Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-07-06T13:25:11Z No. of bitstreams: 2 maria_edjane_paixao.pdf: 1199872 bytes, checksum: b6844dfdbb3fbb8e45e80b9f92ad76db (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-06T13:25:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 maria_edjane_paixao.pdf: 1199872 bytes, checksum: b6844dfdbb3fbb8e45e80b9f92ad76db (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / The study reflects about practices of Religious education on a advanced perspective, illustrates conceptions to a foundation of this practices. We reflect about a reality of the world Post-Modern, understand that face this reality require a citizen formation that set free, this imply, to be critic and participatory to face the world replete of contradictions and a change of values, imposing to men and women a subordinate situation in front of capitalist system. The research relates a espistemological conception of Religious education to the practices of education that enable students the critical formation about reality/world. We assume the principle that Education Religious –ER has a historical reality that places it as the teaching of a single religion, which changes after republic, from understanding of Secular State. This Job has how porpuse reflect the practices of ER on an approach of Sciences of the Religious, because it helps the understanding of the religious phenomenon interdisciplinary and trandisciplinary perspective. Think about the practices of education on a epistemological conception remit to us Freireana approach, more specifically the Victim Pedagogy. The study show to us that practices od education on a advanced perspective requires enlargement of docent formation to an increase in value of component Religious Education and fundamentally to effectuation of practices that helps the subjects formation free, autonomic and engaged to a fair, ethical and equitable society social. / O estudo reflete sobre as práticas de ensino em uma perspectiva emancipatória e aborda as concepçoes de Ensino Religioso para uma fundamentação dessas práticas. Refletimos sobre a realidade do mundo pós–moderno, entendendo que o enfrentamento dessa realidade exige uma formação cidadã que liberta, isso significa ser crítico e participativo no enfrentamento do mundo recheado de contradições e de mudanças de valores que colocam o homem na situação subalterna frente ao sistema capitalista. A pesquisa relaciona a concepção epistemológica do Ensino Religioso às práticas de ensino que possibilita aos estudantes a formação crítica sobre a realidade/mundo. Partimos do princípio que o Ensino Religioso - ER apresenta uma realidade histórica que o coloca como o ensino de uma única religião, isso muda após a República, a partir da compreensão do Estado Laico. Este trabalho tem como objetivo refletir as práticas de ER em uma abordagem da Ciência da Religião, pois ajuda a compreensão do fenômeno religioso numa perpectiva interdisciplinar e transdisciplinar. Pensar sobre as práticas de ensino numa concepção epistemológica nos remete a uma abordagem Freireana, mais especificamente à Pedagogia do Oprimido. O estudo nos mostrou que as práticas de ensino na perpectiva emancipatória exigem ampliação da formação dos docentes para uma valorização do componente Ensino Religioso e fundamentalmente para efetivação de práticas que ajudem a formação de sujeitos livres, autônomos e comprometidos com uma sociedade justa, ética e com equidade social.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_Antonio Azevedo_03_04_2013.pdf: 1980746 bytes, checksum: 7795a74e8fb0a42a9c726473f5f9c17d (MD5) Previous issue date: 2013-02-27 / Brazil is considered a multicultural country which has in its composition the most varied ethnic groups and religious creeds, where pantheism, monotheism, polytheism, spiritualism, atheism, among other forms of religious expression go hand in hand, on the streets , at work, in relationships, in the home and in schools. The Constitution of this country, defines it as a Secular State, or a State officially neutral regarding religious matters and should not support certain religions at the expense of others. In this sense, the objective of this study is to analyze the Religious Education, its fundamentals and prospects facing the Brazilian cultural diversity, to understand whether they meet the principle of secularism present in our legislation. Believing it takes a paradigm for analyzing the empirical Religious Education, this study addresses the issue from the model of the state of São Paulo. Thus, the specific objectives of this study are: conduct a study of the laws relating to Religious Education in Brazil and in São Paulo; analyze the curriculum and materials used in the lessons of Religious Education in the State of São Paulo, noting the elaboration of these, there was compliance with the principle of Secularism by the state in the face of cultural and religious plurality. This is an exploratory, descriptive and