Orientador: Ediógenes Aragão Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-23T12:23:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_MauroGomesda_D.pdf: 9802020 bytes, checksum: 5c0e4864739f636065874e362ad2d024 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A pesquisa investiga os contatos intersocietários das Missões Salesianas com os povos indígenas do Noroeste Amazônico no período 1960-1980. A partir da abordagem sócio-histórica e etnográfica, com base em fontes documentais, analisam-se as estratégias missionárias salesianas para a catequização, a conversão ao catolicismo e a civilização do índio. No arco das ações empreendidas pela aliança igreja-estado-capital privado, o trabalho missionário se conjugou à ideologia assimilacionista do Estado brasileiro, fundamentada na suposta inferioridade intelectual do índio, sob a ótica da doutrina de segurança nacional, da estratégia geopolítica de integração territorial, do controle social e do modelo econômico do capitalismo dependente voltado para o desenvolvimento econômico da Amazônia. O conjunto das políticas estatais, das ações missionárias e dos empreendimentos do capital privado acarretou graves conseqüências para as sociedades nativas, tais como a desorganização sócio-cultural, a fragmentação de identidades, a invasão dos territórios tradicionais e o descaso coma demarcação das terras indígenas. Este processo civilizatório e de conversão religiosa é marcado pelo conflito de interesses entre os agentes envolvidos, destacando-se a resistência das Organizações Indígenas em defesa e garantia dos direitos das populações autóctones, contra o assimilacionismo estatal, a exploração industrial dos recursos do subsolo das terras indígenas e a intolerância dos missionários católicos e reformados. Problematiza também e discute a apropriação pelo indígena dos conhecimentos, valores, costumes e instituições ocidentais e como este patrimônio foi ressignificado e utilizado para a (re)afirmação das identidades culturais e para a autodeterminação do movimento indígena no Alto Rio Negro. Dentre as estratégias civilizatórias (religiosas, sanitárias, econômicas, educacionais) destaca a escola e o internato buscando analisar a educação salesiana e os dispositivos de poder e de saber colocados em prática no cotidiano institucional com o objetivo de assimilar as populações indígenasao catolicismo e ao Estado nacional. / Abstract: This study investigates the inter-societal contacts between the Salesian Missions and the indigenous population of the northwest Amazon in the period between 1960 and 1980. Starting from socio-historical and cultural research, based on documentary sources, we analyse the strategies used by the Salesian missionaries for the catechization, the conversion to Catholicism and the civilization of the natives. In the group of actions carried out by the church-state-private capital alliance, the missionary work combined with the assimilationist ideology of the Brazilian State, founded on the supposed intellectual inferiority of the native population, from the viewpoint of the doctrine of national security, of the geo-political strategy of territorial integration, of social control and of the economic model of dependant capitalism for the economic development of the Amazon. The group of state policies, missionary actions and private capital enterprises caused serious consequences for the native societies, such as the sociocultural disorganization, the fragmentation of identities, the invasion of traditional territories and the negligence with the demarcation of Indian lands. This civilization process and religious conversion is marked by the conflict of interests between the agents involved, highlighting the resistance of the Indigenous Organizations in defence of and guaranteeing the rights of the autoctone population, against the state assimilationism, the industrial exploration of the subsoil resources of the natives' lands and the intolerance of the catholic missionaries and reforms. We discuss and also question the natives' appropriation of the western knowledge, values, customs and institutions and how this patrimony was re-signified and utilized for the (re)affirmation of the cultural identities and for the auto-determination of the indigenous movement in the Alto Rio Negro. Among the civilizing strategies (religious, sanitary, economic, educational) we highlight the school and the boarder when seeking to analyse the Salesian education and the devices of power and of knowledge put in practice in institutional daily life with the objective of assimilating the indigenous populations into Catholicism and the national State. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

The thesis will present in the first part the biography and catechetical bibliography of the German catechetics Klemens Tilmann (1904-1984). In the second part I present detail of the Czech edition Tilmann's publications. I will focus mainly on topics presented on the content of his interpretations, experiences and recommendations. In the third part of this work will be done the comparison Tilmann's approaches with the actual church documents about catechesis and at the conclusion will be featured in works whose message is still relevant.

