Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3899107 bytes, checksum: 29cfba299126ead60fcb3961ca48feca (MD5) Previous issue date: 2010-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study focus on the analysis of prostituted transvestites in the city of Fortaleza Ceará. It presents personal reports about their body transformations, experience that includes a set of processes, existences and different types of relations. Contrasting identities conceptions that privilege coherence and linearity, I present trajectories and autobiographical reports contextualized by discontinuities. Having a feminine subjectivity, transvestites effectuate transformations on their physical forms, endorsed by forensic medicine or by clandestine methods. Though they opt to preserve their genitals, having a woman's body is one of their biggest goals. I understand that the use of these bodies as object of wish exposed in the "streets goes besides the discussions that permeate the travestilidade as a branded group. My approach privileges the legitimation of this practice in the perspective of the realization of wishes and the recognition of the transvestites in the condition of subjects in (trans) formation. The travestilidade is analysed based on the rituals as performance, as they consider the possibilities to survive such experience in a pleasurable way or not. In the fieldwork, I mobilized methodological tools that allowed the apprehension of peculiarities and expressivenesses concerning to the complex experience of being a woman twenty and four hours a day. / Este trabalho toma como foco de análise travestis que se prostituem na cidade de Fortaleza- Ce. São apresentadas narrativas sobre suas transformações corporais, experiência que engloba um conjunto de processos, vivências e relações. Contrastando com concepções de identidades que privilegiam a coerência e a linearidade, apresento trajetórias e relatos autobiográficos contextualizados por descontinuidades. Possuindo uma subjetividade feminina, travestis efetuam transformações em suas formas físicas, seja com o aval da medicina legal ou na clandestinidade. Embora façam a opção de conservar suas genitálias, possuir o corpo de mulher é um dos maiores objetivos das minhas personagens. Entendo que a utilização destes corpos como objeto de desejo expostos nas ruas vai além das discussões que permeiam a travestilidade apresentada como um grupo estigmatizado. Minha abordagem privilegia a legitimação desta prática na perspectiva da realização de desejos e do reconhecimento das travestis na condição de sujeitos em (trans)formação. A travestilidade é analisada tendo por base os rituais como performance. São consideradas as possibilidades de vivenciar tal experiência de forma prazerosa ou não. No trabalho de campo, mobilizei ferramentas metodológicas que permitiram a apreensão de singularidades e de expressividades concernentes à complexa experiência de passar por mulher vinte e quarto horas por dia.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 4931396 bytes, checksum: 257775c5c9416337e935654ee3e5137e (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study concerns to a theoretical and field research to understand the symbolic and political strategies of religious conversion to evangelical churches in social subjects marked their stories of life in the practice, criminal careers and prospects. The social actors investigated here are prisoners of the Maximum Security Criminalist Penitentiary Geraldo Beltrão, located in the district of Mangabeira VI, in João Pessoa, State of Paraíba. Our goal is to demonstrate the impact of religious conversion in the process of regeneration, recovery and social re-inclusion of prisioners in the society of origin, before the current prison system. We try to identify the prison population as fertile ground for religious proselytism neopentecostal. Also we presented the report of a cult in prison, where trying to analyze how the celebrations held by prisoners and religious experience in everyday life imprisonment. / O presente estudo se refere a uma pesquisa teórica e de campo no sentido de entender as estratégias políticas e simbólicas de conversão religiosa para as igrejas evangélicas de sujeitos sociais marcados em suas histórias de vida pelas práticas, carreiras e perspectivas criminosas. Os atores sociais aqui investigados são prisioneiros da Penitenciária de Segurança Máxima Criminalista Geraldo Beltrão, localizada no bairro de Mangabeira VI, em João Pessoa, estado da Paraíba. Nosso objetivo é demonstrar o impacto da conversão religiosa no processo de regeneração, recuperação e re-inclusão social de prisioneiros na sociedade de origem, frente ao sistema penitenciário vigente. Procuramos identificar o universo prisional como campo fértil para o proselitismo religioso neopentecostal. Apresentamos também o relato de um culto na prisão, onde analisamos as celebrações e a vivência religiosa pelos presidiários no cotidiano da prisão.