Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Bueno Fraguas.pdf: 1282545 bytes, checksum: 31db7b08c8ee2d594216959da9df29c7 (MD5) Previous issue date: 2012-05-10 / The concept of witness (martyr) has enhanced throughout history. This term has been habitually utilized both inside civilian and religious environment, however for Christian language, its root is of the essence of what is "bear witness"; in particular, what presents the Gospel. This paper presents a reflection on the concept of witness and its evolution, beginning with the development of this term in Greek culture, from the Old Testament and Jewish culture to reach the New Testament. The center of this reflection is the Gospel of John, with a focus on chapter 19 verse 35: And he who has seen has borne witness . This has been presented by Johannine Tradition and posteriorly by Church History development. The testimony is the key to biblical language and therefore also becomes something essential for today´s Christians / O conceito de testemunha (mártir) se desenvolveu de diversas formas ao longo da história. Este termo é utilizado comumente nos ambientes civis e religiosos, porém, para a linguagem cristã a sua radicalidade está na essência do que é ser testemunha , em especial, naquilo que apresenta o Evangelho. Este trabalho visa apresentar uma reflexão sobre o conceito de testemunha e sua evolução, iniciando com o desenvolvimento desse termo na cultura grega, passando pelo Antigo Testamento e cultura judaica até chegar ao Novo Testamento. O centro desta reflexão é o Evangelho de João, com um foco no versículo 35 do capítulo 19: E o que viu testemunha . Isso baseado no que é apresentado pela Tradição Joanina e, posteriormente, seu desenvolvimento na História da Igreja. O testemunho é algo fundamental para linguagem bíblica e, por isso, se torna também algo necessário para a vivência cristã na atualidade

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-04-19T20:45:15Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao_PalavraImagemEncontros.pdf: 829456 bytes, checksum: d8dcd197aac31afd8f172dddac07660b (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos(edisangela@ufpa.br) on 2012-04-19T20:45:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao_PalavraImagemEncontros.pdf: 829456 bytes, checksum: d8dcd197aac31afd8f172dddac07660b (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-19T20:45:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao_PalavraImagemEncontros.pdf: 829456 bytes, checksum: d8dcd197aac31afd8f172dddac07660b (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Previous issue date: 2010 / Este trabalho se apresenta como uma abordagem da palavra e da imagem e suas possibilidades de encontros em textos literários e cinematográficos a partir da noção de escritura. Sua construção se dá de modo a não seguir um percurso histórico destes encontros, no sentido de não fazer exatamente levantamentos cronológicos de termos ou correntes que abordassem o texto literário e cinematográfico enquanto escritura de imagens, mas sim pela perspectiva de sua inscrição como imagem mental. Neste aspecto, a leitura e escritura se dão como tradução, passagem e passeio de sentidos que o texto produz, não enclausurando uma sua percepção ancorada em uma compreensão fechada. Tomando a escritura como ponto de partida para a leitura da imagem e da palavra em textos literários e cinematográficos, parte-se para uma discussão de tópicos da teoria e crítica em amplas vertentes, privilegiando uma organização transversal deste material que parte de um conjunto de teoria de forte marcação transdisciplinar, promovendo também um encontro de campos da Teoria Literária com as Artes Visuais, Cinema, Vídeo, Pintura, Filosofia, História, entre outros. A noção de escritura adotada neste trabalho tornou importante tecer algumas considerações a partir de certas ideias de Roland Barthes e Jacques Derrida, entre outros estudiosos e comentadores do termo. Outro termo que atravessa o trabalho é a noção de tradução, aqui tomadas a partir da leitura de autores como Márcio Seligmann-Silva, Walter Benjamin, Jacques Derrida, Paul Valery, entre outros. As distinções destes termos não se devem a um esforço para delimitar os espaços dos campos de estudos, mas sim para afirmar justamente uma sua perspectiva de abertura, ou de aberturas, além do que há o entendimento de que a filiação a certos pensamentos, teorias e autores já configuram a marcação de um lugar do pensamento, lugar político, inclusive. A opção por estas concepções imprime nos corpos dos objetos