Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current dissertation, Governing families: production of the student problem in school speech, is included in the study field which aims to disnaturalize the relations established between family and school social, historical and cultural constitutions that are used as strategies of the population s management. Based on the school speeches, coming mainly from the Register Book of SOE (Educational Orientation Service), the research points out some strategies performed at school, in order to control, to rule, to govern, to discipline and, to regulate the behavior of students and their families. Such analytical use was constituted from the perspective of Cultural Studies, with a Post-structural branch. The main conceptual tools adopted are the Foucalt s notions of discipline and govern power as well as the rule notion, employed by Edwald (1993). I showed, by means of the analysis of these speeches that the school utilizes the disciplinary instruments hierarchic surveillance, normalizing sanction and exams to govern and to discipline the behavior of its students and their family members. From this strategy, the school ends up producing problematic students, who have become the majority of those students. Another strategy noticed in the school speeches was the one of a risk management. It works from the detection of a risk factor and the actions taken to prevent and/or to manage the possible risks like school evasion, failure and poor school performance. Experts who act not only inside but also outside the school are involved in this process. They provide a scientific guarantee, identifying the risk factors and dealing with them. From the identification of these strategies performed in school, it was possible to perceive a to and fro movement with the family. It is called to school to manage the risk but it is also the target f this risk management. Thus, the family is ruled by the school, too. The speeches still show that this movement happens towards the order. The research proposes some discussions about this relation between the family and the school in our contemporary times. From these considerations it is possible to realize that the surveillance does not only occur for the student but also makes the family a constant object of surveillance. Therefore, the family is included in an increasing discursive net, that scans and fractionates the family relations and make of these space the local (locus) of exams and diagnosis of a conduct which are connected with the production of a supposed student s lack of function. / A presente Dissertação, Governamento das famílias: a produção do aluno problema no discurso escolar, insere-se no campo de estudos que pretendem desnaturalizar as relações estabelecidas entre a escola e a família - constituições sociais, históricas e culturais - que servem como estratégias de gestão da população. Com base nos discursos que circulam na escola, provindos principalmente do Livro de Registros do SOE, a pesquisa aponta para as estratégias operacionalizadas na escola, no sentido de controlar, normalizar, governamentar, disciplinar e regular as condutas dos alunos e de suas famílias. Tal empreendimento analítico foi constituído a partir da perspectiva dos Estudos Culturais, de vertente Pós-Estruturalista. As principais ferramentas conceituais adotadas são as noções foucaultianas de poder disciplinar e governamento, bem como a noção de norma, empregada por Ewald (1993). Mostrei por meio da análise desses discursos que a escola utiliza os instrumentos disciplinares vigilância hierárquica, sanção normalizadora e exame para governamentar e disciplinar a conduta dos alunos e seus familiares. A partir dessa estratégia, a escola acaba produzindo alunos problema , que são cada vez em maior número. Outra estratégia percebida nos discursos que circulam na escola foi a do gerenciamento do risco. Ela funciona a partir da detecção de um fator de risco. Disso decorrem ações que visam a prevenção e/ou o gerenciamento dos possíveis riscos evasão, reprovação, fracasso escolar. Nesse processo, estão