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 1478390 bytes, checksum: 3c8ddb2bff5b0452eed8c0f21dcfcf53 (MD5) Previous issue date: 2010-04-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The interaction media networks experienced in contemporary society have allowed the construction of new types of social relations in which the various forms of culture are magnified, allowing that the culture "styles" are available to any individual in any space, either it is urban or rural. Given such context, this thesis emerges from the need to understand aspects of the subjectivity of a youth group that has two specificities: being a rural and being a resident of a MST settlement. Thus, it considers how these young people build their cultural meanings from the interface with the media and how they organize their conduct and principles through the flow of messages they are targeted in the middle of an environment characterized by cultural heterogeneity. Whereas a relational dynamics, examines the social practices of these individuals through the mediation undertaken by the radio and television (the Malhação program). The text convergence between anthropology, sociology and communication, from the triad Youths, cultural identities and media. The locus of research is the MST settlement named José Antonio Eufrosino, located in the state of Paraíba. The sample consists of a total of 42 youths belonging to the age of 14 to 29 years old, 21 females and 21 males. The textual structure of this study include a set of arguments that interconnect from a socio-spatial context, the construction of a typology of youths verified by their habits and even the cultural matrices that the interlocutors of this research build on the effects of media . The thesis argues that although the media pursues a centrality with the forms of sociability of these subjects, this is neither so all-encompassing nor generalizing. Although not immune to the appeals evidenced by the media, and interacting with different cultural spheres of theirs, the identities of these young are not necessarily represented by the media effects. Their cultural values are not lost as a result of influences received, since it does not deviate from their references. / As redes de interações midiáticas vivenciadas na sociedade contemporânea têm permitido a construção de novos tipos de relações sociais nas quais as diversas formas da cultura se ampliam, permitindo que os estilos culturais estejam à disposição de qualquer indivíduo, em qualquer espaço, seja ele urbano, seja ele rural. Diante de tal contexto esta tese emerge da necessidade de se compreender aspectos das subjetividades de um grupo juvenil que apresenta duas especificidades: ser rural e residente em um assentamento do MST. Assim, analisa como esses jovens constroem seus sentidos culturais a partir da interface com a mídia e de que modo organizam suas condutas e princípios através dos fluxos de mensagens que lhes são direcionados, em meio a um contexto marcado pela heterogeneidade cultural. Considerando uma dinâmica relacional, examina as práticas sociais desses sujeitos através das mediações empreendidas junto ao rádio e a televisão (Programa Malhação). O texto converge entre a antropologia, a sociologia e a comunicação, a partir da tríade Juventudes, identidades culturais e mídia. O locus da pesquisa é o assentamento do MST denominado José Antonio Eufrosino, localizado no estado da Paraíba. A amostra é constituída por um total de 42 jovens que integram a faixa etária dos 14 aos 29 anos, sendo 21 do gênero feminino e 21 do masculino. A estrutura textual deste estudo contempla um conjunto de argumentos que se interconectam a partir de uma contextualização socioespacial; da construção de uma tipologia sobre juventudes verificada através de seus hábitos e ainda das matrizes culturais que os interlocutores desta pesquisa constroem diante dos efeitos midiáticos.. A tese argumenta que embora a mídia exerça uma centralidade junto as formas de sociabilidade desses sujeitos, isso não ocorre de modo totalizante nem tão pouco generalizante. Mesmo não estando imunes aos apelos evidenciados pela mídia e, convivendo com esferas culturais diferentes das suas, as identidades desses jovens não se constituem necessariamente pelos efeitos midiáticos. Seus valores culturais não se perdem em decorrência das influências recebidas, já que não se afastam dos seus referenciais.