Cette recherche se propose de réaliser une lecture critique de l’œuvre d’Andrea Zanzotto (1921-2011) à travers la perspective du “registre du réel”, un des points conceptuels fondateurs de la théorie du psychanalyste Jacques Lacan (1901-1981). En prenant comme point de départ les résultats de Stefano Agosti (1930), critique psychanalytique qui a exploré avec profit la poésie de Zanzotto à travers les concepts de la phase structuraliste de la pensée lacanienne, on essaie de continuer cette exploration à travers les concepts de la phase du réel, c’est-à-dire de ce qui est exclu de l’ordre du langage.La recherche se compose de trois parties: une traversée de certains points de l’itinéraire zanzottien (partie I), des analyses textuelles détaillées (partie II) et une étude du rôle du lecteur et de certains éléments du paratexte (partie III). Trois explorations intégrées qui contribuent à comprendre le rapport de la poésie de Zanzotto avec la dimension du non-sens, de l’impossible à dire. / This research aims to realize a critical reading of the work of the Italian poet Andrea Zanzotto through the perspective of the Lacanian Real. What is Lacan’s Real? The real is a domain that is outside language, “that which resists symbolization absolutely” (Lacan).The work is composed of three parts. In the first one, we shall go through the poetical itinerary in order to describe the relationship of the poet with the fundamental object of his poetical universe: the landscape. In the second part, entitled Textual analysis, we shall verify the hypothesis of the first part on four single texts, describing particularly the typical unstructured textuality of Zanzotto’s poetry.In the last part, we shall both pay attention on Zanzotto’s idea of reading and on the idea of the paratext. At this level, the analysis shows us the changes of the structural shapes facing the void and the lack of meaning from another point of view.

Un écart considérable existe entre l’ampleur du diagnostic psychiatrique de schizophrène et la réticente appréhension de cette clinique par la psychanalyse lacanienne. Les deux approches s’accordent néanmoins sur l’absence de désir dans la schizophrénie. Il s’agit de démontrer ici l’existence d’un désir pour ensuite le qualifier et le décrire. La tentative d’institution d’un désir non symbolisé au champ de l’Autre ainsi que la levée de méconnaissance sur le corps en tant que terme du désir – syntagmes lacaniens concernant le désir psychotique - servent de base de travail. En effet, le rapport du schizophrène à l’Autre et à son corps ainsi que la consistance du champ de l’Imaginaire permettent de repérer un autre outil que le délire pour faire face à l’angoisse suscitée par le désir de l’Autre, ainsi la dissociation - marque de l’identification du sujet schizophrène à la discordance de la machine de la langue - est-elle élevée au rang de tentative de guérison. Aussi, un désir dissocié se verra tenté d’être soutenu par l’instabilité d’un fantasme (homosexuel) peinant à se formaliser en pousse-à-la-femme. / There is a great gap between the large scope of the psychiatric diagnosis of schizophrenia and the reluctant understanding of this condition by the lacanaian psychoanalysis. Nevertheless, both approaches agree on the absence of desire in schizophrenia. The purpose here is to demonstrate the existence of desire, and then to qualify it and describe it. Both the attempt of institutionalization on the Otherness field and the ignorance of the body as part of the desire – lacanian syntagma about psychotic desire – serve as a basis of work. Indeed, the schizophrenic’s relationship to the Other and its body as well as the consistency of the Imaginary allow to notice a tool other than delirium to face the distress caused by the desire of the Other. In this way, dissociation – the identification mark of the schizophrenic subject to the discordance of the language mechanism – is raised as an attempt to cure. Therefore, there will be an attempt to support a dissociated desire with the instability of a fantasy (homosexual fantasy) struggling to formalize in pousse-à-la-femme.