envolvidos experts, que atuam tanto dentro quanto fora da escola. Eles dão uma caução científica, identificando fatores de risco, bem como tratando tais fatores. A partir da identificação dessas estratégias operacionalizadas pela escola, foi possível perceber um movimento de mão dupla com a família. Ela é chamada à escola para gerenciar o risco, mas também é alvo desse gerenciamento. Desse modo, a família também é governada pela escola. Os discursos mostram ainda que esse movimento se dá na busca da ordem. A pesquisa propõe também algumas problematizações sobre esta relação entre a família e a escola na contemporaneidade. A partir dessas considerações, é possível perceber que a vigilância não se remete somente ao aluno, mas busca, também, tornar a família um objeto constante do olhar. Ocorre assim a inscrição da família em uma crescente rede discursiva que esquadrinha e retalha as relações familiares. Nesse sentido, esses espaços tornam-se o locus de exames e diagnósticos de condutas que estariam implicadas na produção de uma suposta disfuncionalidade do comportamento do aluno.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / L oeuvre de Rousseau (1712-1778) est marque par une tension entre les descriptions des facultés et des sentiments essentiels de l humain et de tout ce que découle du ses dévéloppement par l étroitement des liens sociaux. Cette investigation se moue au milieu de cette tension avec le propos d éclaircir ce que suit: la critique de Rousseau aux parcours de la sociabilité est assise sur une méditation de caractere philosophique et politique-moral qui s explicite par une description des capacites humaines, ainsi que par le sien dévéloppement, pour le bien ou pour le mal. Les thémes de Rousseau recoupés et articulés pour efetiver un tel propôs, sont ceux qui suivent: l homme naturel - dificulté, importance et méthode adéquate pour décrire ses qualités distinctives, tels que, perfectibilité, liberte, égalité, bonté, piété, amour de soi et conscience; la tension entre lês deux optiques sur lesquels Rousseau décrit l existence humaine celui de l ativation/realisation des facultes e des capacites humaines et des relations et modifications sociales que les cachent ou lês défigurent ; le contrat sociale présenter une mesure , par laquelle, chaque homme est libre de fixer, par un acte d'association courante une personne morale , guidée par les principes des Droits Politiques. C'est-à-dire la combinaison de tous ensemble est la "morale et collective", qui donne lieu à des "corps politique", qui comprendre l'abdication de "I´l/naturel" pour nous ou un "I´I/social". / A obra de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) está marcada por uma tensão entre as descrições das faculdades e sentimentos essenciais do ser humano e aquilo que decorreu dos seus desenvolvimentos pelo estreitamento dos laços sociais. A presente investigação move-se em meio a essa tensão com o propósito de esclarecer o que segue: a crítica de Rousseau aos percursos da sociabilidade se assenta em uma meditação de caráter filosófico e político-moral que se explicita por uma descrição das capacidades humanas, assim como pelo seu desenvolvimento, para o bem ou para o mal. Os temas de Rousseau, recortados e articulados para efetivar tal propósito, são os que seguem: o homem natural - dificuldade, importância e o método adequado para descrever suas qualidades distintivas, tais como perfectibilidade, liberdade, igualdade, bondade, piedade, amor de si e consciência; a tensão entre as duas óticas sob as quais Rousseau descreve a existência humana - a da ativação/realização das faculdades e capacidades humanas e a das relações e modificações sociais que as escondem ou desfiguram; o contrato social apresenta uma medida , pela qual, cada homem continua livre ao estabelecer, por um ato de associação comum uma pessoa moral , orientada pelos princípios do Direito Político. Ou seja, pela associação de todos entre si surge o eu moral e coletivo , que dá origem ao corpo político , o qual compreende a abdicação do eu particular/natural por um nós ou eu comum/social .

