OBJETIVO: Establecer la contribución de los integrones de clase 1 a la resistencia antibiótica en aislados clínicos de enterobacterias de dos contextos epidemiológicos: zoonosis por Salmonella enterica e infección por Klebsiella pneumoniae resistente a amoxicilina/clavulánico (ACL) adquirida en un centro sociosanitario. AISLADOS: Se estudiaron (a) 92 aislados humanos de Salmonella enterica serotipo Typhimurium (ST) recuperados entre 2004 y 2006 en el laboratorio de microbiología del Hospital Verge de la Cinta de Tortosa (35 aislados adicionales de una colección de 2000-2001 para estudios de epidemiología molecular) y 382 aislados de S. enterica de otros serotipos (SNT) recuperados en ese laboratorio en 2001 y entre 2004 y 2009 (b) 45 aislados de K. pneumoniae resistentes a ACL y sensibles a cefazolina y dos resistentes a ACL con fenotipo sugestivo de AmpC plasmídica y resistencia transferible a quinolonas recuperados entre 2006 y 2008 de muestras clínicas de pacientes de un centro sociosanitario de la región sanitaria Terres de l’Ebre. RESULTADOS: (a) Salmonella enterica: El 77,2% de los aislados de ST y el 16,5% de los de SNT fueron resistentes a más de dos familias de antibióticos (MDR). El 3,3% de los aislados de ST y el 41% de los de SNT fueron resistentes a ácido nalidíxico y sólo se constató resistencia a ciprofloxacino en tres aislados de S. Kentucky. Las β-lactamasas presentes en los aislados de ST resistentes a amoxicilina (60,9%) fueron OXA-1 (52%), TEM-1 (32%) y PSE-1 (18,7%) y en los aislados resistentes de SNT (24,3%) TEM-1 (90,3%), CTX-M-9 (1 aislado de S. Virchow y 1 aislado de S. Grumpensis qnrA1 positivo), CTX-M-15 (1 aislado de S. Kapemba) y DHA-1 (1 aislado de S. Newport qnrB4 positivo); ésta es la primera descripción de β-lactamasas de espectro extendido en S. Kapemba y S. Grumpensis. 56 aislados de ST y 35 de SNT, todos excepto uno MDR, poseían integrones de clase 1. En ST los aislados predominantes fueron los que albergaban el integrón de región variable (RV) blaOXA-1-aadA1, cuya frecuencia superaba la registrada para el conjunto de España, seguidos de los aislados con el perfil de integrones aadA2 + blaPSE-1 típico de la presencia de SGI1; la mayoría de aislados con uno u otro perfil de integrones estaban relacionados clonalmente. En SNT se identificaron 11 tipos de integrones en 15 serotipos distintos (incluidos S. Kapemba, S. Mikawasima y S. ser [9,12:Iv:i:-] en los que no se habían descrito previamente), siendo los de RV dfrA1-aadA1, dfrA17-aadA5 y dfrA12-orf-aadA2 los presentes en mayor número de serotipos; en los dos aislados blaCTX-M-9 positivos, este gen estaba ubicado en un integrón complejo cuya RV 1 fue dfrA16-aadA2 en S. Virchow y aadB-aadA2 en S. Grumpnesis. Se detectaron dos variantes de integrones atípicos asociados a sul3: dfrA12-orF-aadA2-cmlA-aad1 (5 aislados de ST y 4 de S. Enteritidis) y estX-psp (2 S. Grumpensis). Este último integrón y el de RV aadA13-sat, también identificado en S. Grumpensis, no se habían descrito anteriormente en S. enterica. (b) Klebsiella pneumoniae centro socio-sanitario: Todos los aislados resistentes a ACL y sensibles a cefazolina producían una penicilinasa resistente a inhibidores, IRT-11 (n=19) u OXA-1 (n=26). Los aislados productores de IRT-11 se agrupaban en tres clones y sólo uno portaba un integrón de clase 1 (RV dfrA12-orf-aadA2); este es el segundo caso comunicado de brote nosocomial por producción de un enzima IRT. Todos los aislados productores de OXA-1 eran MDR y 23 de ellos acarreaban un integrón de clase 1, transferible por conjugación y asociado a qnrS2, de RV [aac (6’)-1b-cr- blaOXA1-catB3-arr3], que en tres aislados era defectivo en 3’. Los aislados se agrupaban en tres clones diferentes según poseyesen integrones de clase 1 convencionales, defectivos o no presentaran integrones. Un integrón de idéntica RV y vinculado a blaDHA-1 y qnrB4 en un integrón complejo de nueva estructura (Genbank GU906294) muy semejante a In37 y del que se diferenciaba por haber sufrido la deleción, por la inserción de IS26, de la región comprendida entre la primera copia de 3’CS y qnrB4, se detectó en otros dos aislados MDR de K. pneumoniae, indistinguibles genéticamente y qnrS2 positivos. / The aim of this work was to assess the contribution of class 1 integrons to antimicrobial resistance in clinical isolates of Enterobacteriaceae of human origin from two epidemiological settings: zoonosis caused by Salmonella enterica and infection due to amoxicillin-clavulanate(ACL)-resistant Klebsiella pneumoniae acquired in a chronic care center. RESULTS: (a) S. Typhimurium: 71 of the 92 isolates recovered from 2004 to 2006 at the microbiology laboratory of Hospital Verge de la Cinta (Tortosa. Catalonia. Spain) were multidrug-resistant (MDR), of which 56 carried class 1 integrons. Isolates bearing the blaOXA-1-aadA1 variable region integron were the commonest among this serovar, showing a higher frequency than that reported in other areas of Spain, followed by isolates exhibiting the integron profile typical of SGI1 (aadA2 + blaPSE-1); most isolates displaying any of these two integron profiles shared identical genotype. Five isolates possessed a sul3-associated class 1 integron whose structure was 5’CS–dfrA12–orfF–aadA2–cmlA1–aadA1–qacH–IS440–sul3. (b) Non-Typhimurium S. enterica: 16.5% of the 382 isolates recovered in 2001 and from 2004-2009 at the same laboratory were MDR and 35 carried class 1 integrons. Overall, 11 different class 1 integrons were identified in 15 distinct serotypes (including S. Kapemba, S. Mikawasima and S. ser [9,12:Iv:i:-], where they had not been previously described), being those with dfrA1-aadA1, dfrA17-aadA5 and dfrA12-orf-aadA2 variable regions the most widely distributed. Two isolates (one qnrA1 positive S. Grumpensis and one S. Virchow) bore a complex class 1 integron linked to blaCTX-M-9 and 4 S. Enteritidis and 2 S. Rissen carried atypical sul3-type integrons (5’CS–dfrA12–orfF–aadA2–cmlA1–aadA1–qacH–IS440–sul3 and 5’CS–estX-psp-IS440–sul3, respectively). The former integron and the aadA13-sat one, detected in S. Grumpensis, had never been reported before in S. enterica. (c) Klebsiella pneumoniae: 47 ACL-resistant (45 cefazolin-susceptible and 2 broad-spectrum-cephalosporin-resistant) isolates, recovered between 2006 and 2008 from patients attending a chronic care center, were investigated. All cefazolin-susceptible isolates produced an inhibitor-resistant penicillinase, IRT 11 (n= 19) or OXA-1 (n=26); 23 OXA-1-producing isolates harboured a class 1 integron, associated with qnrS2, with the aac(6’)- Ib-cr, blaOXA-1, catB3, arr3 cassette arrangement (in 3 cases the integron was defective in 3’ end). An integron with identical structure, linked to blaDHA-1 and qnrB4 within an In37-like complex class 1 integron of novel structure (Genbank GU906294), was found in two epidemiologically closely related qnrS2 positive isolates.