Cette thèse s’articule autour de trois volets. Tout d’abord, la genèse de concept du trauma, ses effets cliniques, puis son abord psychanalytique, et enfin la conduite à tenir face à ces sujets souffrants depuis leur rencontre raté avec l’éventualité de la mort. C’est ce paradoxe, cette énigme qui fait appel à la psychanalyse pour essayer d’appréhender ce qui conduit un sujet souffrant à consulter un psychanalyste. Les catastrophes ont toujours marqué la vie des hommes. Par leur effet de surprise, et lorsqu’elles épargnent la vie du sujet, elles le laissent sous l’emprise de l’effroi y inscrivant la trace du réel de la mort. Cette rencontre blesse l’appareil psychique. Elle y fait effraction, lève le fantasme d’immortalité et y introduit l’image de la scène traumatique que FREUD nomme un « corps étranger interne ». Etranger car la mort est inconnue de l’inconscient. C’est à FREUD que revient le mérite de mettre en lumière le concept de traumatisme psychique. Le concept de trauma devient la pierre angulaire de la doctrine psychanalytique. Il l’a traverse et demeure au centre de ses travaux, la menant progressivement à prendre forme. Du traumatisme sexuel par séduction réelle, il devient fantasmatique naissant d’une mise en scène imaginaire. C’est à partir de ce concept de trauma que FREUD concevra la théorie des névroses. Puis le premier conflit mondial et le cataclysme de la guerre vinrent confronter l’humanité à l’effroi de la rencontre de la mort. Ainsi la doctrine freudienne ne va pas cesser de s’enrichir jusqu’au départ du Maître de Vienne fuyant la barbarie pour Londres, où il publiera « L’Homme Moïse et la religion monothéiste » en y reprenant le concept du trauma dans sa totalité, donnant un nouvel éclairage à la psychanalyse. / This thesis opens around a three fold questionnaire. Firstly, the genesis of the concept of traumatic, its clinical effects, then its psychoanalytic approach and finally, the actions taken against these individuals suffering from their failed encounter with eventual death. It is this paradox, this puzzle that the psychoanalysis uses to try and learn what drives a suffering individual to consult a psychoanalyst.Catastrophe has always marked the lives of men. By their effect of surprise and when theysave the lives of individuals, thus leaving at trace of the reality of terror and death. This encounter injures the psyche. It breaks the fantasy of immortality introducing the image of the traumatic science, wich FREUD named « an internal foreign body ». Strange, because death is not known to the unconscious. Freud merits the discovery of the concept of traumatic psyche. The concept of the trauma becomes the corner stone of psychoanalytic approach. Progressively this approach took form all along his work and research. The sexual traumatism by real seduction becomes fantasmatic born of a built up of imagination. From this trauma, the concept of the theory of neurosis was developped by FREUD. The doctrine of Freud does not stop developping until the Master of Vienna flees to London where he publishes « Moses and the monotheism » putting together a synthesis oh his ideas in its totality, giving a new light on psychoanalyst.

Cette thèse a cherché à évaluer et à comprendre les répercussions des maltraitances physiques et psychiques sur le développement des enfants qui en sont victimes. Il s’agit ici de repérer l’influence des représentations de la mère concernant l’enfant qui ont conduit aux actes maltraitants. Le but de l’étude était de repérer la place de l’enfant dans les enjeux psychiques maternels avec l’hypothèse de la mise en acte d’un fantasme d’infanticide à l’œuvre. Dans une approche culturelle, il a été question d’élargir la notion de maltraitance au-delà des syndromes communs notamment les enfants singuliers. L’étude a visé à comprendre les modalités d’expression de l’enfant de moins de 3 ans à travers les comportements d’externalisation et d’internalisation. 15 enfants de 6 mois à 3 ans et leur mère ont été recrutés. Différentes méthodes ont été utilisées, l’échelle de Brunet-Lézine-Révisé et la Malette Projective Petite Enfance, l’observation et l’entretien clinique à visée de recherche. Les résultats ont fait ressortir la mise en acte de fantasme chez les 12 mères sous différentes formes à travers le vécu de la grossesse, de l’accouchement, du maternage etc. et les effets des maltraitances qui entravent le développement de ces enfants. / The goal of this research is to evaluate and understand the repercussions of physical and psychological abuse on the development of children who are victims. The focal point is to identify the mental appraisal the mother has of the child and how it inherently drives her to mistreat the child. The aim of the study was to ascertain the child’s place in the mother’s mental thoughts with the assumption of the portrayal of an infanticide fantasy at work. Culturally, it was pertinent to broaden the notion of abuse way beyond the common syndromes especially associated with children that act bizarre. The study aimed to understand the modalities of expression of the child below the age of three through behaviors externally and internally expressed. Fifteen children from 6 months to 3 years of age and their mothers were selected for this study. Different methods were used such as, the revised version of the Brunet-Lézine scale, the "Malette projective Petite enfance " test, observation and clinical research interviews. The results highlighted the act of fantasy in the 12 mothers in different forms. Right from the experience of pregnancy, to childbirth, to nursing the child, etc. and the effects of abuse that hinder the development of these children.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / [À l'origine dans / Was originally part of : Thèses et mémoires - FAS - Département de littérature comparée]

La bête fantastique, dans sa dimension carnassière, a admirablement servi l'optique initiale de la littérature fantastique, au début du XIXe siecle : créer la peur. La "peur de la bête", incarnée dans des avatars du prédateur dévorant, a connu ainsi un usage fréquent et varié. Par la suite, au XXe siècle, confronté à un lectorat urbanisé moins sensible à cette peur, le projet du fantastique est devenu davantage intellectuel. La zoologie fantastique a pu alors faire une place conséquente à des bêtes capables, sans dévoiler une gueule menaçante, de bouleverser l'homme par leur étrangeté angoissante et leur subtile invraisemblance. L'ouverture aux littératures et cultures étrangères, principe même de la littérature comparée, nous donne l'occasion de considérer, des oeuvres venues de tous horizons. C'est là une étape indispensable pour une appréhension globale de la bête dans la littérature fantastique

Cette thèse aura pour but d'interroger deux notions majeures de l'oeuvre robbe-grillétienne : le '' Fantasme'' et la '' Représentation''. Il s'agira, principalement, de mettre en perspective les différents rapports qui se tissent entre elles et la manière dont elles édifient l'oeuvre du Nouveau Romancier. La façon dont Robbe-Grillet représente le fantasme sera au centre de cette recherche, mais nous aborderons également la notion de représentation à travers le motif du théâtre. En effet, les personnages des films et romans de Robbe-Grillet ne cessent de jouer des rôles stéréotypés (l'espion, la prostituée, le docteur sadique etc.) et il arrive fréquemment que les lieus présentés au début de la diégèse se muent en scènes de spectacle. Chez l'auteur de La Jalousie Le fantasme est fortement théâtralisé comme l'atteste également l'omniprésence de la thématique sadomasochiste. Espace de tous les possibles, l'oeuvre de Robbe-Grillet fantasme aussi sa propre gestation. Le Nouveau Romancier, à l' image du texte qu'il a engendré, est devenu, lui-aussi, un objet de représentation. Ouverte sur de multiples métamorphoses, cette oeuvre aussi ludique que complexe ne cherche pourtant pas à dévoiler l'ensemble de ses mécanismes. Elle laisse la possibilité au récepteur de créer les siens en acceptant ou non le pacte de lecture proposé par l'auteur. Le lecteur-spectateur, à la fois au centre et à l'extérieur de tout ce qu'il peut lire et voir, se retrouve au coeur d'une représentation qui est autant la sienne que celle de l'auteur.

Ce travail envisage la question de la filiation adoptive d’un point de vue clinique et théorique, avec les éclairages de S. Freud, D-W Winnicott et J. Lacan. Nous nous intéressons à la mère adoptive et à la mère de naissance, à travers les représentations, désirs et fantasmes. Ceux-ci, intrinsèquement liés au manque existentiel d’un enfant porté en soi peuvent s’avérer démesurés et aliénants, dans un écrasement du Symbolique par l’Imaginaire amplifié. Pris dans le désir maternel, l’enfant adopté est dépossédé de son histoire première. Objet réparateur, il est assigné à être satisfaisant. Notre analyse prend source dans les mythes, où les figures maternelles aux prises avec l’inconscient du désir nous permettent d’explorer les effets de l’effraction du Réel dans l’insu des origines, le champ du Symbolique dans la construction de l’être au monde et le jeu de l’Imaginaire, explorant comment le sujet se perçoit dans le regard de l’Autre et avec quels effets. Ensuite, nous approchons la délicate question de l’infécondité. Ce travail propose d’examiner l’adoption dans sa dimension puissamment fantasmatique : prendre un enfant tout fait ouvre à des fantasmes de meurtre de la mère de naissance, de dévoration et de parthénogenèse. Cet enfant du Réel grandit avec deux histoires, il y risque l’inquiétante étrangeté et il manifeste sa crainte d’une nouvelle déchéance. La recherche et l’analyse qui ont construit cette étude laissent percevoir l’importance des implications cliniques au regard de la complexité du maternel mais aussi du champ du langage, de l’approche historique de l’enfant fragilisé par la perte, les ruptures et le retissage de liens. / This work considers the question of the adoptive filiation from a clinical and theoretical point of view. In the Lacanian theory, the subject of the unconscious and the S.R.I, orientates the focus of our research. Maternal fantasies and desires, inherently linked with the essential void created by the absence of a child born from within can be disproportionate and alienating. The Symbolism is crushed by the amplified Imaginary. Our analysis reaches back to myths, where maternal figures are caught in the unconscious desire and allows us to explore: the effects of the break in the Real in unknown origins, the Symbolical domain of the construction of a being to the world and the play on the Imaginary, exploring how the subject perceive itself in the Other’s gaze and what are its effects. During adolescence the adoptive link is shaken and the mother’s psychological organisation is closed by a fantasmatic exacerbation representing the speaking subject being beside himself.We consider the desire to have child from the symbolisation to the conception, then we approach the delicate question of infertility in its distressing psychological aspect. This study offers to examine adoption in its powerful fantasmatic dimension: taking an already-made child can create fantasies about the murder of the birth mother, about devouring urges and parthenogenesis. The research and analysis which constructed this study help to consider the importance of the clinical implication.

Une recherche en psychanalyse nous autorise à effectuer un travail sur un héros ou une héroïne de la littérature et/ou le romancier qui leur a donné vie. À cet effet, nous avons choisi le cas clinique de Guy de Maupassant que nous allons analyser à travers les éprouvés contre-transférentiels de ces divers biographes ainsi qu’à travers ses contes plus circonstanciés et reflétant plus la pensée de leur auteur que ne pouvaient le faire ses romans. Cette dernière option impose que l’on loge entre l’auteur et son oeuvre le fantasme d’auteur qui, une fois déchiffré nous permet de franchir le pont du latent au manifeste et de compléter les contes des biographes par la traduction des énoncés de l’auteur. Les deux facteurs conjugués biographies et étude des contes épurés du fantasme nous permettront de restituer notre propre conte de Maupassant en nous inspirant des études de cas freudiennes dont Freud disait qu’il fallait les lire comme des contes. / A research in psychoanalysis allows us to perform work on a hero or a heroine of literature and/or the novelist who brought them into being. In this regard we will choose the clinical case of Guy de Maupassant that we will analyze (study) through the tested counter-transferences of his various biographers. We will also study Maupassant’s most detailed tales which convey the author’s thought much more than his novels display. This latest choice makes it necessary to insert the author’s fantasy between his true personality and his work, which, once it has been deciphered (decoded) enables us to bridge the gap between what is latent and what is obvious. It also gives us the opportunity to complete biographers’ tales thanks to the commentary of the author’s writing. The two factors composed of biographies and the study of tales both free from fantasy will draw our inspiration from Freudian case-studies considering that Freud used to say they had to be read like tales.

Cette thèse aura pour but d’interroger deux notions majeures de l’oeuvre robbe-grillétienne : le ‘‘ Fantasme’’ et la ‘‘ Représentation’’. Il s’agira, principalement, de mettre en perspective les différents rapports qui se tissent entre elles et la manière dont elles édifient l’oeuvre du Nouveau Romancier. La façon dont Robbe-Grillet représente le fantasme sera au centre de cette recherche, mais nous aborderons également la notion de représentation à travers le motif du théâtre. En effet, les personnages des films et romans de Robbe-Grillet ne cessent de jouer des rôles stéréotypés (l’espion, la prostituée, le docteur sadique etc.) et il arrive fréquemment que les lieus présentés au début de la diégèse se muent en scènes de spectacle. Chez l’auteur de La Jalousie Le fantasme est fortement théâtralisé comme l’atteste également l’omniprésence de la thématique sadomasochiste. Espace de tous les possibles, l’oeuvre de Robbe-Grillet fantasme aussi sa propre gestation. Le Nouveau Romancier, à l’ image du texte qu’il a engendré, est devenu, lui-aussi, un objet de représentation. Ouverte sur de multiples métamorphoses, cette oeuvre aussi ludique que complexe ne cherche pourtant pas à dévoiler l’ensemble de ses mécanismes. Elle laisse la possibilité au récepteur de créer les siens en acceptant ou non le pacte de lecture proposé par l’auteur. Le lecteur-spectateur, à la fois au centre et à l’extérieur de tout ce qu’il peut lire et voir, se retrouve au coeur d’une représentation qui est autant la sienne que celle de l’auteur. / The aim of this Thesis is to examine and interpret the two main notions of Robbe-Grillet’s overall work which are “Fantasy” and “Representation”. This will mainly be demonstrated by the different relationships that are developing between the two concepts and the way they edify the work of the Nouveau Romancier. The fashion in which Robbe-Grillet characterizes fantasy will be the central argument of this Thesis Dissertation, but we will also discuss the idea of representation through the motive of theatre. In fact, the characters of Robbe-Grillet’s movies and books keep on playing stereotypical roles (a spy, a prostitute, a sadist doctor etc…) and the places represented at the beginning of the story frequently transform the scene as a spectacle. For the author of Jalousie, fantasy is strongly dramatized as shown by the omnipresence of the sadomasochism thematic. Since the work of Robbe-Grillet offers a place where everything is possible, it fantasizes its own gestation. Pictured by the text he engendered, the Nouveau Romancier became an object of self-representation within his own work. Open to multiple metamorphoses, his work, as playful as complex, does not try to display the ensemble of its inside mechanisms and leaves the reader the possibility to create his own interpretation by accepting or not the lecture’s path offered by the author. The readerspectator is both at the center and exterior to everything he can read and see, he finds himself at the heart of a representation that is as much his own as the author’s.