Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Muller.pdf: 545425 bytes, checksum: 402dcfae51f18937153af6123eb79de9 (MD5) Previous issue date: 2007-12-12 / This dissertation tries to define through reading several anthropologial and philosophical texts, the places where Indian cultures go around and live, such as, families, time and temporality, sacred, rites and myths, and it presents the natural persistence that these Indin cultures demonstrate approaching the notion of permanence, as we understand it, notions wich we can´t realize when we precariously search the field of the duality and the categories / Esta dissertação busca rastrear através da leitura de diversos textos antropológicos e filosóficos, os espaços onde as culturas indígenas transitam e vivem temas tais como, família, tempo e temporalidade, sagrado, ritos e mitos e apresentar o empenho natural que as mesmas demonstram na aproximação da noção de imanência, como nós a entendemos; noções estas que nos escapam quando precariamente buscamos o campo da dualidade e das categorias

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Manuela Alves Maia.pdf: 4422623 bytes, checksum: 6ab1b810251bb901e3ab1d2eb3c6185e (MD5) Previous issue date: 2008-10-17 / This is a study about immigrating Portuguese families who moved to the city of Rio de Janeiro during the period between the Second World War and 1974. The main objective is to contribute with the best visibility of the Portuguese migration to the city. Applying the methodology of their life history, this work follows the trajectory of those families since their housing in Portugal, the moving to Brazil, the arrival in the port of Rio de Janeiro and the routes traveled all along the country. Due to the shortage of agricultural resources in the North regions of Portugal, peasants families were stimulated to emigrate, aspiring better social and economic advancement, once they were inserted in a context full of multiple needs. This movement in terms of cultural or ethnic identity provokes an individual and collective transformation. As a result they went through processes of desterritorialization/territorialization, which involved ruptures in different senses. The first one took place in the dismantling of the peasants society. That is to say, within the context of the third stage of the industrial development. A second moment of the rupture is noticed during the trip and at the beginning of the staying in a foreign land. The third one can be observed through the struggles and conflicts caused by the encounter with the city. In other words, in the passage from a rural world to the urban one. In Rio de Janeiro they were forced to develop and fix up complex processes and strategies to settle. Those socio- economical strategies were configured through out cultural negotiations, where integration attempts to a new society were done based on cultural values. That negotiation is effectuated by different instruments that cover a huge panorama from a simple connection to silences and omissions. Obliged to adapt themselves to a new ways of seeing the world, the immigrants try to give a new signification to their own values. On the one hand, they consider family union as a source carrier (material, cultural and symbolic) and necessities and objectives. On the other hand, they face an attracting environment (geographical, economic, social and political) with their disadvantages and opportunities. Therefore, they emphasize the roll of family, work and religion as ways and strategies of identity affirmation in a strange land in order to guarantee family cohesion and integration to a new city / Este é um estudo de famílias de imigrantes portugueses que se deslocaram para a cidade do Rio de Janeiro durante o período compreendido entre o pós 2ª guerra e 1974. Têm por objetivo principal, contribuir para maior visibilidade da imigração portuguesa nesta cidade. Através de história de vida, acompanha a trajetória de famílias campesinas desde sua residência em Portugal, à mudança para o Brasil, à chegada ao Porto do Rio de Janeiro e os caminhos percorridos. Impelidas a emigrar, uma vez que estavam inseridas num contexto marcado por múltiplas necessidades devido a uma agricultura insuficiente nas regiões do norte de Portugal, este movimento acarreta transformações pessoais e coletivas envolvendo desagregação em termos de identidade cultural ou étnica. A primeira ruptura ocorreu antes da saída de Portugal com o próprio desmantelamento da sociedade camponesa dentro do contexto do desenvolvimento industrial no século XX. Um segundo momento de ruptura é percebido durante a viagem e no início da estada em terra estranha. A terceira, através dos embates e conflitos produzidos no encontro com a cidade, isto é, na passagem de um mundo rural para o urbano. No Rio de Janeiro desenvolvem e concretizam complexos processos