de estudo, a escritura literária e a cinematográfica, uma diferença bem mais de acordo com o caráter dinâmico e movente destes objetos, produzindo um redimensionamento teórico de forte marcação política. Também interessa neste trabalho discutir tópicos dos estudos literários de maneira a permitir o atravessamento pelas outras disciplinas. A partir destas linhas gerais, o trabalho se completou com leituras de textos literários e cinematográficos, textos estes de forte caráter plural em que o encontro entre a imagem e a palavra é promovido pela escritura, constituindo também um encontro entre as teorias e as modalidades artísticas, primando por um atravessamento das teorias e pensamentos desenvolvidos ao longo da escritura do trabalho, em um tratamento ensaístico e de forte marcação intertextual, fazendo destas leituras um exercício de abertura dos textos. / This work is presented as an approach to word and image and your chances of encounters in literary and cinematographic texts from notion of writing. Its build is developed in a way of not following a historical path of these encounters, not to do it exactly in terms of chronological surveys of the theoretical thoughts that approached the text as writing literary and cinematographic images, but in the aspect of its inscription as a mental image. In this respect, the writing and reading happen as translation, passage and tour of meanings that the text produces, not enclosing a perception anchored in an understanding closed. Taking the writing as a starting point for reading the image and word in literary and cinematographic texts, and it will part from a discussion of topics of theory and criticism in large areas, supporting a transverse organization of this material that takes a set of theory in a strong transdisciplinary marking, it also promotes encounters of Literary Theory with different fields, such as the Visual Arts, films, video, painting, philosophy, history, among others. With the notion of writing used in this work became important to make some considerations based on certain ideas of Roland Barthes and Jacques Derrida, among other scholars and commentators of the term. Another term that runs through this work is the notion of translation, here taken from the reading of authors such as Márcio Seligmann-Silva, Walter Benjamin, Jacques Derrida, Paul Valery, and others. The distinctions of these terms are not due to an effort to delineate the space of fields of study, but rather to assert its perspective of just one opening, or openings, in addition there is the understanding that the membership of certain thoughts, theories and authors have already configured the marking of a position of thought, political position, indeed. The option to these conceptions prints on the bodies of objects of study – writing literary and cinematographic – a difference much in line with the dynamic and moving character of these objects, producing a theoretical resizing of strong political marking. Also it is important in this work to discuss topics of literary studies in order to allow the crossing by the other disciplines. From this outline, the work was completed with readings of literary and cinematographic texts, all of them with strong plural nature in which the encounter between image and word is promoted by writing, and is also an encounter between the theories and artistic modalities, striving for a crossing of the theories and thoughts developed during the writing of the work, in an essayistic and strong marking intertextual treatment, making these readings exercise of opening of the texts.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3817096 bytes, checksum: 8cc7c7b7ad8cbae385004b2f06d38195 (MD5) Previous issue date: 2011-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / As receitas culinárias presentes nos manuscritos culinários denotam uma escritura do cotidiano feminino que revela memórias, identidades e segredos, a partir dos registros linguísticos e da atividade trabalhista. Analisar as vozes presentes nesses cadernos de receitas é apontar para uma atividade de trabalho ligada ao mundo destinado socialmente à mulher, identificando rastros da linguagem do trabalho na cozinha. As mulheres que exercem profissionalmente a atividade culinária na cidade de Nova Palmeira/PB registram em seus manuscritos traços da memória da cidade, do tempo e do local da cultura (BHABHA, 1998) em que se encontram. A partir daí, pode-se decodificar a linguagem própria do gênero discursivo receita culinária e os registros linguísticos da oralidade, por