nÃo hà / Objeto de estudo desta pesquisa à o Ensino Religioso [ER] e a formaÃÃo de seus docentes no Brasil e na Alemanha. Objetivou-se avaliar o Ensino Religioso interreligioso e a formaÃÃo dos seus docentes no Brasil e comparÃ-lo com a concepÃÃo da aprendizagem interreligiosa no ER alemÃo. O trabalho estrutura-se conforme o tripà metodolÃgico do ver-julgarâagir ao que corresponde as trÃs partes principais com dois capÃtulos cada qual, seguindo o mÃtodo hermenÃutico. Na primeira parte avaliam-se os contextos sÃcio-cultural, jurÃdico e epistemolÃgico do ER no Brasil. Adota-se um conceito de pÃsmodernidade positivo, nÃo como âdepois da modernidadeâ ou atà âanti-modernidadeâ. No sentido de uma crÃtica radicalizada à racionalidade moderna pressupÃe-se uma continuidade dialÃtica entre modernidade e pÃsmodernidade. A avaliaÃÃo do contexto epistemolÃgico do ER leva à conclusÃo de que um ER baseado nas CiÃncias da ReligiÃo com suas pretensÃes de neutralidade cientÃfica insere-se numa postura moderna e nÃo parece apto para preparar os alunos para uma leitura adequada do fenÃmeno religioso pÃs-moderno. Opta-se, portanto, por um novo ER aqui denominado de âinterteolÃgicoâ, contudo, essencialmente interreligioso e interdisciplinar. Para sua realizaÃÃo sugere-se a formaÃÃo de um colegiado constituÃdo por membros de diversas tradiÃÃes religiosas e representantes de diversas disciplinas das CiÃncias da ReligiÃo. A segunda parte do trabalho avalia a formaÃÃo dos docentes de ER em Fortaleza comparando-o com a concepÃÃo da aprendizagem interreligiosa na Alemanha. Conclui-se que a formaÃÃo dos docentes de Ensino Religioso em Fortaleza corresponde Ãs exigÃncias de uma boa formaÃÃo de professores em geral, mas com lacunas no que diz respeito aos aspectos da interreligiosidade e interdisciplinaridade. Em consequÃncia dessa constataÃÃo elabora-se, na terceira parte do trabalho, uma base teÃrica e matriz curricular de formaÃÃo dos docentes de ER que assume decididamente os insights da pÃsmodernidade, inspirando-se nas metÃforas da rede de conhecimento, do rizoma, da espiral, do jogo e do sistema aberto. Resultado à uma matriz curricular em forma de rede que contorna a proposta inicial de um ER interteolÃgico, interreligioso e interdisciplinar organizado mediante colegiado de docentes constituÃdo por membros das diversas tradiÃÃes religiosas e CiÃncias da ReligiÃo presentes e vigentes no cenÃrio plurireligioso brasileiro. / Object of this research is the Religious Education [RE] and formation of teachers in Brazil and Germany. It was aimed to evaluate the inter-religious education and formation for their teachers in Brazil and to compare it with the conception of inter-religious learning in German RE. Following hermeneutic methodology, this thesis is structured according to triple-step-method (see-judge-act). To that corresponds the three main parts each one having two chapters. In the first part the socio-cultural, legal and epistemological context of RE in Brazil are analyzed. Therefore a positive concept of postmodernity is adopted, not as âafter modernityâ or even âanti-modernityâ. In the mean of a radicalized critique towards modern rationality a continuing dialectic between modernity and post modernity is assumed. The analysis of the epistemological context of RE leads to the conclusion that RE based on Religious Sciences with its claims of scientific neutrality is inserted in a modern concept and does not seem able to prepare students for an appropriate reading of the postmodern religious phenomenon. Therefore decision was taken for a new RE designated here as âintertheologicalâ, however, essentially inter-religious and inter-disciplinary. In order to his realization the formation of a colleague council composed of members of different religious traditions and representatives of various disciplines in Religious Sciences is suggested. The second part of the study evaluates the formation of RE teachers in Fortaleza comparing it with the conception of inter-religious learning in Germany. It is concluded that the formation of RE teachers in Fortaleza meets the requirements of a good formation of teachers in general, but with gaps in relation to the aspects of inter-religious and inter-disciplinary education. In consequence of this ascertainment a theoretical basis as well as a curricular mold for the formation of RE teachers that assumes decidedly the insights of postmodernity, drawing on metaphors of network knowledge, of rhizome, of spiral, of game and of open system is drawn up in the third part of that thesis. The result is a curricular model in form of a network that bypasses the initial proposal for an inter-theological, inter-religious and inter-disciplinary RE. Such RE has to be organized by a colleague council composed of members of different religious traditions and Religious Sciences as they are being present and influential in multireligious Brazilian scenarios.