La présente étude vise à rassembler et étudier les représentations de la vie quotidienne sur les mosaïques grecques de l’époque impériale. Les scènes qui intéressent sont les images qui présentent des activités humaines, les travaux agricoles, la pêche et la chasse, les spectacles, les rites religieux, les portraits des personnages historiques, des objets, les scènes de la vie quotidienne des autres peuples, des Pygmées et des scènes nilotiques. Les scènes proviennent du territoire de la Grèce moderne qui pendant l’époque impériale était divisé en plusieurs provinces de l’Empire. Les bornes chronologiques s’étendent du 1er s. ap. J-C. jusqu’à la fin du 3e s. – début du 4e s. ap. J.-C. L’étude est divisée en trois parties. La première partie est consacrée à l’iconographie. Les 130 scènes sont classées par sujet et puis interprétées. Ensuite on analyse leur rapport à la réalité, les raisons d’être choisies. En plus on cherche les modèles iconographiques de l’art grec classique et romain et les influences exercées par les autres régions. Dans la deuxième partie on examine la place des scènes dans l’espace, le contexte architectural des scènes, le rapport entre les scènes et les bâtiments, l’association des sujets différents sur un même pavement. L’objet de la troisième partie est l’image de la société comme elle est présentée par les scènes de la vie quotidienne. Ainsi, on étudie la répartition chronologique et géographique des scènes et ce que montrent les préférences régionales pour la société et l’économie de chaque ville. Enfin, on examine le statut social des commanditaires, leur rôle au choix des sujets et les messages qu’ils veulent donner par ceux-ci. / The present study intends to collect and examine the representations of everyday life on the Greek mosaics of the imperial period. Thus, it focuses on scenes of human activities, rural labors, hunting, fishing, spectacles, religious rites, the portraits of historical personalities, objects of the everyday life of Pygmies and landscapes of the Nile. The scenes originate from modern Greece which during the imperial times was divided in six provinces. The chronological limits are set from the 1st c. A.D. and the end of the 3rd – beginnings of the 4th c. A.D. The study is comprised of tree parts. The first part is dedicated to the iconography. The 130 scenes are classified according to their subject and are interpreted and analyzed in accordance with their relation to reality, their position on the pavement and in the building, their function and the reasons for being chosen. Additionally, their Greek and Roman iconographical models as well as the regional influences are identified. The second part examines the architectural context of the scenes, the relation between the scenes and the buildings and the association of different subjects on the same pavement. The third part focuses on how the society’s image is represented in everyday life scenes. So we examine the chronological and geographical distribution of the scenes and what the regional preferences reveal for the society and the economy of every town. Finally, we study the social status of the patrons, their role in choosing the subjects and the messages implied by these images and their accompanying inscriptions.

Traditional architectural and urban artefacts are showed over the centuries as a powerful imprint of human actions and practices and are being developed on the basis of concrete socio-cultural factors and environmental rationalities. Spatial and morphological patterns of traditional environments have exceedingly evolved to fulfill and accomplish the social and cultural needs of the populace in their dialectical interplay with the surrounding environment. This relationship conceptualises the man-made environment, as the repository of meaning, in users‟ reciprocal relation with the surrounding environment. In the context of history, the human tends to dwell when experiencing the built environment as meaningful. Traditional contexts are highlighted as physical and spatial interpretations of human activities, skills, thoughts and resources creating identifiable and meaningful realms related to space/place, time and society. The study uncovers the process of the formation of the house and mahalla in order to shed light on how the built environment responds to inhabitants‟ socio-cultural determinants and everyday lives. It unfolds how changes in the nature of Iraqi society and its priorities affect the architecture of home and mahalla by reference to the impact of modernity with all its alien socio-cultural principles. This thesis focuses on the architecture of home and mahalla within the traditional core of Kadhimiya city and similar Iraqi socio-cultural contexts. At the macro analytical level, the research investigates the spatial and physical formation of the mahalla as a whole through detecting the socio-spatial aspects of its realms, and how its spontaneous form has responded to the socio-cultural aspects of the community in an integral pattern. At the micro level, the research will go deeper in the perception of