Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana_Marreto_Secariolo.pdf: 1010325 bytes, checksum: 6dc0caff64a9d49d9d6173f9e5068595 (MD5) Previous issue date: 2010-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is concerned about the trip stories about the Paraná state during the second half of 19th century. The travellers who compose the documentary corpus are: Nestor Borba, whose story was published in MONUMENTA collection: Stories of a Trip to Guaira and Foz do Iguaçu (1870-1920), with the title Trip to Sete Quedas (Seven Falls) dated of 1876, and the General José Cândido Muricy having a text published in the same collection, with the title Description of a Trip Done From Guarapuava To Foz do Iguassu Colony in November of 1892. It is also analyzed the story of the English engineer Thomas P. Bigg Wither, intitled New Way In Southern Brazil: The Paraná Province: Three years in its forests and fields 1872/1875. These travellers left a rich legacy of information regarding the occupation and exploration of the Paraná state, which allowed us to explore the History of the Paraná in the 19th century in others perspectives. The travellers sayings about the nature, the territory, the borders and the population had constituted a challenge for our interpretation, therefore it was necessary to identify the specificity of each one of them, as well as its cultural references to understand their trip objectives / O presente trabalho apresenta questões voltadas para relatos de viagens sobre o Paraná durante a segunda metade do século XIX. Os viajantes que compõem o corpus documental são: Nestor Borba, cujo relato foi publicado na coleção MONUMENTA: Relatos de Viagem a Guaíra e a Foz Do Iguaçu (1870-1920), sob o título Viagem às Setes Quedas datada de 1876, e o general José Cândido Muricy, texto publicado na mesma coleção, com o título Ligeira Descripção de uma Viagem Feita de Guarapuava À Colonia da Foz do Igassú em Novembro de 1892. Também analisamos o relato do engenheiro inglês Thomas P. Bigg Wither, intitulado Novo Caminho No Brasil Meridional: A Província do Paraná: Três anos em suas florestas e campos 1872/1875. Esses viajantes deixaram um legado muito rico de informações a respeito da ocupação e exploração do Paraná, que nos permitiu explorar a História deste estado no século XIX por outras perspectivas. As falas dos viajantes sobre a natureza, o território, as fronteiras e a população constituíram um desafio para nossa interpretação, pois foi necessário identificar as especificidades de cada um deles, bem como suas referências culturais para entender seus objetivos de viagem

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia_Zaparte.pdf: 1893364 bytes, checksum: f553cf46e643491e30b5b810b33bad27 (MD5) Previous issue date: 2011-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research seeks to understand the engenderment of institutionalized repression against the student movement in the city of Curitiba, Parana, in the period between the years 1964 to 1969, which correspond respectively to the beginning of the military dictatorship in Brazil, and the effective extinction Paranaense Union of Students (UPE) on the dissolution of its patrimony, based on the documents produced and / or archived for Delegacy of Political and Social Order (DOPS). In the context of deployment of military dictatorship, with the coup of 1964 and the National Security Doctrine, with the promulgation of Institutional Acts, Laws and Decrees, installation and strengthening of the repressive apparatus of DOPS, the student entities, then existing Were replaced by entities created by Suplicy Law (Law 4.464/64), dictatorship and tied to no autonomy. In this context, the student movement has fought favorable of the public university, free and quality education, democratic freedom and better living conditions, from dictatorship, imperialism, economic exploitation, the disruption of education in Brazil and repression. So, now considered by the political police as "internal enemies" and, consequently, were monitored and harassed, arrested and many were tortured, others have engaged the leftist movements and acted in hiding, others were killed / A presente pesquisa busca compreender o engendramento da repressão institucionalizada contra o movimento estudantil, na cidade de Curitiba, Paraná, no período compreendido entre os anos de 1964 à 1969, que correspondem, respectivamente, ao início da ditadura militar no Brasil e, a efetiva extinção da União Paranaense dos Estudantes (UPE) com a dissolução do seu patrimônio, tendo por base os documentos produzidos e/ou arquivados pela Delegacia de Ordem Política e Social (DOPS). Na conjuntura de implantação da ditadura militar, com o golpe de Estado de 1964 e a Doutrina de Segurança Nacional, com a promulgação de Atos Institucionais, Leis e Decretos-Lei, montagem do aparato repressivo e fortalecimento da DOPS, as entidades estudantis, até então existentes, foram substituídas por entidades criadas pela Lei Suplicy (Lei 4.464/64), atreladas à ditadura e sem autonomia. Nesse contexto, o movimento estudantil lutou em favor da Universidade pública, gratuita e de qualidade, pela liberdade democrática e melhores condições de vida, contra a ditadura, o imperialismo, a exploração econômica, a desestruturação do ensino no Brasil e a repressão. Assim sendo, passaram a ser considerados pela polícia política como inimigos internos e, por conseqüência, foram vigiados e perseguidos, muitos foram presos e torturados, outros se engajaram a movimentos de esquerda e atuaram na clandestinidade, outros, foram mortos.