Récemment, le Chili a vu la victoire des politiques publiques de prévention et de soins de l'infection à VIH promues par la vérité technique de l'OMS et de l'ONUSIDA (notre acception de la vérité technique a été définie dans les derniers travaux de Michel Foucault). Pourtant, l'histoire récente des politiques de santé du Chili dans notre domaine de recherche nous incite à la prudence. Des questions telles que la responsabilité sociale des dépenses de santé ont connu des va et vient répétés dus aux bouleversements politiques de ces dernières décennies. Certains sujets cruciaux pour la prévention de la transmission verticale du VIH / SIDA, liés à la morale privée et à son influence sur les politiques publiques, comme dans le cas de l'avortement thérapeutique, ont longtemps été influencés par la dose laïcité permise par l'église catholique aux partis politiques chiliens les plus conservateurs. La promotion du préservatif comme seul moyen de prévenir la transmission sexuelle du VIH, simple vérité technique «connue» par les politiques publiques du Nord depuis les années 80, a partagé les campagnes de prévention officielles chiliennes avec abstinence et fidélité jusqu'en 2015. Cependant, si une vérité mérite notre sympathie, elle mérite en même temps l'aversion des secteurs de la population tout aussi respectables que nous. Si nous considérons avec bienveillance une vérité technique qui émerge du débat pour s'imposer comme «la vérité», ignorant que ce qui a vraiment été imposé est le prestige de la technicité, nous ignorons probablement le sens du combat politique comme objet scientifique. / Recently, Chile lived the victory of public policies of prevention and care of the HIV infection as promoted by the WHO’s and UNAIDS technical truth (our meaning of the technical truth has been defined in the latest works by Michel Foucault). Yet the recent history of Chile's health policies in our research matters urges us to be cautious. Issues such as social responsibility of health spending have come and gone according to the political upheavals of the recent decades. Some crucial topics for the prevention of vertical transmission of HIV/AIDS, linked to private values and its influence on public policies, as in the case of therapeutic abortion, has long been under the influence of the dosage of secularity allowed by the catholic church to the most conservative political parties. The promotion of the condom as the only way to prevent the sexual transmission of the HIV, a simple technical truth “known” by the northern public policies since the 80’s, shared the official prevention campaigns with abstinence and fidelity till 2015. However, if a truth deserves our sympathy, it deserves at the same time the aversion of sectors of the population just as respectable as we are. If we consider with kindness a technical truth that emerges from the debate to impose itself as "the truth", ignoring that what has really been imposed is the prestige of technicality, we probably ignore the sense of political struggle as a scientific object.

O presente trabalho tem como objetivo problematizar os modos pelos quais a história da psicanálise se posiciona à luz da analítica do poder segundo Foucault. Primeiramente, contextualizou-se a relação crítica estabelecida entre Foucault e a psicanálise. Tendo isso em vista, buscou-se estabelecer uma definição operacional da categoria de poder na qualidade de método, de um ponto de vista foucaultiano. Desta definição, privilegiou-se o papel da liberdade enquanto condição fundamental para as relações de poder, liberdade esta entendida nas superfícies da cura, da linguagem e da relação entre sujeito e verdade. Assim sendo, procurou-se interpelar a função das biografias e dos casos clínicos por meio de um posicionamento comparativo com os conceitos foucaultianos de arquivo e acontecimento. Por fim, procurou-se defender o papel crucial da singularidade do caso para a tessitura das relações de poder na historiografia erudita da psicanálise / This study aims to problematize the ways in which the history of psychoanalysis positions itself in light of Foucaults analytics of power. Firstly, it contextualizes the critical relationship established between Foucault and psychoanalysis. With this in mind, it then seeks to establish an operational definition of the category of power as a method, from a foucaultian point of view. From this definition, we favored the role of freedom as a fundamental condition for power relations, freedom as understood on the cure surface, on the language surface and in the relationship between subject and truth. As such, we sought to question the role of biographies and clinical cases by means of comparisson with the foulcautian concepts of archive and event . Finally, we sought to defend the crucial role of a cases singularity in the fabric of power relations inside the erudite historiography of psychoanalysis