analytical, which uses the methods of survey and literature review and survey and document analysis. The analysis makes use of the qualitative approach. Religious Education needs to be analyzed and discussed, without partisanship or interests. Only then will this secular character in real state and the rights of citizens or religious denominations will actually be respected. / O Brasil é considerado um país multicultural que possui em sua composição as mais variadas etnias e credos religiosos, onde o panteísmo, monoteísmo, o politeísmo, o espiritismo, o ateísmo, entre outras formas de manifestação religiosa caminham lado a lado, nas ruas, no trabalho, nos relacionamentos, dentro dos lares e nas escolas. A Constituição deste país, o define como um Estado Laico, ou seja, um Estado oficialmente neutro com relação às questões religiosas e que não deve apoiar a determinadas religiões em detrimento das demais. Neste sentido, o objetivo geral deste estudo é analisar o Ensino Religioso, seus fundamentos e perspectivas frente à diversidade cultural brasileira, para entender se atendem o princípio da laicidade presente em nossa legislação. Acreditando que é preciso um paradigma empírico para analisar o Ensino Religioso, este estudo aborda a questão a partir do modelo do Estado de São Paulo. Assim, os objetivos específicos deste estudo são: realizar um estudo das legislações referentes ao Ensino Religioso no Brasil e no Estado de São Paulo; analisar o currículo e o material utilizado nas aulas de Ensino Religioso no Estado de São Paulo, observando se na elaboração destes, houve a observância do princípio de Laicidade por parte do Estado diante da pluralidade cultural e religiosa. Trata-se de um estudo exploratório, descritivo e analítico, que utiliza os métodos de levantamento e revisão bibliográfica e levantamento e análise documental. A análise dos dados faz uso da abordagem qualitativa. o Ensino Religioso precisa ser analisado e discutido, sem partidarismo ou interesses. Somente assim este caráter laico será real no Estado e os direitos dos cidadãos ou das denominações religiosas serão realmente respeitados

[pt] A experiência mistagógica presente nas fontes da tradição eclesiástica, principalmente nos séculos III e IV, é momento forte e determinante no processo de evangelização, no conhecimento e adesão à fé cristã. A mistagogia é a pedagogia do Mistério, uma experiência que respeita e facilita a relação de diálogo e aprofundamento entre a dinâmica interna da Revelação e a dinâmica existencial daquele que crê, orientando uma metodologia que permite um processo de evangelização efetiva. A Igreja nascente, inspirada e seguidora da trajetória apostólica, caracterizada fortemente pela obra do Espírito Santo, que suscita e vivifica a comunidade nascente, age nela e por ela, assume a mistagogia como princípio orientador para a missão e o processo de evangelização, e vive seu momento de sistematização teológica e pastoral com os Padres da Igreja nos séculos III e IV, aos quais nos dedicaremos de modo especial nesta dissertação. Em tempos de crise da subjetividade moderna e de mudanças paradigmáticas na sociedade, a ação evangelizadora experimenta um processo de revisão e de avaliação que se faz presente nas instituições que se dedicam à evangelização, sejam estas escolas, paróquias, pastorais ou cursos de formação. Esse processo vem passando por inúmeras questões, dentre elas a pergunta pela identidade da evangelização cristã, seu lugar social em cada tempo, e a busca de um planejamento e de uma metodologia que respondam a esta demanda. Nosso objetivo, portanto, é resgatar a experiência mistagógica como fonte e referencial para a evangelização atual, considerando-a como um carisma de fundamental importância no âmbito da Igreja, luz para a evangelização atual e para a própria catequese de iniciação. / [en] The mistagogic experience present in the sources of ecclesiastic tradition, principally in the third and fourth centuries, is a strong and determining moment in the evangelization process, in the knowledge and adhesion to the Christian faith. Mistagogy is the pedagogy of the Mystery, an experience which respects and updates the relationship of dialogue and depth between the internal dynamics of the Revelation and the believer´s existential dynamics, suggesting a methodology which allows an effective process of evangelization. The early Church, inspired by and following the apostolic path, strongly characterized by the work of the Holy Ghost, who creates and gives life to the burgeoning community, acts in it and through it, takes mistagogy as the guiding principle for the mission and the process of evangelization, and lives its moment of theological and pastoral systematization with the Church Fathers in the third and fourth centuries, to which we will dedicate ourselves in this dissertation. In times of modern subjectivity crisis and paradigmatic changes in society, the evangelizing action goes through a process of revision and evaluation held by the institutions which commit themselves to evangelization, such as schools, parishes, pastoral actions or formation courses. This process has been through a number of questionings. One of the questionsis about the identity of the Christian evangelization, its social role in each age and the search for some planning and method which meet such demand. Therefore our objective is to rescue the mistagogic experience as source and reference for today´s evangelization, considering it as a charisma within the Church, light for today´s evangelization, and for the initiation catechesis itself.