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 German_Adolfo_Ocampo_Sterling.pdf: 2764531 bytes, checksum: 7169028e1d0481ef280c5d6330f7a31a (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / Este trabajo fue elaborado a partir de un análisis crítico de los museos de Itaipú Binacional ubicados en Paraguay y en Brasil, cerca de la frontera entre estos dos países. Del lado paraguayo se encuentra el Museo de la Tierra Guaraní, abierto al público desde 1979, y del lado brasileño está el Ecomuseu, inaugurado en 1987. Ambos museos tienen propuestas diferentes, cuyas características se discuten en esta investigación que se llevó a cabo a partir de diversas fuentes, entre las cuales: las exposiciones museográficas exhibidas en cada uno de los museos, los documentos encontrados en sus archivos-biblioteca y el testimonio de los empleados y ex-empleados de los respectivos museos, algunos de los cuales trabajaron en la construcción de la usina como obreros. Por lo tanto, la búsqueda se foca en discutir los detalles tanto de la historicidad de cada uno de los museos, cuando de su relación con la historia regional y nacional en la que están inscritos y, en particular, las representaciones de las memorias puestas como libros didácticos para que sean leídos por los visitantes / Este trabalho foi elaborado a partir de uma análise crítica dos museus da Itaipu Binacional localizados no Paraguai e no Brasil, próximos da fronteira entre esses dois países. No lado paraguaio está localizado o Museo de la Tierra Guarani, aberto ao público desde 1979, e no lado brasileiro encontra-se o Ecomuseu, inaugurado em 1987 . Os dois museus apresentam propostas diversificadas, cujas particularidades são discutidas nesta pesquisa que foi realizada a partir de várias fontes, entre elas: as exposições museográficas apresentadas por cada um dos museus, os documentos encontrados nas bibliotecas-arquivo deles e os depoimentos de funcionários e ex-funcionários destes museus, sendo que alguns deles trabalharam na construção da Usina como barrageiros. Portanto, a pesquisa se volta para problematizar as especificidades tanto da historicidade de cada um dos museus como da sua relação com a respectiva história nacional e regional em que estão inscritos, e em especial as representações das memórias postas como textos didáticos para serem lidos pelos visitantes

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose_Vinicius_Gouveia_Torrentes.pdf: 3486631 bytes, checksum: 2ec79f0b851855adcfb40c7e4a2328cd (MD5) Previous issue date: 2011-10-07 / Esta pesquisa tiene como objetivo la realización de una lectura crítica y sistematizada de las caricaturas y chistes, vehiculados por la revista ilustrada carioca Careta, durante el período de 1936-1945, a fin de comprender el rol desempeñado por el humor visual y verbal en la construcción y difusión de determinadas representaciones sociales sobre los judíos en la sociedad brasileña. Analizamos el rol de las caricaturas y chistes en la construcción y propagación de identidades y alteridades, estereotipos y estigmas, puesto que los judíos, en general, aparecen como alteridad en esas fuentes. Por medio de la tesina, buscamos mostrar cómo el humor puede ser soporte para la etnización de determinados conjuntos de individuos. En el análisis de esas representaciones, consideramos las relaciones entre ellas y los contextos sociopolíticos interno y externo, la política editorial y el posicionamiento de la revista en relación a cuestiones sociales, políticas y económicas en Brasil y en otros países, principalmente Estados Unidos y Alemania, así como elementos que posibilitan la crítica interna de esas fuentes. La discusión de ellas se organizó en torno a los siguientes ejes temáticos: las representaciones del cuerpo presentes en las caricaturas y sus relaciones con discusiones sobre la política racial y eugenesia en Brasil; el exilio judaico y la política inmigratoria brasileña; representaciones sobre los judíos en medio a cuestiones de la política y economía nacional y política internacional en el período. El análisis se basa en referencial bibliográfico sobre análisis del discurso y que permite