Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this research is, from the classroom, from what the students were reflecting, answer the question: Sociology serves for what? This question conducted the observations performed with a students group in the high school. This students group was oriented by the teacher Mara Miranda, that was graduated in Social Science in the Federal University of Rio Grande do Sul. The observations were done from August, 2011 to December, 2013, at the State Education Institution Olavo Bilac, Santa Maria, Rio Grande do Sul. Beyond the observations with the students group, it was done an interview with undergraduated students of Social Science of the Federal University of Santa Maria, RS, for contribute for the discussion about the docente formation in Social Science. The main aim of this research was, from the reasoning of students of high school and of the teacher explanations, answer the question: Sociology serves for what in the high school? Although this is a research that can be inserted in the Anthropology Education area, in which it held at ethnography of scholar practice of sociology teaching, the same is intensively linked to the education questions and because of this reason the evaluations are very next of the educational sphere. It was concluded, therefore, that the Sociology subject in the high school serves to deconstruct the reasoning pre-established by the students, as it put the students in constant exercise of reflection and interpretation and with that contribute for the development of more tolerant people. It happens because the students start to understand that thinking different, and behaving differently, is the reflex of the context which the another is inserted and consequently they start evaluate more carefully their ponderations in order to, rather than judge, accomplish critical reflections and reflexives. / A proposta deste trabalho é, a partir da sala de aula, daquilo que os estudantes estavam refletindo, responder: Sociologia serve para que? Esta questão orientou as observações realizadas com um grupo de alunos, no processo de formação do ensino médio escolar. Este grupo de alunos era orientado pela Professora Mara Miranda, com formação em Licenciatura em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. As observações tiveram inicio em meados de agosto de 2011 e se estenderam até dezembro de 2013, na Instituição de Ensino Estadual Olavo Bilac, Santa Maria, Rio Grande do Sul. Além das observações com o referido grupo de alunos, realizou-se entrevista com graduandos da Licenciatura em Ciências Sociais, da Universidade Federal de Santa Maria, a fim de contribuir para o debate sobre a formação docente em Ciências Sociais. O objetivo principal deste trabalho foi, a partir do discurso dos alunos da educação básica e das explicações da professora, responder: Para que serve a Sociologia no Ensino Médio? Embora este seja um trabalho que se insere no campo da Antropologia da Educação, no qual se realizou uma Etnografia da prática escolar do ensino de Sociologia, o mesmo encontra-se profundamente ligado as questões educacionais e por este motivo as avaliações aproximam-se bastante da esfera educacional. Conclui-se, portanto, que a disciplina de Sociologia no ensino médio serve para desconstruir visões pré-estabelecidas no discurso dos estudantes, assim como põe os alunos em constante exercício de reflexão e interpretação e com isso contribui para o desenvolvimento de sujeitos mais tolerantes. Isso se deve ao fato de que os alunos passam a compreender que pensar diferente, comportar-se diferente é o reflexo do contexto a qual o outro se insere e consequentemente passam a avaliar mais cuidadosamente suas ponderações a fim de ao invés de julgar realizarem reflexões críticas e reflexivas.