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia Martins.pdf: 1840749 bytes, checksum: 7c2eaccb8f5beec5e40b5f241be92b54 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research work aims at understanding and analyzing how Catholic Church has articulated itself in the state of São Paulo to implement religious study in primary public schools in the period 1931 from 1961. The questions we proposed to analyze in this research were formulated as follows: what were the strategies used by Catholic Church to include the subject Religious Studies by a decree in 1931 and turn it part of the Constitution of 1934? From that period on, which were the practices of the Church to institute, maintain and supervise the Religious Studies subject in primary public schools in the state of São Paulo? Who were the teachers that were in charge of Religious Studies in primary public schools in São Paulo and which contents and teaching methodology were applied for that specific subject? Starting from the hypothesis that Roman Apostolic Catholic Church used of its powerful influence with the dominant classes and troublesome political moment that surrounded the achievement of President Getúlio Vargas to the federal power to set itself as an institution that would provide moral background to inhabitants, providing the new social order. Getúlio Vargas, aiming the Church support, in creating the Ministry of Education and Health, inviting Francisco Campos, from the State of Minas Gerais, anti-liberal and catholic, a person who strongly defended religious studies in public schools, to be the first minister of education in Brazil. The interest from Catholic Church in including religious studies in public primary schools was due to such study modality has passed to the condition of being obliged to the inhabitants and school being an important space to improve the number of Christians and keep its hegemony in Brazil. In order the Cúria Metropolitana of São Paulo made the Religious Studies effective in public schools, it applied its accumulated experiences in popular schools, once it had no practice in education of poor people, historically has often dealt with elite education, especially in secondary school. To accomplish the realization of this research work, documents from Cúria Metropolitana were consulted as sources, as well as publishings of newspapers, magazines and teaching manuals. The reading and interpretation of such documents were reinforced by authors like: Goodson (2001), Chervel (1990) and Bittencourt (2003) and others / Esta pesquisa tem por objetivo compreender e analisar como a Igreja Católica se articulou no Estado de São Paulo para a implementação do ensino religioso nos currículos das escolas públicas primárias no período de 1931 a 1961. As questões que nos propomos a analisar partem das seguintes problemáticas: quais foram as estratégias da Igreja Católica para colocar a disciplina Ensino Religioso via decreto em 1931 e estabelecê-lo na constituição de 1934? A partir de então, quais foram as práticas da Igreja para instituir, manter e supervisionar a disciplina nas escolas públicas primárias no Estado de São Paulo? Quem eram os professores que ministravam o ensino religioso dentro das escolas públicas primárias em São Paulo e quais conteúdos e métodos de ensino foram aplicados no ensino desta disciplina escolar? Partimos da hipótese de que a Igreja Católica Apostólica Romana utilizou de sua forte influência política junto às classes dominantes e do conturbado momento político que representou a chegada de Getúlio Vargas ao poder, para se colocar como a instituição que iria realizar a formação moral da população, propiciando uma nova ordem social. Getúlio Vargas, objetivando o apoio da Igreja, ao criar o ministério da educação e saúde, convidou Francisco Campos, um mineiro, antiliberal e católico, árduo defensor do ensino religioso dentro das escolas públicas, para ser o primeiro ministro da educação no Brasil. O interesse da Igreja Católica em inserir o ensino religioso nas escolas públicas primárias era devido a esta modalidade de ensino ter passado a ser obrigatória para a população e a escola ser este um espaço importante para poder ampliar seu número de fiéis e manter a sua hegemonia no Brasil. A fim de que a Cúria Metropolitana de São Paulo efetivasse o Ensino Religioso dentro das escolas públicas, ela utilizou de suas experiências acumuladas nas escolas populares, pois não tinha prática na educação da população pobre, historicamente sempre cuidou da educação da elite, sobretudo no ensino secundário. Para a realização da pesquisa foram utilizadas fontes documentais produzidas pela Cúria Metropolitana, reportagens de jornais revistas e manuais de ensino. A leitura dos documentos será subsidiada por autores como: Goodson (2001), Chervel (1990), Forquin (1992) e Bittencourt (2003) entre outros

