O currículo-nômade é produzido no acontecendo. Ele escapa do planejamento e do controle. Seus percursos são marcados por esta cartografia, uma geografia curricular, que indica alguns movimentos de desterritorialização e reterritorialização, assinalando os devires do conceito currículo - nômade e programa - com outros conceitos. Estes movimentos são disparados pelos bonecos de pano, inventados em uma Escola Municipal Infantil na periferia de Porto Alegre. Os bonecos, Bruxela e Roberto, passam de arranjamentos maquínicos a personagens conceituais, traçando um plano de imanência e criando conceitos. Os conceitos avizinham-se e se atualizam nas redes de relações de forças, conectando bruxa, bruxaria, pirata e pirataria a diferentes elementos que os compõem. Os personagens conceituais deslizam para outros planos: de composição, transformando-se em figuras estéticas; e de referência, tornando-se observadores parciais. A educação é tratada como um plano de imanência, uma máquina diagramática, cujos traços atravessam outras máquinas. Neste plano, a Educação Infantil institui uma organização, conformando um organismo. Os traços diagramáticos, também, perpassam os eixos de significação e de subjetivação, constituindo um rosto que se desfaz em uma paisagem. As trajetórias da Bruxela e do Roberto indicam possibilidades de afirmar uma não-filosofia, no sentido de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Seus deslocamentos produzem um exercício de vida, uma experimentação em que crianças, professoras, monitoras e famílias filosofam.

Trata da escrita acadêmica educacional como problema. Desde então, de pensar e praticar tal escrita a partir de algumas aberturas propostas por conceitos desenvolvidos pela Filosofia da Diferença de Gilles Deleuze e Félix Guattari, bem como por procedimentos literários contemporâneos. Aqui, filosofia e literatura em trama instigam a invenção de um espaço para experimentação da escrita. Trata de uma tentativa de lidar com a produção e a criação de uma escrita acadêmica enquanto modo de problematizar e indagar com uma educação que se ocupe do como referir-se aos estados intensivos que agem sobre o linguageiro, incitadores de diferenças e de variações na própria escrita. Trata, também, de um exercício acolhedor de múltiplas linguagens, movendo-se naquilo que aí se agita desde agenciamentos entre formas de conteúdo e formas de expressão potencializadores de irrupturas nos efeitos de um curso regular, previsível, homogêneo e identitário do regime dominante da língua E trata de uma ação estético-política comprometida com relações entre as formas que conjuga ao se abrirem naquilo que vigora o heterogêneo, tornando visíveis múltiplos arranjos de forças que a compõem. Menos um princípio moral e um juízo da razão quando trata de um empreendimento de saúde enquanto crítica e clínica de interposição no traçado de linhas de fuga como fluxos liberadores do desejo. Busca, isto sim, fabricar com a literatura e a filosofia um território de escritura com brechas, hospedeiro de atitudes contingentes que coloquem a fugir o soberano no modo institucional. Uma pop’escrita acadêmica educacional como uma aposta, um jogo ao acaso potente para produzir novos códigos por meio de um movimento de territorialização e desterritorialização com o vigor da experimentação que contém a pura concepção afirmativa da vida em seus desejos.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-12-13Bitstream added on 2014-06-13T20:38:10Z : No. of bitstreams: 1 silva_dp_me_assis.pdf: 649681 bytes, checksum: 23913eac6bab07592b9fb69e67956fb1 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Gilles Deleuze e Félix Guattari, autores do século XX, criaram a Esquizoanálise e estudaram várias áreas de conhecimento, dentre as quais, a Psicologia. A fim de propor um conceito de inconsciente, discussão que ocupa boa parte de sua obra, os teóricos discutiram alguns tópicos da Psicanálise, procurando definir seu funcionamento maquínico. A importância de nosso trabalho reside na reconstituição do inconsciente psicanalítico, aproveitando esses aspectos e apontando perspectivas de análise. Na presente dissertação, focamos-nos nos seus escritos acerca da psicanálise de Melanie Klein, a qual possui como um de seus elementos-chave para a compreensão do inconsciente a noção de objeto parcial. Fez-se necessário, então, investigar essa concepção, pois ela é vital e revolucionária e nos ajuda a compreender o inconsciente, embora Deleuze/Guattari tenham se utilizado dos objetos parciais de forma diferente da autora, procurando ressaltar seus aspectos produtivos. Assim, essa dissertação, que possui um caráter teórico-explorativo, busca entender e sistematizar o pensamento de Deleuze/Guattari no que se refere à construção do inconsciente esquizoanalítico. Para