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2496457 bytes, checksum: 50209d5f8f02e3703c081d6e30e6b907 (MD5) Previous issue date: 2011-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The goal of this study was to analyse the Porto do Capim community‟s participation during the public policy making process for the Historical Center of João Pessoa in order to revitalize its monuments and urban structures so that the cultural tourism might be developed. Therefore, we approached a qualitative research, through semi-structured interviews, applied to the representatives of the Porto do Capim community, the State Government of Paraiba and the Municipality of João Pessoa managers, and representatives from the local tourist trade interested in the area. The data was analyzed by the technique of Content Analysis, which the main category of analysis was the participation. Thus, we conclude that the community participation is fragile on the public policy making process, whereas the sporadic meetings held by the government to discuss its actions with the community not involved in a deliberative democratic process so that the community members could interpose their needs and points of views. / O presente estudo teve como objetivo analisar a participação da comunidade do Porto do Capim no processo de formulação e implementação de Políticas Públicas de Turismo voltadas para a reestruturação e revitalização do Centro Histórico de João Pessoa. Para tanto, realizamos uma pesquisa qualitativa com abordagens em loco, por meio de entrevistas semi-estruturadas, aplicadas aos representantes da comunidade do Porto do Capim, aos agentes públicos do Governo do Estado da Paraíba e da Prefeitura Municipal de João Pessoa, além de representantes de entidades do trade turístico com interesse na área. A análise dos dados foi realizada por meio da técnica de Análise de Conteúdo, tendo como categoria principal de análise a participação nos processos de formulação e implementação das Políticas Públicas de Turismo. Dessa forma, concluímos que a participação da comunidade do Porto do Capim no planejamento das políticas públicas de turismo para o Centro Histórico é frágil, considerando que os encontros esporádicos realizados pelo governo para a discussão das ações junto com a comunidade não implicaram em um processo deliberativo por meio do qual seus membros pudessem interferir nas tomadas de decisão de interesse da própria comunidade.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-05-20T15:48:38Z No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 753338 bytes, checksum: 08f5acf670be5330f085aa414563db5a (MD5) license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T15:48:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 753338 bytes, checksum: 08f5acf670be5330f085aa414563db5a (MD5) license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) Previous issue date: 2012-03-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The relationship between sport and society is on a topic of great relevance to studies of social sciences. This proposal is to investigate the football. However, realizing this phenomenon related to the issue of professional projection, considering that football in Brazil is a project of life for many young people and their families. Although this work presents professional football as a starting point, the focus of research is not professional sports and high level performance. The proposal is directed to the moment of transition between amateur football and professional football. Focus will be on the way in which children become professionals in the called “world of the ball”. From the trajectories of young athletes, this work attempts to present the nuances in the production of soccer players to the market of the ball. The survey was conducted in Auto Esporte Clube, college sports located in João Pessoa-PB. The methodology used for data collection was by conducting a qualitative study, based on the use of individual interviews and using the voice recorder and direct observation with a view to better understand and perceive the environment formed in the athletes. / A relação entre esporte e sociedade constitui-se em um tema de enorme relevância para os estudos das ciências sociais. Esta proposta consiste em investigar o futebol. Porém, percebendo este fenômeno relacionado com a questão de projeção profissional, considerando que o futebol no Brasil representa um projeto de vida para muitos jovens e suas respectivas famílias. Embora este trabalho apresente o futebol profissional como ponto de partida, o enfoque da pesquisa não será o esporte profissional de alto nível e rendimento. A proposta está direcionada para o momento de transição entre o futebol amador e o futebol profissional. Concentrar-se-á no percurso em que meninos transformam-se em profissionais do chamado mundo da bola. A partir das trajetórias de jovens atletas este trabalho tenta apresentar as nuance presentes no processo de produção de jogadores de futebol ao mercado da bola. A pesquisa foi realizada no Auto Esporte Clube, agremiação esportiva localizada em João Pessoa-PB. A metodologia utilizada para a coleta dos dados foi através da realização de uma pesquisa de caráter qualitativo, com base na utilização de entrevistas em profundidade e individuais com a utilização de gravador de voz e da observação direta, na perspectiva de conhecer melhor e perceber o ambiente em que se formam os atletas.