En esta investigación se emplea el análisis del discurso para indagar cómo se construye diferente a dos grupos sociales en la Argentina en diversos relatos periodísticos. Se analiza el caso de una protesta piquetera en el año 2002 y la protesta del “campo”en el año 2008, ambas con cortes de rutas como método en común. La autora quiere indagar si existen nociones de raza en el imaginario de la clase media porteña respecto de los piqueteros, y si se articulan actitudes despectivas y de intolerancia hacia los marginados en los relatos periodísticos. El objetivo es examinar cómo ciertos discursos describen y así construyen a los dos grupos distintos de protesta social. Otro propósito es mostrar como actúa el poder en los discursos,donde se presentan desigualdades como verdades naturalizadas. Se concluye que se construye a los dos grupos en manera diferentes y que existe una cierta racialización. Además se observa una lucha entre “civilización” y “barbarie”, en las construcciones de los “piqueteros” de los barrios marginados del Gran Buenos Aires.

Esta tesis se propone analizar la cobertura de la señal televisiva CNN en Español sobre las elecciones presidenciales de Venezuela llevadas a cabo el 3 de diciembre de 2006. Su objetivo es dar cuenta de la intencionalidad editorial del medio, es decir, su discurso de clase presentado como objetivo e imparcial. Esta investigación revisará la historia reciente de Venezuela; la conformación corporativa, así como el comportamiento histórico de CNN en Español; y realizará un análisis cuantitativo y cualitativo de la cobertura que la señal realizó sobre las elecciones presidenciales en Venezuela. La intención es cruzar los datos para observar la parcialidad del medio y poder contextualizarla. De esta forma, esta tesis representa un observatorio de medios destinado a analizar el discurso de clase de CNN en Español y su lugar dentro de la lucha por el poder en Venezuela / Programa de investigación: Comunicación y Política

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La posición socioeconómica y la práctica de actividad física (AF), como estilo de vida, son dos determinantes que influyen en la salud individual y poblacional. En esta tesis se ha analizado la relación y la tendencia en el periodo 1995-2005 de estos dos determinantes con los factores de riesgo cardiovascular (FRCV) y el riesgo de infarto agudo de miocardio (IAM). Se han utilizado datos de tres estudios transversales de base poblacional (1995-2000-2005) realizados en la población de Girona y que incluyen más de 9.000 individuos y datos de un estudio caso-control que incluye más de 1.000 casos de IAM y 1.000 controles. Se ha demostrado que las clases sociales menos favorecidas tienen mayor prevalencia de FRCV, no obstante, las diferencias entre clases en relación al conocimiento, tratamiento y control de los FRCV clásicos que existían en 1995, han desaparecido. Sin embargo, las diferencias entre clases están aumentando durante el periodo analizado respecto a los estilos de vida (tabaquismo, sobrepeso/obesidad y sedentarismo). En relación a la práctica de AF, la prevalencia de sedentarismo ha disminuido de 1995 a 2005. La edad, el género femenino y la clase social menos favorecida se asocian con mayor prevalencia. Al analizar la relación dosis-respuesta de la AF y la salud cardiovascular, se ha observado que la AF ligera no se asocia con un mejor perfil de FRCV pero si con menor riesgo de IAM en mayores de 64 años. La AF moderada-intensa mejora los perfiles de los FRCV con un beneficio máximo en 600-700 MET•minuto/semana y disminuye el riesgo de IAM con un beneficio máximo en 1.500-2.000 MET•minuto/semana. / Socioeconomic status and physical activity practice (PA) (as lifestyle) are two major factors in individual and population health. In this thesis, we analyzed the relationship and the trend in the period 1995-2005 of both two determinants with cardiovascular risk factors and myocardial infarction risk. We used data from three independent population-based cross-sectional studies performed in Girona across 1995-2005 period with 9,546 individuals and data from population based age- and sex-matched case-control study with 1,000 cases and 1,000 controls. This thesis shows that the lower social classes have higher prevalence of cardiovascular risk factors, however, differences in awareness, treatment and control of classical cardiovascular risk factors between groups have disappeared and the disparities in healthy lifestyles between groups are widening. The prevalence of sedentary lifestyle has decreased in the period. Age, female gender and lower educational level were associated with a higher prevalence of physical inactivity. Light intensity PA reduced myocardial infarction risk in subjects older than 64 years and moderate-high intensity PA were associated with a better cardiovascular risk factors profile with a maximum benefit around 600-700 MET・min/week and also with a lower myocardial infarction risk with a maximum benefit around 1500-2000 MET・min/week.

As Práticas de Movimento Corporal no Tempo Livre (PMCTL) fazem parte das manifestações culturais dos mais diferentes grupos sociais. Como práticas culturais, as PMCTL mudam quanto a forma, produtores, atores e significados, de acordo com as transformações dos contextos sócio-históricos nos quais elas se inserem. Independentemente dessas características, um aspecto que parece não deixar dúvidas é que as PMCTL ocupam um espaço social relevante, já que a maioria dos grupos sociais, com suas diferentes formas e dinâmicas, as têm criado, conservado, transmitido e transformado. Os estudos socioculturais têm se preocupado com esse fenômeno, procurando entender o papel que as PMCTL podem desempenhar no campo cultural, assim como desvendar, entre outros aspectos, de que maneira os sujeitos estabelecem vínculos e constroem significados sobre tais práticas. Tendo como referência esse campo teórico, esta pesquisa buscou compreender os aspectos socioculturais que subjazem ao envolvimento dos sujeitos com as PMCTL. Mais precisamente, pergunta-se: quais são as relações entre as disposições dos indivíduos para o envolvimento com as PMCTL e a localização e a trajetória biográfica dos mesmos no espaço social? Analiticamente, procurou-se sustentação nos trabalhos de Pierre Bourdieu e Bernard Lahire. O primeiro autor subsidiou o estudo da distribuição social das PMCTL no espaço social, enquanto o segundo, na análise das disposições atualizadas nas PMCTL e na interpretação da constituição das mesmas. A investigação constou de três etapas, cada uma orientada por objetivos específicos que, conjugados, procuraram auxiliar na construção das respostas para o problema de pesquisa. Na primeira etapa, descreveu-se a distribuição e o envolvimento com PMCTL da população de Porto Alegre, conforme a posição dos sujeitos (entre 25 e 65 anos, com atividade principal remunerada) no espaço social, estabelecida com base na macroposição de classe. Para tal, foi desenvolvida uma pesquisa survey por questionário (n 1.090). Na segunda fase, os objetivos específicos tiveram como propósito analisar as características do envolvimento com PMCTL de sujeitos com perfis diferenciados de consumos culturais e também conhecer as possíveis relações entre disposições atualizadas no universo das PMCTL e as subjacentes em outras esferas da vida social. Com esse propósito, foram desenvolvidos dois procedimentos metodológicos. Primeiro, com base um levantamento específico sobre as práticas culturais da população de Porto Alegre, através de uma pesquisa survey por entrevista com amostra por cota, com ponderações desproporcionais (n 486): a) a convergência/divergência dos consumos culturais dos sujeitos e o vínculo com o espaço social ocupado; e b) a relação entre o grau de consonância/dissonância de legitimidade das práticas culturais dos sujeitos da amostra e o envolvimento com PMCTL. O segundo processo metodológico teve por objetivo conhecer o significado atribuído às PMCTL por sujeitos localizados em espaços sociais distantes, com perfis de consumos culturais diferentes, e os possíveis vínculos desses significados com práticas culturais no universo do cuidado do corpo e da sociabilidade. Essa parte do estudo consistiu num estudo de casos selecionados. Foram descritos na pesquisa seis casos, analisados em diálogo com outros 17. Os sujeitos que participaram dessa parte da pesquisa foram escolhidos a partir da amostra da segunda etapa, considerando a combinação de macroposição de classe e gênero e envolvimento com PMCTL convergentes e divergentes com as tendências estatísticas do grupo social de referência. Finalmente, na terceira etapa da pesquisa, procurou-se compreender a combinação dos fatores específicos da classe