This study shows the analysis nietzschiana in the perspective of evaluation of several conceptions of morality that becomes effective throughout the history determining the value of morality. To the philosopher, the values do not exist, they are the result of a creation of man, so, they are not facts, they are interpretations introduzed by the man in the world. We can say that all the writings of the philosopher are developed throughout and from a universe of forces and relations of forces, that is, desire for power and this, is characterized by a continuous overcoming them, for a constant to become more . So, talk about the bad conscience is talking about relation of power and desire for power or, about what forces that command and what forces that follow. According to the philosopher, is because of this that the origin of bad conscience is rooted in man in the most radical changes that lived: the creation of society and peace, since that was the result of a sudden and profound change that happened when the man was from the state of freedom to the coercion, containing your instincts and skillful them. So for Nietzsche,it is not about the values , because no value is definitive, nor it is required for itself. The important thing is to ask about the "value" of values, or about the relations of forces that acted and continue to act in the creation and destruction of values. So, we raised the issue of bad conscience because, once produced a new valuation, we have a question , and this is that interests us, what forces that determined them and what forces that appropriated them. / Este trabalho apresenta a análise Nietzschiana na perspectiva de avaliação das várias concepções da moral que se efetivaram ao longo da história, de modo a determinar o próprio valor da moral. Pois, para o filósofo, os valores não têm uma existência em si; são o resultado de uma criação do homem; por isso, não são fatos, mas interpretações introduzidas pelo homem no mundo. Sendo assim, podemos dizer que todos os escritos do filósofo se desenvolvem através e a partir de um universo de forças e de relações de forças, qual seja, a vontade de poder, e esta se caracteriza por uma contínua superação de si, por um constante tornar-se mais. Sendo assim, falar sobre a má consciência é falar sobre relação de força e vontade de poder, ou ainda, quais as forças que comandam e quais as forças que obedecem. De acordo com o filósofo, advém daí o fato de a má consciência estar enraizada no homem, na mais radical das mudanças que viveu: a criação da sociedade e da paz, uma vez que fora o resultado de uma súbita e profunda mudança que se realizou no momento em que o homem efetuou um salto do estado de liberdade para o de coerção, contendo seus instintos e adestrando-os. Portanto, para Nietzsche, não se trata de se interrogar sobre os valores enquanto tais, porque para o filósofo nenhum valor é definitivo, nem se impõe por si mesmo. O importante é perguntar-se pelo valor dos valores, ou o que equivale dizer, pelas relações de forças que agiram e continuam a agir na criação e na destruição dos valores. É, pois, nesta perspectiva que levanto a questão da má consciência, uma vez que, ao se produzir uma nova valoração, surge a questão, que é central nesta abordagem, qual seja, quais foram as forças que determinaram essas relações e quais as forças que delas se apropriaram.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The principal objective of this dissertation was to analyze the concepts of autonomous will and interest in the of Kant and based on his system of ethics. Our principal source of research are Kant s own books, especially Fundamentals of metaphysics and customs (FMC), Critic of Pratical Reason (CRPr) and some parts of Critic of Pure Reason (CRP), first we analyzed , from FMC, the concept of liberty and principally practical liberty. However, we perceive that in CRPr Kant arrives at only a negative notion of liberty, that is, how free will is independent of sensibility. Then we write about the concepts of will and duty in FMC and from them we see how Kant arrives at the notion of autonomous will that serves as positive concept of liberty and consequently as the supreme principal of morality. However, this principle is incompatible with acting by interest which it becomes necessary to investigate how man can take interest in morality without , however, by interest. We analyze then the concept of autonomous will with the idea of knowing how it can be valid independent of any interest. We conclude that according to Kant moral law imposes itself on human conscious as a fact, the only pure fact, a priori, denominated factum of reason . We retake the concept of interest from the perspective that this can be founded on autonomy. Finally, we observe that de feeling of respect is a valid consequence of moral law for rational and sensitive beings. Thus, we conclude that without doubt man takes interest in moral law exactly because since it s not at the service of any particular interest it reveals a maximum interest of reason and its amplification of its use. / O principal objetivo desta dissertação foi analisar os conceitos de autonomia da vontade e interesse nas obras em que Kant fundamenta seu sistema ético. Sendo assim, nosso trabalho encontra suas fontes de pesquisa principalmente nos escritos do próprio autor, sobretudo, na Fundamentação da Metafísica dos Costumes (FMC), na Crítica da Razão Prática (CRPr) e em algumas partes da Crítica da Razão Pura (CRP). Primeiramente analisamos, a partir da CRP, o conceito de liberdade, principalmente da liberdade prática. Porém, percebemos que na CRP Kant chega apenas a uma noção negativa de liberdade, a saber, como independência do arbítrio frente à sensibilidade. Dissertamos, então, sobre os conceitos de vontade e dever na FMC, e, a partir deles vimos como Kant chega à noção de autonomia da vontade que serve, como conceito positivo de liberdade, e, conseqüentemente, como princípio supremo da moralidade. Contudo, tal princípio é incompatível com o agir por interesse, próprio do ser humano, de modo que, é necessário investigar como o homem pode tomar interesse pela moralidade sem, no entanto, agir por interesse. Analisamos então o conceito de autonomia da vontade com o intuito de saber como ela pode ser válida independentemente de qualquer interesse. Concluímos que, segundo Kant, a lei moral se impõe por si mesma à consciência humana como um factum, o único factum puro, a priori, denominado de factum da razão. Retomamos, então, o conceito de interesse segundo a perspectiva de que este possa ser fundamentado na autonomia. Por fim, observamos que, tal qual o sentimento de respeito, o interesse é uma conseqüência da validade da lei moral para seres racionais e sensíveis. Sendo assim, poderíamos concluir, sem dúvida que o homem toma interesse pela lei moral, justamente porque, não estando a serviço de nenhum interesse particular do sujeito ela revela o máximo interesse da razão na ampliação de seu uso.