The diploma thesis "Teacher-Pupil Relation in Religious Education and Catechesis" presents some aspects of relations in religious education and catechesis. In the first part of the thesis, some general characteristics of teacher-pupil relation are described from the perspective of pedagogy and psychology and some ethic aspects of this relation are outlined. The second part deals with the specific features of the relations developed in religious education and catechesis. The subject and aim of catechesis (which is the growth of the catechised's faith) and of the religious education (the developement of mature and responsible attitude towards religious belief and Christianity) both imply the conclusion, that the teacher-pupil relation is much closer and more personal than in other school subjects teaching. This relation should be, above all, based on mutual love and respect. This proximity can become the source of mutual enrichment, but it also brings a considerable risk of failure and abuse. The damages caused this way have grave consequences for the personal developement of the catechised, their relation towards themselves, other people and God. The responsibility in such cases always lies upon the catechist (teacher). The healthy relation between the subjects of catechesis presumes high level of...

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Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maria abreu.pdf: 12454462 bytes, checksum: ab78e071e6269f8782243eac0eaec0c4 (MD5) Previous issue date: 2007-05-09 / This work is about the teacher Leolinda Daltro s proposal of laity catechesis, at the early republican period in Brasil. It intends to give a panoramic history of Indian education in Brasil, since the Imperial period until today, showing the changes occurred since the implementation of the religious catechesis system until the last discussions about the Indian population s needs and conquest in the multicultural and bi-language fields, according each people needs. The work also tells the teacher s trajectory, the beginning of her actuation in the Indian cause, her excursion at Goiás and Mato Grosso s inlands, her attempt to found an association of Indian protection, and the moment she changes her focus at the feminine cause. Finally, it shows the book Da catequese dos índios do Brasil (notícias e documentos para a história) 1896-1911, that contain documents selected and edited by the teacher Leolinda Daltro in 1920. The book can be seeing as a mix of trip journal and scrapbook, telling a non-linear or chronological trajectory of this teacher, and it is a certification of the difficulties facing by a woman who decided to cross the Brazilian inland / Este trabalho trata da proposta de catequese laica da professora Leolinda Daltro, no início do período republicano no Brasil. Pretende dar um panorama da história da educação escolar indígena no Brasil, desde o período Imperial, até os dias de hoje, mostrando as várias mudanças ocorridas desde a implantação do sistema de catequese religiosa, até as atuais discussões sobre as necessidades e conquistas das populações indígenas quanto à educação escolar multicultural e bilíngüe, de acordo com as necessidades de cada povo. Conta a trajetória desta professora, o início de sua atuação em prol da causa indígena, sua excursão aos sertões de Goiás e Mato Grosso, sua tentativa de fundar uma associação de proteção aos indígenas, até a sua saída do movimento para passar à luta pela causa feminina. Apresenta o livro Da catequese dos índios do Brasil (notícias e documentos para a história) 1896-1911, que contém documentos selecionados e editados pela professora Leolinda Daltro em 1920. O livro pode ser visto como um misto de álbum de viagem e de recortes e coletâneas que contam, ainda que não de forma linear nem cronológica, a trajetória desta professora e é testemunho das dificuldades enfrentadas por uma mulher que naquela época se dispusesse a percorrer o sertão brasileiro

Quando os missionários jesuítas chegaram ao Japão em 1549, não imaginavam o choque cultural que ocorreria a seguir. O Cristianismo possuía signos completamente alheios à cultura japonesa: eles desconheciam a ideia de um Deus único, assim como as noções de pecado e salvação eram totalmente diferentes das do Ocidente. É então que a problemática da tradução de termos religiosos entra em cena. Ora, como introduzir conceitos de uma cultura, sem que estes existam na outra? Este trabalho busca, então, analisar o percurso efetuado pelos jesuítas neste processo de adaptação e tradução de termos religiosos, para o japonês, através da análise dos dois dicionários publicados por eles no período, como fonte expressiva de um léxico não restrito à religião. E, através de uma comparação com as cartas enviadas de 1549 a 1603, data da publicação do segundo dicionário, enxergar como a cultura japonesa era retratada pelos jesuítas e que mudanças essa imagem pode ter sofrido