social à qual o sujeito pertence (e/ou pertenceu) e a trajetória biográfica deste em tal universo, na constituição de suas disposições e na relação com o envolvimento em PMCTL. Metodologicamente, nessa fase do estudo, desenvolveram-se dois retratos sociológicos de casos escolhidos da etapa anterior com base nos critérios de convergência/divergência entre o envolvimento dos sujeitos e as tendências identificadas no espaço social a que pertencem e a consonância/dissonância entre suas práticas culturais. O conjunto dos procedimentos desenvolvidos permite afirmar que: a) A classe social condiciona marcadamente o envolvimento com PMCTL, em menor medida também o tipo de prática realizada – o gênero é mais determinante nesse aspecto; b) A renda aparece fortemente associada com o envolvimento com PMCTL e também há uma associação entre maior envolvimento com exercícios físicos e esportes e menor participação no trabalho doméstico; c) A convergência (legítima e pouco legítima) e a dissonância de consumos culturais parecem não se associar de forma consistente com o tipo de PMCTL e o significado atribuído a estas; d) Sujeitos localizados num mesmo espaço social e com perfis culturais similares podem significar as mesmas PMCTL de formas diferentes; e) A prática de exercício físico entre mulheres de classes populares parece estar mais fortemente associada à intervenção sobre problemas manifestos do que a práticas preventivas e/ou de lazer; f) Entre as mulheres das classes sociais mais altas, há maior probabilidade de a prática assumir um caráter preventivo e de lazer; g) Entre os homens, independentemente da classe, o envolvimento com a PMCTL tende a ser orientado pelo lazer (e identificação) e práticas mais terapêuticas/reparadoras do que preventivas/conservativas, ainda que seja mais provável que possa assumir esse caráter entre sujeitos de classe mais alta; h) A prática de exercícios físicos, tanto em homens como mulheres, vincula-se com disposições de cuidado do corpo mais amplas (alimentação, estética), o que não ocorre com a prática de esportes; i) Disposições que subjazem as práticas corporais não são comuns ao conjunto das práticas culturais dos sujeitos; j) As disposições para o envolvimento com PMCTL são construídas nas relações de sociabilidade dos sujeitos, restringidas pelas condições objetivas de vida; e k) As PMCTL parecem ter um peso distintivo muito menor do que outras práticas culturais (música, por exemplo) e, particularmente, não carregam um potencial desclassificador em sua prática, talvez mais na forma ou no contexto da prática. / Body movement practices during spare time (BMPST) form part of the cultural manifestation of different sectors of society. As in other cultural practices, BMPST may vary in terms of type, creation, production and meaning, according to the social and historical context in which they occur. Despite these variations, BMPST have always played a significant role in society; different social groups have been creating, preserving, transmitting and transforming them in their dynamic and different forms over the years. Social and cultural studies have been involved in this phenomenon, by attempting to elucidate what could be the exact role of BMPST in the cultural field and to reveal, among other aspects, how personal connections are created and how ideas on such practices are formed. With this in mind, the aim of the present study was to develop an understanding of social and cultural aspects implicated in individuals‟ motivation towards BMPST. In particular, we inquired whether a correlation could be established between the motivation of individuals towards BMPST and their position/biographic trajectory in society. Analytically, we looked for support in works developed by Pierre Bourdieu and Bernard Lahire. Bordieu‟s theories gave rise to the study of social distribution of BMPST in society, whilst Lahire‟s lead to the updated analysis of motivation for BMPST and to the interpretation of their structure. This investigation consisted of three steps: each addressed specific aims which, when taken together, combined to yield answers to the postulated research questions. The first step described the distribution and involvement of Porto Alegre inhabitants in BMPST, according to their position in society (subjects aged between 25 and 65, in paid employment), based on broad class structure. For this, a survey questionnaire was drawn up (n 1.090). In the second step, specific aims were to analyze the involvement of subjects with different cultural interests in BMPST and to acknowledge possible associations between updated motivations towards BMPST and towards other fields in the subjects‟ social life. Two methodological procedures were developed to achieve this. The first was based on a specific survey about cultural practices among Porto Alegre inhabitants, using a questionnaire with stratified sampling and unequal sampling fractions (n 486): a) convergence/divergence of subjects‟ cultural interests and their relation with the social position that they occupy; and b) the correlation between consonance/dissonance degrees of subjects‟ cultural practices in the samples analyzed, and their involvement with BMPST. The second methodological procedure aimed to understand the significance attributed to BMPST by subjects of different social position and with different social interests, and the possible association between these factors and cultural practices in the universe of aesthetics and sociability. This part of the study involved the analysis of selected cases. Six cases were analyzed in association with another 17. Subjects that took part on this study were chosen from the sample used in the second step, considering the combination of class and gender structure and the involvement of convergent or divergent BMPST with statistical tendencies of the social reference group. The third and final step of this research aimed to understand the association between an individual‟s particular social class features and their biographical trajectory, on the creation of their motivation and involvement in BMPST. Methodologically, in this stage of the study, two sociological portraits of cases were chosen from the previous step, based on motivation of subjects towards convergence/divergence criteria and tendencies recognized in the social location to which they belong, and consonance/dissonance in their social practices. The procedures developed allow us to state that: a) Social class profoundly influences one individual‟s involvement with BMPST; less intensely, it also influences the kind of practice performed – gender is more relevant in this respect; b) Income is strongly associated to individuals‟ involvement with BMPST and there is also an association between the frequency of physical exercise/sports and a lower significant involvement in domestic work; c) Convergence (legitimate and less legitimate) and dissonance of cultural interests are not consistently associated with the kind of BMPST and the significance to them attributed; d) Subjects belonging to the same social location and with similar cultural profiles can understand the same BMPST in different ways; e) the practice of physical exercise amongst women from the more prevalent classes is more often a consequence of existing body problems than due to prevention practices or leisure; f) Among women from higher social classes, BMPST is most commonly associated with leisure and avoiding situations prejudicial to health; g) Among men, independently of their social class, BMPST are usually related to leisure and most commonly involved with therapeutic/repairing and not so much with preventive/conservative practices, although the latter may appear among individuals of higher social classes; h) Among men and women, practicing physical exercise is associated with broader body concerns (aesthetics, healthier diet), contrasting with what usually happens in sporting practice; i) Motivations implicated in physical practices diverge from common cultural practices of the subjects; j) Motivation to BMPST are based on subjects‟ sociability, and limited by their objective life conditions; and k) BMPST seem to have a smaller distinctive weight when compared with other cultural practices (music, for example) and, in particular, do not possess a potential for breaking down class differences. / Las Prácticas de Movimiento Corporal en el Tiempo Libre (PMCTL)forman parte de las manifestaciones culturales de los más diferentes grupos sociales. Como prácticas culturales, las PMCTL refieren a diferentes condiciones de producción , actores, significados y función, de acuerdo con las transformaciones de los contextos socio-históricos en los cuales ellas se