In this work intends to grow a reflection it remains in that measured the use of the myth as metaphor to think on her the feminine, it can limit or powerful the educational work. The thematic accuses X woman in the universal history he/she has as conductive thread the myth of Pandora, in what refers to the blame attributed to the woman and the blames that the women carry as reflex of a Jewish-Christian education in times of modernity or the triple day of work reflex of the life of this century. As theoretical reflectors " of analysis, he/she appears the gender, tends socially in view the attempt of understanding of the relationship built between men and women, as well as of the construction of the woman teacher's feminine subjectivity. Divided in four moments, the work begins with a narrative fictitious maid starting from real facts. Further on, teacher Ethos's character that will dialogue with the protagonist of the history about the human's propositions appears, what is worth the own narrator's internal dialogues and explicit the authors that go being introduced in your ideas along the narrative. The third part is the interviews (real) with teachers that talk about some of your existences. Finally, after the analysis of the interviews, the absolution of Pandora and the presentation of the categories observed in the interviews it works as backdrop for a reflection on the subject's formation and the use of the Greek myth as possibility of to think on him and to bring to the surface searches on the human, in the case of this work, the woman. / Neste trabalho se propõe desenvolver uma reflexão sobre em que medida o uso do mito como metáfora para se pensar sobre o feminino, pode limitar ou potencializar o trabalho docente. A temática culpa X mulher na história universal tem como fio condutor o mito de Pandora, no que se refere à culpa atribuída à mulher e as culpas que as mulheres carregam como reflexo de uma educação judaico-cristã em tempos de modernidade e/ou a tripla jornada de trabalho reflexo da vida deste século. Como "refletores" teóricos de análise, aparece o gênero, tendo em vista a tentativa de entendimento da relação socialmente construída entre homens e mulheres, bem como da construção da subjetividade feminina da mulher professora. Dividido em quatro momentos, o trabalho inicia com uma narrativa fictícia criada a partir de fatos reais. Mais adiante, surge a personagem do professor Ethos que vai dialogar com a protagonista da história sobre as proposições do humano, o que valida os diálogos internos da própria narradora e explicita os autores que vão sendo apresentados nas suas idéias ao longo da narrativa. A terceira parte são as entrevistas (reais) com professoras que falam sobre algumas das suas vivências. Por fim, depois da análise das entrevistas, a absolvição de Pandora e a apresentação das categorias observadas nas entrevistas funciona como pano de fundo para uma reflexão sobre a formação do sujeito e o uso do mito grego como possibilidade de se pensar sobre ele e trazer à tona prospecções sobre o humano, no caso deste trabalho, a mulher.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research examines the social relationships on the family´s context available in Rio Grande do Sul, a Captainship, after named the province of Rio Grande de São Pedro, in the locality of Rio Pardo, with a focus on women's situation during the military campaigns in the Banda Oriental (1811-1828). The border wars, typical in our space of study, and contributed to the formation / consolidation of South Rio Grande area, had influence in family formations due to the strategies and alliances established and constant military mobilizations of male troops, putting women in some positions that usually would be earmarked to male households components. By consulting bibliographies, funding requirements and Military Authorities of the Historical Archive of Rio Grande do Sul (AHRS), correspondences, petitions, letters, receipts of the Municipality of Rio Pardo (AHMRP), Varella´s Collection of documents and reports of travelers, We observed, in a qualitative manner, as the context of frontier and war have affected families in the region. We infer that the war situation did not allow the accommodation of family members into traditional social roles, since the absence of men because of the conflicts, has forced women to perform their