This dissertation analyzes the role of institutional environment and its influence over the institutions that participate of the Pisciculture cluster at the region COREDE Jacuí- Centro, at Rio Grande do Sul, particularly the actions that took place in the city of Restinga Sêca. For that, based in the so called New Economic Sociology (Mark Granovetter) and in the Structural Theory (Anthony Giddens), it s made an attempt to understand sociologically the Pisciculture Cluster and its effectivation in Restinga Sêca, under the perspective of the proximity economies development. It explores the definition of the Productive Local Arrangement as a public policy, from your logic of social political constitution, without reducing it to a strictly economic event. The Cluster is formed by an agglomerate of institutions that organize a project to be executed concerned to a determined productive activity, that promotes a possibility for local interaction and a generation of benefits to the ones involved, which may lead to an income s increase and the possibility of life quality improvement to the communities involved. In the present work, the Cluster was described and analyzed from the understanding (reasons, interests and projects) from each formal organization involved in the Cluster. From this approach, the importance of the institutional environment can be assessed and the organization of the Cluster in question throughout this study. These analysis results pointed to a Cluster with large difficulties to be executed, a low level of articulation between the interested parts and the results. As regarding the life quality and income increase, insufficient. / Esta dissertação analisa o papel do ambiente institucional e o papel desempenhado pelas instituições componentes do Arranjo Produtivo Local na região do COREDE Jacuí- Centro, no Rio Grande do Sul, mais particularmente das ações ocorridas no município de Restinga Sêca. Para tanto, baseada na chamada Nova Sociologia Econômica (Mark Granovetter) e na Teoria da Estruturação (Anthony Giddens) tenta-se compreender sociologicamente o APL da Piscicultura, de sua efetivação em Restinga Sêca dentro da perspectiva do desenvolvimento das economias de proximidade. Explora-se a definição do APL enquanto política pública, de sua lógica de constituição sócio-política, sem reduzi-la à condição de evento econômico estritamente. O APL é formado por um aglomerado de instituições que organizam um projeto para ser executado em torno de uma determinada atividade produtiva, onde existe uma possibilidade de interação local e geração de benefícios para os envolvidos, podendo gerar um aumento de renda e a possível melhora na qualidade de vida das comunidades envolvidas. No presente texto, o Arranjo Produtivo Local foi descrito e analisado a partir do entendimento (razões, interesses e projetos) de cada organização formal envolvidas no Arranjo Produtivo Local. A partir dessa abordagem, podese avaliar a importância do ambiente institucional e organizacional no Arranjo Produtivo Local em questão no estudo. Os resultados da análise apontaram um Arranjo Produtivo Local com grandes dificuldades para ser executado, baixo nível de articulação entre as partes interessadas e resultados, no tocante à qualidade de vida e aumento de renda, pífios.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Perspectives on the aging falls within the field of aging studies as one of many ways to look at, and think about, the various possibilities of living the old age, from a reading of gender in the center of Santa Maria. This is a qualitative survey conducted for eleven months, which used techniques such as participant observation, some formal interviews and, predominantly, informal interviews/conversations. The theme of this research relates to the representations and meanings of signals that define bodies and subjects identified as old. I understand that the way men aged 60 years or more produce meanings about aging is part of a field, dynamic and conflicting, of practices and discourses production that allow subjects recognition and grouping identified as old or not from certain physical laws. In this sense, the different ways to classify the subjects and the meaning they acquire to define ways of aging have implications on how different actors act against human aging. Old age, as age category, has served to classify people of a certain age as belonging to this age group and thus, identifying them as old people. However, classifying people who are in the same age group from a homogeneous category as "the" old age becomes very problematic, since despises the complex differences that exist within the group of subjects identified as old, besides the fact that anyone will hardly recognize himself as old, because the old age is always associated with decay, sickness, senility and the proximity to death. Therefore, I propose a reading of gender to understand how the ways of being men and women and different social constructions of male and female make the representations and practices of men with regard to aging. In this sense, the gender knowledge do not only creates meanings about men and women relations, but also organizes the sociability spaces as gendered spaces. I propose to understand, therefore, that the grammar of space set the center as a public space of men's everyday sociability, as a principle of the sexual vision and division of