alcançar nosso objetivo, realizamos uma leitura da psicanálise kleiniana a partir da perspectiva esquizoanalítica, procurando intersecções entre esses dois campos epistemológicos. Além disso, quando necessário, complementamos a visão de Deleuze/Guattari. Sendo assim, adotamos como primeiro eixo de análise a dinâmica dos objetos parciais nas posições esquizo-paranóide e depressiva, em relação a sua função integradora ou desintegradora do ego e, como segundo eixo, a participação dos objetos parciais na expressão do corpo... / Gilles Deleuze and Félix Guattari were twentieth century authors who not only studied several knowledge areas, such as Psychology, but also founded Schizoanalysis. In order to elaborate an unconscious concept, these theoreticians discussed some topics from Psychoanalysis. This discussion concerns a great part of their works and searching for a definition of machinic unconscious. The importance of this work lies in the reconstitution of a psychoanalytic unconscious, taking advantage of those productive aspects and showing new perspectives of analysis. In this dissertation, we focused on their writings about Melanie Klein s Psychoanalysis, which possesses as one of its fundamental element the notion of part-objects. Therefore, it was necessary to investigate this statement because it is revolutionary and help us to understand the unconscious. On the other hand, Deleuze/Guattari used these objects in a different way, trying to emphasize the part-object productive aspects. In that way, this study, which has a theoretical-exploratory characteristic, had as purposes to understand and to systematize Deleuze/Guattari s thoughts in reference to the construction of Schizoanalysis unconscious. To reach this goal, we examined Klein s theory through the Schizoanalytic perspective, searching for intersections between these two epistemological fields. Moreover, we complemented Deleuze/Guattari reflections whenever it was necessary. So, as our first point of analysis we adopted the part-object dynamic in paranoid-schizoid and depressive positions in their relation to the ego integrated and desintegrated functions. As our second point, we study how the part-objects participate in the body expression... (Complete abstract, click electronic address below)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this study is to examine the meaning of the act of thinking and its implications on the possibility of doing or not philosophy. From the exposition of Gilles Deleuze about what the thought is, I try to point out his secret or not formally announced uses. This means that if philosophy creates concepts, it is because they refer to universal problems, meaning, in other words, that they always repeat themselves, responding to the particular needs of each time. If the problem of thought as noted by Deleuze is universal, this work tries to comprehend how philosophical discourses are constructed, either causing the difference or neutralizing the ability that the Other also have to think and create. Hence, even exercised by images (in the case of the art), philosophy as a way to justify the intentions of thought would create double-sided monsters with the retails of its history: both affirming the forms of life and making the existence an unhappy process of recognition. / O objetivo deste trabalho é examinar o significado do ato de pensar e suas implicações diante da possibilidade de se fazer ou não filosofia. Partindo da exposição de Gilles Deleuze sobre o que é pensamento, procuro apontar para seus usos secretos ou não formalmente anunciados. Isso significa que se a filosofia cria conceitos, é porque eles referem a problemas universais, ou seja, que se repetem sempre, respondendo não obstante às necessidades particulares de cada tempo. Se o problema do pensamento tal como notado por Deleuze é universal, trata-se de compreender a forma como os discursos filosóficos são construídos, seja para provocar a diferença, seja para neutralizar a capacidade que o Outro também teria de pensar e criar. Donde, até mesmo exercitada por imagens (no caso da arte), a filosofia como forma de justificar as intenções do pensamento criaria com retalhos de sua história um monstro de dupla face: tanto afirmando as formas de vida quanto tornando a existência um processo infeliz de recognição. / Mestre em Filosofia