duties. This research was conducted with funding Reuni/Capes and it is a part of the Integration, Policy and Frontier line research. / Essa pesquisa analisa as relações sociais no âmbito da família existentes no Rio Grande do Sul, então Capitania e a seguir província do Rio Grande de São Pedro, a partir da localidade de Rio Pardo, com enfoque à situação feminina durante as campanhas militares na Banda Oriental (1811- 1828). As guerras de fronteira, típicas de nosso espaço de estudo, e que contribuíram para a formação/consolidação do espaço sul-rio-grandense, influíam nas formações familiares, devido às estratégias e alianças estabelecidas e às constantes mobilizações militares dos efetivos masculinos, que colocavam as mulheres desempenhando papéis que usualmente seriam destinados aos componentes masculinos das famílias. Através da consulta de bibliografias e dos fundos Requerimentos e Autoridades Militares do Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul (AHRS), correspondências, requerimentos, ofícios, recibos da Câmara Municipal de Rio Pardo (AHMRP), de documentos da Coleção Varella e de relatos de viajantes, verificamos, de maneira qualitativa, como o contexto de fronteira e guerra influenciou as famílias da região. Inferimos que a conjuntura de guerra não permitia a acomodação dos membros familiares aos papéis sociais tradicionais, uma vez que a ausência dos homens em virtude dos conflitos obrigava as mulheres a exercer suas funções. Este trabalho foi realizado com o financiamento da bolsa Reuni/Capes e fez parte da linha de pesquisa Integração, Política e Fronteira.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1196097 bytes, checksum: 1d4f73ae45b7b9fd11c6a74e81764231 (MD5) Previous issue date: 2014-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Somehow concealed by the overflow of dissertations on cultural industry and, lately, on Negative Dialectics, Aesthetic Theory remains quite unexplored among Brazilian studies of Theodor Adorno s oeuvre. This work, however, should not be taken as secondary: as we shall demonstrate, it holds a particular relevance to the understanding of the intricate relations sustained by concepts in Adorno s philosophy. We look forward to elucidate these relations by discussing the concepts of Beauty and Negativity. This dissertation consists in three parts, through which we will explore the implications of the idea of negativity to his aesthetic thinking and how, as a result, his aesthetic thinking refers back to his critical philosophy. Adorno s assertion that aesthetic rationality wants to make good is a paradigm for reading his own critique of rationality, being by the same token the result and the driving force of his philosophical impulse. Thus, our work suits two possibilities: on the one hand, it contributes towards the present discussion on Adorno s criticism through the relevance accorded to negativity ; on the other, it contributes towards aesthetics, as a philosophical discipline, by displaying the critical import of one of its central concepts, that of Beauty. / De certa maneira ofuscada pela profusão de trabalhos sobre a Indústria da Cultura ou, mais recentemente, sobre a Dialética Negativa, a Teoria Estética permanece relativamente pouco explorada em meio aos estudos sobre Adorno no Brasil. Seu valor não pode ser considerado secundário mas, como procuraremos demonstrar, essa é uma obra de especial relevância para a compreensão das relações que os conceitos entretecem na filosofia de Adorno. Nosso trabalho discute o conceito de Belo e o de Negatividade como modo de trazer à luz a forma dessas relações. Através de três momentos, exploraremos como a ideia de negatividade do conceito está implicada na reflexão estética e como, em consequência, essas considerações estéticas retornam à filosofia crítica de Adorno. Seu conhecido postulado sobre estética como correção da razão instrumental é paradigmático para a leitura de sua própria crítica à racionalidade, ele mesmo sendo resultado e força motriz de seu pensamento. Com isso, nosso trabalho é dotado de uma dupla possibilidade: por um lado, contribui com as discussões sobre a filosofia crítica de Adorno ao dar relevo à negatividade em sua estética; por outro, contribui com a estética, enquanto disciplina filosófica, ao mostrar como uma de suas categorias centrais, a noção de Belo, pode tomar parte no discurso crítico.