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vera regina aparecida faria.pdf: 5768571 bytes, checksum: 537f99cee019379905916797f6325232 (MD5) Previous issue date: 2006-11-30 / This work refers to the research whose objective was to investigate the implementation of Religious Education in the curricular grid of two public middle schools (from 5th to 8th grades) in the city of São Paulo, Brazil, according to the perspective of teachers, school coordinators and students involved in the process. The research aims to obtain new discernment, gather information for the creation of a more precise research problem, and develop hypotheses that would lead to further researches. Despite the fact that Religious Education has had legal basis to be applied at public schools since 1930, this is the first time in the state of São Paulo that History, Social Sciences or Philosophy teachers, all members of São Paulo State Office of Education, have been in charge of the subject. The nature of the research is an exploratory study, with predominantly descriptive data obtained from a direct contact with students, teachers and school coordinators. Two schools from different neighborhoods, regions, districts, and sociocultural and economic contexts were chosen, so that we could observe the similarities and differences in relation to the subjects' manifestations from both schools related to the new proposal from São Paulo State Office of Education. This investigation intends to contribute in order to expand the data in such a troubled trajectory, such as the Religious Education in public schools. The data obtained throughout the year 2005, with the aid of instruments previously built and tested, were mapped, organized and are displayed in summary charts and tables. The results obtained reveal that the school agents are unaware of the Religious Education proposal in some aspects and it is neglected related to its contents and practices. The difficulty in implanting that project is mainly linked to the diversity of situations and the proportions of public schools such as the ones from the state of São Paulo / This work refers to the research whose objective was to investigate the implementation of Religious Education in the curricular grid of two public middle schools (from 5th to 8th grades) in the city of São Paulo, Brazil, according to the perspective of teachers, school coordinators and students involved in the process. The research aims to obtain new discernment, gather information for the creation of a more precise research problem, and develop hypotheses that would lead to further researches. Despite the fact that Religious Education has had legal basis to be applied at public schools since 1930, this is the first time in the state of São Paulo that History, Social Sciences or Philosophy teachers, all members of São Paulo State Office of Education, have been in charge of the subject. The nature of the research is an exploratory study, with predominantly descriptive data obtained from a direct contact with students, teachers and school coordinators. Two schools from different neighborhoods, regions, districts, and sociocultural and economic contexts were chosen, so that we could observe the similarities and differences in relation to the subjects' manifestations from both schools related to the new proposal from São Paulo State Office of Education. This investigation intends to contribute in order to expand the data in such a troubled trajectory, such as the Religious Education in public schools. The data obtained throughout the year 2005, with the aid of instruments previously built and tested, were mapped, organized and are displayed in summary charts and tables. The results obtained reveal that the school agents are unaware of the Religious Education proposal in some aspects and it is neglected related to its contents and practices. The difficulty in implanting that project is mainly linked to the diversity of situations and the proportions of public schools such as the ones from the state of São Paulo / O relatório aqui apresentado refere-se à pesquisa realizada com o objetivo de investigar a implantação da disciplina de Ensino Religioso na grade curricular de duas escolas públicas estaduais de Ensino Fundamental ciclo II da cidade de São Paulo, na perspectiva de professoras, professoras coordenadoras e alunos envolvidos. A pesquisa busca obter novos discernimentos, colher informações para a formulação de um problema mais preciso de pesquisa e desenvolver hipóteses que levem a pesquisas posteriores. Apesar