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-02-16T19:29:10Z No. of bitstreams: 1 Nilma Paula Combas da Silva.pdf: 7089844 bytes, checksum: 49c53621f689df469800d03021f321a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-16T19:29:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nilma Paula Combas da Silva.pdf: 7089844 bytes, checksum: 49c53621f689df469800d03021f321a1 (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The dissertation presents a research on the history of Religious Education of the Santa Cruz College, catholic, private and pluralist, located in Alto de Pinheiros in São Paulo, as a case study. This College was maintained by the Congregation of the Holy Cross, which originated in France, and was founded by priests of the Congregation established in Canada. With this aim, a survey of historical documents and bibliography on the subject is done, to investigate the process of development of the discipline of Religious Education. Passing on the foundation of the Congregation, its founder and the historical context that this happens, the arrival of the Canadian priests in Brazil and the foundation of the College. There is also a contextualization of the wider Religious Education in Brazil and as it happened in the College. There is the suggestion of Phases of this Religious Education, and the description of the current Model, which is epistemologically based on the Science of Religion. How was the origin and the routing guidelines of the same. That goes against the humanist and pluralist philosophy that the College has followed since its foundation. So that there is the integral formation of the human being / A dissertação apresenta uma pesquisa sobre o histórico do Ensino Religioso/Educação Religiosa do Colégio Santa Cruz, católico, particular e pluralista, localizado no Alto de Pinheiros em São Paulo, como estudo de caso. Colégio esse mantido pela Congregação de Santa Cruz, que teve sua origem na França, e foi fundado por padres da Congregação estabelecida no Canadá. Com esse objetivo, faz-­se um levantamento de documentos históricos e bibliografia sobre o tema, para investigar o processo de desenvolvimento da disciplina de Ensino Religioso. Passando pela fundação da Congregação, o seu fundador e o contexto histórico que isso acontece, a chegada dos padres canadenses no Brasil e a fundação do Colégio. Há uma contextualização também do Ensino Religioso mais amplo no Brasil e como se deu no Colégio. Há a sugestão de Fases desse Ensino Religioso, e a descrição do Modelo atual, que se baseia epistemologicamente na Ciência da Religião. Como deu-­se a origem e as diretrizes de encaminhamento do mesmo. Que vai de encontro com a filosofia humanista e pluralista que o Colégio segue desde sua fundação. Para que haja a formação integral do ser humano

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-06-12T13:11:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstitutoSantaCatarina.pdf: 3993930 bytes, checksum: 615a3bcdb6b9b5d24795a5f664989186 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-06-12T13:12:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstitutoSantaCatarina.pdf: 3993930 bytes, checksum: 615a3bcdb6b9b5d24795a5f664989186 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-12T13:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstitutoSantaCatarina.pdf: 3993930 bytes, checksum: 615a3bcdb6b9b5d24795a5f664989186 (MD5) Previous issue date: 2017-02-09 / FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas / Este estudo trata da historiografia socioeducacional do Instituto Santa Catarina de Sena no período de 1903-1960. Instituição fundada em 1909 pelas missionárias italianas pertencentes à congregação das Irmãs dos pobres de Santa Catarina de Sena, que se instalaram em Belém do Pará no início do século XX com o objetivo de atender à infância pobre e desvalida em solo paraense, porém o público feminino diversificou-se no atendimento de outras classes socioeconômicas, visto que a capital paraense era carente de instituições religiosas destinadas a esta clientela. Deste modo, compreende-se as práticas educativas desenvolvidas no instituto e a desmistificação da escolarização de meninas que viviam na cidade de Belém por meio das práticas religiosas educacionais. O recorte temporal adotado neste estudo foram os anos de 1903-1960, que retrata a fundação do instituto e suas ampliações. Sendo assim, as questões norteadoras desta pesquisa são: Quais as ações socioeducativas desenvolvidas no Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará no período de 1903 a 1960? Qual a importância da figura sígnica de Santa Catarina para a fundação da congregação da ordem religiosa das Irmãs dos Pobres de Santa Catarina de Sena? Qual a cultura escolar a partir da proposta educacional no Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará no período de 1903 a 1960? Quais as práticas educativas imbricadas no Instituto Santa Catarina de sena na formação de