Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-09-21T16:46:02Z No. of bitstreams: 1 Patrícia Brum Pacheco_.pdf: 1290312 bytes, checksum: 1a7faf40364cd84e41089d1b5dbcd917 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T16:46:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patrícia Brum Pacheco_.pdf: 1290312 bytes, checksum: 1a7faf40364cd84e41089d1b5dbcd917 (MD5) Previous issue date: 2018-05-21 / Nenhuma / Esta dissertação é resultado de uma pesquisa sobre as formas de sociabilidades dos jovens na experiência do acolhimento institucional em Sapucaia do Sul, buscando compreender os benefícios oriundos da ampliação dos círculos sociais. Portanto, o conceito de sociabilidades a partir da obra de Georg Simmel é central na análise sociológica, compreendendo que sociabilidade e identidades são processos relacionais. A metodologia empregada é baseada na etnografia a partir do interacionismo simbólico, que buscou pela observação participante, entrevistas e levantamento documental os conteúdos para análise das significações atribuídas pelos jovens acolhidos sobre suas interações sociais dentro e fora do Abrigo. Assim, a pesquisa de campo foi fundamental para desvelar os conceitos estruturantes das formas de sociabilidades, sendo o conflito e a violência a principal linguagem adotada pelos jovens, consequência do estigma social e do não reconhecimento como conteúdo que permeia as interações sociais. Considerando a relevância do contexto desta pesquisa, o Abrigo, ficou constatado os dualismos do serviço de acolhimento institucional. Portanto, as sociabilidades conflitivas são cerceadas no entre espaços que o Abrigo ocupa na vida dos jovens acolhidos, onde novas formas de interações sociais são bloqueadas, metaforicamente, por muros visíveis e invisíveis. Os muros visíveis isolam os jovens do mundo da rua, enquanto os muros invisíveis restringem a formação de redes sociais por meio da ampliação dos círculos sociais, ou seja, das redes sociais reais e virtuais, imprescindível para a ressignificação das experiências de conflito e violência que estruturam suas formas de sociabilidades. / This dissertation is the result of a research about the forms of sociability of young people in the experience of institutional reception in Sapucaia do Sul, seeking to understand the benefits of expanding social circles. Therefore, the concept of sociabilities from the work of Georg Simmel is central to sociological analysis, understanding that sociability and identities are relational processes. The methodology used is based on ethnography from the symbolic interactionism, which sought for the participant observation, interviews and documentary survey contents to the parsing of the meanings attributed by the young people received on their social interactions inside and outside the shelter. Thus, field research was fundamental to unveil the structuring concepts of forms of sociability, conflict and violence being the main language adopted by young people, a consequence of social stigma and non-recognition as content that permeates social interactions. Considering the relevance of the context of this research, the Shelter, the dualisms of the institutional reception service were verified. Conflicting sociabilities, therefore, are constrained in the between spaces that Shelter occupies in the lives of young people, where new forms of social interactions are metaphorically blocked by visible and invisible walls. Visible walls isolate young people from the world of the street, while invisible walls restrict the formation of social networks through the expansion of social circles, that is, of real and virtual social networks, essential for the re-signification of experiences of conflict and violence that structure their forms of sociability.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-01T16:46:40Z No. of bitstreams: 1 Miguel de Nazaré Brito Picanço_.pdf: 14273602 bytes, checksum: cf9335e64c515c6076a8654d053e639d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T16:46:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miguel de Nazaré Brito Picanço_.pdf: 14273602 bytes, checksum: cf9335e64c515c6076a8654d053e639d (MD5) Previous issue date: 2018-05-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta etnografia se inscreve nos estudos contemporâneos que tratam da cultura material e da vida coletiva, considerando as trajetórias e os movimentos de algumas espécies do mundo natural cultivadas por indivíduos. Assim, busco estudar as ressignificações que estão acontecendo na cultura material contemporânea, numa ordem de interação entre elementos, coisas e espécies da natureza que compõem essa cultura material, e suas experiências com humanos e não humanos (Ingold, 2015, 2012; Latour, 2012; Gell, 2005). Por meio de incursões etnográficas, pautadas em observações participantes, conversas