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-05-25T14:56:12Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 15495830 bytes, checksum: 1e59cf183d56f9e00ca98eb2d9c0d7c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-25T14:56:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 15495830 bytes, checksum: 1e59cf183d56f9e00ca98eb2d9c0d7c8 (MD5) Previous issue date: 2011-10-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research aims at analyzing the work reality of kaolin prospectors in the town of Junco do Seridó. The world of prospecting is well known for its informality and precariousness. Workers undergo excessively long working hours and constant unsafety conditions, being an easy target of labor accidents, most of the times the fatal ones. Not only does this problem affect the prospector but also his family as well, which becomes forsaken and are not entitled to any social benefit. This project was developed from June 2010 to September 2011. Its first step was a vast bibliographical research collect related to the topic. Its second step corresponded to entering the field of work in order to, from that point on, know deeply the work reality in the mines of the town. To achieve this, semi-structured interviews and informal talks with prospectors, local businessmen, residents and politicians from the town of Junco were held. The mentioned instruments aimed at understanding how the prospectors see themselves in their job and how they analyze their work universe. / Esta pesquisa tem como finalidade analisar a realidade do trabalho de garimpeiros de caulim no município de Junco do Seridó. O mundo da garimpagem é marcado pelas relações de informalidade e precariedade. Os trabalhadores são submetidos a uma longa jornada de trabalho e a constantes condições de insegurança, sendo alvos fáceis de acidentes muitas vezes fatais. Esse problema, afeta, além dos próprios garimpeiros as suas famílias, que muitas vezes ficam desamparadas, sem qualquer tipo de benefício social. O espaço temporal da realização deste estudo corresponde ao período de junho de 2010 a setembro de 2011. Sua primeira etapa foi marcada pela coleta de uma vasta pesquisa bibliográfica relacionada ao tema. A segunda etapa correspondeu à entrada no campo para que, a partir daí, fosse possível conhecer de forma mais aprofundada a realidade do trabalho dos garimpos na cidade. Para isso, foram realizadas entrevistas semiestruturadas e conversas informais com garimpeiros, comerciantes, moradores e autoridades políticas de Junco. Os instrumentos utilizados tiveram a finalidade central de compreender como os próprios garimpeiros se veem na sua profissão e como analisam o seu universo de trabalho.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-05-26T12:17:13Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1718039 bytes, checksum: 11ae959a56e9722a76650d06c6472ad2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T12:17:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1718039 bytes, checksum: 11ae959a56e9722a76650d06c6472ad2 (MD5) Previous issue date: 2010-08-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cette thèse est née de la recherche sur l'archéologie de la notion de la sexualité dans les pratiques discursives développées à l'école primaire, dans les discours diffusés par les projets éducatifs des années 1960 et 1970 (Education Morale et Civique - CME) et les décennies 1990 et 2000 (Paramètres Curriculaires Nationaux - PCN). On propose d'examiner les processus "de contention" par lesquels les sexualités sont objectivées et subjectivées à travers et dans les dispositifs pédagogiques. On utilise la méthode archéologique (Foucault, 2008), en essayant de comprendre comment ces sexualités sont constituées par les discours véhiculés a travers les projets et les programmes qui ont composé les actions gouvernementales de cette période, traduites en politiques publiques engagées pour répondre à la demande sociale issues d'individus et/ou des groupes considérés comme différents "étranges ou anormales." La collecte et l'analyse des données ont été organisées à partir des thématiques: grossesse (précoce, non désirée ou non planifiée) et MST/SIDA. Le corpus est constitué de discours des enseignants, des techniciens/ennes et des étudiants de l'école primaire, à travers les interviews de type focal de l'observation sur le terrain et des conférences sur la sexualité. Pour accéder à la motivation des entrevues, on a utilisé des photos de personnes célèbres qui ont évoqué le thème de la sexualité. Le choix des photos a été fait à partir d'un sondage élaboré sur les côtes et au centre ville de Joao Pessoa/PB. Pour l'analyse des données, on s’est guidé par la théorie de l'Analyse du Discours dans la perspective développe par Foucault (1992, 1999 et 2008). On a conclu qu’ à l'école enquêtée, les sexualités sont objectivées et subjectivées à partir des stratégies de règlement découlant des épistèmes dominantes, des