meninas? Para responder tais indagações, destacar-se o objetivo maior deste estudo, que é averiguar as ações socioeducativas do Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará no período de 1903 a 1960. Assim, a partir do objetivo maior, pretende-se: 1-Analisar a importância da figura sígnica de Santa Catarina para a fundação da congregação da ordem religiosa Irmãs dos Pobres de Santa Catarina de Sena; 2-Investigar por meio da cultura escolar a proposta Educacional no Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará entre os anos de 1903 a 1960; 3- Examinar as práticas educativas imbricadas no Instituto Santa Catarina de Sena na formação feminina. Para tanto, o corpus da pesquisa é composto pelo acervo documental, levantado e selecionado no arquivo da escola, tais como: atas, estatuto, fotografias, livros de matrícula, livros de admissão, matérias de jornais, periódicos, entre outros. Utiliza-se as entrevistas/narrativas orais com ex-alunas da instituição, a fim de obter dados sobre a educação e o contexto escolar, vivenciados segundo a filosofia do grupo de religiosas italianas. Portanto, o estudo contribuirá para desvelar às práticas educativas e a cultura escolar presentes no Instituto Santa Catarina de Sena, que está inserida no campo da História da Educação no Pará. / This study talks about the socio-educational history of the Saint Catarina Institute of Sena in the period 1903-1960. Institution founded in 1909 by Italian missionaries belonging to the congregation of the Sisters of the poor of Saint Catarina of Sena, who settled in Belém do Pará at the beginning of the twentieh century with the aim of attending to poor childhood and helpless them of Pará place, Diverse non-attendance of other socioeconomic classes, since a capital of Pará was lacking of religious institutions to this clientele. In this way, it is understood as educational practices developed in the institute and a demystification of the schooling of girls living in the city of Belém through religious educational practices. The historic time adopted in this study was the years 1903-1960, which portrays the foundation of the institute and its enlargements. Thus, the guiding questions of this research are: What social and educational actions were developed at the Saint Catarina Institute of Sena, in Belém do Pará, from 1903 to 1960? What is the importance of the symbolic figure of Saint Catarina for the foundation of the congregation of the religious order of the Sisters of the Poor of Saint Catarina de Sena? What is the school culture of the educational proposal of the Saint Catarina Institute in Belém of Pará from 1903 to 1960? What are the educational practices imbricated in the Saint Catarina Institute of Sena in the formation of girls? In order to answer these questions, the main objective of this study is to verify the socio-educational actions of the Saint Catarina Institute of Sena in Belém of Pará from 1903 to 1960. Thus, from the major objective, we intend to: 1-Analyze the importance of the sign figure of Santa Catarina for the foundation of the congregation of the religious order Sisters of the Poor of Santa Catarina de Sena; 2-Investigate through the school culture the educational proposal in the Santa Catarina Institute of Sena in Belém of Pará between the years of 1903 to 1960; 3 - To examine the educational practices imbricated in the Saint Catarina Institute of Sena in the feminine formation. To do so, the corpus of the research is composed of the collection of documents, collected and selected in the school archive, such as: minutes, statute, photographs, registration books, admission books, newspaper articles, periodicals, among others. The interviews / oral narratives are used with ex-students of the institution, in order to obtain data about the education and the school context, lived according to the philosophy of the group of Italian religious. Therefore, the study will contribute to unveil the educational practices and school culture present in the Saint Catarina Institute of Sena, which is part of the History of Education in Pará.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2307356 bytes, checksum: 96e252f56c9c0ba6e65d0ef950f0c8f7 (MD5) Previous issue date: 2014-07-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / De acuerdo con la teoría del ciclo de vida profesional de Carrera Docente en perspectiva Huberman (1992) hay cinco fases posibles que los maestros pueden experimentar a lo largo de la profesión docente. Por lo tanto, se piensa objetivo general de este estudio es comprender el ciclo de vida de la Formación Maestro de Educación Profesional religiosa de acuerdo con Huberman (1992). Y como un objetivo específico, la evaluación de los profesores que enseñan los conflictos religiosos y dilemas presentes en su proceso de construcción de la identidad personal y profesional de la dinámica de la pluralidad de creencias y valores religiosos. Se trata de