ou estratégias para se estabelecer e se fixar. Estas estratégias configuram-se em tentativas de integração à sociedade de acolhida por meio de negociação entre conjuntos de valores culturais. Obrigados a se adaptar a novas formas de ver o mundo, os imigrantes tentam re-significar os seus valores. De um lado consideram a unidade familiar, portadora de recursos (materiais, culturais e simbólicos) e de necessidades e objetivos. Do outro, o contexto envolvente (físico, econômico, social e político) com seus constrangimentos e oportunidades. Enfatizam, assim, o papel da família, do trabalho e da religião como estratégias de afirmação de identidade em terra estranha na tentativa de garantir a coesão familiar e, ao mesmo tempo, integrar-se à cidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Manuela Alves Maia.pdf: 4422623 bytes, checksum: 6ab1b810251bb901e3ab1d2eb3c6185e (MD5) Previous issue date: 2008-10-17 / This is a study about immigrating Portuguese families who moved to the city of Rio de Janeiro during the period between the Second World War and 1974. The main objective is to contribute with the best visibility of the Portuguese migration to the city. Applying the methodology of their life history, this work follows the trajectory of those families since their housing in Portugal, the moving to Brazil, the arrival in the port of Rio de Janeiro and the routes traveled all along the country. Due to the shortage of agricultural resources in the North regions of Portugal, peasants families were stimulated to emigrate, aspiring better social and economic advancement, once they were inserted in a context full of multiple needs. This movement in terms of cultural or ethnic identity provokes an individual and collective transformation. As a result they went through processes of desterritorialization/territorialization, which involved ruptures in different senses. The first one took place in the dismantling of the peasants society. That is to say, within the context of the third stage of the industrial development. A second moment of the rupture is noticed during the trip and at the beginning of the staying in a foreign land. The third one can be observed through the struggles and conflicts caused by the encounter with the city. In other words, in the passage from a rural world to the urban one. In Rio de Janeiro they were forced to develop and fix up complex processes and strategies to settle. Those socio- economical strategies were configured through out cultural negotiations, where integration attempts to a new society were done based on cultural values. That negotiation is effectuated by different instruments that cover a huge panorama from a simple connection to silences and omissions. Obliged to adapt themselves to a new ways of seeing the world, the immigrants try to give a new signification to their own values. On the one hand, they consider family union as a source carrier (material, cultural and symbolic) and necessities and objectives. On the other hand, they face an attracting environment (geographical, economic, social and political) with their disadvantages and opportunities. Therefore, they emphasize the roll of family, work and religion as ways and strategies of identity affirmation in a strange land in order to guarantee family cohesion and integration to a new city / Este é um estudo de famílias de imigrantes portugueses que se deslocaram para a cidade do Rio de Janeiro durante o período compreendido entre o pós 2ª guerra e 1974. Têm por objetivo principal, contribuir para maior visibilidade da imigração portuguesa nesta cidade. Através de história de vida, acompanha a trajetória de famílias campesinas desde sua residência em Portugal, à mudança para o Brasil, à chegada ao Porto do Rio de Janeiro e os caminhos percorridos. Impelidas a emigrar, uma vez que estavam inseridas num contexto marcado por múltiplas necessidades devido a uma agricultura insuficiente nas regiões do norte de Portugal, este movimento acarreta transformações pessoais e coletivas envolvendo desagregação em termos de identidade cultural ou étnica. A primeira ruptura ocorreu antes da saída de Portugal com o próprio desmantelamento da sociedade camponesa dentro do contexto do desenvolvimento industrial no século XX. Um segundo momento de ruptura é percebido durante a viagem e no início da estada em terra estranha. A terceira, através dos embates e conflitos produzidos no encontro com a cidade, isto é, na passagem de um mundo rural para o urbano. No Rio de Janeiro desenvolvem e concretizam complexos processos ou estratégias para se estabelecer e se fixar. Estas estratégias configuram-se em tentativas de integração à sociedade de acolhida por meio de negociação entre conjuntos de valores culturais. Obrigados a se adaptar a novas formas de ver o mundo, os imigrantes tentam re-significar os seus valores. De um lado consideram a unidade familiar, portadora de recursos (materiais, culturais e simbólicos) e de necessidades e objetivos. Do outro, o contexto envolvente (físico, econômico, social e político) com seus constrangimentos e oportunidades. Enfatizam, assim, o papel da família, do trabalho e da religião como estratégias de afirmação de identidade em terra estranha na tentativa de garantir a coesão familiar e, ao mesmo tempo, integrar-se à cidade