Made available in DSpace on 2016-12-12T20:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA MARLENE resumo.pdf: 118527 bytes, checksum: e398b0ab80fe2536a824c30a13246192 (MD5) Previous issue date: 2003-11-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study is basead on the principal aim of identify, analyze and argue factors that interfere in the teenager s behavior in the different cultural realities and in this context, also check the alcohol consumption, ins this well the optics of the youngs from the south of Santa Catarina about this licit drug. The searched subjects are five hundred and thirty-two teenagers from the municipal districts of Braço do Norte, Grão Pará, Gravatal, Orleans, Rio Fortuna and São Ludgero. It used as datas collection instruments a qualitative field research, with questionnaire application, observation, interview semi-structured and documental analysis. After the quantitative and qualitative analysis of the datas it noted that about the biological development, many characteristics are universal and have no relation with culture and that also there is a very great number of similarities in the behavior of the young people from same cultural context, besides the singular way of feel, think and act of each teenager. It concluded that the teenagers, at least the great majority, have admiration and respect by their parents, hope that their parents could serve them as parameter and that they also could enable an open and true dialog, thwarting the so disseminates connotation of adolescence as a difficult and conflited phase. It identifies the conflict as fomentation for construction of the teenager identity and for the comprehension of what it means. The similar actions and reactions are also present in the drugs problem, more specifically in the alcohol consumption. The ingestion of alcoholic drinks initiates very early, mostly in parties and is friends company, without great preoccupations with the effects or possible consequences of this act. In general terms, this study points the importance of a more optimistic and less general vision by the adults about teenagers and the need of a preventive work about drugs ruled in the feeling, in the expectations, in the aspirations and in the creative potential of each young, following an educational conception destitute of myths and prejudices and based on affectivity. / O presente estudo está alicerçado no objetivo de identificar, analisar e discutir fatores que interferem no comportamento do adolescente inserido nas diferentes realidades culturais e de verificar neste contexto o consumo de álcool, bem como a óptica do jovem sul catarinense sobre esta droga lícita. Os sujeitos pesquisados são quinhentos e trinta e dois adolescentes dos municípios de Braço do Norte, Grão-Pará, Gravatal, Orleans, Rio Fortuna e São Ludgero. Utilizou-se como instrumentos de coleta de dados a pesquisa de campo do tipo qualitativa, com aplicação de questionário, observação, entrevistas não-estruturadas e análise documental. Após análise quantitativa e qualitativa dos dados observa-se que, no que tange ao desenvolvimento biológico, muitas características são universais e independem da cultura existindo também, uma gama bastante grande de semelhanças no comportamento dos jovens de um mesmo contexto cultural, apesar da maneira singular de sentir, pensar e fazer de cada adolescente. Percebeu-se que os adolescentes, pelo menos grande maioria, nutrem admiração e respeito pelos seus pais, anseiam que estes lhes sirvam de parâmetro e que possibilitem o diálogo franco e aberto, contrariando a tão disseminada conotação de adolescência como fase difícil e de conflito. Identifica o conflito como fomento para a construção da identidade do adolescente e para a compreensão do que é e do que significa. As ações e reações semelhantes também estão presentes na problemática das drogas, mais especificamente no consumo de bebidas alcoólicas. A ingestão de bebidas alcoólicas inicia-se precocemente, principalmente nas festas e na companhia dos amigos, sem grandes preocupações com os efeitos ou possíveis conseqüências de tais atitudes. Em termos gerais, o estudo aponta para a importância de uma visão mais otimista e menos rotuladora dos adolescentes por parte dos adultos e para a necessidade de um trabalho preventivo ao uso de drogas, pautado nos sentimentos, nas expectativas, nas aspirações e no potencial criativo de cada jovem, dentro de uma concepção educativa destituída de mitos e preconceitos e alicerçada na afetividade