una investigación de campo, cualitativo, exploratorio y descriptivo. El instrumento utilizado para recoger los datos de la encuesta era una entrevista y preguntas semi- estructurada con respecto a los datos de identificación de los sujetos. Los datos fueron procesados y analizados en base a la técnica de análisis de contenido de Bardin (1997). Este trabajo aporta algo nuevo en el contexto de la educación religiosa, o la idea del ciclo de vida del maestro carrera enseñando este componente curricular. Este artículo presenta una visión de las etapas que caracterizan, y los desafíos pedagógicos de conflictos psicológicos existentes durante este ciclo. Por los resultados obtenidos en la investigación, el Ciclo de Vida Profesional Profesor de Carrera de Educación Religiosa en relación con los sujetos de esta investigación consiste en tres fases, los cinco existentes dentro de la teoría de Huberman (1992). Parece claro afirmar que una característica muy específica entre las personas que pertenecen a las tres fases de este ciclo fue la aparición de cambios en la propia religiosidad lecionarem Educación Religiosa de los profesores; algunos afirman haber ganado una mayor autonomía religiosa, está ahondando en su propia religión, o permitir que otras religiones que asisten / De acordo com a teoria do Ciclo de vida da Carreira Profissional Docente na perspectiva de Huberman (1992) existem cinco possíveis fases que os professores podem vivenciar ao longo da profissão docente. Com isso, tem- se como objetivo geral desse estudo consiste em compreender o Ciclo de Vida da Carreira Profissional de Professores do Ensino Religioso de acordo com Huberman (1992). E como objetivo específico, verificar entre os professores de ensino religioso os conflitos e dilemas presentes no seu processo de construção de identidade pessoal e profissional a partir da dinâmica da pluralidade de crenças e valores religiosos. Esta é uma pesquisa de campo, qualitativa, exploratória e descritiva. O instrumento usado para coletar os dados da pesquisa foi uma entrevista semiestruturada e questões referentes aos dados de identificação dos sujeitos. Os dados foram tratados e analisados com base na técnica de Analise de Conteúdo de Bardin (1997). Este trabalho traz algo novo no contexto do Ensino Religioso, ou seja, a ideia do ciclo de vida da carreira profissional docente do professor desse componente curricular. Este trabalho traz uma visão das fases que o caracterizam, dos desafios pedagógicos e dos conflitos psicológicos existentes durante esse ciclo. Mediante aos resultados obtidos na pesquisa, o Ciclo de Vida da Carreira Profissional do Professor de Ensino Religioso no que concerne aos sujeitos desta pesquisa é formado por três fases, das cinco existentes dentro da teoria de Huberman (1992). Parece claro afirmar, que uma característica bastante específica entre os sujeitos pertencentes as três fases deste ciclo, foi a ocorrência de mudanças na própria religiosidade dos professores ao lecionarem o Ensino Religioso; alguns alegam ter adquirido um maior autoconhecimento religioso, seja se aprofundando na sua própria religião, seja se permitindo frequentar outros credos religiosos

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-02-10T18:25:23Z No. of bitstreams: 1 LILIAN BALEEIRO.pdf: 929559 bytes, checksum: 6a4ccc723d7203716587e4a39fd32132 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-10T18:25:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LILIAN BALEEIRO.pdf: 929559 bytes, checksum: 6a4ccc723d7203716587e4a39fd32132 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / With this thesis we present the inter-religious dialogue, from the Brazilian religious pluralist situation, as a challenge for the discussion of religious education in public schools in the secular state of Brazil, with the purpose to overcome intolerance and religious exclusivism. In the first chapter we will introduce the present situation of religious education, especially in its important historical moments, the relationship with the secular state and the position of the Permanent National Forum of Religious Education (FONAPER). In the second chapter we analyze the Brazilian religious plurality taking into account the elements of the Brazilian religious map, relating it to data from the last census of IBGE, with the intention of knowing the Brazilian religious framework and the plural context in which religious education is inserted. In the last chapter we will discuss a proposal of a religious education as ‘a space of dialogue’ between different religions, making use of the foundational elements of the theology of religious pluralism and interreligious dialogue. The practice of religious education as ‘a space of dialogue’ is brought forward as the option that enables tolerance among religious groups represented in the school environment. / Com a presente dissertação buscamos apresentar o diálogo inter-religioso, a partir do