analizar los recursos lingüísticos, en fuentes textuales y en fuentes visuales y textuales, involucrados en la construcción del humor / Esta pesquisa tem como objetivo a realização de uma leitura critica e sistematizada das charges e piadas veiculadas pela revista ilustrada carioca Careta, durante o período de 1936-1945, a fim de compreender o papel desempenhado pelo humor visual e verbal na construção e difusão de determinadas representações sociais sobre os judeus na sociedade brasileira. Analisamos o papel das charges e piadas na construção e veiculação de identidades e alteridades, estereótipos e estigmas, visto que os judeus, em geral, aparecem enquanto alteridade nestas fontes. Por meio da dissertação, buscamos mostrar como o humor pode ser suporte para a etnização de determinados conjuntos de indivíduos. Na análise destas representações, consideramos suas relações entre elas e os contextos sociopolíticos interno e externo, a política editorial e o posicionamento da revista em relação a questões sociais, políticas e econômicas no Brasil e noutros países, principalmente Estados Unidos e Alemanha, assim como elementos que possibilitam a crítica interna destas fontes. A discussão delas foi organizada em torno dos seguintes eixos temáticos: as representações do corpo presentes nas charges e suas relações com discussões acerca da política racial e eugenia no Brasil; o exílio judaico e a política imigratória brasileira; representações acerca dos judeus em meio a questões da política e economia nacional e política internacional no período. A análise se baseia em referencial bibliográfico sobre análise do discurso e que permite analisar os recursos lingüísticos, em fontes textuais e em fontes visuais e textuais, envolvidos na construção do humor

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel_Ivori_de_Matos.pdf: 962028 bytes, checksum: 5ec80654284dfad44b9059a0ba85f72f (MD5) Previous issue date: 2012-02-27 / In this study we intend, through film analysis, to understand how the movie industry has represented the Serial Killers, discussing the aspects that compose it and that constituted diverse views on the subject. Immediately film analysis led us to reflect on representations spread over the years about the Serial Killers, for better understanding of what aspects are present in these productions and appearing in the social imaginary. To this problematization noting as cinema dialogue with the cinema itself, in addition to treating social characteristics that are actually identified as belonging to these individuals, that is, showing how the film itself through the decades approached this subject. Therefore, we propose a study of image analysis that seeks to understand how the movie industry represents some questions, thus revealing aspects that make up an imaginary cast often by violent scenes of murders that boost the attendance of crowds to theaters. In this study will seek an analysis of how serial killers are represented in film, or are prepared to note how the representations of these individuals in the social imaginary and that impacts and changes caused by the strategies of language/esthetics of narrative film, so that the film turned out to be the main reference on the subject. / Visamos nesta pesquisa, através da análise fílmica, perceber como a indústria cinematográfica representou os Serial Killers, discutindo os aspectos que o compõem e que constituíram visões diversas sobre o tema. Logo a análise fílmica nos levou a refletir a respeito das representações disseminadas ao longo dos anos frente aos Serial Killers, para melhor compreensão sobre quais aspectos estão presentes nessas produções, e que figuram no imaginário social. Para tal problematização percebendo como o cinema dialoga com o próprio cinema, para além do tratamento social das características que são apontadas como de fato pertencentes a estes indivíduos, ou seja, mostrando como o cinema por si só através das décadas abordou este assunto. Deste modo, propusemos uma pesquisa de análise de imagens que busca compreender como a indústria do cinema representa certas questões, assim revelando os aspectos que compõem um imaginário moldado muitas vezes por cenas violentas de assassinatos que impulsionam a ida de multidões aos cinemas. Busca-se nesta pesquisa uma análise de como os Serial Killers são representados no cinema, ou seja, como são elaboradas as representações destes indivíduos no imaginário social e que impactos e transformações causaram através das estratégias da linguagem/estética da narrativa cinematográfica, de modo que o cinema acabou se tornando o principal referencial sobre o assunto.