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T07:49:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:29:55Z : No. of bitstreams: 1 145049.pdf: 30592358 bytes, checksum: 1a4ac5ae0d521357f1ac7763cc911d6c (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T15:10:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 296962.pdf: 8725413 bytes, checksum: 964e407ce0176d7f8fbb96e3f2d5175f (MD5) / Esta tese analisa o processo de construção da identidade étnica teutobrasileira na cidade de São Lourenço do Sul (RS) entre a década de 1980 e os dias atuais através de histórias de vida. Para essa compreensão, a pesquisa investiga as representações e os sentidos atribuídos pelos depoentes a "ser teuto-brasileiro" em São Lourenço do Sul no que diz respeito a aspectos culturais e sociais objetivos e a elementos subjetivos. A análise da pesquisa utiliza o apoio teórico no eixo etnicidade relacional estudos sobre identidade étnico-cultural e a metodologia de História Oral. Os sujeitos entrevistados demonstram identificações na igualdade e na diferença, isto é, marcadores de pertença étnica, de um lado, vivenciados individualmente e, de outro lado, compartilhados no coletivo étnico. A definição atual da etnicidade teuto-brasileira em São Lourenço do Sul está relacionada a apropriações simbólicas convencionais e à produção de sentidos que cada depoente vivenciou na família e na comunidade étnica, o que caracteriza permanência e transformação da identidade étnica teuto-brasileira e uma negociação de sentidos individuais e coletivos. A redefinição do conjunto de identificadores étnicos teuto-brasileiros em São Lourenço do Sul está associada ainda, de um lado, ao próprio grupo étnico, ou seja, a auto-compreensão de sua identidade étnica e, de outro lado, à mercantilização da identidade, ou seja, a um apelo político-econômico pelo poder público. / This study analyzes the process of building a Teutonic-Brazilian ethnic identity in São Lourenço do Sul, Rio Grande do Sul state, from the 1980s to the present day by means of life stories. In this context, this study investigates the representations and senses attributed by the interviewees to what they mean by "being Teutonic-Brazilian" in São Lourenço do Sul concerning objective cultural and social aspects as well as subjective elements. The analysis is based on the theoretical and methodological framework provided by relational ethnicity, ethnocultura identity and oral history. The interviewees show identification on equality and difference; that is, markers of ethnicity, on the one hand, lived individually, and, on the other hand, markers shared in a collective ethnic identity. The current definition of Teutonic-Brazilian ethnicity in São Lourenço do Sul is related to conventional symbolic appropriations and the production of meanings that each interviewee experienced in family and ethnic communities. This characterizes the permanence and transformation of an ethnic Teutonic-Brazilian identity and the negotiation of individual and collective senses. The redefinition of the set of ethnic Teutonic- Brazilian identifiers in São Lourenço do Sul is still associated, on one hand, with the ethnic group itself (i.e. the self-understanding of their ethnic identity), and, on the other hand, with the commodification of identity (i.e. a political and economic appeal by the public authorities).

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El reciente reconocimiento en los años 90’ de la cultura Copiapó como una entidad arqueológica independiente de la cultura Diaguita, ha abierto muchas interrogantes acerca de este grupo cultural aún bastante desconocido. La cerámica ha sido hasta ahora su principal ítem diagnóstico y por ello es que, a partir de colecciones de este tipo procedentes de diversos museos del país, se presentará un análisis sistemático del universo de piezas completas de la alfarería tipo negro sobre rojo de la Cultura Copiapó. Más allá de obtener una caracterización formal del conjunto, la idea es intentar comprender los principios de diferenciación social subyacentes en tal materialidad, gracias a la aplicación del análisis estructural cerámico y la teoría de la práctica de Pierre Bourdieu. De este modo, se espera avanzar más allá de la descripción tipológica y profundizar en aspectos socioculturales de la Cultura Copiapó, y sus relaciones identitarias en relación a otros grupos culturales como Ánimas y Diaguitas.