pluralismo religioso brasileiro, como desafio para a discussão sobre o ensino religioso em escolas públicas no Brasil, enquanto Estado laico, possibilitando a superação da intolerância e do exclusivismo religiosos. Para isso, no primeiro capítulo apresentaremos a situação do ensino religioso, com destaque para momentos históricos, sua relação com a laicidade do Estado e a experiência do Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso (FONAPER). No segundo capítulo analisaremos a pluralidade religiosa brasileira a partir elementos formadores do mapa religioso brasileiro, relacionando com os dados dos últimos censos do IBGE, com a intenção de conhecer o quadro religioso brasileiro e o contexto plural no qual o ensino religioso está inserido. No último capítulo discutiremos a proposta de um ensino religioso como espaço de diálogo entre as diferentes religiões, utilizando para isso alguns elementos da teologia do pluralismo religioso e do diálogo inter-religioso como fundamentos. A prática do ensino religioso enquanto espaço de diálogo é possível e possibilita a tolerância entre os grupos religiosos que estão representados no ambiente escolar.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / É possível um Ensino Religioso por competências e que competências são necessárias serem desenvolvidas neste componente curricular para que ele contribua para a formação plena do educando? Essa é a questão central desta tese. Em busca de respostas trilhou-se o caminho do Ensino Religioso e da educação. O contexto pessoal e o espaçotempo do Ensino Religioso foram os pontos de partida. Revisitou-se a História do Ensino Religioso no Brasil em suas diferentes fases e as mudanças que a LDB 9.394/96 e a Lei 9.475/97 trouxeram para esse componente. Buscou-se interfaces de diálogo entre a Teologia, as Ciências da Religião e o Ensino Religioso. Foram analisados os Parâmetros Curriculares Nacionais de Ensino Religioso e as diretrizes e os programas de oito estados e cinco municípios, que estavam disponibilizados no site do GPER, identificando se apresentavam ou estavam organizados por competências. Esses elementos contribuíram para a compreensão do espaçotempo do Ensino Religioso que continua em busca de afirmação. Num segundo momento olhou-se para o contexto da educação. Segundo a legislação brasileira, os fins da educação devem ser o pleno desenvolvimento do ser humano, sua formação integral e a formação para a cidadania. Diante do contexto atual, o ensino por competências apresenta-se como uma resposta para os desafios da educação contemporânea. Aprofundou-se a temática das competências a partir dos estudos de Perrenoud, Zabala e Sacristán. Analisou-se o ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio, por ser um sistema que avalia competências. Foram apresentados alguns dos elementos do fenômeno religioso presentes nas 1.633 questões publicadas em quatorze anos do ENEM de 1998 a 2011. Ao encontrar conhecimento religioso na avaliação de competências gerais da educação inferiu-se a possibilidade de desenvolver um Ensino Religioso centrado no desenvolvimento de competências. Essa reflexão foi desencadeada no terceiro momento da tese. Também foi analisada a Matriz Curricular de Ensino Religioso da UMBRASIL. Num processo de análise-autoria, partilhou-se a caminhada de construção, os resultados parciais e a redação final. A partir dessa experiência de construção e das competências avaliadas com conhecimento religioso inferiu-se sobre a possibilidade de construção de referenciais para uma matriz de competências no Ensino Religioso. Concluiu-se que o Ensino Religioso pode e deve contribuir na formação integral do ser humano e na formação para a cidadania. Seguiu-se com a possibilidade de desenvolver competências no Ensino Religioso e de construir uma Matriz de Referência. A partir da Matriz do ENEM: dominar linguagens; compreender fenômenos; enfrentar situações-problema; construir argumentação e elaborar propostas, foram elaboradas cinco macrocompetências para serem desenvolvidas no Ensino Religioso. / Is religious education through competences possible and what competences are necessary to be developed in this curricular component so as to contribute to the full formation of the student? This is the central question of this thesis. In the quest for answers we journeyed on the path of religious education and of education. The personal context and the spacetime of religious education were the starting points. The history of religious education in Brazil was revisited in its different phases and in the changes which the LDB 9.394/96 and the Law 9.475/97 brought to this component. We sought the interfaces between theology, religious sciences and religious education. The National Curricular Parameters for Religious Education and the guidelines and programs of eight states and five municipalities were available on the site of the GPER were analyzed to identify if they presented or were