the world, which form a system of perception, thought and action categories, and allows to bring into play values and images of aging from the humor expressed in jokes and in conversations imbued with playfulness about body and sexuality. Sexuality, in this context, becomes an important tool to understand how a series of body condition confirm when someone may be considered old. I intend to demonstrate how the body marks, which define the capacity for sexual activity - represented by the erection - report on the representations of what is considered being old or not. This is how I seek to grasp how sexuality becomes, in the context of the city center, one element among many others, to understand how these men are meaning aging. / Olhares sobre o envelhecer insere-se no campo dos estudos sobre envelhecimento como uma das muitas formas de olhar para, e pensar sobre, as várias possibilidades de viver a velhice, a partir de uma leitura de gênero no centro da cidade de Santa Maria. Trata-se de uma pesquisa qualitativa realizada durante onze meses, em que se utilizou de técnicas como a observação participante, algumas entrevistas formais e, predominantemente, entrevistas/conversas informais. O tema central desta pesquisa refere-se às representações e às significações de marcas que definem corpos e sujeitos ditos velhos. Compreendo que o modo como homens com 60 anos ou mais produzem significados sobre envelhecimento está inserido em um campo, dinâmico e conflitante, de produção de práticas e discursos que permitem reconhecer e agrupar sujeitos como velhos ou não, a partir de determinados estatutos corporais. Nesse sentido, as diferentes formas de classificar os sujeitos e o significado que estas classificações adquirem para definir formas de envelhecer têm implicações no modo como diferentes atores agem frente ao envelhecimento humano. A velhice, como categoria etária, tem servido para classificar pessoas de determinada idade como pertencentes a este grupo etário e, assim, classificando-as como pessoas velhas. Contudo, classificar pessoas que estão na mesma faixa etária a partir de uma categoria homogênea como a velhice torna-se bastante problemático, já que despreza as complexas diferenciações existentes dentro do grupo de sujeitos ditos velhos, além do fato de que dificilmente alguém se reconhecerá como velho, porque velhice é sempre associada à decadência, à doença, à senilidade e à proximidade com a morte. Por isso, proponho uma leitura de gênero para entender como as formas de ser homem e mulher e as construções socialmente distintas de masculino e feminino compõem as representações e práticas de homens no que diz respeito ao envelhecimento. Nesse sentido, o saber sobre gênero não produz apenas significados sobre as relações entre homens e mulheres, mas também organiza os espaços de sociabilidades como espaços gendrados. Proponho entender, deste modo, que a gramática dos espaços configura o centro como um espaço público de sociabilidade masculina cotidiana, a partir de um princípio de visão e divisão sexualizantes do mundo, que forma um sistema de categorias de percepção, de pensamento e de ação, e permite colocar em jogo valores e imagens sobre envelhecimento a partir do humor expresso nas piadas e nas conversas impregnadas de jocosidade sobre corpo e sexualidade. A sexualidade, neste contexto, torna-se uma importante ferramenta para compreender como uma série de condições corporais confirma quando alguém pode ser considerado velho. Procuro mostrar como as marcas corporais, que definem a capacidade para a atividade sexual representada pela ereção informam sobre as representações do que é ser velho ou não. É desta maneira que busco apreender como a sexualidade torna-se, no contexto do centro da cidade, um elemento, entre tantos outros, para entender como estes homens estão significando o envelhecimento.

Submitted by Alberto Vieira (martins_vieira@ibest.com.br) on 2017-09-06T15:52:34Z No. of bitstreams: 1 461832.pdf: 19401978 bytes, checksum: 291adafbb298561b2efe2cd51f1c0284 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-06T15:52:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 461832.pdf: 19401978 bytes, checksum: 291adafbb298561b2efe2cd51f1c0284 (MD5) Previous issue date: 1999 / CAPES / Tendo como objetivo geral refletir sobre as formas de cooperação geradas com o surgimento da pandemia da aids, procurei reconstruir a configuração dos grupos organizados na luta contra a aids no Brasil e no Canadá, partindo dos casos do Rio de Janeiro e do Quebec; observar como os preconceitos interferem nas relações sociais e podem se manifestar de maneiras diferentes; identificar como se entrecruzam ativismo, ajuda mutua e assistência nos grupos que organizam o cenário de luta contra a pandemia; e, caracterizar o movimento social de luta contra a aids no Brasil, apresentando também um contraponto com o cenário canadense. A referencia ao Quebec assinala pontos relevantes que contribuem significativamente para o estranhamento do caso do Rio de Janeiro, a medida que a pandemia, entendida como uma questão social, caracteriza um contexto internacional, rompe fronteiras e se concretiza, em cada lugar, como uma conjunção entre o local e o global.Duas questões perpassam a pesquisa: Quais são as diversas concepções sobre a aids que orientam a criação dos grupos organizados para responder a pandemia? Ao criarem formas de atuação política e proporcionarem