insertan. Independientemente de esas características, un aspecto que parece no dejar dudas es que las PMCTL ocupan un espacio social relevante, ya que la mayoría de los grupos sociales, con sus diferentes formas y dinámicas, las han creado, conservado, transmitido y transformado. Los estudios socioculturales se han ocupado de este fenómeno, buscando entender el papel que las PMCTL pueden desempeñar en el campo cultural, como también develar, entre otros aspectos, de qué manera los sujetos establecen vínculos y construyen significados sobre tales prácticas. Teniendo como referencia ese campo teórico, esta investigación busca comprender los aspectos socioculturales que subyacen a la participación de los sujetos en las PMCTL. Más precisamente, preguntarse: ¿cuáles son las relaciones entre las disposiciones de los sujetos para participar de PMCTL y su localización y trayectoria biográfica en el espacio social? Analíticamente, esta tesis procura sustentación en los trabajos de Pierre Bourdieu y Bernard Lahire. El primer autor orienta el estudio de la distribución social de las PMCTL en el espacio social, mientras el segundo, promueve el análisis de las disposiciones actualizadas en las PMCTL y en la interpretación de su constitución. La investigación consta de tres etapas, cada una orientada por objetivos específicos que, conjugados, procuran auxiliar en la construcción de las respuestas para el problema de investigación. En la primera etapa, se describe la participación en PMCTL de los habitantes de la Ciudad de Porto Alegre - Brasil, conforme a la posición de los sujetos (entre 25 y 65 años, con actividad principal remunerada) en el espacio social, establecida con base en la macroposición de clase. Para esto, fue desarrollada una investigación survey por cuestionario (n 1090). En la segunda etapa , los objetivos específicos tuvieron como propósito analizar las características de la participación en PMCTL de sujetos con perfiles diferentes de consumos culturales, y también conocer las posibles relaciones entre las disposiciones actualizadas en el universo de las PMCTL y las subyacentes en otras esferas de la vida social. Con este propósito, fueron desarrollados dos procedimientos metodológicos. El Primero, en base a un relevamiento específico sobre las prácticas culturales de los habitantes de Porto Alegre, a través de una investigación survey por entrevista con una muestra por cuota, con ponderación no-proporcional (n 486),donde se investigó: a) la convergencia/divergencia de los consumos culturales de los sujetos y el vínculo con el espacio social ocupado; y b) la relación entre el grado de consonancia/disonancia de legitimidad de las prácticas culturales de los sujetos de la muestra y la participación en PMCTL. El segundo procedimiento metodológico tuvo por objetivo conocer el significado atribuido a la participación en PMCTL por sujetos localizados en espacios sociales distantes, con perfiles de consumos culturales diferentes, y los posibles vínculos de esos significados con prácticas culturales relacionadas al cuidado del cuerpo y de la sociabilidad. Este momento de la tesis consistió en un estudio de casos seleccionados. Fueron descritos en la investigación seis casos, analizados comparativamente? con otros 17. Los sujetos que participaron fueron elegidos a partir de la muestra de la segunda etapa, considerando la combinación de macroposición de clase, género y participación en PMCTL convergentes y divergentes con las tendencias estadísticas del grupo social de referencia. Finalmente, en la tercer etapa de la investigación, se procuró comprender la combinación de los factores específicos de la clase social a la cual el sujeto pertenece (y/o perteneció) y su trayectoria biográfica en dicho universo, en la constitución de sus disposiciones y en la relación de éstas con la participación en PMCTL. Metodológicamente, en esta fase del estudio, se confeccionaron dos retratos sociológicos de casos elegidos de la etapa anterior pertenecientes al mismo espacio social, más participantes de PMCTL diferentes (convergentes e divergentes con las tendencias identificadas en el espacio social a que pertenecen). El conjunto de los procedimientos desarrollados en las tres etapas de la investigación? permite afirmar que: a) La clase social condiciona marcadamente la participación en PMCTL y, en menor medida, también el tipo de práctica realizada – el género es más determinante en ese aspecto; b) La renta aparece fuertemente asociada con la participación en PMCTL, también hay una asociación entre la mayor práctica de ejercicios físicos y deportes y la menor participación en el trabajo doméstico; c) La consonancia (legítima y poco legítima) y la disonancia de consumos culturales parecen no estar asociados de forma consistente con el tipo de PMCTL y el significado atribuido a estas; d) Sujetos localizados en un mismo espacio social y con perfiles culturales similares pueden significar las mismas PMCTL de formas diferentes; e) La práctica de ejercicios físicos entre mujeres de clase popular parece estar más directamente asociada a la intervención sobre problemas manifiestos que a prácticas preventivas y/o de ocio; f) Entre las mujeres de las clases sociales más altas, hay mayor probabilidad de la práctica asumir un carácter preventivo y de ocio; g) Entre los hombres, independientemente de la clase, la participación en PMCTL tiende a ser orientada por el ocio (e identificación) y por prácticas más terapéuticas/reparadoras que preventivas/conservativas, aunque sea más probable que asuma este carácter entre sujetos de clase más alta; h) La práctica en ejercicios físicos, tanto en hombres como en mujeres, se vincula con disposiciones de cuidado del cuerpo más amplias (alimentación, estética), lo que no ocurre con la práctica de deportes; i) Las disposiciones que subyacen a las prácticas corporales no son comunes al conjunto de las prácticas culturales de los sujetos; j) Las disposiciones para la participación en PMCTL son construidas en las relaciones de socialización de los sujetos, restringidas por las condiciones objetivas de vida; y k) Las PMCTL parecen tener un peso distintivo mucho menor que otras prácticas culturales (música, por ejemplo) y, particularmente, no cargan un potencial desclasificador en su práctica, posiblemente en la forma o en el contexto de la práctica.

A epidemia de HIV/aids e a violência de gênero em mulheres apresentam elevada prevalência, configurando graves problemas de saúde pública. O objetivo geral deste estudo foi conhecer as trajetórias de vida de mulheres com HIV/aids em situação de violência de gênero. Os objetivos específicos foram: analisar as vulnerabilidades decorrentes das desigualdades de gênero, raça e classe social nas vidas de mulheres com HIV/aids; identificar as iniquidades presentes nas vidas destas mulheres e caracterizar como se constituem as vidas de mulheres com HIV/aids em situação de violência de gênero a partir dos conceitos de fascismo social, biopolítica e vidas nuas. É um estudo qualitativo que utilizou narrativas de 61 mulheres com HIV/aids em situação de violência cadastradas no Serviço de Assistência Especializada em DST/HIV/aids em um município do interior do Rio Grande do Sul, que apresenta a 5ª maior prevalência da doença entre as cidades brasileiras. Para a discussão e compreensão dos dados foi utilizada a análise de narrativa, considerando-se as experiências femininas de viver com HIV/aids e sofrer violências de gênero. A maioria das mulheres era jovem, solteira, com pouca escolaridade, pobre e inserida precariamente no mercado de trabalho. Grande parte adquiriu a doença do companheiro, eram negras, com início da vida sexual antes dos 15 anos, não usavam preservativos e referiram em média de nove anos vivendo com HIV/aids. Em suas trajetórias, sofreram diferentes formas de opressão/exploração na vida privada e no trabalho, em contextos de desigualdades que as vulnerabilizaram antes e depois de adoecer Mulheres pobres, negras e com HIV/aids referiram preconceito, discriminação e iniquidades como efeitos do capitalismo patriarcal racista. As negras narraram preconceitos e rejeição em decorrência da cor da pele e por serem portadoras de uma doença estigmatizada na sociedade. As pobres precisaram ocupar postos de trabalho precários e informais, e muitas se prostituíram para sobreviver. Todas sofreram discriminações, agudizadas pelo fato de serem portadoras de HIV/aids, indicando que os contextos socioeconômicos de pobreza e racismo aumentam a vulnerabilidade ao HIV/aids e pioram a vida das que adquirem a doença. As hierarquias de gênero ocasionaram dificuldades referentes à sexualidade e à conjugalidade, à falta de autonomia para negociar direitos sexuais nas relações maritais e com clientes, mantendo