ser o manuscrito a última instância da voz (ZUMTHOR, 1993). Os cadernos de receita culinária se inscrevem em uma tradição de narrativas sobre a alimentação no Brasil, constituindo a formação da identidade nacional, por meio das escolhas e coerções sociais ligadas aos sabores historicamente determinados. Enquanto escritura do trabalho prescrito, o manuscrito culinário evoca os padrões técnicos, sociais e linguísticos para o trabalho na cozinha, diferenciando-se do trabalho real, efetivamente realizado. A linguagem como trabalho associa-se à linguagem no trabalho, transpassando as vozes que circulam no entorno da atividade trabalhista e à linguagem sobre o trabalho, por meio dos discursos que as trabalhadoras enunciam. Os manuscritos culinários, assim, são repositórios das memórias familiares, dos segredos profissionais, da experiência laboral, das identidades femininas e da linguagem associada ao trabalho na cozinha, lócus de atividade doméstica e remunerada. / As receitas culinárias presentes nos manuscritos culinários denotam uma escritura do cotidiano feminino que revela memórias, identidades e segredos, a partir dos registros linguísticos e da atividade trabalhista. Analisar as vozes presentes nesses cadernos de receitas é apontar para uma atividade de trabalho ligada ao mundo destinado socialmente à mulher, identificando rastros da linguagem do trabalho na cozinha. As mulheres que exercem profissionalmente a atividade culinária na cidade de Nova Palmeira/PB registram em seus manuscritos traços da memória da cidade, do tempo e do local da cultura (BHABHA, 1998) em que se encontram. A partir daí, pode-se decodificar a linguagem própria do gênero discursivo receita culinária e os registros linguísticos da oralidade, por ser o manuscrito a última instância da voz (ZUMTHOR, 1993). Os cadernos de receita culinária se inscrevem em uma tradição de narrativas sobre a alimentação no Brasil, constituindo a formação da identidade nacional, por meio das escolhas e coerções sociais ligadas aos sabores historicamente determinados. Enquanto escritura do trabalho prescrito, o manuscrito culinário evoca os padrões técnicos, sociais e linguísticos para o trabalho na cozinha, diferenciando-se do trabalho real, efetivamente realizado. A linguagem como trabalho associa-se à linguagem no trabalho, transpassando as vozes que circulam no entorno da atividade trabalhista e à linguagem sobre o trabalho, por meio dos discursos que as trabalhadoras enunciam. Os manuscritos culinários, assim, são repositórios das memórias familiares, dos segredos profissionais, da experiência laboral, das identidades femininas e da linguagem associada ao trabalho na cozinha, lócus de atividade doméstica e remunerada.

Orientador: Ernesto Giovanni Boccara / Acompanha 1 DVD / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-16T09:38:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vaidergorn_Izaak_D.pdf: 114614246 bytes, checksum: 4820ea7460f73b324d7cc0ef7613c86d (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: o texto trata da relação entre a escrita e o gesto pictórico através da descrição de um processo concreto de diálogo entre as duas linguagens realizado durante a elaboração desta tese. Embora consubstanciado teoricamente e tomando como base trabalhos anteriores, o objetivo é a construção aleatória de um diário que tenta expressar os momentos de sua produção que podem ser ordenados posteriormente de forma lúdica pelo leitor / Abstract: The text deals with the relationship between writing and pictorial gesture describing a specific process of dialogue between the two languages made during a period of the thesis development. Order theoretically and building on previous works the principal goal is to build a random diary trying to express in a specific moment of its production that it can be ordered later as a game by the player / Doutorado / Doutor em Artes