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2017-11-15T19:46:31Z No. of bitstreams: 2 Raphael Dal Pai 2017.pdf: 2281213 bytes, checksum: ed69e58883a30e0eab4a35420fbd2a40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-15T19:46:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Raphael Dal Pai 2017.pdf: 2281213 bytes, checksum: ed69e58883a30e0eab4a35420fbd2a40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-22 / Nenhum / This dissertation aims to investigate the theoretical assumption and party action forms of the Instituto Ludwig von Mises Brasil (http://www.mises.org.br/). Created in 2007, in a context of financial crisis that began in the USA, the Institute, taking as reference the intellectuals of the so-called Austrian School of Economics, seeks to introduce as an alternative to the growth of the inherent contradictions of capital, a project of society where all the dimensions of social relations are regulated only by the free market. Calling this sort of society by “anarcho”- capitalism, the Instituto Ludwig von Mises Brasil pursues to shape cadres among the civil society and join forces with others think tanks abroad and within Brasil to promote their ideal considered as “libertarian”. In order to achieve its objectives, the intellectuals and members of the Institute Ludwig von Mises Brazil claims for themselves the tradition and supposed “history of the Austrian School of Economics” implying to the “anarcho”-capitalism a tone of scientificity and infallibility; or anchored at the “solid” trajectory of the Austrian School of Economics history, or presenting the “libertarian” perspective and its solution to the various problems caused by the contradictions of the capitalist system. In this sense, the Instituto Ludwig von Mises Brasil, seeks to present capitalism as the only alternative, claiming that it has never been fully and completely implemented due the subversion of its nature, product of the action and existence of the State, considered to be like a monopoly company and regulator of social relations. / A presente dissertação tem como objetivo investigar os pressupostos teóricos e as formas de ação partidária do Instituto Ludwig von Mises Brasil (http://www.mises.org.br/). Surgido em 2007, no contexto de crise financeira iniciada nos EUA. O Instituto, tendo como referência os intelectuais da chamada Escola Austríaca de Economia, procura apresentar como alternativa ante o crescimento das contradições inerentes ao capital, um projeto de sociedade onde todas as dimensões das relações sociais sejam reguladas apenas pelo livre mercado. Caracterizando este projeto de “anarco”capitalismo, o Instituto Ludwig von Mises Brasil visa formar quadros entre a sociedade civil e somar forças com outros think tanks fora e dentro do Brasil, para a promoção de seu ideal tido como “libertário”. Para a efetivação de seus objetivos, os intelectuais e membros do IMB reivindicam para si a tradição da “história da Escola Austríaca de Economia”, dando ao “anarco”capitalismo um tom de cientificidade e infalibilidade ora ancorados na “sólida” trajetória desta escola, ora apresentando a perspectiva “libertária” e suas soluções para os mais variados problemas do sistema capitalista. Neste sentido, o Instituto Ludwig von Mises Brasil procura apresentar o capitalismo como única alternativa, apregoando que o mesmo nunca foi implementado de forma plena, pura, ideal e completa por conta da subversão de sua natureza, fruto da ação e da existência do Estado, tido como uma empresa monopolista e regulamentadora das relações sociais.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabel_Grassiolli.pdf: 2381064 bytes, checksum: 73753ed2c25068076aafe2e048e426a4 (MD5) Previous issue date: 2012-07-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudio tiene por objetivo investigar los límites de la propuesta de erradicación de la pobreza en el Brasil mediante el Programa Bolsa Familia (PBF) durante los años del Gobierno de Lula (2003-2010). Nuestra propuesta de trabajo tiene como objetivo entender la contradictoria importancia que la política de asistencia social presenta, tanto para la dominación como para los sectores sociales que de ella dependen, de cierta forma, para sobrevivir. Foco de nuestro análisis, el Programa Bolsa Familia se destaca como política asistencial por su importante coyuntura al colocar en el centro del debate político la cuestión de la pobreza en el Brasil. A través del estudio crítico de los conceptos que sustentan esa política en el ámbito del Estado y de la sociedad civil, tratamos de identificar cuáles son los métodos utilizados por el Gobierno de Lula para crear un consenso sobre la propuesta del programa entre los diferentes segmentos sociales. Nuestra hipótesis de trabajo sugiere que gran parte de la adhesión al Programa Bolsa Familia se explica por su capacidad de transformar la pobreza pasiva, vista como un problema social, en pobreza activa para el capital. La investigación, por lo tanto, trató de destacar la doble dimensión que esa política desempeña como una dinámica económica y, al mismo tiempo, como