Cette thèse se trouve impliquée dans la problématique de l’expression des écriteslectures des enfants dans les ateliers d’alphabétisation auprès de l’Observatoire de l’Education UFRGS/FACED dans le Projet Ecrites-lectures : un mode de lire et écrire au milieu de la vie et deux groupes de recherches : des Philosophies de la Différence, dans le Programme d’Etudes Supérieures en Education – UFRGS et Psychologie Interculturelle, dans le Laboratoire de Santé, Individu, Société – Lyon 1. Elle fait une critique d’apprivoisement du langage comme mot d’ordre et part du répertoire de la sémiotique linguistique du signifiant qui transforme le penser en représentation dans le territoire des pédagogies de l’alphabétisation. La thèse effectue une fissure dans le système ce sémiotique en montrant le vitalisme de l’expression d’écrites-lectures au milieu de la vie. Pour faire déborder le mot d’ordre de la sémiotique linguistique, on fait la construction de deux mouvements parallèles avec la pensé de la différence. Le premier mouvement est fait avec la sémiotique rhizomatique qui met en oeuvre l’hétérogénéité des signes dans son action connective en produisant l’effet de multiplicité de sens. Dans l’autre mouvement l’expression est vécue dans le sens immanent, ce qui est toujours sensible à la singularité. Ces deux mouvements offrent les conditions de possibilités pour qu’on vive la langue comme un acte de puissance d’agir des corps qui se retrouvent toujours dans le jeu de l’affection. Avec ces mouvements on transversalise la méthode de dramatisation du logos alphabésatiseur. La transversalisation permet de montrer un drame d’expression errante qui se fait entre plusieurs types de lignes, traits et gestes d’écrites-lectures, soit le drame d’expression des enfants est une partie du sensible d’une langue qui s’exprime toujours comme une langue à venir. / Esta tese implica o problema da expressão de escrituras das crianças nos ateliers de alfabetização, junto ao Observatório da Educação UFRGS/FACED, no Projeto Escrileituras: um modo de ler e escrever em meio à vida e dois grupos de pesquisas: o das Filosofias da Diferença e Educação, no Programa de Pós-Graduação em Educação - UFRGS e da Psicologia Intercultural, no Laboratório Saúde, Indivíduo, Sociedade – Lyon 1. Ela tece uma crítica ao aprisionamento da linguagem como palavra de ordem e parte do repertório da semiótica linguística do significante, que torna o pensar como representação no território das pedagogias da alfabetização. A tese realiza uma fissura no sistema dessa semiótica, mostrando o vitalismo da expressão de escrileituras em meio à vida. Para transvazar a palavra de ordem da semiótica linguística, se constroem dois movimentos paralelos com o pensamento da diferença. O primeiro movimento se faz com a semiótica rizomática, que aciona a heterogeneidade dos signos em sua ação conectiva e produz o efeito de multiplicidade de sentidos. No outro movimento, a expressão é vivida no sentido imanente, que é sempre sensível à singularidade. Esses dois movimentos fornecem possibilidades para viver a língua como ato da potência de agir dos corpos que se encontram sempre no jogo da afecção. Junto aos movimentos transversaliza-se o método de dramatização do logos alfabetizador. A transversalização permite mostrar um drama de expressão errante que se tece entre vários tipos de linhas, traços e gestos de escrileituras, ou seja, um drama de expressão das crianças que é parte sensível de uma língua que se expressa sempre como uma língua em devir. / This thesis approaches the problem of children readwriting expression in literacy workshops in the UFRGS/FACED’s Observatory of Education: Readwriting Project (Projeto Escrileituras) and two research groups: of the Philosophies of Difference on Program Graduate Education – UFRGS and Psychology Intercultural in Laboratory Health Individual, Society – Lyon 1. It elaborates a criticism on the language imprisonment as watchword that is part of the linguistic semiotics repertoire of the signifier, which considers thinking a representation in the territory of literacy pedagogies. This thesis makes a fissure in the linguistic semiotics closed system by revealing the vitalism of readwriting expression in life. In order to transfuse the watchword from linguistic semiotics, the construction of two movements parallel to the philosophy of difference is made. The first movement is made with rhizome semiotics. It activates the heterogeneity of the sign in its connective action, producing the effect of senses multiplicity. As for the second movement, the expression is experienced in the immanent sense, which is always sensitive to singularity. These two movements enable possibilities to live language as the acting power practice of the bodies, which always find themselves within the game of affection. Therefore, it is along with these movements that the method of literacy logos dramatization is mainstreamed. The mainstreaming allows showing an erratic drama of expression in which several kinds of contours, features, and gestures of readwriting are weaved, i.e., the children drama of expression is part of a language sensitive section, which always expresses itself as an ever-changing language.