ao longo do período de sua permanência. Surge assim todo um leque de referências ao observarmos os problemas linguísticos o que possibilita um vislumbre não só da religiosidade japonesa em si, mas de todo o processo de mediação cultural que se inicia com a chegada dos primeiros jesuítas ao Japão. / When the Jesuit missionaries arrived in Japan in 1549, they could not imagine the culture shock that would happen next. Christianity had completely unrelated culture signs to Japanese culture: they ignored the idea of one God, and the sin and salvation notions were very different from the West. It is then that the problem of translation of religious terms comes into play. However, how to introduce concepts in a culture if they do not exist in the other? This paper seeks to analyze the route made by the Jesuits in the process of adaptation and translation of religious terms, for the Japanese, through the analysis of the two dictionaries published by them in the period, as a significant source of a not restricted to religion lexicon. Moreover, through a comparison with the letters from 1549 to 1603, the date of publication of the second dictionary, see how the Jesuits portrayed Japanese culture and what changes this image may have suffered over the period of their stay. This leads to a whole range of references to observe the language problems , which allows a glimpse not only of Japanese religiosity itself, but of the whole of cultural mediation process that begins with the arrival of the first Jesuits in Japan.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Antonio Calandro.pdf: 1129048 bytes, checksum: c1bed6757557eaa536827a92f3093f35 (MD5) Previous issue date: 2013-12-16 / A experiência de fé é algo impactante na vida de uma pessoa, como atitude de quem se entrega com total confiança a Deus, vendo nele a razão última da própria existência, e faz desta entrega o eixo central de sua vida, que orienta todo o seu agir, potencializando assim a resiliência frente às adversidades do cotidiano. Pretende-se compreender os aspectos psicológicos da experiência de fé e analisar a sua importância como promotora de resiliência dos adultos que estão no itinerário da catequese. Estudos mostram que pessoas que se consideram mais religiosas, tais como participantes nas atividades religiosas, como frequência a cultos e orações apresentam maior bem estar psicológico. A resiliência é entendida como capacidade para superar situações adversas e a experiência de fé alavancando, como algo a mais que uma pessoa possui para ser resiliente. É uma pesquisa qualitativa, de caráter exploratório, com orientação analíticodescritiva, mediante a técnica do Grupo Focal com questões em aberto. Os sujeitos são os adultos que participam da catequese na paróquia Nossa Senhora da Guia em Santa Fé de Goiás. A interpretação dos dados coletados seguiu a técnica de análise de Bardin. Seguindo os relatos dos participantes, a experiência de fé lhe dá a capacidade para desenvolver-se bem, para continuar projetando-se no futuro apesar dos acontecimentos desestabilizadores, de condições de vida difíceis. A partir da experiência de fé a pessoa se torna capaz de superar, aprender ou mesmo ser transformada com a adversidade que é inevitável a vida.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Marcos Depizzoli.pdf: 1176837 bytes, checksum: 1bd306a3d27d71c9e4d74bf36f21782e (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / This dissertation considers the catechetical matter in Brazil with accent to a person with disability. Keeping in mind the background of theological reflection this subject will be studied; and questions such as: "A person with disability has the right to be included in the catechetical process of faith formation?"; "The Christian tradition offers, from its biblical, theological and anthropological heritage, an itinerary that support the educational process-formation of the faith to a person with disability from the practice of Jesus?"; "What are the consequences of a catechesis of all and for all, since the word all also considers a person with disability?"; "The Church in Brazil, in his catechetical action, has been shown to be open to changes required to the evangelization of a person with disability?"; it will be contemplated. The method used is the view, illuminate and act, frequently used while doing theology in Latin America. This research aims to generate practical knowledge, that is, to address and solve specific problems; particularly here, the catechetical action and the Christian formation of a person with disability in the Church in Brazil. The technical procedure adopted here is formed of bibliographic and documentary research, drawn from materials published in books, articles, events, and the consultation some sites. The results achieved by the study are positive. Firstly, it has been found that, the catechetical pastoral model, since the Biblical-Theological Jewish-Christian