organized by competences. These elements contributed to the understanding of the spacetime of religious education which continues to seek affirmation. In a second moment we looked at the context of education. According to Brazilian legislation, the goals of education should be the full development of the human being, his/her holistic formation and formation for citizenship. Faced with the current context, teaching by competences presents itself as an answer to the challenges of contemporary education. The theme of competences was studied further, based on studies of Perrenoud, Zabala and Sacristán. The ENEM test National Examination of Secondary Education, was analyzed since it is a system which evaluates competences. Some of the elements of the religious phenomenon present in the 1,633 questions published in fourteen years of ENEM, from 1998-2011 were presented. Upon encountering religious knowledge in the evaluation of general competences of education, the possibility of developing a religious education centered on the development of competences was inferred. This reflection was developed in the third part of this thesis. The Curricular Matrix of Religious Education of the UMBRASIL was also analyzed. In a process of analysisauthorship, the journey of the construction, the partial results and the final redaction were shared. Based on this experience of this construction and of the competences evaluated with religious knowledge, the possibility of constructing a system of references for a matrix of competences for religious education was deduced. We concluded that religious education can and should contribute to the holistic formation of the human being and to the formation for citizenship. We followed up with the possibility of developing competences for religious education and of building a reference matrix. Based on the matrix of the ENEM: have dominion of languages; comprehend phenomena; confront problem situations; construct argumentations and elaborate proposals, five macro-competences were elaborated to be developed in religious education.

SOUSA, Célia Camelo de. Práticas educativas culturais no Caldeirão de Santa Cruz do Deserto (Crato-CE) : um estudo da educação religiosa. 2013. 103f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T12:07:36Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CCSOUSA.pdf: 915923 bytes, checksum: f7331b4d10398ff424f75b3994923305 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T12:18:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CCSOUSA.pdf: 915923 bytes, checksum: f7331b4d10398ff424f75b3994923305 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-07T12:18:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CCSOUSA.pdf: 915923 bytes, checksum: f7331b4d10398ff424f75b3994923305 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente dissertação tem como objetivo estudar as práticas educativas culturais desenvolvidas na comunidade Caldeirão de Santa Cruz do Deserto (Crato-CE), acontecido nos anos de 1926-1936, destacando a educação religiosa como prática cultural. Pensar nesta história é lembrar da memória de muitas pessoas que um dia fugindo das vicissitudes da natureza e da opressão das oligarquias rurais do nordeste brasileiro constroem alternativas culturais ou contra-culturas como refúgio á dureza de suas vidas. No caminhar deste estudo utilizamos uma abordagem qualitativa, pois percebemos que ao trabalhar com a subjetividade humana poderemos nos aproximar melhor dos resultados almejados, sem, no entanto, perder de vista os elementos objetivos que a realidade investigada apresenta. Utilizamos como procedimentos metodológicos as pesquisas: bibliográfica, documental e empírica, destacando as narrativas de homens e mulheres remanescentes do Caldeirão. Da literatura valorizamos Faço ( 1976 ), Freire (1982), Comblin (2011), Arruda(2002), Barros (2008), Hobsbawm (1975), Le Golff (1996) e outros, em que permitiu entender melhor o caminho desta história do Caldeirão. Dos resultados alcançados, destacamos a presença da religiosidade popular sob o primado do catolicismo que é, a principal marca da paisagem histórica que fez insurgir a comunidade do Caldeirão. Nessa paisagem, o místico se faz representar e, com efeito, constrói um terreno fértil para a introjeção da religião oficial na formação do povo simples, mas também da religiosidade popular que por vezes reforça a doutrina oficial da Igreja e outras vezes, transgride, É assim que nasce a devoção ao “Padim” Padre Cícero, representação oficial da Igreja Católica, e ao mesmo tempo a devoção do povo sertanejo ao beato José Lourenço, como representantes legitmados da contra-cultura. Por fim, concluímos que, sendo a religiosidade popular parte integrante da cultura popular no Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, os processos educativos que transversam as práticas culturais daquela comunidade é fundamentalmente uma educação permeada da religiosidade popular.