Orientador: Neusa Maria Mendes de Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T01:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jesus_ReginadeFatimade_D.pdf: 2478633 bytes, checksum: d15511f09f4346946a0ea240fa2562df (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este trabalho busca compreender em que momento das histórias de vida de três professoras negras que cursaram a Pós-Graduação lato sensu ¿Alfabetização dos alunos e alunas das classes populares¿, no ano de 2000, elas disseram assumir a identidade étnico-racial e quais os reflexos do assumir-se/afirmar-se negra para a prática pedagógica junto aos alunos e alunas das classes populares. A história oral, mais que uma opção metodológica, consistiu em uma opção epistemológica, em um compromisso ético e político com a reconstrução e a valorização da experiência como possibilidade de repensar práticas emancipatórias para os sujeitos das classes populares, majoritariamente, afro-descendentes. Assim, as narrativas orais foram espaços privilegiados para a apreensão e compreensão de suas ações da prática cotidiana, pois trazem experiências em que as professoras evidenciam passar a perceber e questionar o preconceito e a discriminação no cotidiano pessoal e profissional quando afirmam sua identidade étnico-racial. Assumindo uma postura investigativa, como professoras pesquisadoras, passam a interferir na realidade em que atuam propondo ações no sentido de desnaturalizar práticas racistas e potencializar seus alunos e alunas em suas diferenças étnico-raciais e culturais. Tendo em vista a complexidade no processo de construção da identidade étnico-racial na sociedade brasileira, a análise das narrativas orais que foram trazidas ao diálogo fez emergir, como referencial teórico, a epistemologia da complexidade e princípios da tradição oral africana, que possibilitam a compreensão da realidade antropossocial em suas múltiplas dimensões, pois religados estão o homem e a natureza, o humano e o divino, o natural e o cultural e histórico / Abstract: This study seeks to understand the exact moment when three the Afro-American professors who sat for a lato sensu course in Literacy in children from grass-roots backgrounds in 2000, adopted their ethnic and racial identity, as well as the resulting impact their affirmation of belonging to and embracing of the black race had on their teaching activities among grass-roots students. The oral history approach used represented much more than a mere methodology chosen for this purpose, as it stood for an epistemological option and an ethical and political commitment undertaken to foster the reconstruction and valorization of experience, fostering the possibility of re-thinking all emancipatory practices related to people coming from grass-roots origins who, in their vast majority, are Afro-descendents. Thus, oral expressions were privileged with a specific space, in order to apprehend and understand their daily practices and actions as they entail experiences that allowed these professors to rethink, perceive and query prejudice and discrimination suffered in their personal and professional lives, whenever they affirmed their ethnic-racial identity. Taking a full investigatory stance in their role of research professors, they began to present interference in the reality in which they work, proposing actions designed to denaturalize racist practices and strengthen their students of both genders in their ethnic-racial and cultural differences. Taking into account the complexity of this ethnic-racial identity-building process within the context of Brazilian society, the analyses of the oral narratives embedded in the dialogue highlight, as a theoretical benchmark, the epistemology of complexity and the principles of the oral African tradition, that foster comprehension of anthroposocial reality in its multiple dimensions, as man and nature blend with humanity and all that is divine, natural, cultural and historical / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edileusa Santiago do Nascimento.pdf: 3860396 bytes, checksum: 879261dddfb601b16bfd1f99236e037d (MD5) Previous issue date: 2009-07-29 / Fundação Ford / This research addresses the process of identity metamorphosis among the Tremembé people of Almofala (Itarema-CE), who now live in Fortaleza, in a context of invisibility and lack of recognizability. It aims at understanding, through their narratives, how the varied groups of families elaborate their indigenous identities in tandem with the work of collective memory around the relation between the land of origin and the land of destiny where they work, considering their exchange with relatives, their opinions about the struggle for land demarcation and indigenousness in the land of origin, as well as the dificulties and the possibilities of an indigenous citizenship within an urban context. The life history and testimony of fourteen different tremembés living in the capital and of twelve relatives living in the land of origin constitute the principal base of our data. Drawing from a hermeneutic critical perspective and following the lines of direction provided by the methods of historical materialism and phenomenology, the analysis shows how the subjects of research elaborate their identities in an urban context through a process of metamorphosis different from the process of indianization of their relatives living in Almofala, the latter closely connected to the indigenous political movement. The identities articulated within the urban context, nevertheless, continue to build themselves on the affective structure of belonging to the land of origin as land of the indians , and on the attachment to the family matrix in this land of origin performed through collective memory and the exchange of information, opinion, conflict, healing practices, social knowledge and other Tremembé traditional practices. The different individual opinions about indigenousness, land demarcation, dificulties and possibilities of organization in the city tend to converge to a family group opinion, and the latter differ from one another, though they do agree in a few points, such as the recognition of belonging to a Tremembé indigenous community and the victories of indigenous political organization in Almofala in contrast to the difficulties of living in Fortaleza. It is thus possible to conclude that the identity of the tremembés