cuidados diretos as pessoas soropositivas ou com aids, esses grupos podem juntos enriquecer a concepção de cidadania social?Suponho que eles inovam ao transitar entre os modelos de movimentos sociais, ONGs e grupos de ajuda mutua. / By establishing the general goal of reflecting upon cooperation forms generated by the AIDS pandemic, I have tried to: 1) Rebuild the configuration of the groups organized in the struggle against AIDS in Brazil and Canada, focusing on the cases of Rio de Janeiro and Quebec; 2) Observe how prejudices interfere in the social relations and how it can manifest in different ways; 3) Identify how activism, mutual-help, and care are connected with each other among the groups that organize the scenario of the struggle against the pandemic and 4) Characterize the social movement of the fight against AIDS in Brazil, contrasting it with the Canadian scenario. The reference to Quebec highlights relevant issues that contribute substantially to provide an outsider's perspective of the Rio de Janeiro case, since the AIDS pandemic, understood as a social issue, characterizes an international context, crosses frontiers, and becomes real, in each setting, as a conjunction between the local and the global. Two questions are present throughout the research: What are the diverse conceptions about AIDS that orient the creation of organized groups in response to the pandemic? By creating forms of political action and providing direct care to seropositive people or people with AIDS, can these groups altogether enrich the concept of social citizenship? I assume that these groups innovate by shifting between the models of social movements, NGOs, and mutual-help groups.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:16:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5072.pdf: 1296059 bytes, checksum: 6aa91069a6b480e0f5e8c51b37728883 (MD5) Previous issue date: 2013-02-20 / Financiadora de Estudos e Projetos / Our purpose is to conduct a discussion about how nature has been conceived by science. Our hypothesis is that science can not be understood as isolated instance, as the scientific description of reality is influenced and influences conceptions of the social context in which it (science) is inserted. To illustrate our point of view, we chose the concept of nature. This concept is confused with the concept of real, appears as human otherness, before which man must stand and merges with a project of society you want to include nature in politics. The discussion humanity x nature has guided the development of western ontology, especially science. Nowadays, the discussion remains, and different scientific fields have been questioning the boundary between the two domains. We will review the work of established authors of the natural and human sciences, which we consider as founders of visions of nature. From there, enter the implications that these approaches have had and for the development of science: for the natural sciences, nature can be fully understood through the impersonal methods of science. However, we believe that science interprets it according to a specific language, and its conclusions are translations of nature, not an accurate description of it. Regarding the human sciences, despite nature does not directly constitute the object of study, we believe that it is present, usually in a manner not spelled out: how ontology is responsible, as opposed to being human, whether as a representation without autonomous existence. We will seek to make it more evident that some concepts of nature permeate the humanities, until we get proposals seeking to question the separation culture x nature. We discuss the nature as a political project, a movement that part of the advent of the scientific concept of ecology, but that is appropriate as a social project. / Nossa proposta é realizar uma discussão acerca de como a natureza tem sido concebida pela ciência. Nossa hipótese é a de que a ciência não pode ser compreendida como instancia isolada, pois a descrição cientifica da realidade é influenciada e influencia concepções sociais do contexto no qual ela (a ciência) está inserida. Para ilustrar nosso ponto de vista, escolhemos o conceito de natureza. Este conceito se confunde com o próprio conceito de real, aparece como a alteridade humana, diante da qual o homem deve se posicionar e funde-se com um projeto de sociedade que pretende incluir a natureza na política. A discussão humanidade x natureza tem norteado o desenvolvimento da ontologia ocidental, em especial, a ciência e nos dias atuais a discussão permanece, sendo que diferentes áreas científicas vêm questionando a fronteira entre os dois domínios. Analisaremos a obra de autores consagrados das ciências naturais e humanas, que consideramos como fundadores de visões de natureza e a partir daí entraremos nas implicações que estas abordagens tiveram e tem para o desenvolvimento das ciências: para as ciencias naturais, a natureza pode ser perfeitamente compreendida através dos métodos impessoais da ciência. No entanto, acreditamos que a ciência a interpreta de acordo com uma linguagem específica, sendo que suas conclusões são traduções da natureza, e não uma descrição exata da mesma. Com relação as ciencias humanas, embora a natureza não constitua diretamente seu objeto de estudo, acreditamos que a mesma esteja presente, geralmente de maneira não explicitada: seja como ontologia de fundo, seja como oposto de humano, seja como representação, sem existência autônoma. Procuraremos tornar mais evidentes algumas concepções de natureza que permeiam as humanidades, até culminarmos em propostas que procuram questionar a separação cultura x natureza. Discutiremos a natureza enquanto projeto político, um movimento que parte do advento do conceito cientifico de ecologia, mas que é apropriado enquanto projeto social.