the basic aspects of the individual and the family. It investigates how the traditional house reflects and satisfies the personal values of the individual, and achieves his socio-cultural beliefs and everyday life on the basis of inherent norms and conventions. In this vein, public, semi-public/private and private domains are investigated to highlight the mutual interplay between these spheres as key factors in understanding the architecture of the house and mahalla. The research discusses indigenous aspects and principles contained or embedded in the structure of the traditional environment, such as privacy, social solidarity and stability, neighbourliness and so on. It reveals insight into the male-female relationship in the social life of the traditional context, and how the position of women and their idle qualities impact the structure of the house and the hierarchical sequence and organisation of spaces. Identity, tradition, sustainability and everyday life are the main fields discussed with a specific end goal to outline and uncover the role of social factors, cultural beliefs and daily practices in the creation of this particular form. Building on these values, the research adopts an interpretive historical method in revealing the characters of the traditional environment referring to residents‟ habits, customs, rituals and traditions. Several approaches to the built and home environment are discussed for paving or detecting reliable one in the methodological inquiry within which many tools and methods have been utilised and used i.e. archival records, interviews, historical narratives, personal observation and photographic surveys. Data generated consists of photos, maps, interviewees‟ comments, analytical diagrams and historical and travellers‟ descriptions. Research findings indicate many of the inherent and underlying principles upon which the architecture of Iraqi traditional house depends. Within this context, the study has tried to unfold how the formation of the traditional house and the mahalla responded to the socio-cultural aspects of the community and the daily life of its members. Findings, concerning the design principles of the traditional mahalla, were realised as indigenous norms and standards embedded in the structure of society, which can be useful for architects, designers and planners to reconcile traditional and contemporary urban forms through the application of former rules and conventions in City‟s conservation or redevelopment plans. The study reveals that the traditional environment had less socio-cultural contradictions, active day-to-day practices and clear, identifiable and meaningful identity compared with contemporary built environments. Research findings, thus, lead to a set of relevant recommendations addressed to many of the community categories, architects, planners, stakeholders and those interested in this field. They aim to promote the impressive role of socio-cultural factors and strengthen users‟ competence in their physical and spatial settings for home. Moreover, research recommendations discuss how social factors, cultural values, beliefs, practices and rituals can be re-employed in our approach to achieving a more sustainable living environment. Recommendations relating to identity and tradition aim to draw attention and shed light on the significance of traditional built environments in the development of special identity, which played a big role in the sustainability of these contexts for centuries.

O presente estudo propõe-se a explorar a carga de afinidades entre a poesia de Adélia Prado e a obra de Guimarães Rosa Grande sertão: veredas. Os aspectos característicos da poeta, que se aproximam e se afastam daqueles do escritor, mostram uma poética em que se reconhece a presença do romance, que a própria Adélia Prado assume como matriz de inspiração de seu fazer poético. Posteriormente, a pesquisa particulariza-se em relacionar trechos do romance rosiano a alguns poemas de Poesia Reunida e A duração do dia, em que a autora, movida pela percepção híbrida do sagrado em meio ao cotidiano, faz uso da linguagem como canal de passagem do imanente para o transcendente e da relação possível entre a experiência mística e a poesia, configurando-se para a poeta Grande sertão: veredas como sua Bíblia Literária. / The present study proposes to explore the burden of affinities between the poetry of Adelia Prado and the work of Rosa Grande sertão: veredas. The characteristic features of the poet, that approach and recede from those of the writer, show a poetics which recognizes the presence of the novel, which takes itself as matrix Adelia Prado inspiration of his poetic. Subsequently, research particularizes in excerpts of the Rosa\'s novel relate to some poems of Reunited Poetry and The duration of the Day, in which the poet, driven by the perception hybrid of the sacred amid the everyday uses of language as a channel for passage of immanent to the transcendent and the possible relationship between mystical experience and poetry, becoming Grande sertão: veredas as \"Literary Bible\" for her.