mythes et des tabous constitués historique et socialement enraciné dans l'hétéronormativité perfomatique. Cette compréhension des différences apparaît pour justifier les processus d'exclusion, guidés par des préjugés, par l'homophobie émergents de la masculinité, la féminité, les corps, et même les identités sexuelle conçues comme des entités naturelles, essentielles et fixe. Pour l'établissement d'enseignement recherché, l'école et la famille sont des Institutions d'enseignement qui ne sont pas constituées comme un lieu de discussions sur les sexualités et ses manifestations, en particulier quand ils brouillent les frontières établies. / Esta Tese originou-se de uma pesquisa sobre a arqueologia do conceito de sexualidade em práticas discursivas desenvolvidas na escola de Ensino Fundamental, a partir dos discursos veiculados pelos projetos educacionais da década de 1960 e 1970 (Educação Moral e Cívica – EMC) e das décadas 1990 e 2000 (Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN). Propõe-se problematizar os processos “ortopedizadores” pelos quais as sexualidades vêm sendo objetivadas e subjetivadas através e nos dispositivos educacionais. Utiliza-se do método arqueológico (FOUCAULT, 2008), buscando compreender como essas sexualidades são constituídas pelos discursos veiculados através de projetos e programas que compuseram as ações governamentais desse período, traduzidas em políticas públicas comprometidas em atender às demandas sociais oriundas de indivíduos e/ou grupos considerados diferentes, “estranhos ou anormais.” A coleta e a análise dos dados foram organizadas a partir das temáticas Gravidez (precoce, indesejada, ou não planejada) e DSTs/AIDS. O corpus é composto pelos discursos de docentes, técnicos/as e por escolares do Ensino Fundamental, através das entrevistas tipo focais, da observação de campo e das palestras proferidas sobre sexualidades. Para chegar aos motivadores das entrevistas, foram utilizadas fotos de pessoas famosas que remetiam à temática da sexualidade. A escolha das fotos se deu a partir de uma pesquisa de opinião desenvolvida na orla marítima e no centro da cidade de João Pessoa/PB. Para a análise dos dados, orientou-se- teoricamente da Análise do Discurso na perspectiva em que Foucault (1992, 1999 e 2008) a desenvolve. Concluiu-se que, na escola pesquisada, as sexualidades são objetivadas e subjetivadas a partir das estratégias de regulação provindas das epistemes dominantes, dos mitos e tabus constituídos histórico e socialmente, calcados na heteronormatividade performática. Esse entendimento acerca das diferenças parece justificar os processos de exclusão, norteados por preconceitos, por homofobismos, dos quais emergem as masculinidades, as feminilidades, os corpos, e ainda as identidades sexuais concebidas como entidades naturais, essenciais e fixas. A escola e a família, para a instituição escolar pesquisada, são agências educativas que não se constituem como locus de discussões sobre as sexualidades e suas manifestações, notadamente quando estas borrarem os limites estabelecidos.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-05-26T13:20:35Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2216889 bytes, checksum: 35a7fc3f82c89f8e46b62d55f05c7552 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2216889 bytes, checksum: 35a7fc3f82c89f8e46b62d55f05c7552 (MD5) Previous issue date: 2008-09-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Les récits délinquants autobiographiques et biographiques représentent, pour mon corps de fille/petite-fille très aimeé et soignée par un corps ridé qui a toujours inspire de la confiance, de la loyauté, du courage et de la nutrition affective, um geste d’amour et grande gratitude à ma grand-maman Donzinha, mon grand appui existentiel. Un regret mouvent et affirmateur de ma qualité d’ancestral m’a conduit à la forêt de mes subjectivités d’enfant, de jeune et d’adulte en fortifiant mon individualité et mes relations entre les générations dans le présent. Raconter des histoires e’est une forme de sauver nos corps disseques par le paradigme de la fonctionnnalité, mon désir d’âme est nourri par le contact avec des histoires de vie de personnes qui battent et reinventent avec beaucoup d’artifices son quotidien. Selon souligne le sensible historicien CERTEAU (1994). Ma plus grande indignation comme petite-fille et professionnelle de Sciences Humaines c’est l’état d’invisibilité des persones âgées dans le décor contemporain. Comment se fait qu’une experience et un corps tellement importants sont impraticables par notre culture? Les corps rides emergent dans le décor actuel comme des grands protagonists dans la vie publique et privée et en meme temps sont les disparus de la ville. Je parle dans mon travail de la ville de Campina Grande et de João Pessoa en mettant au point les corps rides ou pás. Ils sont ridés parce qu’ils sont vieux, pauvres et habitent dans lês territoires consideres des