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFLO.pdf: 2961292 bytes, checksum: 6b84a0bdea1ab1c12ea9ec3226d070e3 (MD5) Previous issue date: 2006-05-24 / Universidade Federal de Minas Gerais / This research focuses on the interactions among law, professionalism and politics in Brazil. The primary intent is to understand the judicial behavior of Brazil s Supreme Court in the exercise of judicial review, from the promulgation of the 1988 s Constitution to march, 2003. We analyzed Justices votes in decisions regarding the constitutionality of laws (ADINS) in search of the factors that most influenced the Court s decisions. We analyzed these decisions both, quantitatively and qualitatively, in search of a) factors that determine justices votes and the court decisions; b) differences in vote corresponding to the career of each member of the Court, c) the justices profile and the way they clustered to vote, and d) the Justices attitudes as either Constitution interpreters or reproducers of legal texts. The theoretical and methodological approaches that guide this discussion of the interaction of the juridical (professional) and the political action of the Court were derived from the sociology of professions and the judicial politics approaches. From the results we can conclude that law and politics are extremely related in the decision making process of Brazil s Supreme Court, and professionalism works in this relationship as a way of distinction, a legitimacy source of an actor that has great political power but lacks electoral support. / Esta pesquisa tem por objetivo discutir as relações entre direito, profissionalismo e política no Brasil. O foco principal é a compreensão do comportamento do Supremo Tribunal Federal (STF) no processo de revisão judicial, da promulgação Constituição de 1988 até março de 2003. Para isso, observamos a forma como os ministros votaram em julgamentos sobre a constitucionalidade das leis (ADINS), em busca dos fatores que mais influenciaram as decisões. Analisamos as decisões de forma quantitativa e qualitativa, procurando identificar a) os fatores que determinam o voto dos ministros e a decisão do tribunal; b) diferenças nos votos correspondentes a diferenças na trajetória de carreira de cada ministro; c) o perfil dos ministros e a forma como eles se agruparam para votar e d) a atitude dos ministros, como intérpretes da constituição ou reprodutores do texto legal. A abordagem teórica e metodológica que guia a pesquisa é a da sociologia das profissões, na medida em que discutimos a interação entre a atuação jurídica (profissional) e política do STF, apoiando-se também nas análises da ciência política sobre o papel das cortes no processo político de tomada de decisão, a partir da linha de pesquisa da judicial politics. Os resultados nos permitem concluir que direito e política estão intimamente relacionados na atuação do STF, e o profissionalismo atua nessa relação como uma via de distinção, como fonte de legitimação de um ator com grande poder político, mas que não dispõe do respaldo eleitoral.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1624.pdf: 1104585 bytes, checksum: 423f716310336430543ca66f91bacb9a (MD5) Previous issue date: 2007-02-16 / Financiadora de Estudos e Projetos / This thesis analyses the construction of Muslim identities in Brasil, basically through the participant observation technique in the Islamic Center of Campinas and the Islamic Youth League, in Brás neighbourhood, in São Paulo city. I try to understand how this process of construction of identity happens towards: 1) the negotiation with the Brazilian host society, caracterized by the strong presence of Catholicism, the growth of Protestantism, a secular state, a basically Western culture, dependency on the USA and the Brazilian tradition of absorbing immigrants in a very strong process of assimmilation; 2) the globalization of islamite trends, also meaning the creation of a new consciousness of Ummah and; 3) the negotiations inside the Muslim communities, between Arabs and converts and also between men and women to define what means to be a male and female Muslim in Brazil. Finally, the comparative study of two Muslim communities with such different profiles as the Sunni communities of Campinas and Brás, allows to analyse until what point different occupations, ethnic backgrounds and spatial distributions promote the arising of different Islamic practices and speeches, towards the fields previously delimited . / Esta tese analisa a construção de identidades muçulmanas no Brasil, fundamentalmente através da técnica de observação participante junto ao Centro Islâmico de Campinas e à Liga da Juventude Islâmica Beneficente do Brasil, no bairro do Brás, em São Paulo. Procuro apreender como se dá este processo de construção identitária frente: 1) à negociação com a sociedade brasileira, caracterizada pela forte presença do catolicismo, do crescimento do protestantismo, da cultura basicamente ocidental, do estado secular, da dependência dos EUA e da tradição de acolher os imigrantes e absorvê-los em um processo de abrasileiramento; 2) à globalização de tendências islamitas (ou fundamentalistas), inclusive no sentido da globalização criar uma nova consciência da Ummah, a comunidade muçulmana mundial, e; 3) às negociações internas entre árabes e conversos e entre homens e mulheres pela definição do que é ser muçulmano e muçulmana no Brasil. Por fim, o estudo comparativo de duas comunidades muçulmanas com perfis tão distintos quanto as comunidades sunitas de Campinas e do Brás permite analisar até que ponto ocupações, etnias e distribuições espaciais distintas podem gerar práticas e discursos islâmicos diferenciados, à luz dos campos delimitados previamente.