Esta pesquisa tem por objetivo realizar uma reflexão teórico-filosófica sobre a inserção da hipermídia no cotidiano do aprendizado humano. Partimos da hipótese de que essa inserção é essencial em vias de uma mudança no paradigma escolar tradicional no contexto da pós-modernidade. Entendemos aqui, com base na filosofia hermenêutica de Hans-Georg Gadamer e sua crítica à epistemologia moderna e na crítica construtivista pelas vozes de Jean Piaget e Paulo Freire, que o conhecimento se constrói a partir da experiência cotidiana, da realidade do ser no mundo, e não pela inserção dos paradigmas científicos por eles mesmos, sem abertura ao diálogo com os saberes prévios. Sob essa ótica, desenvolvemos a noção da hipermídia como uma abertura a esse diálogo entre o senso comum cotidiano e os saberes científicos por meio de recursos como o hibridismo de linguagens, a organização hipertextual, a alinearidade e a interatividade, como conceituou a pesquisadora brasileira Lúcia Santaella. Entendemos aqui que a exploração dessas possibilidades leva a uma realocação do papel do sujeito na produção do conhecimento. Dessa forma, reposiciona-se o papel do professor, do estudante e das instituições escolares no contexto das novas tecnologias em uma estratégia descrita por J. J. Brunner que passa pela necessidade de ofertar à população uma educação contínua ao longo da vida e uma aprendizagem distribuída, que pode ser realizada a distância, para todos. Como metodologia para desenvolver esta tese, lançamos mão da análise de alguns fenômenos da atualidade, como hipermídias, experiências no âmbito artístico e científico e cursos a distância. / The purpose of this research was a theoretical and phylosophical pondering on the use of hypermedia in everyday learning, Our hypothesis considered such use as essential for a shift in the traditional education paradigm in a post-modern context. Based on Hans-Georg Gadamer\'s hermeneutics and his critic to modern epistemology, as well as on Jean Piaget\'s and Paulo Freire\'s contributions, we assume that knowledge is constructed by everyday experience, by a person\'s environment and being in the world, and not by their incorporation of scientific paradigm with no opening for dialogue with previous knowledges. Thus, we understand hypermedia as a manner of opening for such dialogue between common sense and scientific knowledge through resources such as hybrydization of languages, hypertextual organization, nonlinearity and interactivity, as defined by Brazilian researcher Lúcia Santaella. We believe that the exploration of these possibilities allows for a repositioning of the subject\'s role in the production of knowledge. Thus, there is a repositioning of the roles of teachers, students and schools in the context of the new technologies in a strategy described by J. J. Brunner as one that is based on the need of offering to all people a continuous education throughout their lives, which may be offered as distance education. We also analyze some recent phenomena, such as hypermedia, digital artistic and scientific experiences and distance courses

Essa pesquisa parte da consideração da importância da alimentação e da fome como objetos de estudos privilegiados para a realização de uma crítica da vida cotidiana. Em seguida, considera a contribuição de Josué de Castro (geógrafo reconhecido por seus estudos sobre a fome) para esse tema, em uma tentativa de apontar tanto para as conquistas, como para os limites de sua obra. Nesse caminho, coloca a importância de considerar o papel da alimentação na reprodução social capitalista a partir de uma interpretação que considere a crítica da economia política. Além disso, há uma tentativa de se avançar na compreensão do papel do espaço (e de sua produção) para o entendimento dos processos de deterioração da alimentação que levam à miséria na alimentação e à fome. De início, considera uma discussão baseada nas escalas geográficas, para em seguida se aprofundar em um estudo do urbano apoiado na obra de Henri Lefebvre. Destaca-se também o papel dos trabalhos de campo para o entendimento da fome a partir de recortes espaciais realizados na metrópole de São Paulo. / This research starts with the consideration of the importance of food and hunger to realize a critique of everyday life. Then it considers the contribution from Josué de Castro (a geographer known for his studies about the hunger) to this theme, in an attempt to point to the achievements as much as the limits of his work. In this way, it situates the importance to consider the paper of food on the social reproduction from capitalism through an explanation that considers the critique of political economy. More over, there is an attempt to put forward in a comprehension of the role from space (and from its production) to the understanding from the processes of deterioration of food which lead to the misery on food and to the hunger. First, it considers an argument based on the geographical scales, and then it realizes a study of the urban based on the work from Henri Lefebvre. The role from the field works is important too, in order to build a comprehension of hunger in the metropolis from São Paulo.