un medio importante para la sobrevivencia de un significativo sector de trabajadores (subproletariado). En ese sentido, el análisis del manual de Capacitación del Sistema Único de Asistencia Social (SUAS) y del Programa Bolsa Familia (PBF) fue sumamente importante para la visualización de los métodos utilizados por el gobierno en un intento de dar una cierta concepción de mundo, que nosotros entendimos como un mecanismo de difusión de objetivos ideológicos para sustentar la dominación política del Gobierno de Lula sobre los otros grupos políticos y sociales / A presente pesquisa se propõe a investigar os limites da proposta de erradicação da pobreza no Brasil por meiodo Programa Bolsa Família (PBF) durante os anos de Governo Lula (2003-2010). Nossa proposta de trabalho está voltada a compreender a importância contraditória que a política de assistência social assume, tanto para a dominação quanto para os setores sociais que dela dependem, em alguma medida, para sobreviver. Objeto central de nossa análise, o Programa Bolsa Família se destaca comopolítica assistencial, pela sua importância conjuntural, ao colocar no centro do debatepolítico a questão da pobreza no Brasil. Por meioda análise crítica dos conceitos que alicerçam essa política no âmbito do Estado e da sociedade civil, buscamos identificar quais os métodos utilizados pelo Governo Lula para criar consenso em torno da proposta do Programa entre os mais diferentes segmentos sociais. Nossa hipótese de trabalho sugere que grande parte da adesão ao Programa Bolsa Família se explica pela sua capacidade de transformar a pobreza passiva, vista comoum problema social, em pobreza ativa para o capital. A pesquisa,dessemodo, pretendeu destacar a dupla dimensão que essa política assume como dinamizador econômico e, ao mesmo tempo,como importante via de sobrevivência de um significativo setor de trabalhadores (subproletariado). Nessesentido, a análise do manual de Capacitação do Sistema Único de Assistência Social (SUAS) e do Programa Bolsa Família (PBF) foi de extrema importância para visualizar os métodos utilizados pelo governo na tentativa de imprimir determinada concepção de mundo, o que é entendido por nós como mecanismo de disseminação ideológica que se propõe a alicerçar a dominação política do Governo Lula sobreos demais grupos políticos e sociais

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nicheli_Rodrigues_Santos.pdf: 8944935 bytes, checksum: 95fbb526c2f0ed6da566059b483a70da (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research discusses the concepts and practices of environmental education of the publisher and Friends of Nature magazine, based in Rondon, Paraná, it was created in August 2001 by the businessman Arno Kunzler. The company was born presenting having as one of his main concerns to produce materials to support discussions and activities focused on environmental issues. The magazine, that in its first year had just a local movement, passed in the early 2002 to be sold to other states of Brazil. This trait was maintained throughout more than ten years of existence of the publisher, which in 2012 had provided materials for almost all states from the country. Publisher and magazine came at a time when local authorities sought to deconstruct the image of Paraná as a place of destruction and sought to consolidate a region that know how developing and caring for nature at the same time. Thus, the research historicizes the process of creating and consolidating the publisher and the magazine Friends of Nature, during the years 2001 to 2012, at both the local and national levels. Accordingly, discusses the construction of texts and images from the magazine, the partnerships that have been established, the public that sought to achieve, the forms of sale and the debates that have instituted. With the analysis of texts and images from the magazine was also possible to see a shift of the reading public, with the transformation of the production of a periodical aimed at a juvenile audience, in a courseware aimed at giving methodological support to teachers. Along the way we tried to understand the reasons that led the producers of Friends of Nature to expand the readership of the magazine. In investigating the change was possible to see that she was part of the search for the dissemination project of society that is in the magazine. The analysis of this society project was realized in this research as a constituent of fluid and constantly changing relations between humans and nature. Therefore, in addition to the material produced, this relationship is imbued with symbolic aspects which have changed along with the ideas and values throughout history. Based on these symbolic moments of the constitution, we analyze how on the creation, publication and circulation of the magazine are not at stake only the strategies, concepts and