de a disciplina de Ensino Religioso ter garantias legais de funcionamento em escolas públicas há algum tempo, esta é a primeira vez no Estado de São Paulo que o encargo de ministrar as aulas é dado a um professor licenciado em História, Ciências Sociais ou Filosofia, que faz parte do quadro docente da Secretaria de Estado de Educação de São Paulo. A pesquisa tem por natureza ser um estudo exploratório, com dados predominantemente descritivos, coletados pelo contato direto com alunos, professoras e professoras coordenadoras. Foram selecionadas duas escolas de bairros, regiões, Diretorias e contextos sócio-econômico-culturais diferentes, com a finalidade de observar as similaridades e diferenças com relação às manifestações emitidas pelos sujeitos das duas escolas, frente a uma proposta única da Secretaria de Estado de Educação de São Paulo. Esta investigação pretende contribuir de forma a ampliar dados em uma trajetória tão conturbada, como é o Ensino Religioso nas escolas públicas. Os dados coletados em 2005, com auxílio de instrumentos previamente construídos e testados, foram mapeados, organizados e são apresentados em Quadros-Síntese e Tabelas. Os resultados obtidos revelam que a proposta de Ensino Religioso é pouco conhecida por parte dos diferentes agentes escolares e acaba negligenciada em seus conteúdos e práticas. A dificuldade de implantação desse projeto relaciona-se principalmente à diversidade de situações e às proporções de uma rede pública escolar como a do estado de São Paulo / O relatório aqui apresentado refere-se à pesquisa realizada com o objetivo de investigar a implantação da disciplina de Ensino Religioso na grade curricular de duas escolas públicas estaduais de Ensino Fundamental ciclo II da cidade de São Paulo, na perspectiva de professoras, professoras coordenadoras e alunos envolvidos. A pesquisa busca obter novos discernimentos, colher informações para a formulação de um problema mais preciso de pesquisa e desenvolver hipóteses que levem a pesquisas posteriores. Apesar de a disciplina de Ensino Religioso ter garantias legais de funcionamento em escolas públicas há algum tempo, esta é a primeira vez no Estado de São Paulo que o encargo de ministrar as aulas é dado a um professor licenciado em História, Ciências Sociais ou Filosofia, que faz parte do quadro docente da Secretaria de Estado de Educação de São Paulo. A pesquisa tem por natureza ser um estudo exploratório, com dados predominantemente descritivos, coletados pelo contato direto com alunos, professoras e professoras coordenadoras. Foram selecionadas duas escolas de bairros, regiões, Diretorias e contextos sócio-econômico-culturais diferentes, com a finalidade de observar as similaridades e diferenças com relação às manifestações emitidas pelos sujeitos das duas escolas, frente a uma proposta única da Secretaria de Estado de Educação de São Paulo. Esta investigação pretende contribuir de forma a ampliar dados em uma trajetória tão conturbada, como é o Ensino Religioso nas escolas públicas. Os dados coletados em 2005, com auxílio de instrumentos previamente construídos e testados, foram mapeados, organizados e são apresentados em Quadros-Síntese e Tabelas. Os resultados obtidos revelam que a proposta de Ensino Religioso é pouco conhecida por parte dos diferentes agentes escolares e acaba negligenciada em seus conteúdos e práticas. A dificuldade de implantação desse projeto relaciona-se principalmente à diversidade de situações e às proporções de uma rede pública escolar como a do estado de São Paulo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Cristina da Conceicao.pdf: 2802749 bytes, checksum: 97581492df13fea2e8f5aca19eb89ede (MD5) Previous issue date: 2012-06-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this paper is to discuss the importance of the religious teaching in Brazilian public schools based on the book "Lay Religious Education and Teaching" by Leonel Franca, published in 1931 in order to constitutionally guarantee the return of religious education in schools. Leonel Franca strove to reinsert religious education believing that the religious teaching is indispensable for the moral formation of the citizen. His work brings elements about moral education and it s interference in social scope. It uses empirical research and leaves in evidence showing a society that had religious teachings had a low index of criminal activity compared to the ones which did not. The result of a comprehensive education like this helps in the formation of moral conscience, thus being an ethical-religious question that resonates in social life. Therefore, it is essential for the student to find answers to the questions that every human being asks themselves during their lives pertaining to life s end, our destiny and afterlife. This work was concerned with considering the context in which the author used; and also the main influences that guided his work / O objetivo desse trabalho é discutir a importância do Ensino Religioso nas escolas públicas