formais e informais, estudei as trajetórias e os movimentos da mandioca e suas rotas e desvios (Appadurai, 2008) no e além do território brasileiro, com centralidade no estado do Pará, onde ela povoa um emaranhado de práticas comerciais, comensais e religiosas com e entre os sujeitos que a cultivam, estabelecendo-se como alimento primordial e como objeto na constituição de experiências que povoam o cotidiano dos paraenses. Portanto, nesta investigação objetivou-se analisar e descrever as experiências vivenciadas pela mandioca com os humanos que habitam no texto da pesquisa, e destes com ela. Para tanto, nesta viagem me dispus a seguir os materiais e pessoas que dão concretude às experiências supramencionadas com o intuito de: etnografar os processos que culminam com a produção, consumo e singularização (Kopytoff, 2008) dos descendentes da mandioca, assim como reconhecer como são negociadas e estabelecidas essas experiências. / This ethnography is inscribed in contemporary studies dealing with material culture and collective life, considering the trajectories and movements of some species of the natural world cultivated by individuals. Thus, I seek to study the re-significances that are taking place in contemporary material culture, in an order of interaction between the elements, things and species of nature that make up this material culture, and their experiences with humans and non-humans (Ingold, 2015, 2012; Gell, 2005). Through ethnographic incursions, based on participant observations, formal and informal conversations, I studied the trajectories and movements of cassava and its routes and deviations (Appadurai, 2008) in and beyond the Brazilian territory, with centrality in the State of Pará, where it populate a tangle of commercial, commensal, and religious practices with and among the subjects who cultivate it, establishing itself as a primordial food and as an object in the constitution of experiences that populate the daily life of the Paraense. Therefore, this research aimed to analyze and describe the experiences of cassava with the humans that inhabit the text of the research, and of these with it. To this end, I set out to follow the materials and people that give concrete expression to the above mentioned experiences in order to: ethnograph the processes that culminate with the production, consumption and singularization (Kopytoff, 2008) of the descendants of cassava, as well as recognize as these experiences are negotiated and established.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-11-08T11:56:19Z No. of bitstreams: 1 Luciane Pinheiro Jardim_.pdf: 2133534 bytes, checksum: 9286f4084a31d1adf582bc660cc4c53b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-08T11:56:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciane Pinheiro Jardim_.pdf: 2133534 bytes, checksum: 9286f4084a31d1adf582bc660cc4c53b (MD5) Previous issue date: 2018-04-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente proposta de tese de doutorado visa, por meio de um estudo comparativo, compreender como os governos estaduais do Rio Grande do Sul e de Pernambuco;os governos municipais de Porto Alegre e de Recife (representados pelos gestores dos programas estaduais e municipais de DST/HIV/AIDS e profissionais de saúde);e da mesma forma, os representantes do Movimento Social de Luta contra AIDS–Fórum ONG/AIDS/RS e Articulação AIDS/PE; percebem as condições de efetividade daproposta de mudança, no modelo de atenção especializada ao HIV/AIDS, para o Serviço de Atenção Básica.Para esse estudo foi realizada uma pesquisa qualitativa no campo das Ciências Sociais, através de um estudo comparativo, no qual os procedimentos metodológicos utilizados foram: a entrevista semiestruturada, a análise documental, o diário de campo e a observação participante, e como técnica de análise de dados,foi realizada uma análise comparativa qualitativa. A partir dos dados coletados, verificou-se que a proposta do Ministério da Saúde em descentralização do HIV para Atenção Básica, está em andamento no estado do Rio Grande do Sul e Porto Alegre, embora apresentem limitações, enquanto que, em Pernambuco e Recife, o processo não foi implantado, devido à fragilidade dos serviços de Atenção Básica. Contudo, considera-se que para a implementação ou manutenção, desta estratégia de compartilhamento do cuidado, deve haver, além da vontade política e gerencial, o financiamento para fomentar as ações necessárias, bem como, a concessão de direito de acesso universal aos serviços de saúde. / The present proposal of doctoral thesis aims by means of a comparative study to understand how the state governments of Rio Grande do Sul and Pernambuco; the municipal governments of Porto Alegre and Recife (representedby managers ofstateand municipal STD / HIV / AIDS programsandhealthprofessionals); and in thesameway, therepresentativesofthe