SILVA, Samara Mendes Araújo. Educar crianças e jovens à luz da fé e cultura: as Instituições Escolares Confessionais Católicas na Sociedade Piauiense (1906 a 1973). 2010. 360 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-30T13:25:16Z No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-10-10T12:51:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T12:51:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) Previous issue date: 2010 / The Catholic Schools have had decisive participation in the reconfiguration process of the social roles specially the feminine ones because presented and represented to the women (even to the ones who haven´t taken part of their pupils´ groups) the possibility of a profissional and intelectual development which conveyed the enlargement and diversification of the insertion and those women´s social performance, before limited to the home-circle and to the mothercraft and wifelike roles To demonstrate that consequence of the Catholic churches educational action – and aware whereof the social processes and the social individuals actions are in a continuous entrenchment– the Catarinas Sisters Schools in Piauí (from 1906 to 1973) were taken as object of this study and it was analyzed how the educational processes, insertion and social emplacement of the ex-students from those institutions were constituted. By studying the History of Piauiense Feminine Education this research was focused on the History of the Confessional Catholic based on the theoretical-methodological references emanated of the Cultural History and the Historical Sociology – which were important once it was possible to use different historical sources such as (documental hemerographics iconographic and ex-students reports) – it was confirmed that under an apparent silence respect and maintenance of the present social configuration the schoolgirls of the Catholic Confessional Schools contributed without fuss and in a decisive way to the changes of the women´s position and social roles in the piauiense society – and for brazilian and northeastern extension – made known ways of insubordination produced strategies that sometimes discharged in the transformation (slow but progressive) of the social configuration In spite of these women had taken upon lots of alterations of the social roles, they haven´t untied the feminine´s “gifts” and “vocations” of the religiosity motherhood, sweetness, family and marriage still in their daily activities and as a result of the years of intelectual social and religious development acquired in the catholic confessional schools / Os Colégios Católicos tiveram participação decisiva no processo de reconfiguração dos papéis sociais, especialmente os femininos, porque apresentaram e representaram para as mulheres (mesmo para as que não fizeram parte de seu alunado) a possibilidade de uma formação intelectual e profissional que levou a ampliação e diversificação da inserção e atuação social destas, antes restrita ao ambiente doméstico e aos papéis de esposa e mãe. Para demonstrar esta conseqüência da ação educacional da Igreja Católicas – e cientes de que os processos sociais e as ações dos indivíduos sociais estão num contínuo entrelaçamento – tomamos como objeto de estudo os Colégios das Irmãs Catarinas no Piauí (1906 a 1973) e analisamos como se deu os processos de educação, inserção e posicionamento social das ex-alunas destas instituições. Estudando a História da Educação feminina piauiense, concentramos a pesquisa na área da História das Instituições Escolares Confessionais apoiados nos referenciais teórico-metodológicos emanados da História Cultural e da Sociologia Histórica – o que nos possibilitou utilizar diferenciadas fontes históricas (documentais, hemerográficas, iconográficas e relatos de ex-alunas) – confirmamos que sob o aparente silêncio, respeito e manutenção da configuração social vigente as alunas dos Colégios Confessionais Católicos contribuíram sem estardalhaços e, de forma decisiva, para a alteração da posição e papéis sociais das mulheres na sociedade piauiense – e por extensão nordestina e brasileira – manifestaram formas de insubordinação, produziram estratégias que, por vezes, desembocaram na transformação (em geral lenta e progressiva) da figuração social. E, apesar de estas mulheres terem empreendido muitas transformações nos papéis sociais, não se alijaram de “dons” e “vocações” femininas da religiosidade, maternagem, docilidade, família e do casamento, ainda presentes em seu cotidiano e resultante dos anos de formação intelectual, social e religiosa adquiridas nas escolas confessionais católicas

O presente trabalho tem o propósito de descrever etapas da história recente da disciplina de Ensino Religioso, sua trajetória e atual legislação, entender o desenvolvimento moral do indivíduo, observando as fases que o mesmo passa até chegar a um nível de maturidade em termos de moralidade; definir o que são valores, perceber como podem ser trabalhados na disciplina de Ensino Religioso e verificar se a educação de valores está presente na mesma. O objetivo dessa pesquisa é realizar um estudo sobre o desenvolvimento do julgamento moral na infância e pré-adolescência (educandos e educandas do Ensino Fundamental) e também sobre uma educação moral por meio de uma educação de valores na escola, especificamente na disciplina de Ensino Religioso. A pesquisa foi efetivada através de uma revisão bibliográfica e pesquisa social numa escola estadual, na cidade de Passo Fundo/RS. O método utilizado para a