segredo em relação ao HIV/aids para evitar a culpabilização e o rechaço de familiares, amigos e comunidade. A biopolítica e o fascismo social são formas de governo capazes de determinar o limite entre a vida protegida e a vida exposta à morte daqueles considerados supérfluos, descartáveis e, portanto, matáveis A biopolítica, em relação a mulheres com HIV/aids, preocupa-se apenas em não deixar morrer, podendo-se considerar que são “vidas nuas”, marcadas pela pauperização, feminização e racialização da epidemia e a superposição das vulnerabilidades sociais indica que não se pode isolar os determinantes ou tratar a doença apenas em seus aspectos biológicos. Este estudo descortinou as condições de sofrimento, violências e discriminações em que vivem mulheres com HIV/aids em um município do interior do Rio Grande do Sul, considerando-as vidas precárias, descartáveis, vidas nuas. É responsabilidade do Estado produzir políticas públicas para o HIV/aids e para as violências, que considerem os determinantes de gênero, raça e classe social e disponibilizar cuidado integral, equânime e resolutivo às mulheres com HIV/aids. / The HIV/SIDA epidemic and gender violence in women are highly prevalent, resulting in serious public health problems. The general objective of this study was to know the life trajectories of women with HIV/SIDA in situations of gender violence. The specific objectives were: to analyze vulnerabilities arising from inequalities in gender, race and social class in the lives of women with HIV/SIDA; to identify the iniquities present in the lives of these women and to characterize the lives of women with HIV/SIDA in situations of gender violence from the concepts of social fascism, biopolitics and naked lives. It is a qualitative study that used narratives of 61 women with HIV/SIDA in a situation of violence registered in the STD/HIV/SIDA Specialized Service in a municipality in the interior of Rio Grande do Sul, which presents the 5th highest prevalence of the disease among The Brazilian cities. For the discussion and understanding of the data, the narrative analysis was used, considering the female experiences of living with HIV/SIDA and suffering gender violence. Most of the women were young, single, with little schooling, poor and poorly placed in the labor market. Most of them acquired the disease of the partner, were black, with sexual onset before the age of 15 years, did not use condoms and reported on average nine years living with HIV/SIDA. In their trajectories, they suffered different forms of oppression/exploitation in private life and at work, in contexts of inequalities that made them vulnerable before and after becoming ill. Poor, black and HIV/SIDA women have reported prejudice, discrimination and inequities as the effects of patriarchal racist capitalism. Black women have narrated prejudices and rejection as a result of their skin color and because they carry a stigmatized disease in society. The poor needed to occupy precarious and informal jobs, and many prostituted themselves to survive. All have suffered discrimination, exacerbated by the fact that they carry HIV/SIDA, indicating that socioeconomic contexts of poverty and racism increase vulnerability to HIV/SIDA and make life worse for those who acquire the disease. Gender hierarchies have caused difficulties related to sexuality and conjugality, lack of autonomy to negotiate sexual rights in marital and client relations, keeping secrets about HIV/SIDA to avoid blame and the rejection of family, friends and community. Biopolitics and social fascism are forms of government capable of determining the boundary between the protected life and the life exposed to the death of those considered superfluous, disposable and therefore killable. Biopolitics, in relation to women with HIV/SIDA, only worries about not letting them die and can be considered as "naked lives", marked by the pauperization, feminization and racialization of the epidemic, and the overlapping of social vulnerabilities indicates that One can isolate the determinants or treat the disease only in its biological aspects. This study revealed the conditions of suffering, violence and discrimination in which women living with HIV/SIDA live in a municipality in the interior of Rio Grande do Sul, considering them to be precarious, disposable lives, naked lives. It is the responsibility of the State to produce public policies on HIV/SIDA and violence, which consider determinants of gender, race and social class, and provide comprehensive, equitable and resolute care to women with HIV/AIDS. / La epidemia del VIH/SIDA y la violencia basada en el género en la mujeres tienen una alta prevalencia, el establecimiento de graves problemas de salud pública. El objetivo de este estudio fue saber las trayectorias de vida de las mujeres con VIH/SIDA en situación de violencia de género. Los objetivos específicos fueron analizar las vulnerabilidades derivadas de la desigualdad de género, la raza y la clase social en la vida de las mujeres con VIH/SIDA; reconocimiento de las desigualdades presentes en la vida de estas mujeres y caracterizar como son la vida de las mujeres con VIH/SIDA en situación de violencia de género desde los conceptos de fascismo social, biopolítica y vidas desnudas. Se trata de un estudio cualitativo utilizando narrativas de 61 mujeres con VIH/SIDA en situaciones de violencia registrada en el Servicio de Atención Especializada de ETS/VIH/SIDA en una ciudad del interior de Rio Grande do Sul, que tiene la quinta más alta prevalencia de la enfermedad entre ciudades brasileñas. Para la discusión y comprensión de los datos se utilizó el análisis narrativo, teniendo en cuenta las experiencias de las mujeres de vivir con el VIH/SIDA y sufren violencia de género. La mayoría de las mujeres eran jóvenes, solteras, con poca educación, pobres y mal insertado en el mercado laboral. Gran parte adquirida del compañero la enfermedad, eran negro, con el inicio de la actividad sexual antes de los 15 años, no hizo uso de condones y reportaron un promedio de nueve años que viven con el VIH/SIDA. En sus caminos, que han sufrido diferentes formas de opresión/explotación en la vida privada como en el trabajo, en contextos de desigualdad que vulnerabilizaram antes y después de enfermarse Las mujeres pobres, negros y con el VIH/SIDA mencionan los prejuicios, la discriminación y las desigualdades como los efectos del capitalismo patriarcal y racista. Las mujeres negras narró los prejuicios y el rechazo debido al color de la piel y debido a que están llevando a una enfermedad estigmatizada en la sociedad. Las pobres tenían para ocupar puestos de trabajo precarios e informales, y muchas prostituirse para sobrevivir. Toda discriminación que sufren, agudizado por el hecho de que viven con el VIH/SIDA, lo que indica que los contextos socio-económicos de la pobreza y el racismo aumento de la vulnerabilidad al VIH/SIDA y empeoran la vida de contraer la enfermedad. Las jerarquías de género causaron dificultades relacionadas con la sexualidad y la conyugalidad, la falta de autonomía para negociar los derechos sexuales en las relaciones maritales y clientes, mantener el secreto sobre el VIH/SIDA para evitar la culpa y el rechazo de familiares, amigos y la comunidad. La biopolítica y el fascismo social son formas de gobierno capaces de determinar el límite entre la vida protegida y la vida en peligro de muerte los que se consideran superfluos, desechable y, por tanto, killable. La biopolítica, para las mujeres con VIH/SIDA, se ocupa solamente de no dejar que muera, se puede considerar que son "vida desnuda", marcada por la pobreza, la feminización y la racialización de la epidemia y la superposición de vulnerabilidad social indica que hay se puede aislar los determinantes o tratar la enfermedad sólo en sus aspectos biológicos. Este estudio reveló condiciones del sufrimiento, la violencia y la discriminación en las mujeres que viven con el VIH/SIDA en una ciudad del interior de Rio Grande do Sul, teniendo en cuenta las vidas precárias, desechables, vidas desnudas. Es la responsabilidad del Estado producir políticas públicas para el VIH/SIDA y la violencia, para considerar l