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-05-14T13:33:28Z No. of bitstreams: 1 Ari Rocha da Silva_.pdf: 6958809 bytes, checksum: 76b46368186906925b761b1406a2ff25 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-14T13:33:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ari Rocha da Silva_.pdf: 6958809 bytes, checksum: 76b46368186906925b761b1406a2ff25 (MD5) Previous issue date: 2018-03-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo compreender as lógicas das ações sociais de atores que participam da execução do trabalho da reciclagem do lixo na cidade de Passo Fundo (RS), especificamente catadores de materiais recicláveis, sejam eles associados a empreendimentos cooperativos ou trabalhadores individuais que catam nas ruas dessa cidade. A proposta de pesquisa fundamenta-se na possibilidade de estudar experiências concretas de trabalhadores no sentido de exemplificar dinâmicas relacionais em uma sociedade complexa. Os sujeitos em questão são definidos como atores sociais tendo em vista construírem suas relações a partir de suas ações, entre Ser e Estar catador, nos espaços-tempos que integram e nos quais negociam suas práticas e interesses. O aporte teórico relativo a esta reflexão tem interface com a Sociologia das Experiências de François Dubet e dos conceitos analíticos de disposição social e tática, de Bernard Lahire e Michel de Certeau, respectivamente. Condensamos, assim, um teor analítico consubstanciado numa praxiologia dos atores sociais em suas lógicas de integração, estratégias/táticas e subjetivação social, pois determinados eventos e processos sociais podem ser também compreendidos frente a atitudes e disposições que amealham ao longo da vida. Nosso levantamento empírico foi constituído mediante a aplicação de 120 questionários socioeconômicos junto a este público de trabalhadores urbanos, com vistas a traçar um panorama exploratório do campo de estudo e, diante disso, da observação de determinadas características que igualam e diferenciam os indivíduos em questão. Num segundo momento, realizamos 22 entrevistas narrativas com atores selecionados desse estrato, visando compreender suas ações sociais frente as suas lógicas e trajetórias de vida. O estudo também nos possibilitou realizar observações diretas com o intuito de compreender as condições e realidades vivenciadas no interior desse segmento social. Coube-nos considerar, enfim, que os catadores em Passo Fundo são sujeitos muito heterogêneos em suas práticas e atitudes. Ao mesmo tempo, os consideramos como sujeitos eminentemente mutáveis do ponto de vista de seus deslocamentos e de como desenvolvem ajustes a fim de integrar-se à sociedade abrangente que os acolhe em determinados momentos e os diferencia e os afasta em outros. / The purpose of this thesis is to understand the logic of the social actions of actors who participate in the execution of garbage recycling work in the city of Passo Fundo, RS, specifically collectors of recyclable materials, whether they are associated with cooperative enterprises or individual workers who collect on the streets of the city. The research proposal is based on the possibility of studying tangible experiences of workers in order to exemplify relational dynamics in a complex society. The individuals concerned are defined as social actors in order to build their relationships from their actions, between to be a collector and being a collector, in the spaces-times that integrate and negotiate their practices and interests. The theoretical contribution related to this reflection has an interface with the Sociology of Experiences by François Dubet and the analytical concepts of social and tactical provision, by Bernard Lahire and Michel de Certeau, respectively. Thus, it was condensed an analytical content embodied in a praxisology of social actors in their logics of integration, strategies / tactics and social subjectivation, since certain social events and processes can also be understood in the face of attitudes and dispositions that affect throughout life. This empirical survey was constituted through the application of 120 socioeconomic questionnaires along this public of urban workers, with a view to tracing an exploratory panorama of the study field and, on the face of it, the observation of certain characteristics that equal and distinguish the individuals concerned; in a second moment, it was carried out 22 narrative interviews with selected actors of this stratum in order to understand their social actions in face of their logics and life path. The study also allowed us to make direct observations in order to understand the conditions and realities experienced within this social segment. It should be considered, at last, that the collectors in Passo Fundo can be considered very heterogeneous individuals in their practices and attitudes, however, it is also necessary to consider them, overall, as subjects eminently changeable from the point of view of their displacements and how to develop adjustments in order to integrate themselves into the comprehensive society that welcomes them at certain moments and differentiates them and distances them in others.