Trata da escrita acadêmica educacional como problema. Desde então, de pensar e praticar tal escrita a partir de algumas aberturas propostas por conceitos desenvolvidos pela Filosofia da Diferença de Gilles Deleuze e Félix Guattari, bem como por procedimentos literários contemporâneos. Aqui, filosofia e literatura em trama instigam a invenção de um espaço para experimentação da escrita. Trata de uma tentativa de lidar com a produção e a criação de uma escrita acadêmica enquanto modo de problematizar e indagar com uma educação que se ocupe do como referir-se aos estados intensivos que agem sobre o linguageiro, incitadores de diferenças e de variações na própria escrita. Trata, também, de um exercício acolhedor de múltiplas linguagens, movendo-se naquilo que aí se agita desde agenciamentos entre formas de conteúdo e formas de expressão potencializadores de irrupturas nos efeitos de um curso regular, previsível, homogêneo e identitário do regime dominante da língua E trata de uma ação estético-política comprometida com relações entre as formas que conjuga ao se abrirem naquilo que vigora o heterogêneo, tornando visíveis múltiplos arranjos de forças que a compõem. Menos um princípio moral e um juízo da razão quando trata de um empreendimento de saúde enquanto crítica e clínica de interposição no traçado de linhas de fuga como fluxos liberadores do desejo. Busca, isto sim, fabricar com a literatura e a filosofia um território de escritura com brechas, hospedeiro de atitudes contingentes que coloquem a fugir o soberano no modo institucional. Uma pop’escrita acadêmica educacional como uma aposta, um jogo ao acaso potente para produzir novos códigos por meio de um movimento de territorialização e desterritorialização com o vigor da experimentação que contém a pura concepção afirmativa da vida em seus desejos.

Des percours. Ils ont été beaucoup. Extensifs et intensifs. Des personnages em déplacement. Dans un espace écolier ou pas écolier. Des lieux connus ou pas connus. Des movements répétés. De Nietzsche, des élèves, des professeurs, des fonctionnaires, des parents. De la station de Porta Nuova jusqu'à la Piazza Carlo Alberto. De l'arrêt d'autobus à l'école. De la cour au foyer. Du couloir aux réunions. Dans la salla de classe. Toujours pareils mais jamais les mêmes. Tracé de lignes qui extrapolent des points. Le premier, le deuxième, le troisième, le quatrième, le cinquième temps du matin. Des mars à decembre. Cinc jours par semaine. Répéter, répetér, répéter. Des monts, des gestes, des positions. Pourtant, même si l'école repete en envisageant la reproduction exacte, elle n'arrive jamais. Aucun chemin parreil à l'autre. Tours et retours par les couloir, le foyer, les salle de classe, les salles de réunions. Ont fait des parcours imprévisibles dans les parcours prévisibles. Même si on rest das la même place. Ça fait partie de la répétition. Dans un instant on aperçoit des lignes qui échappent au connu, au dèjá vu. Enfin, ces parcours appartienent à un personnage ou à plusiers? Il s'agit d'un seul ou des plusieurs parcurs? Quoi? Personne sait le dire. Ça n'importe pas. Du suspense produit par celui qui feit à la representation. Le mouvement d'établir l'identité entre ce qui on ensigne et qu'on apprend, entre la prodution et le produit de l'école provoque quelque chose indifférenciée de difficile distinction. Un affrontement aux certitudes établies sur modèles d'élèves, de professeurs, de la classe, d'apprendreet de penser. Pour pouvoir créer. / Percursos. Foram muitos. Extensivos e intensivos. Personagens em deslocamento. Num espaço que tanto pode ser escolar como não. Lugares tanto conhecidos como desconhecidos. Movimentos repetidos. De Nietzsche, alunos, professores, funcionários, pais. Da estação de Porta Nuova até a Piazza Carlo Alberto. Do ponto do ônibus até a escola. Do pátio ao saguão. Do corredor às reuniões. Dentro da sala de aula. Sempre iguais, mas nunca os mesmos. Traçado de linhas que extrapolam pontos. O primeiro, o segundo, o terceiro, o quarto, o quinto, período da manhã. De março a dezembro. Cinco dias por semana. Repetir. Repetir. Repetir. Falas, gestos, posições. Contudo, por mais que na escola se repita visando à reprodução exata, ela nunca acontece. Nenhum caminho é igual ao outro.Voltas e revoltas pelos corredores, pelo saguão, pelas salas de aula, pelas salas de reuniões. Trilham-se percursos imprevisíveis dentro dos previsíveis. Mesmo que não se saia do lugar. Pois, há uma potência própria da repetição. Num instante, surgem linhas que escapam ao conhecido, ao esperado, fogem ao pensamento representacional. Afinal, aqueles trajetos são de um só personagem e de vários? Trata-se de um único percurso e também de muitos? O quê? Ninguém sabe dizer. Isso não importa. Suspense produzido por aquele que foge à representação. O próprio movimento de estabelecer a identidade entre o que se ensina e o que se aprende, entre a produção e o produto da escola, faz surgir algo indiferenciado de difícil distinção. Um afrontamento às certezas, àsverdades estabelecidas sobre modelos de aluno, professor, aula, aprender, pensar. Para poder criar.