A proposta desta dissertação é apresentar reflexões sobre a minha trajetória vivida em sala de aula, de alunos adolescentes pertencentes a meio social desfavorecido, buscando ajudá-los a avançar em seus conhecimentos sobre a leitura e a escrita. Através de relato, descrevo o trabalho que desenvolvi em duas turmas de Progressão de III ciclo na E.M.E.F. Presidente João Belchior Marques Goulart, situada na periferia da zona norte de Porto Alegre. Procuro contextualizar-me à realidade social dos alunos e à proposta dos Ciclos de Formação, estrutura curricular adotada pela rede municipal de ensino, visando diminuir o fracasso escolar. Mas, como essa tentativa de encaminhar o sucesso de mais alunos não começa comigo, inicio apresentando os meus entendimentos sobre a trajetória da escola pública em busca da promessa de um ensino mais qualificado às classes desfavorecidas. Junto a essa proposta a minha história docente vinculada, de modo quase permanente, às salas de aula de classes populares. Assim, justifico escolhas sobre o tipo de trabalho que me desafiei a realizar, priorizando a construção de vínculos com os alunos e fazendo de seus interesses e necessidades o ponto de partida para o desenvolvimento de práticas de oralidade, leitura e escrita. Contar esta história de professora e de alunos significa esclarecer o que fiz como professora de Português, inventando a aula que eu não sabia, para que os alunos dessem sentido aos conhecimentos que precisavam construir. A experiência de tentar fazer um pouco mais do que já havia feito significou ter a coragem de transgredir à lógica de tempos, espaços, metodologias e até mesmo conteúdos tradicionalmente trabalhados pela escola, em nome de encaminhar mais sucesso aos alunos. Para melhor tratar essa minha história, juntei-me a Riobaldo, personagem nascido de Guimarães Rosa, em Grande Sertão: Veredas. Ele inspirou-me a dizer o que eu queria, em razão da semelhança de nossas intenções: Riobaldo quis contar a história de seu passado de jagunço a um moço doutor, para que esse o julgasse; eu, a professora, quis contar a minha história para os leitores, a fim de que também refletissem sobre a minha experiência em sala de aula e dissessem sobre suas impressões. / Esta tesina se propone a presentar reflexiones sobre mi trayectoria vivida en un aula con alumnos adolescentes, pertenecientes a medio social desfavorable, intentando ayudarlos a que avancen en sus conocimientos sobre la lectura y la escritura. A través de un relato, describo el trabajo desarrollado en dos grupos de “Progressão de III ciclo”, en la Escuela Municipal de Enseñanza Fundamental Presidente João Belchior Marques Goulart, ubicada en la periferia de la región norte de Porto Alegre, intentando contextualizarme a la realidad social de los alumnos y a la propuesta de los “Ciclos de Formación”, estructura curricular adoptada por el sistema municipal de enseñanza, con el objetivo de disminuir el fracaso escolar. Pero, como este intento de encaminar el éxito de un número mayor de alumnos no tiene su inicio conmigo, comienzo presentando mi entendimiento sobre la trayectoria de la escuela pública en su búsqueda de una promesa de enseñanza más calificada hacia las clases desfavorecidas, juntando mi historia docente, vinculada, de forma casi permanente, a las aulas de clases populares. De esta manera, justifico elecciones sobre el tipo de trabajo que me he desafiado realizar, priorizando la construcción de vínculos con los alumnos y haciendo de sus intereses y necesidades el punto de partida para el desarrollo de prácticas de oralidad, lectura y escritura. Contar esta historia de profesora y de alumnos, también ha significado aclarar sobre lo que he hecho como profesora de portugués, inventando la clase que yo no sabía, para que los alumnos pudieran darle sentido a los conocimientos que tenían que construir. La experiencia de intentar hacer algo a más de lo que ya se había hecho, ha significado tener el coraje de transgredir la lógica de tiempos, espacios, metodologías e incluso contenidos tradicionalmente trabajados por la escuela, con la excusa de asegurarles más éxito a los alumnos.Para mejor tratar esta historia, me he juntado a Riobaldo, personaje nacido de Guimarães Rosa, en Grande sertão: Veredas, que me ha inspirado a decir lo que yo quería, en virtud de la similitud de nuestras intenciones: él, Riobaldo, quiso contarle la historia de su pasado de vaquero a un joven doctor, para que este lo juzgara; yo, la profesora, he querido contarles mi historia a los lectores, con la finalidad de que también reflexionaran sobre mi experiencia en el aula y me dijeran sobre sus impresiones.

A proposta desta dissertação é apresentar reflexões sobre a minha trajetória vivida em sala de aula, de alunos adolescentes pertencentes a meio social desfavorecido, buscando ajudá-los a avançar em seus conhecimentos sobre a leitura e a escrita. Através de relato, descrevo o trabalho que desenvolvi em duas turmas de Progressão de III ciclo na E.M.E.F. Presidente João Belchior Marques Goulart, situada na periferia da zona norte de Porto Alegre. Procuro contextualizar-me à realidade social dos alunos e à proposta dos Ciclos de Formação, estrutura curricular adotada pela rede municipal de ensino, visando diminuir o fracasso escolar. Mas, como essa tentativa de encaminhar o sucesso de mais alunos não começa comigo, inicio apresentando os meus entendimentos sobre a trajetória da escola pública em busca da promessa de um ensino mais qualificado às classes desfavorecidas. Junto a essa proposta a minha história docente vinculada, de modo quase permanente, às salas de aula de classes populares. Assim, justifico escolhas sobre o tipo de trabalho que me desafiei a realizar, priorizando a construção de vínculos com os alunos e fazendo de seus interesses e necessidades o ponto de partida para o desenvolvimento de práticas de oralidade, leitura e escrita. Contar esta história de professora e de alunos significa esclarecer o que fiz como professora de Português, inventando a aula que eu não sabia, para que os alunos dessem sentido aos conhecimentos que precisavam construir. A experiência de tentar fazer um pouco mais do que já havia feito significou ter a coragem de transgredir à lógica de tempos, espaços, metodologias e até mesmo conteúdos tradicionalmente trabalhados pela escola, em nome de encaminhar mais sucesso aos alunos. Para melhor tratar essa minha história, juntei-me a Riobaldo, personagem nascido de Guimarães Rosa, em Grande Sertão: Veredas. Ele inspirou-me a dizer o que eu queria, em razão da semelhança de nossas intenções: Riobaldo quis contar a história de seu passado de jagunço a um moço doutor, para que esse o julgasse; eu, a professora, quis contar a minha história para os leitores, a fim de que também refletissem sobre a minha experiência em sala de aula e dissessem sobre suas impressões. / Esta tesina se propone a presentar reflexiones sobre mi trayectoria vivida en un aula con alumnos adolescentes, pertenecientes a medio social desfavorable, intentando ayudarlos a que avancen en sus conocimientos sobre la lectura y la escritura. A través de un relato, describo el trabajo desarrollado en dos grupos de “Progressão de III ciclo”, en la Escuela Municipal de Enseñanza Fundamental Presidente João Belchior Marques Goulart, ubicada en la periferia de la región norte de Porto Alegre, intentando contextualizarme a la realidad social de los alumnos y a la propuesta de los “Ciclos de Formación”, estructura curricular adoptada por el sistema municipal de enseñanza, con el objetivo de disminuir el fracaso escolar. Pero, como este intento de encaminar el éxito de un número mayor de alumnos no tiene su inicio conmigo, comienzo presentando mi entendimiento sobre la trayectoria de la escuela pública en su búsqueda de una promesa de enseñanza más calificada hacia las clases desfavorecidas, juntando mi historia docente, vinculada, de forma casi permanente, a las aulas de clases populares. De esta manera, justifico elecciones sobre el tipo de trabajo que me he desafiado realizar, priorizando la construcción de vínculos con los alumnos y haciendo de sus intereses y necesidades el punto de partida para el desarrollo de prácticas de oralidad, lectura y escritura. Contar esta historia de profesora y de alumnos, también ha significado aclarar sobre lo que he hecho como profesora de portugués, inventando la clase que yo no sabía, para que los alumnos pudieran darle sentido a los conocimientos que tenían que construir. La experiencia de intentar hacer algo a más de lo que ya se había hecho, ha significado tener el coraje de transgredir la lógica de tiempos, espacios, metodologías e incluso contenidos tradicionalmente trabajados por la escuela, con la excusa de asegurarles más éxito a los alumnos.Para mejor tratar esta historia, me he juntado a Riobaldo, personaje nacido de Guimarães Rosa, en Grande sertão: Veredas, que me ha inspirado a decir lo que yo quería, en virtud de la similitud de nuestras intenciones: él, Riobaldo, quiso contarle la historia de su pasado de vaquero a un joven doctor, para que este lo juzgara; yo, la profesora, he querido contarles mi historia a los lectores, con la finalidad de que también reflexionaran sobre mi experiencia en el aula y me dijeran sobre sus impresiones.