Social MovementofFightagainst AIDS - NGO / AIDS Forum / RS andArticulationAIDS/PE; perceive the conditions of effectiveness of the proposal of change, in the model of specialized attention to HIV/AIDS, for the Basic Attention Service. For this study, a qualitative research was conducted in the field of Social Sciences, through a comparative study, in which the methodological procedures used were: semi-structured interview, documentary analysis, field diary and participant observation, and as analysis technique A qualitative comparative analysis was performed. From the data collected, it was verified that the Ministry of Health's proposal for decentralization of HIV for Basic Care is in progress in the state of Rio Grande do Sul and Porto Alegre, although there are limitations, while in Pernambuco and Recife the process was not implemented due to the fragility of Primary Care services. However, it is considered that for the implementation or maintenance of this strategy of sharing care, there should be, beyond the political and managerial will, the funding to foster the necessary actions, as well as the granting of universal access rights to health services.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-11-12T15:34:28Z No. of bitstreams: 1 Thiago Aparecido Gomes da Silva_.pdf: 1648404 bytes, checksum: 5ef2f261d2401a694f38fe9f7f2cd98b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-12T15:34:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Aparecido Gomes da Silva_.pdf: 1648404 bytes, checksum: 5ef2f261d2401a694f38fe9f7f2cd98b (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Nenhuma / Esta dissertação tem como grande tema a expansão da educação superior no Brasil nas últimas décadas. Focalizará sua análise nos desdobramentos das ações do Programa Universidade Para Todos – ProUni, no que diz respeito ao processo de inserção e inclusão social de estudantes através do benefício de bolsa para cursar seus estudos de graduação em instituições particulares de ensino superior. Relaciono, nesse estudo, discussões sobre desigualdades, políticas públicas e acesso ao ensino superior, para problematizar em que medida as desigualdades sociais foram atenuadas com a expansão do ensino superior e o acesso de setores sociais que antes não tinham oportunidades de chegar a esse nível de ensino, através de políticas educacionais mais equitativas. Foi realizada uma contextualização geral da expansão do ensino superior no Brasil, através dos dados dos últimos Censos da Educação Superior, para situar o ProUni dentro das políticas de equidade na área da educação. Focará, em particular, a instituição Faculdade LS de Brasília e os desdobramentos que o ProUni trouxe em nível institucional e em relação aos sujeitos beneficiários do programa que se formaram nessa IES. A pesquisa foi de abordagem mista (qualitativa-quantitativa), realizada através de pesquisa documental e de aplicação de questionário junto aos egressos bolsistas do ProUni, considerando a sua trajetória social. Foi complementada com a sistematização de dados secundários, cujas fontes foram os Censos de Educação Superior Brasileiro e dados referentes ao ProUni na instituição pesquisada. Como resultados principais aponta-se que, na instituição pesquisada, existem indícios de atenuação de desigualdades. Exemplos trabalhados foram o da dimensão racial, sendo que os alunos dos últimos 5 anos apresentaram percentuais equânimes entre a população autodeclarada branca e a população negra; o incremento dos anos de escolaridade em relação aos dos pais e mães, sendo a pessoa beneficiária do ProUni a primeira universitária da família; e o de mulheres com filhos, com expectativas de inserção profissional mais qualificada e com maior salário. / This dissertation focuses on the expansion of higher education in Brazil in the last decades. It will focus its analysis on the actions of the University Program for All - ProUni, regarding the process of insertion and social inclusion of students through the granting of scholarships to study undergraduate studies in private institutions of higher education. In this study, I relate discussions about inequalities, public policies and access to higher education to question the extent to which social inequalities have been attenuated by the expansion of higher education and by the access of social sectors that previously had no opportunities to reach this level of education through more equitable educational policies. A general contextualization of the expansion of higher education in Brazil was made, through data from the last Brazilian Census of Higher Education, to place ProUni within the policies of equity in the area of education. This will focus, in particular, the institution LS Faculdade de Brasília and the developments that ProUni has brought in the institutional level and