brasileiras a partir da obra Ensino Religioso e Ensino Leigo de Leonel Franca publicada em 1931 com a finalidade de garantir constitucionalmente o retorno do Ensino Religioso nas escolas. Leonel Franca empenhou-se a fim de reinseri-lo nos bancos escolares por acreditar que tal ensino é indispensável à formação moral do cidadão. Sua obra traz elementos acerca da educação moral e de sua interferência no âmbito social. Utiliza pesquisas empíricas e deixa sempre em evidência que as sociedades adeptas ao Ensino Religioso tinham números de criminalidade muito baixos em comparação com as escolas laicizadas, resultado de uma educação integral que auxilia na formação da consciência moral sendo esta uma questão ético-religiosa que repercute na vida social. Desse modo é imprescindível que o aluno encontre respostas a questionamentos que todo o ser humano se faz durante a sua vida, no que se refere a sua finalidade, destino e além-túmulo. Esse trabalho preocupou-se em considerar o contexto ao qual o autor esteve inserido, bem como as principais influências que nortearam o seu trabalho

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roseane do Socorro Gomes Barbosa.pdf: 1216898 bytes, checksum: 384c4170bb44d1fc57db241d09873e80 (MD5) Previous issue date: 2013-03-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the process of developing Religious Education as a subject, there have been different positions regarding its legitimacy, its application and its contents. Even though Religious Education as a subject receives severe criticism, what is questioned is the confessional model. However, there are different ways to present the content, as seen in Revista Diálogo, which has become a reference in its category, since it defends the legislation that refers to Religious Education in itself. This thesis aims at analyzing how is it that Religious Education presents itself in the content of Revista Diálogo in light of the Religious Studies model, to establish a dialogue with some critics opposed to Religious Education and the magazine, and thereby show that it is possible to study religion in the school environment without the confessional perspective, the main target of criticism. The content of the Religious Education curriculum has undergone significant changes along the way. Among other factors that contributed to this change, one must point to Diálogo, whose approach - unlike what has been said by critics - presents religion in its different aspects, respecting religious pluralism, as it exists in Brazil. Given our main thematic reference, besides several issues of Revista Diálogo in itself, the Brazilian legislation, and theoretical referential from authors such as João Décio Passos, and Sérgio Junqueira, and other such texts complement our work. The analysis of Revista Diálogo shows that its approaches address the issues from the perspective of different areas of knowledge and that the Religious Education therein present is the same as that proposed as a model by the Religious Studies. Thus the dissertation opposes the idea of some critics that Religious Education is always confessional / No processo de desenvolvimento do Ensino Religioso, encontra-mos diferentes posições, tanto no que diz respeito à sua legitimidade, quanto à aplicação de seus conteúdos. Muitas críticas são direcionadas ao Ensino Religioso, e o modelo por elas questionado é o confessional. Contudo, há diferentes formas de apresentar o conteúdo, como o faz a revista Diálogo, que se tornou um referencial em sua categoria, por preconizar a própria legislação referente ao Ensino Religioso. A presente dissertação objetiva analisar a perspectiva de Ensino Religioso presente no conteúdo da Diálogo à luz do modelo das Ciências da Religião, a fim de estabelecer um diálogo com alguns críticos contrários ao Ensino Religioso e a revista, e dessa forma evidenciar que é possível estudar a religião no ambiente escolar sem a perspectiva confessional, principal alvo de crítica. O conteúdo do Ensino Religioso passou por significativas mudanças ao longo do caminho. Tributária dessa evolução, a revista Diálogo oferece uma abordagem que, ao contrário do que é apontado pelos críticos do Ensino Religioso, apresenta as religiões em seus diferentes aspectos, respeitando o pluralismo religioso existente no Brasil. Ampara esta pesquisa, além da consulta à própria revista e à legislação brasileira em vigor, o referencial teórico de autores como João Décio Passos e Sérgio Junqueira, entre outros. A análise da revista Diálogo evidencia que suas abordagens tratam dos temas na perspectiva das diferentes áreas de conhecimento e que a visão de Ensino Religioso presente na revista é aquela baseada no modelo das Ciências da Religião. Desse modo a dissertação se opõe à ideia de alguns críticos de que o Ensino Religioso é sempre confessional