En nuestro Código Civil, la calificación registral de documentos judiciales tienen una connotación genérica, el cuerpo normativo actual expresamente hace hincapié a la calificación de resoluciones judiciales, por lo tanto, es posible que el Código al ser interpretado manifieste dentro de su articulado, solo la función jurisdiccional que ejercen los Jueces dejando de lado la función notarial de otorgar fe de los actos que los Jueces de Paz ejercen en centros poblados, donde no existe un Notario por la poca cantidad de habitantes. Los jueces de paz no solo expiden resoluciones judiciales, también expiden contratos de naturaleza real con actos inscribibles denominadas escrituras imperfectas, cuya base legal en principio se encuentra en el Código de Procedimientos Civiles de 1912 derogada posteriormente por la Ley de Justicia de Paz, ley 29824. Actualmente, los Jueces de Paz no pueden otorgar escrituras imperfectas con actos inscribibles, sin embargo, todavía pueden otorgar escrituras imperfectas de posesión hasta 50 URP. En esa línea de ideas, el Juez de Paz tiene una dualidad, en el sentido que, ejerce una función jurisdiccional y también una función notarial, el Código Civil omite la función notarial respecto a la calificación en las escrituras imperfectas, por otro lado, de forma conexa La Ley de Justicia de Paz y su reglamento reconocen tal función. Las escrituras imperfectas para ser reguladas en sede registral, han sido parte de un extenso análisis en cuatro precedentes vinculantes por parte del Tribunal Registral cuyo rol ha ido más allá del que le compete, es decir, poco a poco ha sesgado problemas jurídicos que cada escritura imperfecta conlleva, como por ejemplo, verificar si la escritura imperfecta es un documento público o no, que documentos adicionales se deberán solicitar para una mejor calificación todo ello a fin de contrastar la validez del acto a inscribir. Finalmente, a la fecha la escritura imperfecta se encuentra regulada por la Directiva 004-2015-SUNARP/SN que reglamenta la calificación registral de una manera uniforme. / In our Civil Code, the registration classification of judicial documents has a generic connotation, the current normative body expressly emphasizes the qualification of judicial decisions, therefore, it is possible that the Code, when interpreted, manifests within its articles, only the jurisdictional function exercised by Judges, leaving aside the notarial function of attesting to the acts that Justices of the Peace exercise in population centers, where there is no Notary Public due to the small number of inhabitants. Justices of the peace not only issue judicial resolutions, they also issue contracts of a real nature with registrable acts called imperfect deeds, whose legal basis in principle is found in the Code of Civil Procedures of 1912 later repealed by the Law of Justice of the Peace, law 29824 Currently, Justices of the Peace cannot grant imperfect deeds with registrable acts, however, they can still grant imperfect deeds of possession up to 50 URP. In this line of ideas, the Justice of the Peace has a duality, in the sense that he exercises a jurisdictional function and also a notarial function, the Civil Code omits the notarial function with respect to the qualification in imperfect deeds, on the other hand, of related form The Justice of the Peace Law and its regulations recognize such function. The imperfect deeds to be regulated at the registry headquarters, have been part of an extensive analysis in four binding precedents by the Registry Court whose role has gone beyond its competence, that is, little by little it has skewed legal problems that each deed Imperfect entails, for example, verifying whether the imperfect deed is a public document or not, what additional documents must be requested for a better qualification, all in order to verify the validity of the act to be registered. Finally, to date the imperfect deed is regulated by Directive 004- 2015-SUNARP/SN that regulates the registration qualification in a uniform manner. / Trabajo académico

La presente investigación tiene por objetivo plantear en el Perú, desde la dogmática, una nueva forma de entender a la acción subrogatoria, haciendo de esta una herramienta útil a los abogados, jueces y demás operadores jurídicos en su aplicación; asimismo, replantear la función que cumple la acción subrogatoria, a la cual usualmente se le atribuye una función conservativa; así también, analizar la forma en que los ordenamientos extranjeros de la familia romano-germánica han regulado esta institución y como ha sido empleada y desarrollada jurisprudencialmente; finalmente, determinar si en el Perú, es posible aplicar la institución de la acción subrogatoria en los procesos de otorgamiento de escritura pública. Esta investigación se justifica pues un adecuado entendimiento sobre la funcionalidad de la acción subrogatoria hace que esta institución jurídica pueda ser aplicada a supuestos más útiles en la práctica jurídica; son ejemplo de ello, precisamente, los procesos de otorgamiento de escritura pública cuando existen dos cadenas de transferencias no formalizadas, en las que el demandante se encuentra a un extremo de la cadena y el propietario registral en el otro