tradition, with emphasis on the proclamation of the Kingdom of God accomplished by Jesus, it prepares the current understanding of the inclusion's concept. In addition, it was proved the hypothesis that the Church's catechetical activity in Brazil towards a person with disability is privileged instrument of development of the sense of community fraternally Christian. Lastly, the 2006's Fraternity Campaign and the project Affordable Church a Church of all and for all suggests revisiting the way of being and doing of Jesus and of the first Christian communities, adapting the advances of the modern world on those religious and theological bases. The research shows that it is relevant to the theological, catechetical and pastoral context of the Church dialogue with current theological and biblical hermeneutics from the perspective of a person with disability as the subject of faith, giving him visibility in theoretical Church's speech. It also contributes to the knowledge of the Church's catechetical activity in Brazil towards a person with disability and how catechesis becomes gateway to build inclusive communities. Finally, it encourages discussion of the theme, catechesis to a person with disability, as an important element in building an inclusive theology, taking into consideration the Church's moral duty to organize itself according to the archetype of inclusion / Esta dissertação desenvolve-se desde a questão catequética no Brasil junto à pessoa com deficiência. Problematiza-se o assunto, tendo como pano de fundo da reflexão teológica, questionamentos como: a pessoa com deficiência tem direito de ser incluída no processo catequético de educação da fé? A tradição cristã oferece, a partir de seu patrimônio bíblico, teológico e antropológico, um itinerário que fundamente o processo educativo-formativo da fé junto à pessoa com deficiência desde a prática de Jesus? Quais as consequências de uma catequese de todos e para todos, inserindo na palavra todos a pessoa com deficiência? A Igreja no Brasil, em sua ação catequética, tem se mostrado aberta às transformações requeridas à evangelização da pessoa com deficiência? O método utilizado é o ver, iluminar e agir muito presente no fazer teológico latino-americano. A pesquisa é de natureza aplicada, isto é, visa gerar conhecimentos para a prática, dirigidos à solução de problemas específicos, no caso, relativos à ação catequética e a formação cristã de pessoas com deficiência na Igreja no Brasil. O procedimento técnico consiste em pesquisa bibliográfica e documental, elaborada a partir de materiais publicados em livros, artigos, eventos e consultas a alguns sítios. Os resultados alcançados pelo estudo são positivos. Verificou-se, primeiramente, que o modelo pastoral catequético, desde a tradição bíblico-teológica judeu-cristã, com ênfase no anúncio do reino de Deus realizado por Jesus, prepara a compreensão atual do conceito inclusão. Em seguida, comprovou-se a hipótese de que a ação catequética da Igreja no Brasil junto à pessoa com deficiência é instrumento privilegiado de desenvolvimento do sentido de comunidade, fraternalmente cristã. E por fim, a CF-2006 e o projeto Igreja Acessível uma Igreja de todos e para todos sugerem revisitar o modo de ser e fazer de Jesus e das primeiras comunidades cristãs, adequando os avanços do mundo contemporâneo sobre as referidas bases religiosas e teológicas. A pesquisa mostra-se relevante ao contexto teológico, catequético e pastoral da Igreja na medida em que convida ao diálogo com a hermenêutica bíblica e teológica atuais na perspectiva da pessoa com deficiência como sujeito da fé, dando-lhe visibilidade teórica nos discursos eclesiais; ainda, contribui no conhecimento da ação catequética da Igreja no Brasil junto à pessoa com deficiência e como a catequese torna-se porta para construção de comunidades inclusivas; e por último, incentiva o debate da temática, catequese junto à pessoa com deficiência, como elemento importante na construção de uma teologia inclusiva, levando em consideração o dever moral da Igreja de se organizar segundo o paradigma da inclusão

Šiuo darbu siekiama teoriškai ir empiriškai pagrįsti bendruomeniškumo ugdymo reikalingumą vaikų ir paauglių sakramentinėje katechezėje. Lyginant vykdomą suaugusiųjų evangelizaciją ir įkrikščioninimą (katechumenatą) su vaikų ir paauglių rengimu sakramentams išryškėja vykdomo vaikų ir paauglių įkrikščioninimo esminė bendruomeniškumo ugdymo stoka. Tyrinėjant problemą teoriškai parodomas bendruomeniškumo reikalingumas ir įtaka sakramentų suvokimui, o atliktasis tyrimas parodo vaikų ir paauglių bendruomeniškumo suvokimą ir patikrina hipotezę: vaikų ir paauglių katechezė galėtų būti gilesnė įvedant jos metu bendruomeniškumo sampratos ir patirties aspektą. Iš teorinio ir empirinio problemos tyrimo kyla rekomendacijos katechetams – šeimoms ir parapijų katechetams. Svarbiausi darbo rezultatai atskleidžia ir teoriškai pagrindžia