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dayse Andrade Bispo Silva.pdf: 5392863 bytes, checksum: 40b687550146db3600dc9116ddd29b29 (MD5) Previous issue date: 2012-04-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Therapeutic Residences (RT) are one of the main instruments to insert the madness theme in our society, they are houses where (mainly) former psychiatric hospital patients live. This research proposes to look how an everyday life of these residences raises vectors for production of subjective. In order to do so, we initially describe the history of living for madness in the West, from their freer movements until their enclosure; followed by the Brazilian context, experiences and political movements that initiated our current Mental Health Policy; up until its history and current setting of RT, especially in the city of São Paulo. We discuss the concept of everyday life using references from Pichon-Rivière and Michael de Certeau, and the concept of production of subjective from Felix Guattari. We performed Participant Observation for a six months period in a male RT, in the city of São Paulo. This observation followed both their everyday life inside the house and their outdoors activities. Our methodological reference is Institutional Analysis, which allowed us to follow and draw some clippings of this RT s everyday life through analyser-scenes. These scenes were analysed by some vectors of subjectivity, specifically those indicated in the psychosocial rehabilitation perspective, by F. Rotelli and B. Saraceno: reconstructions of meaning/values, of time, of responsibility and the social reentry. The concepts of reside and dwell were added as an analyses operators. This singular experience points to important reflections about RTs: its value in their psychosocial rehabilitation, principally in the social circulation, autonomy production and the creation of new ways to live. It is also worth highlight the difficulties to expand this house/service from the low involvement by the local manager associated with the financial barriers that this service requires and the lack of a national campaign about the changes in Mental Health / As Residências Terapêuticas são um dos principais instrumentos de inserção do tema da loucura na sociedade, pois são casas onde moram (principalmente) sujeitos egressos dos hospitais psiquiátricos. Esta pesquisa se propôs a olhar como o cotidiano dos moradores de uma RT enseja vetores de produção de subjetividade. Para tanto, inicialmente, trazemos a história do morar da loucura no Ocidente, desde seus movimentos mais livres na sociedade até o enclausuramento do louco, seguindo com a trajetória brasileira, suas experiências e os movimentos políticos que construíram a nossa atual Política de Saúde Mental, até a história e o cenário atual das RTs, focando mais especialmente o município de São Paulo. Para a discussão sobre o cotidiano, valemo-nos dos aportes de Pichon-Rivière e Micheal de Certeau e com Felix Guattari tematizamos a produção de subjetividade. A Observação Participante foi nosso instrumento metodológico no período de seis meses numa RT masculina no município de São Paulo. Esta observação se deu no cotidiano da casa e também no acompanhamento das saídas dos moradores para suas atividades. Utilizamos como referencial metodológico a Análise Institucional que nos permitiu acompanhar e desenhar alguns recortes do cotidiano desta RT por meio de cenasanalisadoras. Tais cenas foram analisadas a partir de alguns vetores de subjetivação, mais especificamente aqueles sinalizados pela perspectiva da reabilitação psicossocial, na ótica de F. Rotelli e B. Saraceno: a reconstrução dos sentidos/valores, do tempo, da responsabilização e o reingresso ao corpo social. As noções do morar e habitar também foram acionadas como operadores de análise. Esta experiência singular apontou para reflexões importantes quanto as RTs: o valor das mesmas na reabilitação psicossocial, principalmente na circulação social, na promoção da autonomia, e na produção de novos sentidos para o viver. Cabe ainda destacar as dificuldades para a ampliação dessa casa/serviço derivadas pelo baixo envolvimento do gestor local associados aos entraves financeiros que a montagem desse serviço requer e a falta de uma campanha nacional sobre as mudanças na saúde mental