As Práticas de Movimento Corporal no Tempo Livre (PMCTL) fazem parte das manifestações culturais dos mais diferentes grupos sociais. Como práticas culturais, as PMCTL mudam quanto a forma, produtores, atores e significados, de acordo com as transformações dos contextos sócio-históricos nos quais elas se inserem. Independentemente dessas características, um aspecto que parece não deixar dúvidas é que as PMCTL ocupam um espaço social relevante, já que a maioria dos grupos sociais, com suas diferentes formas e dinâmicas, as têm criado, conservado, transmitido e transformado. Os estudos socioculturais têm se preocupado com esse fenômeno, procurando entender o papel que as PMCTL podem desempenhar no campo cultural, assim como desvendar, entre outros aspectos, de que maneira os sujeitos estabelecem vínculos e constroem significados sobre tais práticas. Tendo como referência esse campo teórico, esta pesquisa buscou compreender os aspectos socioculturais que subjazem ao envolvimento dos sujeitos com as PMCTL. Mais precisamente, pergunta-se: quais são as relações entre as disposições dos indivíduos para o envolvimento com as PMCTL e a localização e a trajetória biográfica dos mesmos no espaço social? Analiticamente, procurou-se sustentação nos trabalhos de Pierre Bourdieu e Bernard Lahire. O primeiro autor subsidiou o estudo da distribuição social das PMCTL no espaço social, enquanto o segundo, na análise das disposições atualizadas nas PMCTL e na interpretação da constituição das mesmas. A investigação constou de três etapas, cada uma orientada por objetivos específicos que, conjugados, procuraram auxiliar na construção das respostas para o problema de pesquisa. Na primeira etapa, descreveu-se a distribuição e o envolvimento com PMCTL da população de Porto Alegre, conforme a posição dos sujeitos (entre 25 e 65 anos, com atividade principal remunerada) no espaço social, estabelecida com base na macroposição de classe. Para tal, foi desenvolvida uma pesquisa survey por questionário (n 1.090). Na segunda fase, os objetivos específicos tiveram como propósito analisar as características do envolvimento com PMCTL de sujeitos com perfis diferenciados de consumos culturais e também conhecer as possíveis relações entre disposições atualizadas no universo das PMCTL e as subjacentes em outras esferas da vida social. Com esse propósito, foram desenvolvidos dois procedimentos metodológicos. Primeiro, com base um levantamento específico sobre as práticas culturais da população de Porto Alegre, através de uma pesquisa survey por entrevista com amostra por cota, com ponderações desproporcionais (n 486): a) a convergência/divergência dos consumos culturais dos sujeitos e o vínculo com o espaço social ocupado; e b) a relação entre o grau de consonância/dissonância de legitimidade das práticas culturais dos sujeitos da amostra e o envolvimento com PMCTL. O segundo processo metodológico teve por objetivo conhecer o significado atribuído às PMCTL por sujeitos localizados em espaços sociais distantes, com perfis de consumos culturais diferentes, e os possíveis vínculos desses significados com práticas culturais no universo do cuidado do corpo e da sociabilidade. Essa parte do estudo consistiu num estudo de casos selecionados. Foram descritos na pesquisa seis casos, analisados em diálogo com outros 17. Os sujeitos que participaram dessa parte da pesquisa foram escolhidos a partir da amostra da segunda etapa, considerando a combinação de macroposição de classe e gênero e envolvimento com PMCTL convergentes e divergentes com as tendências estatísticas do grupo social de referência. Finalmente, na terceira etapa da pesquisa, procurou-se compreender a combinação dos fatores específicos da classe social à qual o sujeito pertence (e/ou pertenceu) e a trajetória biográfica deste em tal universo, na constituição de suas disposições e na relação com o envolvimento em PMCTL. Metodologicamente, nessa fase do estudo, desenvolveram-se dois retratos sociológicos de casos escolhidos da etapa anterior com base nos critérios de convergência/divergência entre o envolvimento dos sujeitos e as tendências identificadas no espaço social a que pertencem e a consonância/dissonância entre suas práticas culturais. O conjunto dos procedimentos desenvolvidos permite afirmar que: a) A classe social condiciona marcadamente o envolvimento com PMCTL, em menor medida também o tipo de prática realizada – o gênero é mais determinante nesse aspecto; b) A renda aparece fortemente associada com o envolvimento com PMCTL e também há uma associação entre maior envolvimento com exercícios físicos e esportes e menor participação no trabalho doméstico; c) A convergência (legítima e pouco legítima) e a dissonância de consumos culturais parecem não se associar de forma consistente com o tipo de PMCTL e o significado atribuído a estas; d) Sujeitos localizados num mesmo espaço social e com perfis culturais similares podem significar as mesmas PMCTL de formas diferentes; e) A prática de exercício físico entre mulheres de classes populares parece estar mais fortemente associada à intervenção sobre problemas manifestos do que a práticas preventivas e/ou de lazer; f) Entre as mulheres das classes sociais mais altas, há maior probabilidade de a prática assumir um caráter preventivo e de lazer; g) Entre os homens, independentemente da classe, o envolvimento com a PMCTL tende a ser orientado pelo lazer (e identificação) e práticas mais terapêuticas/reparadoras do que preventivas/conservativas, ainda que seja mais provável que possa assumir esse caráter entre sujeitos de classe mais alta; h) A prática de exercícios físicos, tanto em homens como mulheres, vincula-se com disposições de cuidado do corpo mais amplas (alimentação, estética), o que não ocorre com a prática de esportes; i) Disposições que subjazem as práticas corporais não são comuns ao conjunto das práticas culturais dos sujeitos; j) As disposições para o envolvimento com PMCTL são construídas nas relações de sociabilidade dos sujeitos, restringidas pelas condições objetivas de vida; e k) As PMCTL parecem ter um peso distintivo muito menor do que outras práticas culturais (música, por exemplo) e, particularmente, não carregam um potencial desclassificador em sua prática, talvez mais na forma ou no contexto da prática. / Body movement practices during spare time (BMPST) form part of the cultural manifestation of different sectors of society. As in other cultural practices, BMPST may vary in terms of type, creation, production and meaning, according to the social and historical context in which they occur. Despite these variations, BMPST have always played a significant role in society; different social groups have been creating, preserving, transmitting and transforming them in their dynamic and different forms over the years. Social and cultural studies have been involved in this phenomenon, by attempting to elucidate what could be the exact role of BMPST in the cultural field and to reveal, among other aspects, how personal connections are created and how ideas on such practices are formed. With this in mind, the aim of the present study was to develop an understanding of social and cultural aspects implicated in individuals‟ motivation towards BMPST. In particular, we inquired whether a correlation could be established between the motivation of individuals towards BMPST and their position/biographic trajectory in society. Analytically, we looked for support in works developed by Pierre Bourdieu and Bernard Lahire. Bordieu‟s theories gave rise to the study of social distribution of BMPST in society, whilst Lahire‟s lead to the updated analysis of motivation for BMPST and to the interpretation of their structure. This investigation consisted of three steps: each addressed specific aims which, when taken together, combined to yield answers to the postulated research questions. The first step described the distribution and involvement of Porto Alegre inhabitants in BMPST, according to their position in society (subjects aged between 25 and 65, in paid employment), based on broad class structure. For this, a survey questionnaire was drawn up (n 1.090). In the second step, specific aims were to analyze the involvement of subjects with different cultural interests in BMPST and to acknowledge possible associations between updated motivations towards BMPST and towards other fields in the subjects‟ social life. Two methodological procedures were developed to achieve this. The first was based on a specific survey about cultural practices among Porto Alegre inhabitants, using a questionnaire with stratified sampling and unequal sampling fractions (n 486): a) convergence/divergence of subjects‟ cultural interests and their relation with the social position that they occupy; and b) the correlation between consonance/dissonance degrees of subjects‟ cultural practices in the samples analyzed, and their involvement with BMPST. The second methodological procedure aimed to understand the significance attributed to BMPST by subjects of different social position and with different social interests, and the possible association between these factors and cultural practices in the universe of aesthetics and sociability. This part of the study involved the analysis of selected cases. Six cases were analyzed in association with another 17. Subjects that took part on this study were chosen from the