in relation to the beneficiary subjects of the program that were formed in this Institution of higher education. The research was a mixed (qualitative-quantitative) approach, performed through documentary research and questionnaire application to colleagues from ProUni studies, considering their social trajectory. It was complemented with the systematization of secondary data, whose sources were the Brazilian Census of Higher Education and data referring to ProUni in the institution under investigation. As main results, it is pointed out that, in the research institution, there are signs of attenuation of the inequalities. Examples were the racial dimension, with students from the last five years presenting equal percentages between the self-declared white population and the black population; the increase of the years of schooling in relation to the parents, being the beneficiary of ProUni the first student of the family; and that of women with children, more qualified professional integration and higher salary expectations.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-15T14:08:37Z No. of bitstreams: 1 cultura_calculo.pdf: 1324634 bytes, checksum: ff46319650a29d23b205bccc8c82e98d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-15T14:08:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cultura_calculo.pdf: 1324634 bytes, checksum: ff46319650a29d23b205bccc8c82e98d (MD5) Previous issue date: 2010 / Nenhuma / Como nos informa a lógica formal, cálculo e algoritmo são dois lados da mesma moeda, pois ambos consistem em funções recursivas. Isso significa que tanto a linguagem cognitiva dominante (a representação matemática do mundo), quanto a linguagem performativa dominante (os processos governados por regras formais) estão baseadas numa mesma lógica. Utilizamos a lógica do cálculo não somente quando lidamos com números, mas também quando estamos envolvidos em um esquema burocrático ou quando executamos as centenas de cliques que nos são impostos pela lógica dos computadores, dos telefones, dos controles remotos, etc. Com base nessa descoberta, que coloca a equivalência lógica entre cálculo e algoritmo, a Tese se propõe dois objetivos: (1) esboçar uma unificação teórica dos principais fenômenos ligados à racionalidade moderna (ciência, mercado, burocracia e, na alta modernidade, consumismo e comunicação mediada por computadores); (2) investigar os efeitos desses fenômenos sobre a integração (desagregação) social. O resultado da investigação é que a cultura do cálculo, embora distancie fisicamente os sujeitos, outorga meios de integração nesse plano distanciado. Contudo, essa própria cultura, quando tende a classificar formalmente as entidades sociais, para submetê-la a processos de cálculo, gera, invariavelmente, desagregação.

Submitted by CARLA MARIA GOULART DE MORAES (carlagm) on 2015-05-19T15:06:43Z No. of bitstreams: 1 AgneiaSiqueiraCienciasSociais.pdf: 1654034 bytes, checksum: bb427c5baab673bf54b04617b811d734 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T15:06:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AgneiaSiqueiraCienciasSociais.pdf: 1654034 bytes, checksum: bb427c5baab673bf54b04617b811d734 (MD5) Previous issue date: 2011 / FAPEMAT - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Mato Grosso / A presente dissertação consiste de um estudo realizado no Centro de Tradições Gaúchas "Estância da Amizade" da cidade de Sinop (MT). O trabalho tem como foco principal, jovens que nasceram no Estado do Mato Grosso (mato-grossenses) que participam do C.T.G. "Estância da Amizade" e possuem pais nascidos na região Sul do Brasil. O objetivo do trabalho é compreender a constituição da identidade dos mato-grossenses que são filhos de sulistas que se encontram estabelecidos na cidade de Sinop (MT) e os meios que caracterizam a presença de aspectos da cultura gaúcha nesta cidade. A pesquisa desenvolvida consta de filmagens, fotografias, conversas semiestruturadas e a participação nas atividades desenvolvidas pelo C.T.G. "Estância da Amizade" por um período de quatro meses. Trata-se de uma etnografia fundamentada em autores que produziram estudos cujos conceitos propiciam uma melhor compreensão do assunto. / This dissertation consists of a study conducted in conducted at the Center for Gaucho Traditions Hut of Friendship of Sinop (MT). The work focuses mainly on young people who were born in Mato Grosso, participate in C.T.G. Ranch of Friendship and have parents born in Southern Brazil. The objective is to understand the constitution of the identity of the people of Mato Grosso who are children of migrants from Southern Brazil who have settledin Sinop (MT) and the elements that characterize aspects the presence of he gaucho culture in this city. The research project developed consists of filming, photographs, semi-structured conversations and participation in activities underkaten by the C.T.G. Ranch Hut of Friendship for a period of four months. It is ethnography an ethnographic study supported by based on authors who have produced studies whose concepts provide greater understanding on provide a better understanding of the subject.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-20T17:46:22Z No. of bitstreams: 1 reinventando_tradicao.pdf: 1204866 bytes, checksum: da00181367d4109978f48b71972651ac (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T17:46:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 reinventando_tradicao.pdf: 1204866 bytes, checksum: da00181367d4109978f48b71972651ac (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / A presente pesquisa busca determinar a identidade/identificação dos jovens de 12 a 21 anos, filhos de migrantes vindos dos estados do Sul do Brasil (Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul) para o norte de Mato Grosso, residentes no bairro São Cristóvão, nascidos na cidade de Sinop-MT. Assim, o locus é o olhar da juventude descendente de migrantes sulistas perante a herança cultural legada de seus progenitores, buscando, assim, desvendar as lógicas de pertencimentos desses jovens com relação ao Sul do país, ao Mato Grosso ou, ainda, se há copresença de ambas as culturas. A pesquisa de campo fez uso da observação participante, de entrevistas semiestruturadas e de grupos focais. A análise perpassa conceitos como identidade, pertencimento, tradição e tradução. / This paper seeks to identify the identity/identification of young people from 12 to 21 years old, descendents of migrants from the southern states of Brazil (Parana, Santa Catarina and Rio Grande do Sul) to the north of Mato Grosso state, and that live in Sao Cristovao distric that are born in Sinop city. Thus, the locus is the outlook of youth migrant descendant of southerners to cultural heritage inherited from their parents, seeking in this way to unveil the games of belonging of these young people with respect to the South of the country, to the Mato Grosso or if there are simultaneous presence of the two cultures. The field research has made use of participant observation, semi-structured interviews and focus groups. The analysis runs through concepts such as identity, belonging, tradition, and translation.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-26T13:44:19Z No. of bitstreams: 1 Roberta Lopes Augustin.pdf: 24036630 bytes, checksum: 63f94ecda811815207c8cc7078e9c067 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Lopes Augustin.pdf: 24036630 bytes, checksum: 63f94ecda811815207c8cc7078e9c067 (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Nenhuma / O presente trabalho constitui-se em um estudo sobre as imbricações entre religiosidade, paisagem e identidade, tendo como campo etnográfico o Caminho das Graças, um empreendimento de turismo religioso que tem como foco proporcionar um espaço de fé local. Idealizado e mantido por moradores da localidade do Banhado Grande, que se situa entre duas atrações turísticas, – o Parque do Caracol e o Parque da Ferradura –, está inserido em um bairro da zona rural do município de Canela, Rio Grande do Sul, Brasil. O Caminho tem o percurso de sete quilômetros, atravessando pequenos sítios e moradias de famílias locais. Em frente a cada propriedade foi disposto, por essas famílias, um capitel com um santo de devoção, conduta que tem como referenciais a imagética devocional do santoral católico. Os materiais utilizados na construção dos capitéis, assim como suas concepções estéticas, são variados e criativos, explicitando maneiras de utilizar ou adaptar os recursos locais. Essa articulação produz um caminho religioso de ambientação híbrida, elaborado a partir da convergência do lugar e não lugar, composto por agenciamentos turísticos, religiosos, paisagísticos e identitários. O processo investigativo se efetivou por procedimentos orientados pelo método etnográfico, por meio da análise situacional, a partir de técnicas de observação participante, entrevistas semiestruturadas, livros de registros e recursos audiovisuais. Dessa forma, a pluralidade das narrativas foi o escopo para as análises das imbricações do processo de identidade local, por meio da identidade da ação, assim como das interações da religiosidade contemporânea e seus agenciamentos. Essa análise sociológica é fundamentada em considerações fenomenológicas que viabilizam a concepção da intersubjetividade como orientadora da compreensão dos diferentes espaços que o Caminho das Graças proporciona. Observou-se o Caminho das Graças enquanto um contexto empírico, portanto intersubjetivo, plural e significante, mostra-se como uma biografia subjetiva e complexa. Um cenário que estabelece interações por meio de sociações (SIMMEL, 1996), a partir dos processos objetificadores (CSORDAS, 2008), que elaboram o relacional e constituem as histórias das configurações dos diferentes lugares do lugar proporcionando a investigação da “alma do lugar” (YÁZIGI, 2002). Pois, se desvela como um projeto coletivo que objetiva proporcionar o bem-estar por meio de uma experiência espiritual, a partir da religiosidade em contato com a natureza, vivenciada na paisagem a reflexividade necessária. / The present paper is a study about the overlapping of religiosity, landscape(Scenery) and identity, through an ethnographic fieldwork as the “Caminho das Graças” (Path of Grace), a development of religious tourism that focuses on providing a space for local faith. Conceived and maintained by the local residents of Banhado Grande, which is located between two tourist attractions – “Parque do Caracol” and “Parque da Ferradura”. It is in a rural municipality of Canela, Rio Grande do Sul, Brazil. The Path is seven kilometers across small farms and local families homes. In front of each property prepared from these families, a capital with Saints of devotion, such conduct which has reference from the Catholic Saints devotional imaging. The materials used in the construction of the capitals as well as their aesthetic conceptions are varied and creative, explaining the ways of use or adjust the local resources. This articulation produces a religious hybrid setting path, drawn from the convergence of place and no place, composed from tourist assemblages, religious, landscape and identity. The investigative process was accomplished by procedures guided by the ethnographic method, through situational analysis, based on participant observation, semistructured interviews, log books and audiovisual resources. Thus, the plurality of narratives was the scope for the analysis of the overlapping of local identity process through the identity of the action, as well as the contemporary religious interactions and their assemblages. This sociological analysis is based on phenomenological considerations that enable the design of intersubjectivity as a guideline for the understanding of the different spaces that the “Caminho das Graças” offers. The “Caminho das Graças” was observed as empirical context therefore intersubjective, plural and significant, which shows up as a subjective and complex biography. A scenario that establishes interactions through sociações (SIMMEL, 1996), from objetificadores processes (CSORDAS, 2008), elaborating out relational and setting the stories of the different places of the place enabling the investigation of the "soul of place" (YÁZIGI, 2002). Thus unfolds as a collective project that aims to provide welfare through spiritual experiences, from religiosity in touch with nature, experienced in the landscape the required reflexivity.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-26T18:28:35Z No. of bitstreams: 1 corpo_feminino.pdf: 779194 bytes, checksum: de2cd1e0150574c54f625e57c9c1f189 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T18:28:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 corpo_feminino.pdf: 779194 bytes, checksum: de2cd1e0150574c54f625e57c9c1f189 (MD5) Previous issue date: 2013-04-02 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese argumenta que o atual debate de gênero nos conduz para o reconhecimento da existência da pós-mulher. Essa noção se refere a uma transformação cultural que está ocorrendo no mundo das mulheres (TOURAINE, 2007) devido a um processo de saturação de outro aspecto cultural, a hegemonia masculina. À medida que a noite foi vista como um laboratório sociocultural dessa outra mulher, percebemos que na sociedade contemporânea, com o declínio da "mulher para o outro" e a entrada da "mulher para si" (TOURAINE, 2007), estamos assistindo a emergência da pós-mulher que, ao usar da produção corporal como instrumento de sedução (BAUDRILLARD, 1991) e coquetismo (SIMMEL, 2008c), também exerce relações de dominação feminina (BAUDRILLARD, 1991). Após irmos à campo e realizarmos algumas entrevistas semiestruturadas, verificamos que não nos é possível analisar o fenômeno da construção corporal feminina somente a partir da ideia que as mulheres se produzem para e pelo o olhar do outro (BOURDIEU, 1999). As narrativas apontaram que essa perspectiva representa apenas uma parte constituinte da relação da mulher com seu corpo. No entanto, para além disso, as pós-mulheres apresentaram outros elementos que precisam ser descritos. Tal como ocorreu com Alain Touraine (2007, p. 64), o que ouvimos é diferente daquilo que os mais embasados discursos nos oferecem. / This thesis argues that the current gender debate leads us to the recognition of the post woman existence. This notion refers to a cultural transformation that is happening in the “woman world” (TOURAINE, 2007) due to a saturation process of another cultural aspect, the male hegemony. As the night was seen as a sociocultural laboratory of this another woman, we notice that in contemporary society, with the decline of “the woman for the another” and the entry of “the woman for herself” (TOURAINE, 2007), we are witnessing the emergence of the pos woman that, by using the body production as instrument of seduction (BAUDRILLARD, 1991) and coquetry (SIMMEL, 2008c), also exerts relations of “female domination” (BAUDRILLARD, 1991). After going to field and conducting some semi-structured interviews, we noted that it is not possible for us to analyze the female body construction phenomenon only from the idea that the women produce themselves by and for the way other look at them (BOURDIEU, 1999). As it happened with Alain Touraine (2007, p. 64), “What we hear is different from what the most based speech offer us. The narratives pointed that this perspective represents only a constituent part of the relation of the woman with her body. However, in addition, the post women presented other elements that need to be described.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-06-01T11:56:40Z No. of bitstreams: 1 impacto_politicas.pdf: 1530872 bytes, checksum: 7618ae1c32b6e6bd61ccbac2181004b6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-01T11:56:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 impacto_politicas.pdf: 1530872 bytes, checksum: 7618ae1c32b6e6bd61ccbac2181004b6 (MD5) Previous issue date: 2011-08-31 / FAPEMAT - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Mato Grosso / Trata-se de investigação dos impactos da ação das políticas sociais no combate à desigualdade, exclusão e pobreza, por meio do Programa Bolsa Família (PBF). Propomos uma reflexão da intervenção do Estado, diante a incapacidade dos sujeitos, inseridos em uma situação de vulnerabilidade prover seu próprio sustento. Famílias em situação de riscos e socialmente vulneráveis, incapazes de suprir suas necessidades de acesso a alimentos, as condições adequadas de habitação, educação, desprovidas de trabalho e renda, condições que geram insegurança e desproteção social. O caminho percorrido no texto propõe um alargamento da reflexão sobre os modos de enfrentamento da pobreza, percebida como reflexo das desigualdades, compreendida do mesmo modo, como instrumento de iniquidade, fenômeno persistente e de longa duração. Investigar a pobreza e as desigualdades como instrumento da exclusão social, remete-as ao campo multifacetado de sua abrangência. Desse modo, situar o debate em torno da questão social, revelará o processo histórico pelo qual foram concebidas as orientações do Estado, as lutas, conflitos e conquistas no campo da afirmação dos direitos. Ressalta-se que aqueles, são concebidos no processo sócio-histórico como universais, no entanto se perdem diante dos interesses sistêmicos das políticas reformistas. Cabe destaque, ao movimento da sociedade civil, na denúncia constante dos antagonismos que engendraram a distribuição das riquezas, construídas por todos, mas apropriada por poucos. Um novo paradigma sócio-político requer a redistribuição dos ativos, de modo a prover novas oportunidades e capacidades, que poderão ser ofertadas aos sujeitos, emancipando-os da distribuição focalizada/regulada de renda. / It is investigating the impacts of the action of social policies in tackling inequality, exclusion and poverty through the Bolsa Family Program (BFP). We propose a reflection of state intervention, given the inability of the subjects, placed in a vulnerable situation to provide their own support. Families at risk and socially vulnerable, unable to meet their needs for access to food, adequate housing, education, lack of employment and income conditions that generate insecurity and lack of social protection. The path in the text proposes an extension of reflection on ways of fighting poverty, seen as a reflection of inequalities, understood the same way as an instrument of injustice, and persistent phenomenon of long duration. To investigate the poverty and inequality as an instrument of social exclusion, refers them to the multifaceted field of its coverage. Thus, locating the debate on social issues will reveal the historical process by which the guidelines were designed by the State, the struggles, conflicts and achievements in the affirmation of rights. It is emphasized that these are conceived in socio-historical process as universal, but are lost before the interests of systemic reform policies. It is worth mentioning, the civil society movement, the constant complaint that the antagonisms engendered the distribution of wealth, built by everyone, but by few. A new socio-political paradigm requires the redistribution of assets in order to provide new opportunities and capabilities that may be offered to individuals by freeing them from the distribution focused/adjusted income.