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - Debora Vasti C B Almeida.pdf: 209599 bytes, checksum: 0a3864b86955cab7ce00bea50e94c97e (MD5) Previous issue date: 2006-10-02 / The research treat the conceptions of Religious Teaching in the public school system shows and analyses the explicit and implicit conceptions that appear in preliminary and subsequent discussions concerning the Law 10783/01 which occurred in the Legislative Assembly in occasion of the process of the Project of Law 1036/99. Focusing also on the Deliberation CEE 16/2001 and the Indication CEE 07/2001 and the writings produced by the Religious Teaching mentors for public school of the State of São Paulo, inserted in Notebooks of Religious Teaching and in the articles published in the electronic magazine REVER. As a theoretical presumption for those analyses the main conceptions of Religious Teaching such as the confession, the transreligious and the phenomenological were shown. Concluding that the Religious Teaching in public school in State of São Paulo presents itself as a mixture of various conflicting conceptions prevailing the tendency of characterizing it as the Teaching of Religions, focusing on history, culture and ethics, instead of on the transreligious conception and phenomenological which consider fundamental, as fallow, the study and the experience of the transcendent / A pesquisa trata da questão das concepções de Ensino Religioso no sistema escolar público do Estado de São Paulo. O estudo aponta e analisa as concepções explícitas e implícitas que aparecem nas discussões preliminares e posteriores à Lei 10783/01 que ocorreram na Assembléia Legislativa, por ocasião da tramitação do Projeto de Lei 1036/99. Focaliza também a Deliberação CEE 16/2001 e a Indicação CEE 07/2001 e os escritos produzidos pelos mentores do Ensino Religioso escolar público para o Estado de São Paulo, contidos nos Cadernos de Ensino Religioso e nos artigos publicados na revista eletrônica REVER. Como pressuposto teórico para essas análises foram expostas as principais concepções de Ensino Religioso, a confessional, a transreligiosa e a fenomenológica. Conclui-se que o Ensino Religioso escolar público do Estado de São Paulo se apresenta como uma mescla de várias concepções conflitantes, prevalecendo a tendência de caracterizá-lo como Ensino de Religiões, privilegiando o enfoque da história, da cultura e da ética, preterindo o que a concepção transreligiosa e fenomenológica consideram fundamental, a saber, o estudo e a experiência do Transcendente

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Cristina Candido.pdf: 2573073 bytes, checksum: a7386cb9b1201ebc43e4fda03e3bf68d (MD5) Previous issue date: 2008-12-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Objective: To propose an epistemology which establishes this subject, entailed to Religion Sciences, as an outside area, capable to offer theorical indication to the educational practice, considering the common object of study religion. Justification: Religious Teaching is an integrant part of the curriculum of basic education schools. Established as a knowledgement area, its pedagogical practice is a bearing of indefiniteness and ambiguousness related to its nature and purpose, as a result of the lack of specific theorical indications of the religious study field. Hypothesis: Religious Teaching finality is to enable to scholars an enlargement of their world view trough a biggest comprehension of religious issues, from a religion study which contributes to the comprehension and experience of the authentically human; the tension among both religious institution and experience as a methodology to religion study; an epistemology of the controversy based on the philosophy of the religion, in the ambit of Religion Sciences. Theoretical-methodological aspects and obtained result: This research let evident the ambient of controversies in which is insert Religious Teaching and its concepts related in the field of Sciences and postulated the epistemology of the controversy, based on Franz Rosenzweig thought, as a referential to the pedagogical practice of Religious Teaching. It also displayed that, once what is intended is the dialog among reason and religious reason inside school space/time, in the ambit of Religion Sciences, is the area which supports this epistemology. Using the own Rosenzweig method assigned the tension among both religious institution and experience as the methodology to the religion study in the Religious Teaching classes / Objetivo: Propor uma epistemologia que fundamente essa disciplina, vinculada às Ciências da Religião, como uma área externa, capaz de oferecer referenciais teóricos para a prática educacional, considerando o objeto de estudo comum a religião. Justificativa: O ER - Ensino Religioso é parte integrante do currículo das escolas de educação básica. Estabelecido como área de conhecimento, sua prática pedagógica é portadora de indefinições e ambigüidades relativas à sua natureza e finalidade, resultado da falta de referenciais teóricos específicos do campo de estudo da religião. Hipóteses: A finalidade do ER é possibilitar aos educandos uma