Cette thèse se trouve impliquée dans la problématique de l’expression des écriteslectures des enfants dans les ateliers d’alphabétisation auprès de l’Observatoire de l’Education UFRGS/FACED dans le Projet Ecrites-lectures : un mode de lire et écrire au milieu de la vie et deux groupes de recherches : des Philosophies de la Différence, dans le Programme d’Etudes Supérieures en Education – UFRGS et Psychologie Interculturelle, dans le Laboratoire de Santé, Individu, Société – Lyon 1. Elle fait une critique d’apprivoisement du langage comme mot d’ordre et part du répertoire de la sémiotique linguistique du signifiant qui transforme le penser en représentation dans le territoire des pédagogies de l’alphabétisation. La thèse effectue une fissure dans le système ce sémiotique en montrant le vitalisme de l’expression d’écrites-lectures au milieu de la vie. Pour faire déborder le mot d’ordre de la sémiotique linguistique, on fait la construction de deux mouvements parallèles avec la pensé de la différence. Le premier mouvement est fait avec la sémiotique rhizomatique qui met en oeuvre l’hétérogénéité des signes dans son action connective en produisant l’effet de multiplicité de sens. Dans l’autre mouvement l’expression est vécue dans le sens immanent, ce qui est toujours sensible à la singularité. Ces deux mouvements offrent les conditions de possibilités pour qu’on vive la langue comme un acte de puissance d’agir des corps qui se retrouvent toujours dans le jeu de l’affection. Avec ces mouvements on transversalise la méthode de dramatisation du logos alphabésatiseur. La transversalisation permet de montrer un drame d’expression errante qui se fait entre plusieurs types de lignes, traits et gestes d’écrites-lectures, soit le drame d’expression des enfants est une partie du sensible d’une langue qui s’exprime toujours comme une langue à venir. / Esta tese implica o problema da expressão de escrituras das crianças nos ateliers de alfabetização, junto ao Observatório da Educação UFRGS/FACED, no Projeto Escrileituras: um modo de ler e escrever em meio à vida e dois grupos de pesquisas: o das Filosofias da Diferença e Educação, no Programa de Pós-Graduação em Educação - UFRGS e da Psicologia Intercultural, no Laboratório Saúde, Indivíduo, Sociedade – Lyon 1. Ela tece uma crítica ao aprisionamento da linguagem como palavra de ordem e parte do repertório da semiótica linguística do significante, que torna o pensar como representação no território das pedagogias da alfabetização. A tese realiza uma fissura no sistema dessa semiótica, mostrando o vitalismo da expressão de escrileituras em meio à vida. Para transvazar a palavra de ordem da semiótica linguística, se constroem dois movimentos paralelos com o pensamento da diferença. O primeiro movimento se faz com a semiótica rizomática, que aciona a heterogeneidade dos signos em sua ação conectiva e produz o efeito de multiplicidade de sentidos. No outro movimento, a expressão é vivida no sentido imanente, que é sempre sensível à singularidade. Esses dois movimentos fornecem possibilidades para viver a língua como ato da potência de agir dos corpos que se encontram sempre no jogo da afecção. Junto aos movimentos transversaliza-se o método de dramatização do logos alfabetizador. A transversalização permite mostrar um drama de expressão errante que se tece entre vários tipos de linhas, traços e gestos de escrileituras, ou seja, um drama de expressão das crianças que é parte sensível de uma língua que se expressa sempre como uma língua em devir. / This thesis approaches the problem of children readwriting expression in literacy workshops in the UFRGS/FACED’s Observatory of Education: Readwriting Project (Projeto Escrileituras) and two research groups: of the Philosophies of Difference on Program Graduate Education – UFRGS and Psychology Intercultural in Laboratory Health Individual, Society – Lyon 1. It elaborates a criticism on the language imprisonment as watchword that is part of the linguistic semiotics repertoire of the signifier, which considers thinking a representation in the territory of literacy pedagogies. This thesis makes a fissure in the linguistic semiotics