Made available in DSpace on 2016-12-12T20:34:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VolmirAraldi.pdf: 626479 bytes, checksum: 9d459c720f3e613539414a92cc20c66d (MD5) Previous issue date: 2005-12-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / I put a question, from the foucaultiana logistics, the school subject and the disciplinary way of testimony education at the Santa Catarina state schools, the propagation of a diversity of controlling mechanisms used in each period in History of the Christian Era to reorganize and re-structure the functional mechanisms of society as a logical Christian moral, the subordination and the subservience as basic conditions for the disciplinable logistics to work. The religious legate is supported by legislative and discursive backgrounds in contrast with power/knowledge relation, where testimony education has its foundation in a classical basis and it is founded in a law-basis to take control of every person s behavior, and this can be observed by the introduction of it as one of the annual subject-matter in our state school courses. This way, the testimony as a school subject keeps having an ongoing characteristic instead of a breakthrough as people try to show / Problematizo, a partir da lógica foucaultiana, a disciplina e a forma disciplinar do ensino religioso nas escolas estaduais de Santa Catarina; a difusão de diversos dispositivos utilizados a cada momento da história do ensino religioso para reorganizar e reestruturar os mecanismos funcionais da sociedade enquanto lógica moral cristã; a obediência e a subserviência como fatores primordiais para que a lógica disciplinar funcione. O legado religioso assenta-se em patamares discursivos e legislativos diferenciados numa relação de poder/saber, e o ensino religioso aparece fundamentado num princípio humanista e baseado em leis para prover a conduta dos indivíduos, o que pode ser observado com sua implantação na grade curricular. Dessa forma, o ensino religioso possui uma característica de continuidade e não de ruptura como se apresenta na sociedade.

Made available in DSpace on 2016-12-12T20:34:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandroLIma.pdf: 254149 bytes, checksum: 69e00d856984fa5ba7d51340701d4e75 (MD5) Previous issue date: 2005-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esté trabajo tiene como foco la preocupacion al proyecto pedagógico de la escuela que busca el envoviemento de todos los mienbros en las discusiones y una actulisación constante. Lo que se propone es el analise de : la construcción, ejecución, y evaluación, del proyerto em desenbolvimento: que es la tentativa de colocar em practica la teoria de lo que se propone el proyecto. Par facilitar su entendimiento organisarom cinco estagios sintetisados. Em el primero se apresentan los passos ademas de dar a conocer el proyecto Pedagógico.En el segundo se busca la reflección, en eltercero se aresenta una pesquisa acción para el conocimiento de la escuela. En el cuarto estagio se discute la relación teoria e practica. Y en el ultimo estagio se visa que el aprender y hacen el camino y esté la función del proyerto / Este trabalho tem como foco a preocupação com o projeto político pedagógico da escola que busca o envolvimento de todos os membros nas discussões a uma atualização constante. O que se propõe é a análise da construção, execução e avaliação do projeto em desenvolvimento, que é a tentativa de colocar em prática a teoria discutida neste processo. Para facilitar o entendimento, foram organizados cinco estágios sintetizados: no primeiro são apresentados os passos para conhecer a proposta pedagógica; o segundo capítulo informa e argumenta sobre a proposta pedagógica; o terceiro apresenta uma pesquisa ação para o conhecimento da escola; no quarto capítulo é discutida a relação teoria e prática e o último capítulo visa aprender o caminho e a função do projeto.