ampliação de sua visão de mundo pela maior compreensão das questões religiosas, a partir de um estudo da religião que colabore para a compreensão e vivência do autenticamente humano; a tensão entre instituição e experiência religiosas como metodologia para o estudo da religião; uma epistemologia da controvérsia alicerçada na Filosofia da Religião, no âmbito das Ciências da Religião. Aspectos teórico-metodológicos e resultado obtido: Esta pesquisa evidenciou o ambiente de controvérsias em que está inserido o ER e seus conceitos relacionados no campo das Ciências e postulou a epistemologia da controvérsia, fundamentada no pensamento de Franz Rosenzweig, como referencial para a prática pedagógica do ER. Demonstrou ainda que, uma vez que o que se pretende é o diálogo entre a razão e a razão religiosa no espaço/tempo da escola, a Filosofia da Religião, no âmbito das Ciências da Religião, é a área que sustenta essa epistemologia. Utilizando o próprio método Rosenzweig apontou a tensão entre instituição e experiência religiosas como metodologia para o estudo da religião nas aulas de Ensino Religioso

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Stigar.pdf: 1328246 bytes, checksum: 4d9a39e25ea80245ce3fc12aefc14d98 (MD5) Previous issue date: 2009-11-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this research is to analyze the design of religious education in the current Law of Guidelines and Bases of Education. The hypothesis that this research is to introduce the concept of religious education provided in Article 33 of the current conception would LDB "mixed" and consists of a composition of several current and interests. Indeed there is considerable ambiguity in the wording of Article 33 of the current design of the LBD on Religious Education and its deliberations. The wording of Article 33 of the current Law of Directives and Bases of National Education has many difficulties with respect to their identity, especially as to the content curriculum, due to its ambiguity. I make the assumption that the current wording of Article 33 of that Act would have been an exit strategy and policy to please the various religious groups and nonreligious in the Brazilian society, especially the CNBB, the FONAPER, the evangelicals, other religious institutions and also the group does not own, which argues for the exclusion of religious education at school. These currents, which were present in the lobbies Congress, led to a consensus of law, by nature ambiguous, reflecting their divergent interests. The solution to present to resolve these ambiguities and overcome the malaise of the discipline of religious education is the integration of the Science of Religion as a new model for the discipline of religious education. We propose the study of secular and religious phenomenon as any other knowledge inscribed in the sphere of science that are taught in schools. We propose the adequate training of professionals with all the care that is waived for the training of professional of any other area insisted that the object of this study should be the training of citizens and not the conversion of disciples / O objeto da presente pesquisa é analisar a concepção do Ensino Religioso na atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. A Hipótese que apresento nesta pesquisa é que a concepção de Ensino Religioso apresentada no artigo 33 da atual LDB seria uma concepção mista e constituída por uma composição de varias correntes e interesses. Na verdade existe uma grande ambigüidade na redação do artigo 33 da atual LBD sobre a concepção de Ensino Religioso e sobre as suas deliberações. A redação do artigo 33 da atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional traz inúmeras dificuldades a respeito da sua identidade, principalmente quanto ao seu conteúdo curricular, devido a sua ambigüidade. Apresento a hipótese que a atual redação do artigo 33 da referida Lei teria sido uma saída estratégica e política para agradar os vários grupos religiosos e não religiosos existentes na sociedade brasileira, principalmente a CNBB, o FONAPER, os evangélicos, as demais instituições religiosas e também o próprio grupo do não, que milita pela exclusão do Ensino Religioso no espaço escolar. Essas correntes, cujos lobbies se fizeram presente no congresso nacional, levaram a uma lei de consenso, por natureza ambígua, que reflete seus interesses divergentes. A saída que apresento para a resolução dessas ambigüidades e superação do mal estar da referida disciplina de Ensino Religioso é a inserção da Ciência da Religião como um novo modelo para a disciplina de Ensino Religioso. Propomos o estudo científico e laico do fenômeno religioso como qualquer outro conhecimento inscrito na esfera das ciências que são ensinadas nas escolas. Propomos a adequada formação desses profissionais com todo o cuidado que se dispensa para a formação de profissional de qualquer outra área Insistimos que o objeto desse estudo deve ser a formação do cidadão e não a conversão de discípulos