extremo de la misma. Urge por ello una nueva forma de entender a la acción subrogatoria, a efectos de dotarle de mayor “vitalidad” y que no se quede como una reliquia jurídica como sucede con otras instituciones jurídicas como la gestión de negocios ajenos e incluso, como la acción de enriquecimiento sin causa. Asimismo, cabe destacar que en doctrina nacional no existe bibliografía alguna que ofrezca un desarrollo profundo y serio sobre la materia, por lo que esta tesis pretende ser el primer trabajo de investigación sobre esta institución jurídica. La conclusión a la que se ha llegado, estamos convencidos, tendrá un impacto tanto en el formante doctrinario, como en el legislativo y jurisprudencial.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5353825 bytes, checksum: 0d54729d502335def0072bbf55a9a2b4 (MD5) Previous issue date: 2013-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The subject of this dissertation is the religion of the Great Goddess in Indian scriptures, especially in the first canto of Devi Gita. This religion, belonging to Hinduism, presents itself as a devotional movement called Saktism. Its roots lie in the ancient Indian Vedic tradition, but it only became an independent movement, with its own original concepts, in the Medieval period of India. This study presents a vast outlook of the development of Saktism, from the Vedic age to the medieval Tantric Indian period, presenting information on the female deities and about other fundamental topics for the understanding of the religion of the Great Goddess. This dissertation culminates with a translation and commentary of canto I of the Devi Gita, a work belonging to the Devi Bhagavata Puraa. This scripture is recognized as an important source leading to the recognition of Saktism as an independent cult, and it is the oldest extant work where the Indian Goddess is presented as the supreme deity, as the Ultimate Reality and as the source of all creation. / Esta dissertação tem como objeto de estudo a religião da Grande Deusa nas escrituras indianas e, especialmente, no Canto I do Devi Gita. Tal religião, que faz parte do Hinduísmo, se manifesta por meio do movimento devocional denominado Saktismo, cujas raízes se encontram na antiga tradição do Veda, mas que só se constituiu como um movimento independente, embasado em concepções próprias, no período medieval indiano. Este estudo apresenta um vasto panorama do desenvolvimento do Saktismo, desde o período vêdico até o período medieval tântrico indiano, apresentando informações sobre as divindades femininas e sobre outros temas fundamentais para a compreensão da religião da Grande Deusa. A dissertação culmina com a tradução e comentário do Canto I do Devi Gita, obra que pertence ao Devi Bhagavata Puraa. Esta escritura é reconhecida como uma fonte importante no reconhecimento do Saktismo enquanto culto independente e como a obra mais antiga conhecida na qual a Deusa indiana é apresentada como divindade suprema, como Realidade Última e fonte de toda a criação.

[pt] Esta tese foi desenvolvida com o objetivo de analisar a caminhada histórica da atuação das Sociedades Bíblicas no Brasil, sob a ótica da difusão das Escrituras Sagradas. Para melhor contextualizar a temática, a análise teve início no tempo da transmissão oral da Palavra de Deus, antes de qualquer registro por escrito, e se desenvolveu pelos diversos contextos em que as Escrituras acompanharam o povo de Deus na história, tanto na realidade do povo de Israel quanto na perspectiva da igreja cristã. O trabalho de difusão das Escrituras, realizado pelas Sociedades Bíblicas no Brasil, constituiu o objeto principal do estudo. Analisou-se como se deu o processo de chegada e o desenvolvimento do trabalho das Sociedades Bíblicas em quase duzentos anos de atividades no país. De forma especifica, discorreu-se sobre o trabalho realizado pela Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) desde a sua fundação, em 1948. Esse trabalho foi analisado a partir do ciclo de vida da Bíblia, método utilizado para a SBB tornar a Bíblia disponível, acessível e relevante na sociedade e na igreja. O trabalho foi desenvolvido sob as bases de uma pesquisa histórica. Sua área de concentração foi estabelecida na teologia sistemática-pastoral. Metodologicamente, a pesquisa foi realizada por meio de uma revisão bibliográfica, contemplada por historiadores e biblistas que são referenciais em relação a temática proposta. Foram também utilizadas pesquisas em documentos oficiais disponibilizados pela SBB. No último capítulo foram utilizados