bendruomeniškumo ugdymo poreikį sakramentinėje katechezėje bei parodo, kad pagrindiniai katechetai yra tėvai. Gautieji rezultatai praturtina žinias apie apklaustųjų bendruomeniškumo supratimą ir parodo, kad jaunimas turi savyje bendruomeniškumo potencialą ir tinkamai įkrikščioninant bei tęsiant veiklą parapijos bendruomenėje puikiai atsiskleistų kaip geri krikščionys. Pagrindinė darbo išvada: jaunimas nori bendruomeniškumo, todėl reikia per sakramentinę katechezę ugdyti bendruomeniškumo supratimą, ypač dėl to, kad pats Dievas dovanoja Išganymą per bendruomenę. / This work attempts to substantiate theoretically and empirically the necessity to train comunial aspect of initiation sacraments in the sacramental catechesis of children and teenagers. When the evangelization and Christianization (catechumenate) of adults are compared with the preparation of children and teenagers for sacraments, there is the evident fact that children and teenagers lack the deeper presentation of the of communal sacramental aspect. When the problem is analyzed theoretically, the necessity to deepen the communial aspect of the sacraments is evident. The research shows that the understanding of the communial aspect of sacraments by children and teenagers approves the hypothesis: the catechesis of children and teenagers may be deeper if the aspect of the communial concept and experience would be introduced. The theoretical and empirical research results in the recommendations to catechists – catechists, families and parishes. The most important part of this work is to reveal and substantiate theoretically the need of the education on community in sacramental catechesis and to show that the principal catechists are the parents. The results of this research will enrich the information about the understanding of ecclesial community. The respondents show that the young people contains a potential to belong to a community of faith, and if their Christianization and communial activities are fostered properly in the parochial community, the young people would... [to full text]

Disertacijoje nagrinėjamas katalikiško auklėjimo šeimynose reiškinys. Lietuvoje sukurtos šeimynos – tai sutuoktiniai, į savo šeimą priėmę nuo 6 iki 12 tėvų globos netekusių vaikų. Skiriamasis šeimynos, kaip globos institucijos, bruožas – šeiminė aplinka, būtina visapusiškam ir harmoningam vaiko vystymuisi. Šeimynoje augančių vaikų harmoningas vystymasis būna sutrikdytas netekties: nepageidaujamo nėštumo; deprivacijos, smurto, asocialios aplinkos gimus; galiausiai - tėvų (šeimos, namų) praradimo tėvams atėmus tėvystės teises ar, rečiau, mirties, ligos, emigracijos atvejais. Netekties pasekmės - pažeisti santykiai su aplinka (jaučiamas nesaugumas, nepasitikėjimas kitais, negebėjimas prisirišti ir palaikyti nuoširdžius santykius su kitu asmeniu, negebėjimas pritapti), savimi (pasireiškia žema saviverte, nepasitikėjimu savimi, bejėgiškumo, nevykėlio jausmais, negebėjimu suprasti savo emocijų, autoagresija), gyvenimu (pesimizmas, suicidinės mintys). Šių pasekmių įveikai reikalingos stiprios priemonės, kurias, teikia katalikiškas auklėjimas, savo esme orientuotas į santykių atkūrimą. Taigi, disertacijoje aptariami šeimynos kaip šeimos aplinkoje tėvų globos netekusius vaikus globojančios bendrijos struktūros ypatumai, pateikiama šios struktūros socialinio pedagoginio darbo su bešeimiais vaikais charakteristika, apžvelgiami vaikų auklėjimo šeimynoje teoriniai pagrindai, nustatomas katalikiško auklėjimo šeimynoje problemiškumas, pabrėžiamas šeimynos kaip įvairialypės ir polifunkcinės... [toliau žr. visą tekstą] / The thesis analyses phenomenon of catholic upbringing in the foster family. The foster family is spouses who, successfully growing or having grown their children, accept to foster from 6 to 12 children who have lost parents’ care. The main feature of foster family as foster care institution is created family environment which is necessary for the child’s cohesive and versatile development. The cohesive development of foster children is disturbed by loss that is caused by unwanted pregnancy, deprivation, violence, finally by lost of parents (together family and home). The consequences of that lost appear as destroyed relations with surroundings, oneself and life. The coping with consequences of loss requires strong measures, which are given by Catholic upbringing, which in its essence is orientated to reconstruction and perfection of relations. So, there are discussed the peculiarities of the foster family as a structure that is close to the family environment, presented the characteristics of social pedagogical work with non-parental children of this structure, reviewed theoretical foundations of children’s upbringing in the foster family, identified problems of Catholic upbringing in the foster family, emphasized the role of the foster family as a poly-functional social community, upbringing children in a Catholic way in the theses.