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Bortoloto do Carmo.pdf: 2904216 bytes, checksum: 356065f121ef31b414761076ebfb8838 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This article analyzes the daily life relationships through the conflicts generated by the application of the Municipal Postures within the routine of the city of Santos (1870-1890). To find the "being" of everyday life, and not look at it from the perspective of the municipality and legitimize its speech, the invisible in the application process of these postures was sought. In the studied period migrants and immigrants came to the city from all over the country and the world; at the same time, it was striking in the speech of the municipality issues such as "modernity" and "progress". This made the "other" to not be understood in its complexity and forced that all these experiences were buoyed by the unifying speech in search of "civilized" habits. In the research were worked questions related on transport, especially the conflicts involving the main forms of transportation in the city: the wagons, trams and passersby. Within these experiments, it was also sought from social to labor relations, as how these people understood the roads and the role of the City Council in designing ownership changes of these territories, fining and directing the daily practices. The city also widened and grew beyond its colonial boundaries; new districts appeared which did not happen without conflicts or disputes among the elite sectors. The search for new places to live also meant the existence of conflicts and difficulties of living in the city center. Several people came to the city in search of work and they were looking for places to establish themselves in a fixed way or for just a couple of nights. It was common to see employees living in their workplace, causing a surveillance increase of these types of houses. It was during the 1870s that the word ―cortiço" was incorporated in the vocabulary of the municipality agents and it had become a problem to be solved. The supervision of the construction of the also called "little rooms" or "cubicles" were quite difficult because a handful of accumulated wood in a day could mean a cortiço built in the next day. Furthermore, the centrality that the city of Santos acquired in the years 1870-1890 for immigrants, migrants, slaves and freed slaves meant that a great multitude of habits and customs were placed towards fiscal actions that aimed at a "civilized" city project. This discourse and practices have become more incisive and inspections were more constant in the daily life of the population by the presence of epidemic outbreaks - mainly yellow fever and smallpox - making customs that were considered harmful to health and hygiene come to light. Evictions of "putrid matter", the garbage, the city cleaning and the very way that people lived were symptoms showing a ―sick urban body." Within this perspective, the municipality alternated between soft and palliative speeches and others more assertive and interventionist. With these issues in mind, efforts were made understand these historical subjects, their experiences, their paths among the various conflicts analyzed and bring them to the fore, valuing their voices and their actions in the routine of the city of Santos, in its various forms of living and survive / Este trabalho analisa as relações cotidianas através dos conflitos gerados pela aplicação das Posturas Municipais dentro do cotidiano da cidade de Santos (1870 a 1890). Para encontrar o ―ser‖ desse cotidiano, e não olhá-lo através da perspectiva da municipalidade e legitimar seu discurso, procurou-se o invisível no processo de aplicação dessas posturas. No período estudado migrantes e imigrantes chegavam à cidade de todas as partes do país e do mundo; ao mesmo tempo, era marcante no discurso da municipalidade questões como a ―modernidade‖ e o ―progresso‖. Isso fazia com que o ―outro‖ não fosse compreendido em sua complexidade e forçava com que todas essas experiências fossem balizadas pelo discurso unificador em busca de hábitos ―civilizados‖. Na pesquisa foram trabalhadas questões relativas aos transportes, principalmente os conflitos que envolviam as principais formas de locomoção na cidade: as carroças, os bondes e os transeuntes. Dentro dessas experiências, procurou-se desde relações sociais e de trabalho, como essas pessoas entendiam as vias públicas e qual o papel da Câmara Municipal em projetar mudanças de apropriação desses territórios, autuando, multando e direcionando as práticas cotidianas. A cidade também se alargava e crescia para além de seus limites coloniais, surgiam novos bairros o que não aconteceu sem conflitos ou disputas entre setores da elite. A busca por novos locais para morar também significava a existência de conflitos e dificuldades de habitar dentro do centro urbano. Diversas pessoas chegavam à cidade em busca de trabalho e procuravam locais para se estabelecer de forma fixa ou por apenas um par de noites. Era comum que empregados morassem no próprio local de trabalho, fazendo com que fiscais aumentassem a fiscalização desses tipos de moradias. Foi durante a década de 1870 que a palavra ―cortiço‖ incorporou-se no vocabulário dos agentes da municipalidade e tornaram-se um problema a ser solucionado. A fiscalização da construção dos também chamados ―quartinhos‖ ou ―cubículos‖ eram bastante dificultosas