sample used in the second step, considering the combination of class and gender structure and the involvement of convergent or divergent BMPST with statistical tendencies of the social reference group. The third and final step of this research aimed to understand the association between an individual‟s particular social class features and their biographical trajectory, on the creation of their motivation and involvement in BMPST. Methodologically, in this stage of the study, two sociological portraits of cases were chosen from the previous step, based on motivation of subjects towards convergence/divergence criteria and tendencies recognized in the social location to which they belong, and consonance/dissonance in their social practices. The procedures developed allow us to state that: a) Social class profoundly influences one individual‟s involvement with BMPST; less intensely, it also influences the kind of practice performed – gender is more relevant in this respect; b) Income is strongly associated to individuals‟ involvement with BMPST and there is also an association between the frequency of physical exercise/sports and a lower significant involvement in domestic work; c) Convergence (legitimate and less legitimate) and dissonance of cultural interests are not consistently associated with the kind of BMPST and the significance to them attributed; d) Subjects belonging to the same social location and with similar cultural profiles can understand the same BMPST in different ways; e) the practice of physical exercise amongst women from the more prevalent classes is more often a consequence of existing body problems than due to prevention practices or leisure; f) Among women from higher social classes, BMPST is most commonly associated with leisure and avoiding situations prejudicial to health; g) Among men, independently of their social class, BMPST are usually related to leisure and most commonly involved with therapeutic/repairing and not so much with preventive/conservative practices, although the latter may appear among individuals of higher social classes; h) Among men and women, practicing physical exercise is associated with broader body concerns (aesthetics, healthier diet), contrasting with what usually happens in sporting practice; i) Motivations implicated in physical practices diverge from common cultural practices of the subjects; j) Motivation to BMPST are based on subjects‟ sociability, and limited by their objective life conditions; and k) BMPST seem to have a smaller distinctive weight when compared with other cultural practices (music, for example) and, in particular, do not possess a potential for breaking down class differences. / Las Prácticas de Movimiento Corporal en el Tiempo Libre (PMCTL)forman parte de las manifestaciones culturales de los más diferentes grupos sociales. Como prácticas culturales, las PMCTL refieren a diferentes condiciones de producción , actores, significados y función, de acuerdo con las transformaciones de los contextos socio-históricos en los cuales ellas se insertan. Independientemente de esas características, un aspecto que parece no dejar dudas es que las PMCTL ocupan un espacio social relevante, ya que la mayoría de los grupos sociales, con sus diferentes formas y dinámicas, las han creado, conservado, transmitido y transformado. Los estudios socioculturales se han ocupado de este fenómeno, buscando entender el papel que las PMCTL pueden desempeñar en el campo cultural, como también develar, entre otros aspectos, de qué manera los sujetos establecen vínculos y construyen significados sobre tales prácticas. Teniendo como referencia ese campo teórico, esta investigación busca comprender los aspectos socioculturales que subyacen a la participación de los sujetos en las PMCTL. Más precisamente, preguntarse: ¿cuáles son las relaciones entre las disposiciones de los sujetos para participar de PMCTL y su localización y trayectoria biográfica en el espacio social? Analíticamente, esta tesis procura sustentación en los trabajos de Pierre Bourdieu y Bernard Lahire. El primer autor orienta el estudio de la distribución social de las PMCTL en el espacio social, mientras el segundo, promueve el análisis de las disposiciones actualizadas en las PMCTL y en la interpretación de su constitución. La investigación consta de tres etapas, cada una orientada por objetivos específicos que, conjugados, procuran auxiliar en la construcción de las respuestas para el problema de investigación. En la primera etapa, se describe la participación en PMCTL de los habitantes de la Ciudad de Porto Alegre - Brasil, conforme a la posición de los sujetos (entre 25 y 65 años, con actividad principal remunerada) en el espacio social, establecida con base en la macroposición de clase. Para esto, fue desarrollada una investigación survey por cuestionario (n 1090). En la segunda etapa , los objetivos específicos tuvieron como propósito analizar las características de la participación en PMCTL de sujetos con perfiles diferentes de consumos culturales, y también conocer las posibles relaciones entre las disposiciones actualizadas en el universo de las PMCTL y las subyacentes en otras esferas de la vida social. Con este propósito, fueron desarrollados dos procedimientos metodológicos. El Primero, en base a un relevamiento específico sobre las prácticas culturales de los habitantes de Porto Alegre, a través de una investigación survey por entrevista con una muestra por cuota, con ponderación no-proporcional (n 486),donde se investigó: a) la convergencia/divergencia de los consumos culturales de los sujetos y el vínculo con el espacio social ocupado; y b) la relación entre el grado de consonancia/disonancia de legitimidad de las prácticas culturales de los sujetos de la muestra y la participación en PMCTL. El segundo procedimiento metodológico tuvo por objetivo conocer el significado atribuido a la participación en PMCTL por sujetos localizados en espacios sociales distantes, con perfiles de consumos culturales diferentes, y los posibles vínculos de esos significados con prácticas culturales relacionadas al cuidado del cuerpo y de la sociabilidad. Este momento de la tesis consistió en un estudio de casos seleccionados. Fueron descritos en la investigación seis casos, analizados comparativamente? con otros 17. Los sujetos que participaron fueron elegidos a partir de la muestra de la segunda etapa, considerando la combinación de macroposición de clase, género y participación en PMCTL convergentes y divergentes con las tendencias estadísticas del grupo social de referencia. Finalmente, en la tercer etapa de la investigación, se procuró comprender la combinación de los factores específicos de la clase social a la cual el sujeto pertenece (y/o perteneció) y su trayectoria biográfica en dicho universo, en la constitución de sus disposiciones y en la relación de éstas con la participación en PMCTL. Metodológicamente, en esta fase del estudio, se confeccionaron dos retratos sociológicos de casos elegidos de la etapa anterior pertenecientes al mismo espacio social, más participantes de PMCTL diferentes (convergentes e divergentes con las tendencias identificadas en el espacio social a que pertenecen). El conjunto de los procedimientos desarrollados en las tres etapas de la investigación? permite afirmar que: a) La clase social condiciona marcadamente la participación en PMCTL y, en menor medida, también el tipo de práctica realizada – el género es más determinante en ese aspecto; b) La renta aparece fuertemente asociada con la participación en PMCTL, también hay una asociación entre la mayor práctica de ejercicios físicos y deportes y la menor participación en el trabajo doméstico; c) La consonancia (legítima y poco legítima) y la disonancia de consumos culturales parecen no estar asociados de forma consistente con el tipo de PMCTL y el significado atribuido a estas; d) Sujetos localizados en un mismo espacio social y con perfiles culturales similares pueden significar las mismas PMCTL de formas diferentes; e) La práctica de ejercicios físicos entre mujeres de clase popular parece estar más directamente asociada a la intervención sobre problemas manifiestos que a prácticas preventivas y/o de ocio; f) Entre las mujeres de las clases sociales más altas, hay mayor probabilidad de la práctica asumir un carácter preventivo y de ocio; g) Entre los hombres, independientemente de la clase, la participación en PMCTL tiende a ser orientada por el ocio (e identificación) y por prácticas más terapéuticas/reparadoras que preventivas/conservativas, aunque sea más probable que asuma este carácter entre sujetos de clase más alta; h) La práctica en ejercicios físicos, tanto en hombres como en mujeres, se vincula con disposiciones de cuidado del cuerpo más amplias (alimentación, estética), lo que no ocurre con la práctica de deportes; i) Las disposiciones que subyacen a las prácticas corporales no son comunes al conjunto de las prácticas culturales de los sujetos; j) Las disposiciones para la participación en PMCTL son construidas en las relaciones de socialización de los sujetos, restringidas por las condiciones objetivas de vida; y k) Las PMCTL parecen tener un peso distintivo mucho menor que otras prácticas culturales (música, por ejemplo) y, particularmente, no cargan un potencial desclasificador en su práctica, posiblemente en la forma o en el contexto de la práctica.