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1637.pdf: 1239767 bytes, checksum: 502750fb906e6565bb3190c5561143cc (MD5) Previous issue date: 2007-12-07 / Financiadora de Estudos e Projetos / The research had as objective to study how the increase on the number of women labor force has affected the division of the domestic work and the construction of the masculine social identity based in the provider paper, through the workers' perception on this change. This study examines the re-meaning or reiteration of the gender identities, having as cross section the generation insertion in the world of the work. Forty two metallurgic workers of São Carlos, SP (being thirty men and twelve women) had been interviewing, recovering the trajectories of life and work and their gender attributions, in the industrial and domestic space. The choice of the metallurgic sector elapsed for consisting in a space of masculine work historically recognized, being this profile changed, slowly, in last the two decades. It was possible to verify a generation cross section that delimits the position of the workers in relation to the work division and their expectation on their gender identity. It has been noticed that the oldest workers (with more than 40 years old), still see in the formal job market (with steady work and labor register) the privileged way of access in the labor and familiar structuring and the construction and valuation of the masculine identity. Presence of a speech of bigger equality between men and women was verified in workers between 30 to 39 years old. Finally, it was observed that young workers (until 29 years old) have greater propensity to insert themselves in the logic of transformations of flexible capitalism, marked for the instability in the labor trajectories. This context has influenced some changes in the gender perception in relation to the sexual division of the work and the biggest dubiousness of the construction of the masculine identity entailed to the work / A pesquisa teve como objetivo estudar como a feminização crescente do mercado de trabalho tem afetado a divisão do trabalho doméstico e a construção da identidade social masculina baseada no papel de provedor, através da percepção dos trabalhadores sobre essa mudança. Examina a resignificação ou reiteração das identidades de gênero, tendo como recorte a inserção geracional no mundo do trabalho. Foram entrevistados quarenta e dois trabalhadores metalúrgicos da cidade de São Carlos SP (sendo trinta homens e doze mulheres), recuperando suas trajetórias de vida e trabalho bem como suas atribuições de gênero, no espaço fabril e doméstico. A escolha do setor metalúrgico decorreu por constituir-se, historicamente, num espaço de trabalho masculino por excelência, sendo que este perfil tem mudado lentamente nas últimas duas décadas. Foi possível verificar um recorte geracional que delimita a posição dos trabalhadores em relação à divisão do trabalho e sua expectativa em relação à sua identidade de gênero. Notouse que os trabalhadores mais velhos (com mais de 40 anos de idade), ainda vêem no mercado de trabalho formal, estável e com carteira assinada, a via de acesso privilegiada na estruturação laboral/familiar e na construção e valorização da identidade masculina. Entre os trabalhadores na faixa dos 30 aos 39 anos de idade verificou-se a presença de um discurso de maior igualdade entre homens e mulheres. Finalmente, observou-se que trabalhadores jovens (com até 29 anos de idade) têm maior propensão a se inserir de maneira mais ampla na lógica de transformações do capitalismo flexibilizado, marcada pela instabilidade nos trajetos laborais. Esse contexto tem influenciado algumas mudanças na percepção de gênero em relação à divisão sexual do trabalho e o maior questionamento da construção da identidade masculina vinculada ao trabalho