pois um punhado de madeiras acumuladas em um dia poderiam significar um cortiço construído no dia seguinte. Além disso, a centralidade que a cidade de Santos adquiriu nos anos de 1870 a 1890 para imigrantes, migrantes, escravos e forros faziam com que uma grande multiplicidade de hábitos e costumes fossem colocados frente a ações fiscalizatórias que visavam um projeto de cidade ―civilizada‖. Esse discurso e práticas tornaram-se mais incisivos e as fiscalizações ficaram mais constantes no cotidiano da população pela presença dos surtos epidêmicos principalmente da febre amarela e varíola fazendo com que os costumes que fossem considerados nocivos à saúde e a higiene viessem à tona. Os despejos de ―matérias pútridas‖, o lixo, a limpeza da cidade e a própria forma que a população vivia eram sintomas que evidenciavam um ―corpo urbano doente‖. Dentro dessa perspectiva, a municipalidade alternava entre discursos brandos e paliativos e outros mais assertivos e intervencionistas. Tendo essas questões em vista, buscou-se compreender esses sujeitos históricos, suas experiências, suas trajetórias em meio aos diversos conflitos analisados e trazê-los à tona, valorizando suas vozes e suas atuações no cotidiano da cidade de Santos, em suas várias formas de viver e sobreviver

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cynthia Franceska Cardoso.pdf: 2735132 bytes, checksum: 903999ca3bd98d1b7d75fa0892e70bbe (MD5) Previous issue date: 2012-05-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Until the 80 s, indigenous and social Brazilian policies walked side by side, without intersecting each other. After the promulgation of the Constitution of 1988 these policies were articulated in a fragmented and even residual way, directly influencing the daily life of indigenous inhabitants of the national territory. However, there were no predictions of the consequences in the lives of those people. The intent of this research was to analyze the influence of social policies in daily life of the Guarani Mbyá people, located in the Ribeira Valley, in the State of São Paulo, in seven villages in the municipalities of Iguape, Cananéia , Pariquera-Acu and Sete Barras. The methodology was based on Participatory Action Investigation (IAP), which proposes, among others, the active participation of the subjects involved in research aiming their social role as protagonists. The field research lasted eighteen months, which allowed an analysis of the effectiveness of the social protection policies related to Guarani Mbya people. The concept of social protection policies used throughout the paper refers to the following public policies: education, health, social welfare, retirement, food security, shelter / housing - land and environment, this last one included in the sphere of social policies, since the self-sustainability, culture, worldview, cosmology of that people are intrinsically linked to the environment. The analysis about the influence of social policy highlights the income transfer programs, which are mainly responsible for the current social protection, especially the program called Bolsa Família, the most used among all. To sum up, this represents the access to income transfer programs by indigenous people / As políticas indigenistas e sociais brasileiras caminharam até a década de 1980 lado a lado, sem se cruzar. Após a promulgação da Constituição de 1988 essas políticas se articularam, no entanto, de modo fragmentado e até mesmo residual, influenciando diretamente o cotidiano dos povos indígenas, habitantes do território nacional, sem a previsão das consequências nas vidas desses povos. A intenção da pesquisa foi analisar a influencia das políticas sociais na vida cotidiana dos Guarani Mbya, localizado na região do Vale do Ribeira, no interior do Estado de São Paulo, em sete aldeias nos Municípios de Iguape, Cananéia, Pariquera-Açu e Sete Barras. A metodologia foi fundamentada na Investigação Ação Participativa (IAP), a qual propõe, entre outros, a participação ativa dos sujeitos envolvidos na pesquisa objetivando o seu protagonismo social. O período da pesquisa de campo durou dezoito meses, o qual permitiu, também, uma análise da efetividade das políticas de proteção social no que se refere aos Guarani Mbya. O conceito de políticas de proteção social utilizado ao longo do trabalho refere-se às políticas públicas de educação, saúde, assistência social, previdência, segurança alimentar, moradia / habitação terra e ao meio ambiente, esse último incluído na esfera das políticas sociais, uma vez que a auto-sustentabilidade, a cultura, a visão de mundo, a cosmologia desse povo estão intrinsecamente ligados ao meio ambiente. A análise em torno da influência das políticas sociais dá destaque aos programas de transferência de renda, os quais são os grandes responsáveis pela proteção social atual, principalmente o programa Bolsa Família, o mais acessado dentre todos. Em última análise, o que representa o acesso aos programas de transferências de renda por povos indígenas?

