 2014-09-09 / Universidade Federal de Minas Gerais / The First Command of the Capital (PCC), approached here as a Movement, appeared in São Paulo s prisons in the early 1990s and today is present in the majority of penal institutions and urban areas within the State of São Paulo. This approach taken here has two important implications for the thesis. Firstly, it demands reflection on an ethnography in motion. Secondly, instead of conduce to the exposure of forms, it required to make the description of the PCC-making. Thus, this thesis concerns the modes of doing PCC and ethnography. Methods therefore. The seemingly abstract notions that gave name to the parts of this thesis (motion, idea and situation), associated with others that were called to make the descriptions, they all show a (mobile) way of existing and seeing this existence which can be called PCC. Inspired by this practice of knowledge, this thesis presents the description (1) of the movement, composed of countless movements that, refusing spatial demarcations, lead to a critique of the notion of territory; (2) of the ideas, which, without defined origin and predictable or definitive end, bring into question the ways in which the concept of hierarchy are worked in the social sciences; (3) of the situations, which displace the notion of law to not legalistic bases. In short, this thesis presents some characteristics of PCC that allow to replace some key concepts to anthropology. These displacements give the title to this thesis: before naming what will be described, this title indicates what will be challenged by my description about the PCC. / O Primeiro Comando da Capital (PCC), abordado aqui como um Movimento, apareceu nas prisões paulistas no início da década de 1990 e hoje está presente na maior parte não só das instituições penais como também das zonas urbanas do Estado de São Paulo. Essa abordagem trouxe duas implicações importantes para a tese. Em primeiro lugar, requisitou reflexões sobre uma etnografia também em movimento. Em segundo lugar, ao invés de levar a exposição de formas, exigiu a descrição do fazer- PCC. Assim, esta tese diz respeito a modos de fazer o PCC e uma etnografia. Métodos, portanto. As noções aparentemente abstratas que deram nome às partes da tese (movimento, ideia e situação), associadas a outras tantas que, se não intitularam capítulos ou subcapítulos, foram requisitadas para dar conta das descrições, todas elas evidenciam um modo um tanto móvel, decerto não só de existir como também de enxergar essa existência, a que pode-se chamar de PCC. Inspirada por essa prática de conhecimento, esta tese apresenta a descrição (1) do movimento, composto por inúmeros movimentos que, ao recusarem as demarcações espaciais, conduzem a uma crítica da noção de território; (2) das ideias, que, sem origem definida nem fim previsível ou mesmo definitivo, põem em questão os modos como o conceito de hierarquia é trabalhado nas ciências sociais; (3) das situações, que deslocam a noção de lei para bases não legalistas. Em suma, esta tese apresenta algumas características do Comando que permitem recolocar alguns conceitos caros à antropologia. São esses deslocamentos que dão o título a esta tese: antes de nomear o que será descrito, esse título indica o que será desafiado por minha descrição acerca do PCC.

Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-08-29T20:20:38Z No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-08-29T20:23:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-08-29T20:23:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T20:25:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) Previous issue date: 2015-08-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho analisa a política de financiamento estabelecida no convênio de cogestão entre a Secretaria Municipal de Saúde de Campinas e o Serviço de Saúde Dr. Cândido Ferreira (SSCF) desde 1990. A partir do discurso dos profissionais que trabalham nessa instituição, descreve como, no SSCF, fazer política é inerente à prática clínica, às relações de negociação com aquela secretaria, às estratégias de escrita e fabricação de documentos do convênio. A etnografia foi realizada na Comissão de Acompanhamento do Convênio, na Comissão de Moradias, nas reuniões da equipe do Serviço Residencial Terapêutico (SRT), num curso de capacitação para os profissionais desse serviço e num evento comemorativo dos 20 anos de sua implementação. As modificações decorrentes do processo de reforma no modelo psiquiátrico, descritas com base no discurso mnemônico dos profissionais, e seus efeitos na vida de uma moradora do SRT revelam os rearranjos técnicos e arquitetônicos que produziram a reabilitação dos internos, o Projeto Terapêutico Individual (PTI) e uma rede de assistência. No SRT, foi instituída uma ―tecnologia de cuidado‖, elaborada a partir da singularidade dos usuários, que articula procedimentos e saberes não somente psiquiátricos, mas também clínicos, psicológicos e geriátricos, em intervenções de acompanhamento (controle contínuo), monitoramento (vigilância a distância) e gestão com o objetivo de governar a conduta e o projeto de vida daqueles. A ―clínica do detalhe‖, o ―manejo terapêutico‖ e a ―relação de cogestão‖ permitem à equipe avaliar, calcular e problematizar a demanda singular do usuário, racionalizada em dados que são registrados em documentos e transformados em parâmetros que disseminam as informações entre os profissionais e possibilitam medir a efetividade das intervenções terapêuticas, bem como aperfeiçoá-las, planejá-las e gerenciar as metas do SRT. Essa forma de proceder, que transmuta as informações em conhecimento singular, que as inscreve em documentos e as torna visíveis aos administradores municipais, justifica o financiamento e autoriza as práticas de governo no SRT. / This work analyzes the established funding policy in co-management agreement between the Municipal Health Sector Campinas and the Health Service Dr. Cândido Ferreira (Serviço de Saúde Dr. Cândido Ferreira–SSCF) since 1990. From the professionals‘ speech who works in this institution, I describe how, in the SSCF, making politics is inherent to the clinical practice, the negotiating relationship with that Health Sector, the writing strategies and manufacturing agreement documents. The ethnography was held at the Agreement Monitoring Commission, at the House Commission, at the meeting of the Therapeutic Residential Services‘ Team (Serviço Residencial Terapêutico–SRT) and at one training course of this professionals in this area and at commemorative event of the 20 years of its implementation. The changes arising from the reform process within the psychiatric model, described was based on mnemonic professional‘s speech, and its effects on the life of one resident of SRT, reveals the technical and architectural rearrangements that produced the rehabilitation of the inmates, the Individual Therapeutic Project and to a support network. In SRT, a ―care technology‖ was implemented, drawn from the singularity of users, combining not only psychiatric procedures and knowledge, but also clinical, psychological and geriatric in monitoring interventions (continuous control), monitoring (monitoring the distance) and management in order to govern the conduct and the life project of those. The ―clinic of detail‖, the ―therapeutic management‖ and the ―co-management relationship‖ allows the team to evaluate, calculate and discuss the individual demand, rationalized in data which are recorded in documents and made into parameters that disseminate information between professionals enabling the latter to measure the effectiveness of therapeutic interventions and improve them, plan them and manage the SRT goals. This way of proceeding, that transmutes the information in singular knowledge that subscribe thus into documents and makes them visible to the municipal administrators, justifies funding and authorizes the government practices to the SRT.

Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-09-20T12:54:03Z No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-21T18:32:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-21T18:32:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T18:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) Previous issue date: 2015-11-05 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / How a brazilian viola come to its existence inside an artisan and manufacture environment? The materials allocated in such environment of craft arrange under specific conditions variable routes for one task: the precise and risky establishment of material compatibility degrees in each technical circumstance. When contouring the artisan and manufacture environment the object viola refracts the discourses about its existence in favor of the resources which assure its well defined boundaries. Whatever the discourses about the web-frames of that craft surrounding, it is through its functional inboard where the technical activity exposes its irreducibles: the technically articulated resources. A craft environment from Sao Paulo’s countryside thus assign to this research a problem of Comparative Technology, limiting this research to a focal descriptive procedure as a methodological experiment guided by rhytms of construction and repair of brazilian violas inside the craft environment – as far stand its instruments, tools, machinery and products. The frame of this Comparative Technology study is the processes of internal compatibility of a craft environment: the object viola is a process, a topical serie able to reconfiguration. / Como vem à gênese o objeto viola no interior de uma fabril-artesania? Os materiais em uma oficina de construção e reparo de violas arranjam sob condições específicas percursos variáveis na execução de sua tarefa: no preciso e arriscado estabelecimento de graus de compatibilidade material em cada circunstância técnica. Quando a percorrer a fabrilartesania o objeto viola refrata a dimensão dos discursos sobre sua existência em prol da realidade dos recursos que lhe impõem superfícies e consistências bem delimitadas. Quaisquer que sejam os discursos sobre a trama técnica de uma oficina fabril-artesanal, é no entanto em seu interior funcional que a atividade técnica material expõe seus irredutíveis: os recursos tecnicamente articulados. Uma oficina fabril-artesanal paulista provoca nesta pesquisa um problema de Tecnologia comparada; limitando este estudo a uma incursão descritiva de um suficiente e integral experimento de método. Orienta-se tal experimento através do itinerário de construção/manutenção do objeto viola no interior de uma oficina, sendo o inquérito material um catalizador metodológico: o ambiente de ofício fabrilartesanal remarca circunstâncias técnicas materiais capazes de propiciar ao estudo uma perspectiva outra sobre as ferramentas, os instrumentos e o maquinário do que quando sumarizados pelo resultado aparentemente estável de seus exercícios, o produto/obra. São os entremeios, os processos de compatibilidade interna de uma fabril-artesania paulista o quadro deste estudo de Tecnologia comparada: o objeto viola é um processo, um encadeamento tópico e passível de reconfiguração.

Submitted by Ana Sant'Ana (ana.mattos@ufscar.br) on 2016-09-26T18:39:48Z No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:47:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:47:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Não recebi financiamento / A tese não apresenta resumo

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2016-09-30T12:03:33Z No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T17:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) Previous issue date: 2014-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / As an outcome of the ethnography carried through among the Tenharim - a kagwahiva group from the Madeira river basin in Southern Amazon Rainforest - this dissertation's major point is the Mboatawa, a feast that takes place annually between June and August, and the ritual transformations. This work is, hence, an ethnography of the ritual metamorphosis triggered by two distinct aerophones called Yreru and Yrua, as well as the singing of the elders. Through these expressive elements present in the Mboatawa and the approach to the tenharim landscape, I develop an assay of the temporality emerged from the alterations provoked by the feast and the inherent transformation in their topography. However, the Mboatawa is not restrict to the expressive forms, but also to other domains, such as the chieftainship and Mutum (Myty-Nygwera) and the system of moieties Taravé (Kwandu). / Resultado da etnografia realizada entre os Tenharim, grupo kagwahiva da bacia do rio Madeira, sul do Amazonas, a presente dissertação tem como foco o Mboatawa, festa que ocorre anualmente entre os meses de Junho e Agosto, e as transformações por ela suscitadas. Este trabalho é, neste sentido, uma etnografia da transformação ritual que passa pelo acionamento de dois distintos aerofones, a Yreru e a Yrua, e também pelo canto dos velhos. A partir desses elementos expressivos presentes no Mboatawa e também do acesso à paisagem tenharim, desenvolvo uma análise da temporalidade que emerge da metamorfose na festa e da transformação inscrita na topografia desse grupo. No entanto o Mboatawa não está restrito às formas expressivas, outros domínios o atravessam, entre eles a chefia e a relação entre as metades Mutum (Myty-Nygwera) e Taravé (Kwandu).