living in Fortaleza presents itself in suspension regarding a current indianization, but with a paradigmatic tendency towards a pendular potency for new transformations that ground the process of their identity metamorphosis. Such identity formation then is understood as the preparation of new generations as actors of indigenous emancipation and citizenship / Esta tese é sobre o processo de metamorfoses das identidades dos tremembés de Almofala (Itarema-CE) que vivem em Fortaleza num contexto de invisibilização e não reconhecimento dos indígenas nas áreas urbanas. O objetivo é apreendermos, através de suas narrativas, como os vários grupos familiares estão elaborando suas identidades indígenas em articulação com o trabalho da memória coletiva da terra de origem e lugar de destino para trabalho, considerando os intercâmbios com os parentes, suas posições sobre a luta pela demarcação das terras e indianidade na terra de origem, bem como as dificuldades e as possibilidades de uma indianidade cidadã em contexto urbano. As histórias de vida e depoimentos de catorze tremembés que vivem na capital e de doze parentes que vivem na terra de origem constituem a base principal dos dados. A partir de uma perspectiva hermenêutica crítica articulada com os pressupostos do método fenomenológico e do materialismo histórico, a análise mostra como os sujeitos de pesquisa elaboram as identidades em contexto urbano em um processo de metamorfoses diferente do processo de indianização dos parentes de Almofala dentro do quadro do movimento indígena. No entanto, essas identidades em contexto urbano continuam tendo como base o sentimento de pertencimento à terra de origem com o significado de terra de índio e os vínculos com suas matrizes familiares na terra de origem, mantidos através da memória coletiva e intercâmbios que fazem transitar informações, posicionamentos, conflitos, curas, conhecimentos e práticas da tradição Tremembé. As diferentes posições individuais sobre indianidade, demarcação da terra, dificuldades e possibilidades de organização dos tremembés na cidade tendem a convergir com a de seu grupo familiar e as posições destes grupos distinguem-se entre si, mas tendem a convergir em pontos comuns, como o reconhecimento de pertencimento comum à comunidade indígena Tremembé, sobre as vitórias alcançadas pela organização indígena em Almofala em contraste com as dificuldades vividas em Fortaleza. Conclui-se que as identidades dos tremembés que vivem em Fortaleza se apresentam em posição de suspensão quanto a uma indianização atual e com tendência paradigmática de potência pendular de novas transformações eminente no processo de metamorfoses de suas identidades, com a possibilidade de serem orientadas para a formação das novas gerações como atores de emancipação indígena cidadã

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deborah Cristina Fatuch Rabinowitz.pdf: 332994 bytes, checksum: c72dde63000aa84f456a9a5090211a18 (MD5) Previous issue date: 2008-12-17 / The present digression analyses the difficulty for Russian immigrants born in China to adapt and as a result develop an appurtenance feeling since their arrival until the end of their lives in Brazil, including the passage through elderness. The qualitative methodology was chosen to explain the concept of immigration and belongingness in order to better present the affective links with their native country, their culture, with the language, with the traditions which remain present through their lives and that grow in importance moreover during the aging process. Information has been collected about the lives of the Russians born in China as well as of their later immigration to Brazil. Interviews have also been conducted with over 70 years aged Russians with the purpose of suscitating their remembering, the reasons that motivated them to leave their native countries, the arrival in Brazil, the difficulties for adaptation, the relationship with the Russian community and with the Brazilians, their feelings towards Brazil as a native country and their affective country. The reports from the elder who have been interviewed reveal their needs to have an identity connected to their roots translating their daily effort to perpetuate their culture, their language and their traditions in a community constituted by their compatriots recreated in the country that welcomed them. This is the way that they found to keeps their remembering alive, influencing their behavior, their attitudes, their way of thinking and being presently and in the future. In order to support and provide ressonance to our study we did research in the works published by Halbwachs, Beauvoir, Anderson, Bornheim, Bosi, Ponty, Bobbio, Thompson / A presente dissertação analisa a dificuldade de imigrantes russos nascidos na China de adaptação e desenvolvimento de um sentimento de pertença desde sua chegada até o final de suas vidas no Brasil, incluindo a passagem pela terceira idade. A abordagem qualitativa foi escolhida para explicitar o conceito de imigração e de pertença de forma a poder melhor apresentar seus laços afetivos com o país de origem, com sua cultura, com a língua, com as tradições que permanecem presentes ao longo de suas vidas, mas que se fazem sentir principalmente durante o processo de envelhecimento. Foram coletados dados sobre a vida de russos nascidos na China bem como de sua posterior imigração para o Brasil. Foram ainda realizadas entrevistas com idosos russos com mais de 70 anos de idade cujo objetivo foi suscitar suas lembranças, os motivos que os levaram a sair de seus países de origem, a chegada ao Brasil, as dificuldades de adaptação, sua relação com a comunidade russa e com os brasileiros, seus sentimentos em relação ao Brasil como pátria e ao seu país afetivo. Os relatos dos idosos entrevistados revelam sua necessidade de possuir uma identidade conectada às suas origens que se traduzem em seu esforço cotidiano de perpetuar sua cultura, sua língua, suas tradições dentro de uma comunidade constituída por seus conterrâneos recriada no país que os acolheu. É a forma que encontram de manter vivas suas lembranças, influenciando seu comportamento, suas atitudes, a forma de pensar e ser no presente e no futuro. De forma a dar respaldo e ressonância ao nosso estudo apoiamo-nos em pesquisas dos trabalhos publicados por: Halbwachs, Beauvoir, Anderson, Bornheim, Bosi, Ponty, Bobbio, Thompson