abordagem do problema foi o qualitativo, e quanto ao objetivo geral, em termos de instrumento de coleta de dados, utilizaram-se dois questionários, sendo que um foi respondido por educadores/as e o outro pelos educandos/as da escola, visando identificar o que é trabalhado na disciplina de Ensino Religioso e se a educação de valores está inserida no meio educacional. Como resultados, pode-se afirmar que a educação de valores está presente, mesmo que implicitamente, na disciplina de Ensino Religioso da escola pesquisada. / The present study has the purpose of describing the steps from the recent history of the discipline of Religious Studies, its trajectory and actual legislation, understanding the human moral development, observing the faces that it elapses until arrive to a level of maturity in terms of morality; defining what are values, noticing how they can be worked in the discipline of Religious Studies and verify if the education of values is inside of it. The objective of this research is realizing a study about the development of the moral judgment on the infancy and pre-adolescence and about a moral education through an education of values at school, specifically in the discipline of Religious Studies. The research was accomplished through a bibliographical revision and social research in a state school, in Passo Fundo, Rs. The method used to the boarding of the problem was quantitative and about the generality objective, in terms of instrument of collects of data, they have been used two questionnaires, on this way one of them was answered by educators and the other by educating of the school, intending identify which is worked in the discipline of Religious Studies and if the education of values is inserted in the educational environment. About the results, it can be affirmed that the education of values is present, even though implicity, in the discipline of Religious Studies of the researched school.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Estudo que objetiva analisar a relação entre religiosidade popular e os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso em confronto com a práxis pedagógica. A primeira parte aborda o surgimento da religiosidade popular procurando conceituá-la. Para isso foram realizadas no Grupo de pesquisa: Religiosidade Popular do Instituto de Teologia e Pastoral ITEPA observações de manifestações de religiosidade popular em diferentes locais e dessas observações foram realizados os diários de bordo. A pergunta sobre o que faz o ser humano buscar expressar de alguma forma sua religiosidade, assim como a busca de transcendência e o valor ao sagrado, finalizam esta primeira parte. A segunda parte procura compreender a religiosidade popular num sentido antropológico. Aborda a relação que o ser humano tem com o sagrado fortemente presente na religiosidade popular. Sendo que o sagrado é uma categoria presente em todas as religiões e é principalmente na religiosidade popular que as pessoas o expressam de forma bem criativa, com simplicidade, sem se preocuparem com os discursos teológicos das instituições. Neste sentido, traz-se duas experiências em sala de aula para mostrar que as manifestações de religiosidade popular estão presentes no cotidiano escolar. A partir das respostas encontradas nesta parte do trabalho surgem as questões referentes às crenças dos docentes e discentes e a relação com o conhecimento. Por isso é importante rever de que modo os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso apresentam o tema da religiosidade popular. Através de uma experiência em sala de aula constata-se que há uma tensão entre crença e conhecimento. Para tentar contornar essa problemática propõe-se a pedagogia da pergunta, a qual vem demonstrar que o mais importante não são as respostas, mas os questionamentos. / Study which aims to examine the relationship between popular religiosity and National Curricular Parameters of Religious Education in confrontation with the pedagogical practice. The first part deals with the emergence of popular religiosity. For that were held in Group research: Religiosities People's Institute of Theology and Pastoral - ITEPA observations of expressions of popular religiosity in different places and these comments were made the logs. The question about what makes human beings seek in any way express their religiosity and the search for transcendence and value to the sacred end this first part. The second part seeks to understand the popular religiosity in an anthropological sense. It addresses the relationship that the human being has with the sacred strongly present in popular religiosity. Since the sacred is a category present in all religions and is mainly in popular religiosity that people express so well the creative, with simplicity without caring about the speeches theological institutions. Therefore if brings two experiences in the classroom to show that the manifestations of popular religiosity are present in the daily school. From the answers found in this part of the work is that the questions arise concerning the beliefs of teachers and students in connection with the knowledge. So it is important to review how the National Curricular Parameters of Religious Education present the theme of popular religiosity. Through an experiment in the classroom noted that there is a tension between belief and knowledge. To try to circumvent this problem is proposed to pedagogy of the question, which comes to show that the most important are not the answers but the questions.