além da descrição histórica, uma análise de conteúdo com base nas atividades desenvolvidas pela SBB por meio do ciclo de vida da Bíblia. Os resultados evidenciaram que o trabalho de difusão das Escrituras, desenvolvido pelas Sociedades Bíblicas no Brasil, em especial a SBB, tem contribuído de forma significativa com a igreja e a realidade da sociedade brasileira em diversos aspectos sociais e espirituais. / [en] This thesis has been developed with aim of analyzing the the historical journey of the Biblical Societies in Brazil, from the point of view of the diffusion of the Holy Scriptures. In order to better contextualize the theme, the analyze had its beginning during the time of the oral transmission of the Word of God, before any written record, and it developed through several contexts in which the Scriptures followed God s people in history, both in the reality of the people of Israel and in the perspective of the Christian church. The work of spreading the Scriptures, held by the Bible Societies in Brazil, was established as the main object of study. It was analyzed how the process of arrival and development of the Bible Societies work in almost two hundred years of activities in the country. In a specific way, it was analyzed the work held by the Brazilian Bible Society (SBB) since its foundation in 1948. This work was analyzed starting from the life cycle of the Bible, a method used by the BBS to make the Bible available, accessible, and relevant in the society and in the church. The study was conducted on the basis of a historical research. Its area of concentration was established in the pastoral systematic theology. Methodologically, the research was made through a bibliographical review, overseen by historians and bible scholars, who are referential in relation to the proposed theme. Researches were also made in official documents provided by the BBS. In the last chapter, besides the historical description, it was used an analysis of content based on the activities developed by the BBS through the life cycle of the Bible. The results showed that the work of spreading the Scriptures, developed by the Bible Society in Brazil, especially the BBS, has contributed in a meaningful way to the church and to the Brazilian society in several social and spiritual aspects.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-08-17T19:22:16Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Juliana Capilé Rivera.pdf: 1454662 bytes, checksum: ca5448ae7b63dd4113fe5ff109d38077 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-21T13:46:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Juliana Capilé Rivera.pdf: 1454662 bytes, checksum: ca5448ae7b63dd4113fe5ff109d38077 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T13:46:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Juliana Capilé Rivera.pdf: 1454662 bytes, checksum: ca5448ae7b63dd4113fe5ff109d38077 (MD5) Previous issue date: 2014-07-10 / CAPES / Este trabalho vislumbra os caminhos da escrita teatral contemporânea observando o texto teatral Cidade dos Outros, de Juliana Capilé –Cuiabá-MT e o processo de construção que determinou a obra. O texto teatral fragmentado e cheio de heterogeneidades, cuja tessitura inclui questões do registro pessoal e coletivo dos criadores do espetáculo, possui a contaminação como elemento de construção. Para a leitura do texto são observadas as noções de dramaturgia contemporânea identificadas por José DA COSTA e Sílvia FERNANDES, bem como Hans-Thies LEHMANN, Jean Pierre SARRAZAC e Jean Pierre RYNGAERT. / This work presents the ways of contemporary writing theater watching the theatrical text City of Others, Juliana Capilé -Cuiabá-MT and construction process that determined the work. The fragmented and full of theatrical text heterogeneities, whose tessitura includes personnel matters and collective record of the creators of theshow, has contamination as building element. To read the text the notions of contemporary playwriting identified by José da Costa and Silvia Fernandes and Hans-Thies Lehmann, Jean Pierre Sarrazac and Jean Pierre Ryngaert are observed.