cartographies du mal. Comme chercheur de frontiére entre les corps idéalisés et ceux illisibles, entre lês quartiers du bien et les quartiers du mal, je suis allée à la recontre d’enfants, de jeunes, d’adultes et d’âgés pauvres dans les communautés et dans deux écoles publiques où ils étudiaient. Mon parcours métodologique était: la recherche-action et interviews directifs dans les écoles et l’histoire orale chez les grands-parents qui s’occupent des petits-enfants. La recherche dans les écoles publuques renforcent ma perception que cet organisme se presente comme dévoreur de tous les corps et sens qui batent différemment de leurs croyances homogéneisées. Dans l’essai de dénoncer l’invisibilité des corps ridés, j’ai été tellement refusée comme les corps étranges, j’ai été apperçuepar les éducateurs comme une présence menaçante aux masques scolaires. J’ai constante que parmi le milieu chaotique des élèves (enfants et jeunes), la rigidité, l’impuissance et même le désespoir des éducateurs scolaires, Il y avait de la vie dans ce quotidien meurtrier, e’est-à-dire, la présence des corps adultes et âgés et leur enchantement par l’école. Différement de ce qui défend l’éducation majeur, les corps scolarisés aujourd’hui ne sont ni enfants ni jeunes, mais adultes et âgés. Comme ce qui donne sens à ce territoire public ce sont les corps adultes et âgés; dans le territoire domestique des quartiers où j’ai méné la recherche, qui donne sens et fonctionnalité aux configurations familiales pauvres dans la majorité, ce sont les corps ridés. Lá, la direction de la famile et le soin familial sont des attibutions presque du domaine féminin et géront. Dans ce décor-lá, les péres symboliques et les mères soigneuses sont remplacés par des grands-mamans et arrières-grands-mères. Ainsi, le mythe de I’avoternagem réinvente les enfants, en les enfants, em les empêchant de disparaître. / As narrativas delinquentes autobiográficas e biográficas representam para o meu corpo de filha-neta muito amada e bem cuidada por um corpo enrugado que sempre inspirou confiança, lealdade, coragem e nutrição afetiva um gesto de amor e profunda gratidão à minha avó Donzinha, meu grande colo existencial. Uma saudade movente e afirmadora da minha ancestralidade conduziu-me à floresta das minhas subjetividades infante, jovem e adulta fortalecendo a minha individualidade e as minhas relações intergeracionais no presente. Contar histórias é uma foram de salvação de nosso corpos dissecados pelo paradgma da funcionalidade, a minha fome de alma é alienada pelo contato com histórias de vida de pessoas que pulsam e reinventam com muita astúcia o seu cotidiano, conforme salienta o senvível historiador CERTEAU (1994). A minha maior indignação como neta e profissional das ciências humanas, é o estado de invisibilidade das pessoas idosas no cenário contemporâneo. Como é que uma experiência e um corpo tão relevantes são tão inviabilizados pela nossa cultura? Os corpos enrugados têm emergido na cena atual como grandes protagonistas na vida pública e privada e ao mesmo tempo são os desaparecidos da cidade. Falo no meu trabalho, da cidade de Campina Grande e João Pessoa com foco nos corpos enrugados e não nos lisos. São enrugados porque são velhos, pobres e moram em territórios considerados cartografias do mal. Na condição de pesquisadora de fronteira entre os corpos idealizados e os corpos indecifráveis, entre os bairros do “bem” e os bairros do “mal” fui ao encontro de crianças, jovens, adultos e idosos pobres nas comunidades e em duas escolas públicas onde estes estudavam. A minha travessia metodológica foi: a pesquisa-ação e entrevistas diretivas nas escolas e a história oral em domicílios de avós cuidadores e provedores dos netos. A pesquisa nas escolas públicas só veio reforçar minha percepção de que essa instituição tem se apresentado como devoradora de todos os corpos e sentidos que pulsam diferentemente de suas crenças homogeneizantes. Ao tentar denunciar a invisibilidade dos corpos enrugados fui tão rejeitada quanto os corpos estranhos, fui lida pelos educadores, como presença ameaçadora às máscaras escolares. Qual não foi minha surpresa, ao diagnosticar que em meio ao caos dos alunos infantes e jovens, à rigidez, impotência e até desespero dos educadores escolares, havia algo pulsando vida sentido naquele cotidiano mortífero, ou seja, a presença dos corpos adultos e idosos e o seu encantamento pela escola. Diferentemente do que defende a educação maior, os corpos escolarizáveis hoje, não são as crianças e os jovens, mas os adultos e idosos. Assim como quem dá sentido a esse território público são os corpos adultos e idosos; no território doméstico dos bairros onde fiz a pesquisa, quem dá sentido e funcionalidade às configurações familiares pobres, em sua maioria, são os corpos enrugados. Lá a chefia e o cuidado familiar são atributos predominantemente femininos e gerontes. Naquele cenário, os pais simbólicos e as mães cuidadoras estão sendo substituídos por mulheres avós/bisavós. E assim, omito da avoternagem reiventa os filhos n, impedindo-os de desaparecer.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-05-26T13:44:10Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2658148 bytes, checksum: c27b8b99c8b4113a1d9facca9a36940f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:44:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2658148 bytes, checksum: c27b8b99c8b4113a1d9facca9a36940f (MD5) Previous issue date: 2013-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A dissertação versa sobre os sentidos atribuídos ao centro da cidade de João Pessoa a partir dos grupos que lá constroem parte de suas experiências urbanas e partilham códigos e significados dados aos lugares. Articulando métodos e categorias intermediadas na relação entre o pesquisador e o objeto de estudo, que passam pelo flanar e pela definição de circuitos, trajetos e manchas, percebeu-se a existência de um conflito urbano entre o poder público e a galera, grupo heterogêneo formado por pessoas que experienciam o mesmo lugar em um mesmo momento, conformando laços de identidade e produzindo significações relacionadas ao centro. Tendo a perspectiva da “revitalização”, por meio de um conjunto de ações e obras realizadas a partir da década de 1990, o poder público vem procurando imprimir outros significados ao centro, estimulando a sua ocupação por novos grupos sociais. Em face das intervenções do poder público, vêm ocorrendo alterações nas formas de uso, apropriação e representação do centro, impondo novas dinâmicas, representações e formas de sociabilidade. Tendo em vista este quadro sociourbano buscou-se, a partir da etnografia de dois eventos, destacar como as ações e as novas formas de apropriação e significação do centro contribuem para explicitar diferentes entendimentos sobre os sentidos atribuídos à revaloração simbólica da área. Procura-se reconhecer um padrão de comportamento alternativo que estrutura uma significação específica do centro histórico de João Pessoa, padrão este originado de formas particulares de uso e apropriação desse espaço, atualizando e reatualizando símbolos e sociabilidades de forma dinâmica, envolvendo tradições, costumes e também contradições, mudanças socioculturais, materiais e simbólicas.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-04T11:34:18Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lauanda Meirielle dos Santos - 2018.pdf: 1419435 bytes, checksum: c45d74820b4437ff3e52b4659993a3d9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-04T11:47:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lauanda Meirielle dos Santos - 2018.pdf: 1419435 bytes, checksum: c45d74820b4437ff3e52b4659993a3d9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T11:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lauanda Meirielle dos Santos - 2018.pdf: 1419435 bytes, checksum: c45d74820b4437ff3e52b4659993a3d9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta tesis ha buscado analisar documentos de niveles: internacionales, nacionales y de la Universidad Nacional de Colombia, afin de percebir la participación política de mujeres en la universidad, sendo de tal modo, una forma de evaluar se las políticas de equidad de género han contribuído en el empoderamiento de mujeres en cargos de poder. De tal manera, que investigué se estas políticas son suficientes para disminuir la diferencia de participación de mujeres en cargos de poder, tal desigualdad que es presentada por la diferente socialización de género y el impedimento de liderazgo de mujeres dado algunos estereotipos de género. Esta invetigación tiene como basis teórico-metológico la metodologia feminista, a partir de mi mirada feminista hacia las docentes de la Universidad Nacional de Colombia. En esa investigación se concluye que las desigualdades en espacios públicos son más pequenas cuando mujeres tienen más grados de escolarización. / Essa dissertação buscou analisar documentos de níveis internacionais, nacionais e da Universidad Nacional de Colombia, a fim de perceber a participação política de mulheres nesta universidade. Sendo de tal maneira, uma forma de avaliar se as políticas de equidade de gênero têm contribuído no empoderamento de mulheres em cargos de poder. Nesse sentido, investiguei se essas políticas são efetivas para a redução da disparidade entre: a participação de mulheres em cargos de poder e a participação de homens nos mesmos cargos. Tal desigualdade, por sua vez, é dada pela diferente socialização de gênero e o impedimento de liderança de mulheres haja vista alguns estereótipos de gênero. Por fim, essa pesquisa tem como base teórico-metodológico a metodologia feminista, em outras palavras, a partir do meu olhar enquanto mulher feminista sobre as docentes da Universidad Nacional de Colombia. De modo que constatado que as desigualdades em espaços públicos são menores quando as mulheres têm níveis altos de escolarização.