closed system by revealing the vitalism of readwriting expression in life. In order to transfuse the watchword from linguistic semiotics, the construction of two movements parallel to the philosophy of difference is made. The first movement is made with rhizome semiotics. It activates the heterogeneity of the sign in its connective action, producing the effect of senses multiplicity. As for the second movement, the expression is experienced in the immanent sense, which is always sensitive to singularity. These two movements enable possibilities to live language as the acting power practice of the bodies, which always find themselves within the game of affection. Therefore, it is along with these movements that the method of literacy logos dramatization is mainstreamed. The mainstreaming allows showing an erratic drama of expression in which several kinds of contours, features, and gestures of readwriting are weaved, i.e., the children drama of expression is part of a language sensitive section, which always expresses itself as an ever-changing language.

O currículo-nômade é produzido no acontecendo. Ele escapa do planejamento e do controle. Seus percursos são marcados por esta cartografia, uma geografia curricular, que indica alguns movimentos de desterritorialização e reterritorialização, assinalando os devires do conceito currículo - nômade e programa - com outros conceitos. Estes movimentos são disparados pelos bonecos de pano, inventados em uma Escola Municipal Infantil na periferia de Porto Alegre. Os bonecos, Bruxela e Roberto, passam de arranjamentos maquínicos a personagens conceituais, traçando um plano de imanência e criando conceitos. Os conceitos avizinham-se e se atualizam nas redes de relações de forças, conectando bruxa, bruxaria, pirata e pirataria a diferentes elementos que os compõem. Os personagens conceituais deslizam para outros planos: de composição, transformando-se em figuras estéticas; e de referência, tornando-se observadores parciais. A educação é tratada como um plano de imanência, uma máquina diagramática, cujos traços atravessam outras máquinas. Neste plano, a Educação Infantil institui uma organização, conformando um organismo. Os traços diagramáticos, também, perpassam os eixos de significação e de subjetivação, constituindo um rosto que se desfaz em uma paisagem. As trajetórias da Bruxela e do Roberto indicam possibilidades de afirmar uma não-filosofia, no sentido de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Seus deslocamentos produzem um exercício de vida, uma experimentação em que crianças, professoras, monitoras e famílias filosofam.

Orientador: Silvio Ferraz Mello Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:16:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_AndreSilvaPereiradeOliveira_M.pdf: 16070395 bytes, checksum: 47f7137f0d8f2b01f2cc50541cb5b829 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: O objetivo desse trabalho é apresentar a criação musical como uma convergência de elementos de natureza distinta da ordem do sonoro ¿ tais como sons, imagens, sensações, sentimentos, idéias e etc ¿, e examiná-la em seus momentos relativos a formação das idéias musicais. Para isso criamos um dispositivo conceitual próprio, intitulado ¿proximidades e distância?, a fim de revelar suas características principais. Assim, orientamos nossos esforços à criação de conceitos para tentar revelar a dinâmica dos processos criativos musicais, os quais, freqüentemente, demonstram uma presença marcante de elementos não musicais / Abstract: The purpose of this work is to present the musical creation as a convergence of elements of distinct nature of the order of the sonorous one - such as sounds, images, sensations, feelings, ideas and etc -, and to examine it at its relative moments the formation of the musical ideas. For this we create a proper conceptual device, intitled "proximities and distance", in order to disclose its main characteristics. Thus, we guide our efforts to the creation of concepts to try to disclose the dynamics of the musical creative processes, which, frequently, demonstrate a presence of not musical elements / Mestrado / Mestre em Música