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinicius Nascimento Francisco.pdf: 1026261 bytes, checksum: 20b5cb10d78c34bc1ff4bedf5bb989c1 (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / This study aims to analyze a particular course of action understood as a disease by the medical science and an offense to the structuring of processes ordered face-to-face interaction in everyday life. Alcoholism was selected for the theoretical and empirical object as the social experiences of members of self-help groups that acquired a social significance in recent decades: the "Alcoholics Anonymous" AA. The AA is a physical space that apprehends alcoholism as a matter related to the daily lives of men and women stigmatized as drunk. The AA members strive gradually in overlay alcoholism with a language related to the reorganization of their everyday lives. . In the first instance, we address the intrinsic relationship between the systemic world of science, its way to make sense to alcoholism (rational construction of the disease conception) and their acceptance of disability on other approaches to the problem of excessive alcohol consumption in social life. In a second step, we show the historical and political development of the United States and favorable social conditions for the emergence of a movement that understands alcoholism from the public discussion on the way to the common good of society. On a third occasion, we study the social experiences of AA members and the construction of belief in alcoholism within the group as a spring abnormality of disruption of the privacy of its visitors. We understand therefore that alcoholism for AA membership is a fact that hindered his performances in everyday social relations - and will continue blocking if nothing is done to understand the abnormality of those who constantly drink in everyday life. The work was based on qualitative methodologies such as case study, having been selected for the AA your research, semi-structured interviews with the group members, systematic observation of AA meetings and document analysis used by its frequenters / O presente trabalho analisa uma determinada maneira de agir, entendida como doença pela ciência médica, e uma ofensa à estruturação dos processos ordenados de interação face a face na vida cotidiana. Selecionou-se o alcoolismo para o estudo teórico e como objeto empírico as experiências sociais dos membros dos grupos de autoajuda que adquiriu uma importância social nas últimas décadas: os Alcoólicos Anônimos A.A. O A.A é um espaço físico que apreende o alcoolismo como uma questão relacionada ao cotidiano de homens e mulheres estigmatizados como bêbados. Os membros do A.A esforçam-se, gradativamente, em revestirem o alcoolismo com uma linguagem relacionada à reorganização de suas vidas cotidianas. Num primeiro instante, abordamos as intrínsecas relações entre o mundo sistêmico da ciência, sua forma em atribuir sentido ao alcoolismo (construção racional da concepção de doença) e sua incapacidade de aceitação diante de outras abordagens sobre o problema do consumo excessivo de álcool na vida social. Num segundo momento, mostramos o desenvolvimento histórico e político dos Estados Unidos e as condições sociais propícias para o surgimento de um movimento que compreende o alcoolismo, a partir da discussão pública em torno do caminho rumo ao bem comum da sociedade. Numa terceira ocasião, estudamos as experiências sociais dos membros do A.A e a construção da crença no alcoolismo dentro do grupo como uma anormalidade nascente da desestruturação da vida privada de seus frequentadores. Entendemos, pois, que o alcoolismo, para os membros do A.A, é um fato que obstruiu suas atuações nas relações sociais cotidianas e que continuará obstruindo, caso nada seja feito para se entender a anormalidade daqueles que bebem constantemente na vida cotidiana. O trabalho se apoiou em metodologias qualitativas como o Estudo de Caso, tendo sido selecionado o A.A para sua pesquisa, entrevistas semiestruturadas com os membros do grupo, observação sistemática das reuniões do A.A. e análise de documentos utilizados por seus frequentadores