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseJMJ.pdf: 853232 bytes, checksum: 55733c1121db85e93c3f7b569f9ff5d8 (MD5) Previous issue date: 2005-03-14 / The World Bank edited in 1995 a book that announces that people affected by interventions for the development must be included in the decision process . In this essay, the World Bank did a survey about 121 potable water supply projects to rural zones in 49 countries in Asia, Africa and Latin America, in which were studied more than 140 variables. The conclusion was that the implemented projects where there was any kind of community participation were that which obtained the most successful results. From 1996 on, the World Bank gives the priority to loan projects that includes participative methods on its elaboration and development. Further, the participative budget was included by United Nations Organization (UNO) as one of the best experiences of the government during the Habitat II conference, in July 1996 at Istanbul, Turkey. Also, the Inter-American Development Bank (IDB) published in 1997 a book about participation which says that the participation is not simply an idea, but a new pattern of cooperation to the development of the 90 s . In Brazil, this tendency is noticed in relation to the participative budget, which is our object of study. The aim of this work was to discuss under the Politic Science view about the existence or not of a re-division of the decision power related to the allocation of public resources for investments between the Legislative Power and the police officers of the Participative Budget. The work shows that in the three cities that were researched was detected a loss of politic power by the legislative, that refers to the right of the town councilors to interfere, reallocate and direct the budget to public investments in detriment to the police officers of the PB, that started to practice a competency function of the legislative power. That means a loss of autonomy of the legislative in relation to the executive power with the introduction of participative budget managements. / O Banco Mundial editou em 1995 um livro1 no qual declara que as pessoas afetadas por intervenções para o desenvolvimento devem ser incluídas no processo de decisão . Nesse trabalho, o Banco Mundial fez um levantamento sobre 121 projetos de fornecimento de água potável para zonas rurais em 49 países da Ásia, África e da América Latina, no qual se estudaram mais de 140 variáveis. A conclusão foi que os projetos implementados nos quais havia alguma forma de participação da comunidade foram os que obtiveram os maiores sucessos. A partir de 1996, o Banco Mundial passou a dar prioridade aos projetos de empréstimos que incorporam métodos participativos na sua elaboração e desenvolvimento. Por sua vez, o orçamento participativo foi incluído, pela Organização das Nações Unidas (ONU), como uma das melhores experiências de governo, quando da conferência Habitat II realizada em julho de 1996, em Istambul, Turquia. Também o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) publicou, em 1997, um livro sobre participação2 em que diz que a participação não é simplesmente uma idéia, mas uma nova forma de cooperação para o desenvolvimento na década de 90 . No Brasil, esta tendência se verifica em relação ao chamado orçamento participativo, que é nosso objeto de estudo. O objetivo deste trabalho foi o de discutir, sob a ótica da Ciência Política, a existência ou não de uma redivisão do poder de decisão com relação à alocação dos recursos públicos para investimentos entre o Poder Legislativo e os delegados do Orçamento Participativo. O trabalho mostra, nas três cidades pesquisadas, que houve uma perda de poder político, por parte do legislativo no que se refere ao direito dos vereadores de intervir, realocar e remanejar verbas para investimentos públicos em detrimento dos delegados do OP que passaram a exercer uma função de competência do poder legislativo ou seja, houve perda de autonomia do legislativo frente ao poder executivo com a implantação de gestões orçamentária participativas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseKCL.pdf: 2502535 bytes, checksum: 2e96199347527fc00c776114039b7c32 (MD5) Previous issue date: 2005-07-12 / Financiadora de Estudos e Projetos / This study analyzes the Economy of Communion (EdC), a Project of social-economic character that is born from the Movement of the Focolares, a civil and ecclesial movement. Actually, the EdC meets dispersed for about 40 countries involving almost 800 companies. For understanding the EdC phenomenon is necessary will be situated in the context of crisis and reorganization of the capitalism, that it gains importance with the consequences of the inadequate neo-liberal politics to resolution social economic questions from ninety years. It is intensified, from ninety years, in Brazil and in retaken world one of that if it stipulated to call of Solidary Economy, this is not solution of all the problems, one understand that it can contribute in the orientation for public politics worried about the equity. One still search, from the debate of the peculiarities of the EdC to point out it in the core of the called Civil Economy. / Este trabalho tem por objetivo analisar a Economia de Comunhão (EdC), um projeto de caráter sócio-econômico que nasce a partir do Movimento dos Focolares, um movimento civil e eclesial. Hoje a EdC encontra-se dispersa por cerca de 40 países envolvendo quase 800 empresas. Para compreensão de tal projeto, a EdC será situada no contexto de crise e reestruturação do capitalismo que ganha dramaticidade com as conseqüências das políticas neoliberais que se mostram inadequadas à resolução de certas questões sócio-econômicas, sobretudo, a partir dos anos 90. Intensifica-se, a partir de então, no Brasil e no mundo uma retomada do que se convencionou denominar de Economia Solidária, ainda que esta não seja a solução de todos os problemas entende-se porém, que pode contribuir na orientação para políticas públicas preocupadas com a eqüidade e com a geração de emprego e renda. Busca-se ainda, a partir do debate das peculiaridades da EdC, situá-la no interior da denominada Economia Civil.