practices of environmental education, but also searching for legitimation processes, around which should be the use of Nature by humans / A presente pesquisa problematiza concepções e práticas de Educação Ambiental da Editora e Revista Amigos da Natureza, sediadas em Marechal Cândido Rondon, Paraná; criada em agosto de 2001, pelo empresário Arno Kunzler. A Editora nasceu apresentando como uma de suas principais preocupações produzir materiais de apoio para debates e atividades voltadas a questões ambientais. A revista que em seu primeiro ano teve uma circulação local, passando já, em 2002, a ser comercializada para outros estados do Brasil. Característica essa que se manteve ao longo dos mais de dez anos de existência da Editora, que em 2012, já havia fornecido materiais para quase todos os estados do País. Editora e revista surgiram num momento em que poderes públicos locais buscavam desconstruir a imagem do Oeste do Paraná como espaço de destruição e visavam consolidar a de uma região que saberia desenvolver e cuidar da natureza ao mesmo tempo. Assim, a pesquisa historiciza o processo de criação e consolidação da Editora e revista Amigos da Natureza, durante os anos de 2001 a 2012, tanto em âmbito local, quanto nacional. Nesse sentido, problematiza a construção dos textos e imagens da revista, as parcerias que foram estabelecidas, o público que se buscou atingir, as formas de venda e os debates que a instituíram. Com a análise dos textos e imagens da revista também foi possível perceber um redirecionamento do público leitor, com a transformação da produção de um periódico destinado a um público infanto-juvenil, em um material didático que visava dar apoio metodológico a professores. Nesse percurso, procurou-se apreender os motivos que levaram os produtores da Amigos da Natureza a ampliar o público leitor da revista. Na investigação da mudança foi possível perceber que ela fez parte da busca pela disseminação do projeto de sociedade que se encontra na revista. A análise desse projeto de sociedade foi percebida nesta pesquisa como parte constituinte da fluída e constante transformação das relações entre humanos e natureza. Pois, para além do material produzido, essa relação está imbuída de aspectos simbólicos que se modificaram juntamente com as concepções e valores ao longo da história. Tendo como base esses momentos de constituição do simbólico, analisa-se que na criação, publicação e circulação da revista não estão em jogo apenas estratégias, concepções e práticas de Educação Ambiental, mas também processos de busca pela legitimação, em torno da qual deve ser a utilização da natureza pelos humanos

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre_Ribeiro_da_Silva.pdf: 6121181 bytes, checksum: a2934c0c68793f67c1bb35d2f0d96872 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / This paper's purpose is to study the formation of the First Presbyterian Church in Cascavel / PR, called the Central Presbyterian Church of Cascavel (IPCC), understanding that such training is embedded in strategies to introduce and spread the Protestant mission in the region southern Brazil during the twentieth century. Thus, after defining the object of study, as sought goals, identify strategies developed and prioritized by the missionaries (ministers) who altered the religious field in Brazil, historicizing the protestant experience in Brazil, the insertion of Presbyterianism in Parana, and finally the process of formation of the first Presbyterian church in Cascavel / PR / Esta dissertação tem por objeto de estudo a formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR, denominada de Igreja Presbiteriana Central de Cascavel (IPCC), por entender que tal formação está inserida nas estratégias para introduzir e disseminar o protestantismo de missão na região Sul do Brasil durante o século XX. Assim, após definir o objeto de estudo, busquei enquanto objetivos, identificar as estratégias elaboradas e priorizadas pelos missionários (pastores) que alteraram o campo religioso no Brasil, a historicização da experiência protestante no Brasil, a inserção do presbiterianismo no Paraná e, por fim, o processo de formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe_Salvador_Weissheimer.pdf: 973582 bytes, checksum: 2d0ce3d1338c58dd832ec4c7014011b5 (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Amongst the various Kama-sutras published in the market, the classical version was written by Vatsyayana (I-IV centuries, approximately) and published in England in 1883 by the Kama-Shastra Hindu Society. Richard Francis Burton was the member with most importance in the Kama-Shastra Hindu Society, given that he not only fomented the publication, but also helped with the translation, edited and uttered several comments during the work. In his comments, we can notice how the project of translation and publication of the Kama-sutras