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Unversidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T10:49:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CristinaMariada_D.pdf: 2774143 bytes, checksum: 11184bc4046dbdde4f610a3f1ab5c98b (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Diante das incertezas que perpassam as ciências sociais na contemporaneidade não há como não questionar as trilhas conceituais e metodológicas de nossa contemplação do mundo diante de um solo humano incerto e sem garantias, seja no mundo que ousamos ver como em nossas próprias lentes. Desse modo, o objetivo desta tese é compreender e interpretar os traços das socialidades em escrituras literárias, ou seja, acompanhar trajetórias de alteridades presentes nas relações que marcam a sociedade, a partir de textos literários. A hipótese apresentada é que os rastros da socialidades estão presentes nessas narrativas literárias contemporâneas. Diante de uma confluência de gêneros e formas literárias estão buscas por exprimir uma experiência social. Na faina incessante da literatura, está um dos caminhos para uma arqueologia dessa era de incertezas, como ao mesmo tempo é um suporte, ainda que efêmero diante de um mundo que ainda não aprendemos a olhar. A partir de uma visão arqueológica do saber, este trabalho põe em diálogo os saberes das ciências sociais e o da literatura visando compreender os movimentos da vida social ou as narrativas que exprimem os contornos dessas socialidades. Aproprio-me das abordagens sobre a arqueologia dos saberes, tão pertinentes a Michel Foucault, etnografia ficcional, as concepções de Michel Maffesoli sobre a socialidade contemporânea, e reflexões sobre narrativas e escrituras literárias para traçar as leituras sobre aspectos que marcam a vida social atual nos textos dos escritores brasileiros João Gilberto Noll (Porto Alegre-RS) e de Luiz Ruffato (Cataguases-MG). Sendo assim, numa possível "etnografia ficcional" busco evidenciar que esses textos literários trazem os embates da experiência social contemporânea, neles as muitas vozes de alteridades em contraponto se tornam presentes num entrecruzamento de temporalidades, nomadismos, nas marcas de uma "geografia rarefeita das cidades", numa fúria do corpo, nos esquecimentos da memória social nas arenas de alteridades que se configuram na sociedade atual. Desse modo, nas narrativas literárias da socialidade contemporânea estão "desmontes" distintos da escritura literária e neles olhares nômades, migrantes, deslocados, "desestabilizadores da forma e do olhar", escritas que talvez, acompanhem, perpassem os embates do vivido. / Abstract: Facing the uncertainties that contemporarily permeate the Social Sciences, our gaze upon the world steps on uncertain and unwarranted human soil. Daring to see through our own lenses, it is inevitable to question the conceptual and methodological tracks that guide us through this path. Therefore, the aim of this thesis is to understand and interpret traces of socialities in literary writings. That is, starting from literary texts, to follow the trajectories of alterities present in social relations that mark society. The hypothesis presented here is that the traces of socialities are present in these contemporary literary narratives, and that under a confluence of literary genres and forms, there are quests to express particular social experiences. In the restless work of literature, lies one of the paths to an archeology of this era of uncertainty - a support, even tough ephemeral, in face of a world that we have not yet learned how to look upon. Through an archeological view of knowledge, this work puts in dialogue the knowledges of social sciences and literature, aiming to understand the movements of social life or the narratives that express the outlines of these socialities. I base myself in the approaches of the archeology of knowledge, so dear to Michel Foucault, fictional ethnography, the Michel Maffesoli's conceptions about contemporary sociality, and the reflections on narratives and literary writings, in order to outline the readings about aspects that marks the today's social life in the texts of the brazilian writers João Gilberto Noll (Porto Alegre-RS) and Luiz Ruffato (Cataguases-MG). Therefore, in a possible "fictional ethnography", I try to show that these literary texts raise the struggles of contemporary social experience. Through them, the multiple voices of counterpoint alterities become present in a crossing of temporalities, nomadisms, in the marks of a "thin geography of the cities", in a rage of the body, in the oblivion of the social memory in the arenas of alterities that emerge in present society. Therefore, in the literary narratives of the contemporary sociality are distinct "dismounts" of the literary writing, filled with nomad, migrant, dislodged viewpoints. "Underminers of form and gaze", these writings may follow and permeate the struggles of the lived. / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais