Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-14T15:04:04Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Márcia Larrangeira Jácome.pdf: 8542674 bytes, checksum: 8ab3b227c4d93af95bcdaf88a38bf945 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-14T15:04:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Márcia Larrangeira Jácome.pdf: 8542674 bytes, checksum: 8ab3b227c4d93af95bcdaf88a38bf945 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES / O triênio 2011-2013 pode ser percebido como o marco de um período histórico em que a intensificação das relações entre o virtual e o real e a diluição de fronteiras entre essas esferas revelam novas potencialidades e tensões em um mundo que vive transformações profundas. Nesse “entrelugar”, as dinâmicas e as influências recíprocas entre comunicação, cultura e política se transformam, afetando os modos pelos quais percebemos e interagimos com a realidade. Isto se reflete na elaboração e no compartilhar de conhecimento, na articulação de redes solidárias à distância e na redefinição de contornos da própria noção de comunidade, impactando a esfera pública – elementos que nos aparecem como alguns condicionantes importantes das manifestações públicas massivas contemporâneas. Esta pesquisa busca compreender se os processos comunicacionais que atravessam os espaços virtual e urbano, constituintes das Jornadas de Junho de 2013, no Brasil, têm contribuído ou não para a instituição de uma experiência coletiva igualitária de construção do comum. Para estudar este fenômeno, tomamos como objeto os processos comunicacionais nas redes e nas ruas, no âmbito do Ato Nacional contra o Aumento das Passagens, realizado em todo o país no dia 20 de junho de 2013. Os corpora são compostos por registro de base etnográfica da passeata conhecida como 1º Ato À Luta Recife!, ocorrida nesta data no Recife, e por dados coletados nas comunidades de redes sociais na internet, com foco no Facebook. De forma articulada, este conjunto de informações compõe um campo fragmentado. As principais referências teóricas são Jacques Rancière, contribuindo para a compreensão das articulações entre experiência sensível e política, onde a produção de dissenso emerge como elemento crucial na construção do comum; Manuel Castells, no suporte à análise das tecnologias digitais como aparato cultural, que oferece condições ao exercício da política como prática cotidiana; John Dewey e Ciro Marcondes Filho, no apoio à análise sobre como a comunicação constitui e é atravessada por esta experiência, que, dado seu caráter coletivo e público, se configura como um espaço em que emergem novos sujeitos e questões.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-14T15:43:38Z No. of bitstreams: 2 TESE Iomana Rocha Silva.pdf: 4759189 bytes, checksum: ffcc86f029c864933a471f33fef6f33a (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-14T15:43:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Iomana Rocha Silva.pdf: 4759189 bytes, checksum: ffcc86f029c864933a471f33fef6f33a (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / A partir da observação do contexto atual da produção do cinema independente experimental brasileiro, notamos a interação estética e conceitual deste cinema com elementos da arte contemporânea. Esta produção nos remete a um contexto caracterizado pela expansão dos conceitos do que se entende por cinema, transbordando as características formais e estéticas do cinema tradicional. Numa primeira parte enfatiza-se alguns filmes dentro do que chamamos aqui de cinema independente experimental contemporâneo brasileiro, e a partir deles é feito uma analise associativa com segmentos da arte contemporânea, como a performance, arte processual, arte conceitual, criações em rede, minimalismo, entre outros. Em uma segunda parte, observase esta produção cinematográfica e essa interação com a arte contemporânea enfatizando a experiência estética. Foca-se na valorização da sensibilidade e subjetividade do espectador em sua relação com a obra, tendo por base teóricos como Didi-Huberman e Merleau-Ponty. Por fim, embasado pelo conceito de “efeito cinema” de Philippe Dubois, apontamos para um cenário de filmes fluidos, uma experiência imersiva que evoca a participação do espectador para preencher seus vazios, filmes em que o espectador se faz necessário para a obra se fazer completa, evocam uma experiência estética específica, à qual associamos o conceito de “efeito instalação”.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1186_1.pdf: 2106444 bytes, checksum: 1594f1e95850bf59f4eb644829d4ff55 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho investiga a experiência de consumo da malhação feminina, que toma corpo por meio do uso de tecnologias avançadas, e a pressupõe como sendo uma técnica corporal praticada pelas mulheres contemporâneas. Isso é fruto das imagens da tecnocultura, que fornece e dissemina valores para a sociedade de consumo que é fonte geradora de corpos próprios e acelerados. A experiência mostrou-se como sendo um consumo alienado, que alimenta o narcisismo e repercute na morte simbólica do sujeito que a pratica, a malhadora. Sendo assim, um ritual de sacrifício exercido em nome da saúde-perfeita , e por isso paradoxal. Utilizamos a abordagem etnográfica cujo campo foi uma academia de ginástica. Elaboramos uma descrição densa sobre o cotidiano do sujeito embebido no ato de malhar, a fim de iluminar as relações que o mesmo constrói com o mundo [i]material e que ajudam-no a significar esta experiência que culmina na aquiescência social.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo748_1.pdf: 2426988 bytes, checksum: afbc282a93a1102e33098fb5ebe74a01 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Universidade Federal de Campina Grande / Esta tese é resultado de um trabalho de campo antropológico realizado no Complexo Penitenciário do Serrotão, em Campina Grande, no estado da Paraíba. A pesquisa teve uma duração de seis meses e foi realizada entre Setembro de 2007 e Março de 2008. Teve como objetivo principal compreender a relação entre religião e prisão a partir das experiências de conversão religiosa ao pentecostalismo evangélico entre detentos que cumprem pena privativa de liberdade em regime fechado. Ao longo da pesquisa, as experiências de conversão foram compreendidas levando em consideração aspectos de continuidade, negociação e mudança. Os relatos evidenciam mudanças de conduta que ocorreram de modo processual e negociado, num contexto marcado por conflitos e resoluções violentas. No entanto, apesar dos aspectos que salientam a dimensão processual e contínua das experiências de conversão, o seu aspecto transformador não foi negligenciado. Neste sentido, os dados etnográficos evidenciam as práticas religiosas cotidianas destes detentos, como suas orações, evangelizações e pregações, buscando identificar os elementos que compõem esta mudança de conduta e a transformam em habitus. Além das experiências de conversão, os dados também examinam outros elementos que atuam no âmbito do convívio diário dos presos, elementos que dizem respeito à organização desta convivência e às representações e concepções do coletivo de detentos acerca da experiência do encarceramento

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6659_1.pdf: 1535108 bytes, checksum: 6b0e2d1c9d463a358a38ebaf997db720 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esse trabalho propõe evidenciar a presença da experiência com a doença renal crônica e o tratamento com hemodiálise no processo de re-significação do corpo e outras condições relevantes ao universo da saúde e doença, trazendo como fonte teórica principal Mauss (2003) e Le Breton (2008) com as discussões sobre o corpo e, Herzlich (2001) e Rabelo (1999) como propostas para discutir experiência e significados. A metodologia é seguida a partir de etnografia realizada na Clínica de Doenças Renais (CDR) no município de Parnamirim/RN, onde acompanhei durante 4 meses as sessões de hemodiálise de um grupo fixo. O processo de adoecimento permite repensar as significações do corpo e dos sentimentos, a partir da descoberta da doença e da realização de um tratamento constante e invasivo, no qual outros compartilham esclarecimentos e frustrações acerca de seus problemas. A experiência da doença possibilita construir idéias sobre estar adoecido; dosar as sensações de dor e sofrimento; se habituar com a condição da cronicidade e, ainda, ver as tecnologias sendo acopladas ao corpo que, modificado pelo tratamento, está ligado à uma máquina para a manutenção da vida. Todos estes acontecimentos fazem parte do universo de um doente renal crônico. Com isso é possível ver que a experiência pode ser interpretada como um caminho por onde a doença é re-significada dentro do contexto social. O doente renal crônico tem que aprender a viver com limitações e exigências da doença e do seu tratamento, entendendo que ela tem que ser interpretada como uma condição de vida, por isso, como um estilo de vida , adaptando-se a uma nova rotina, as mudanças no corpo, na alimentação, na forma de entender o adoecimento e até mesmo, a forma de relacionar-se socialmente, uma experiência que contém dor, sofrimento, aceitação, rejeição, conformação e adaptação constantemente aludida por meio de re-significações que permitem uma condição de normalidade na vida de quem tem doença renal crônica

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo718_1.pdf: 4257421 bytes, checksum: cd940c93b4d382392fade8a1653b7310 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Este trabalho tem como objetivo mostrar que é possível ocorrer uma experiência estético-religiosa tendo como veículo condutor o sacrifício sangrento de animais dentro do Candomblé de Pernambuco. Por experiência estético-religiosa, entende-se que ela pode ocorrer dentro de diversas paragens, realizando-se através das emoções e das percepções humanas. A complexidade da temática ocorreu devido às diversas construções teóricas a respeito da comoção estética, fortemente arraigada na definição que o Belo recebeu ao longo dos anos. É de conhecimento comum que a imagem gerada após o fim do sacrifício sangrento, além de ser extremamente forte, vem carregada de preconceito por parte de algumas correntes religiosas e de sociedades protetoras dos direitos dos animais

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo754_1.pdf: 1279812 bytes, checksum: b4c2ceb400eb78e7eaed3b52882e4de1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo se debruça sobre as experiências religiosas das prostitutas que batalham na Praça do Diário, localizada no centro da cidade do Recife-PE. O foco da análise recai sobre os significados que tais mulheres atribuem à dimensão religiosa em suas vidas. Para tanto, por meio da observação etnográfica no referido local, e de entrevistas com enfoque biográfico, investigou-se as matrizes religiosas que as informantes se sentem pertencentes, quais os sentidos, a partir das suas perspectivas, que suas religiões atribuem à carreira de profissional do sexo. Por fim, buscou-se perceber como estas mulheres articulam suas práticas profissionais com o sagrado. A hipótese que conduziu o trabalho de investigação vislumbrou a possibilidade das mulheres prostitutas possuírem algum tipo de relação com a Pomba-gira. Por instrumentalizarem o aspecto mais intocável das religiões cristãs, a carne, as mulheres prostitutas não encontram aceitação/legitimidade para as suas práticas profissionais/sexuais nas religiões cristãs. Nesta perspectiva, apoiando-me em Geertz, no que se refere à noção de religião como sistema cultural, a Pomba-gira, símbolo sagrado disponibilizado pelos panoramas das religiões afrobrasileiras, emergiria como modelo para situar e mesmo organizar as condutas das mulheres prostitutas diante no mundo. Paradoxos a parte, as religiões acentuadas pelas prostitutas entrevistadas estão inseridas no segmento evangélico pentecostal. Entretanto, por não se conformarem às normas de sexo/ gênero/ elas não se ligam formalmente a tais religiões. Articulam estrategicamente o que lhes é "conveniente", desligam-se da instituição e passam a pessoalmente transacionar com Deus. Concernente à Pomba-gira, a hipótese não pode ser totalmente refutada, visto que no cotidiano da Praça do Diário, em diferentes contextos, a menção à entidade se faz presente, o que pode ser interpretado, como sugere Otávio Velho, não simplesmente como recursos lingüísticos, mas atingindo as esferas das crenças de comportamentos pessoais

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:24:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1865_1.pdf: 6183304 bytes, checksum: 60a961df982c5ce3506195bff737df86 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / A presente dissertação faz uma reflexão sobre a relação entre fotografia jornalística e experiência estética, partindo da análise de uma das imagens produzidas em 2004 durante o massacre em uma escola de Beslan, na Rússia, e distribuída mundialmente pela agência Reuters. Apoiada na minha própria experiência e na repercussão causada pela imagem em tantas outras pessoas, destaco que, em determinadas circunstâncias, a fotografia jornalística produz um sentido que extrapola os limites mais imediatos do racional. Assim, foram investigados e configurados elementos presentes na imagem fotográfica passíveis de estimular o espectador a uma experiência estética. Uma experiência que suplanta a rotineira e que é capaz de nos tirar do entorpecimento no qual nos encontramos, tão frequentemente, diante da proliferação e banalização midiática da imagem, verificável no contemporâneo. Nesse caminho, detive-me em conceitos como os de tragédia e catarse, nos estudos da estética, memória e imaginação, e, ainda, na reflexão sobre a perplexidade humana diante da morte. Persegui, então, nas diversas imagens selecionadas, as associações de elementos que intensificam a produção de um sentido que reverbera, mais intensamente, no nosso mundo interior

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:27:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2179_1.pdf: 2544148 bytes, checksum: dc0e074869b1496c7d514feabdf6646e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Este trabalho descreve o processo de pesquisa e adaptação de um método avaliação de usabilidade para a aplicação no primeiro protótipo funcional de um jogo digital. Para alcançar este objetivo foram estudados vários conceitos de jogos e os elementos que os compõem para que estes pudessem servir de entidade unificadora para a fundamentação do método de avaliação escolhido. Para isso, as experiências do jogador, que são resultados de sua interação com os elementos do jogo, foram classificadas de acordo com uma adaptação de modelos de design experiencial e experiência do jogador desenvolvidos por diversos autores. Para auxiliar a construção deste método de avaliação aplicado ao primeiro protótipo funcional, fomos buscar os conceitos de usabilidade e alguns de seus métodos mais tradicionais, seguindo uma análise de seus pontos positivos e negativos, assim como um estudo dos métodos já adaptados para a aplicação em jogos presentes na literatura. A partir deste estudo, o método de avaliação através de heurísticas foi escolhido e seu estudo foi aprofundado com a apresentação da definição de heurísticas, do método de avaliação que as utiliza como ferramenta de inspeção, assim como as listas de heurísticas de design de jogos encontradas na literatura e aplicação de um teste piloto com essas listas pesquisadas. Para ilustrar a aplicação do método de avaliação através de heurísticas no primeiro protótipo funcional de um jogo, foi selecionado o jogo Pizzaiolo , desenvolvido pela Manifesto Game Studio. Os resultados se mostraram positivos, pois geraram contribuições provenientes da pesquisa, assim como a definição dos trabalhos futuros necessários para complementação deste estudo

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:18:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo229_1.pdf: 459129 bytes, checksum: c34463791430f4e63e4714871741c1ed (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho é um estudo sobre o pensamento pedagógico do filósofo e educador espanhol Jorge Larrosa que visa analisar a aproximação entre educação e literatura para propor uma redefinição da linguagem pedagógica. Neste apresentamos questionamentos relacionados aos esgotamentos dos discursos mais efetivos no campo educacional e partimos para visualizar a proposta de Larrosa tomando como base o saber literário. Para a realização deste trabalho, foi realizada uma pesquisa teórica analisando a literatura pedagógica publicada pelo autor e apontando contribuições filosóficas dos autores com quem mantém diálogo ao longo do texto, em específico as orientações que apreende de Nietzsche para pensar a formação. Esta dissertação está dividida em quatro capítulos. No primeiro, discutimos as questões sobre a modernidade e a crise dos discursos emancipatórios modernos e definimos como Larrosa parte deste momento de ruptura para estabelecer uma crítica educacional e, ao mesmo tempo, apresentar uma proposição formativa. Ainda discutimos questões sobre a linguagem, linguagem literária, literatura e formação. Em seguida, nos dedicamos à análise da obra de Larrosa, abordando na segunda parte a relação de temas educativos com a filosofia de Nietzsche; depois debatemos o caráter da linguagem e a concepção apresentada por Larrosa para, por fim, discutir a inter-relação entre literatura, experiência e formação. Enfim, discutimos em que sentido podemos falar da redefinição da linguagem e da pedagogia partindo das contribuições de Jorge Larrosa