pointed specially towards the institution of new sexual practices to his contemporaries. For him, mattered not only to know the other , but also to learn with the other , and the discourse of Vatsyayana was built by him in this learning manual . From the Kama-sutras, Burton imagined an exotic East , carrier of sexual and erotic knowledge. This imagined community by the translator-commentator created a discursive effect of considerable stimulus over the affective dispositions of the readers, fact that reinforced his ideological action of Victorian erotic and sexual practices transformation. Burton thought that the Kama-sutras was important for Englishmen, for it contained many new and interesting things about the union of sexes . Moreover, he observed that the ignorance about sex led Englishmen to not fully enjoy marital delights, as well as not completely satisfying the sexual desires of their wives. Thus, we notice that there was an immanent sense in the discourse of Burton about Indian past, in which the translator-commentator sought for the intent of reaching the truth about Indian past, strike English reality at the end of the 19th century. In the analysis of the extracts from those involved in the translation and publication of Kama-sutras, there can be seen, for instance, the existence of legal interdictions, such as those promulgated by the Obscene Publications Act of 1857, which regulated the publications of an erotic and sexual sort. Besides, after a historiographical review and taking the reports of those involved in the production of the Kama-sutras as a source, we have seen that the conflicts between the producers of the Kama-sutras and the guardians of chastity (who fought the so called obscene publications ) happened, above all, in the bosom of the bourgeois class, even if it was not an exclusively bourgeois conflict. In this sense, we analyze (not only the English translation of the Kama-sutra, but also other texts that were at the tangle of relationships interdiscursive), the representations, interventions and disciplines, social and culturally constructed in England in the late nineteenth century, that focused on bodies and on the identities of the Victorians / Dentre os vários Kama-sutras difundidos no mercado, a versão clássica foi escrita por Vatsyayana (século I-IV, aproximadamente) e publicada na Inglaterra em 1883 pela Sociedade Hindu Kama-Shastra. Richard Francis Burton foi o membro de maior importância na Sociedade Hindu Kama-Shastra, pois, além de fomentar a publicação, auxiliou na tradução, editou e enunciou vários comentários ao longo da obra. Em seus comentários, percebemos que o projeto da tradução e publicação do Kama-sutras visava em especial à instituição de novas práticas sexuais aos seus contemporâneos. Para ele, importava não apenas conhecer o outro , mas aprender com o outro , e o discurso de Vatsyayana foi constituído por ele neste manual de aprendizagem . A partir do Kama-sutras, Burton imaginou um Oriente exótico , portador de conhecimentos sexuais e eróticos. Este Oriente exótico do tradutor-comentador criou um efeito discursivo de considerável estímulo sobre as disposições afetivas dos leitores, fato que reforçou sua ação ideológica de transformação das práticas eróticas e sexuais dos vitorianos. Burton achava que o Kama-sutras era importante para os ingleses, pois continha muitas coisas novas e interessantes sobre a união dos sexos . Além disso, observava que a ignorância acerca do sexo levava o homem inglês a não desfrutar totalmente dos prazeres matrimoniais, além de não satisfazer plenamente os desejos sexuais de sua esposa. Assim, percebemos que havia um sentido imanente ao discurso de Burton sobre o passado indiano, no qual o tradutor-comentador buscou pela pretensão de se alcançar a verdade sobre o passado indiano, atingir a realidade inglesa do final do século XIX. Nas análises dos relatos dos envolvidos na tradução e publicação do Kama-sutras, constatamos, por exemplo, a existência de interdições legais, tais como as promulgadas pela Lei de Publicações Obscenas de 1857, que regulavam as publicações de cunho erótico e sexual. Além disso, a partir de uma revisão historiográfica e tomando os relatos dos envolvidos na produção do Kama-sutras como fonte, constatamos que os conflitos entre os produtores do Kama-sutras e os guardiões da castidade (que combatiam as ditas publicações obscenas ) se deram, sobretudo, no seio da classe burguesa, mesmo não sendo um conflito exclusivamente burguês. Neste sentido, buscamos analisar (não somente a tradução inglesa do Kama-sutras, mas, também, outros textos que estiveram no emaranhado de relações interdiscursivas), as representações, intervenções e disciplinas, construídas social e culturalmente na Inglaterra do final do século XIX, que incidiram sobre os corpos e sobre as identidades dos sujeitos daquele contexto