A felicidade tem figurado como tema para diversos grupos humanos e indivíduos em diferentes tradições e épocas. Para os professores, não raras vezes, o tempo feliz da profissão tremeluz em uma realidade passada. Atualmente, parece dominar a infelicidade e a sensação de se constituírem como vidas-vítima na profissão. Assim, uma miríade de campos discursivos dirigidos aos docentes prometem-lhes a reversão da situação atual e uma existência mais harmoniosa, apaziguada e feliz na profissão na medida em que se engajem em uma série de saberes, comportamentos e procedimentos destinados ao diagnóstico, a interpretação e a transformação de si mesmo O que faz você feliz você que faz! O que você faz pra ser feliz?. Desde essa perspectiva, pensamos a questão da felicidade no magistério como um objetivo associado a certas formas de exercício profissional, que incita os professores a postarem-se como objetos de sua própria reflexão e transformação. O objetivo de nossa pesquisa é esquadrinhar o funcionamento de uma gama de \"práticas de subjetivação\", nas quais os professores são convocados a se relacionarem consigo mesmos sob formas particulares e a se capacitarem a compreender, falar, avaliar e colocar em ação a si mesmos através de técnicas, exercícios e procedimentos especifícos em nome de determinados fins relacionados ao sucesso, ao êxito e à felicidade. Produzimos um cenário temático que buscou, por um lado, evidenciar que a reivindicação docente por seu paraíso perdido não é tão atual como possa se pensar, atualizando-se em diferentes circunstâncias do século XX, e, por outro, que o acoplamento do trabalho a noções de bem-estar e felicidade não é óbvia e ahistórica. Como plataforma analítica, elegemos os estudos de Michel Foucault e pós-estruturalistas, operando com os conceitos de governamentalidade, tecnologias de governo e tecnologias/técnicas da relação consigo (pragmática de si). As fontes empíricas compreendem três campos discursivos que ganharam força nos últimos anos no Brasil, a saber: o da pedagogia crítica, alinhado ao processo de redemocratização do país; o do mal-estar docente, comprometido com as explicações sobre o sentimento de vazio propiciado pelas mudanças do mundo globalizado; e o da pedagogia das competências, que leva ao limite a aprendizagem pela vida inteira, o aprender a aprender. Assumindo, como critérios metodológicos, a dispersão dos enunciados e os diferentes níveis de circulação e autoridade dos documentos, agregamos, às produções bibliográficas dos campos supracitados, materiais referentes à formação de professores da Secretaria Municipal de Educação de São Paulo entre os períodos de 1989 a 2000 (transcrição de cursos, seminários e palestras, coletâneas de textos, apostilas, publicações institucionais). Contextualizados em uma sociedade caracterizada como da aprendizagem exigente do aprendiz permanente, os três campos objetivam a produção de um professor reflexivo, e, com isso, mais satisfeito e feliz, dotado de certo tipo de eu interior e de uma essencialidade humana inacabada, definidos como propriedades não somente do profissional, mas da pessoa. Dessa maneira, a engrenagem subjetivadora, levada a cabo para a formação de professores, produz efeitos na profissão e fora dela. / Happiness has figured as a theme for various human groups and individual in different traditions and times. For teachers, not infrequently, the happy time of the profession flickers in a past reality. Nowadays, it seems to dominate the unhappiness and the sensation of being a lifevictim in the profession. Thus, a myriad of discursive fields directed to teachers promise them the reversal of the current situation and a more harmonious, appeased and happy professional existence, insofar as they engage in a series of knowledges, behaviors and procedures for the self-diagnosis, self-interpretation and self-transformation What makes you happy you do! What do you do to be happy? From this perspective, we think of the issue of hapiness in teaching as an objective associated with certain forms of professional practice, which encourages teachers to remain as objetcs of their own reflection and transformation. The aim of our research is to explore the working of a range of subjectivation practices in which teachers are called to relate to themselves in particular ways and to enable themselves to understand, speak, evaluate and act through specific techniques, exercises and procedures in the name of certain ends related to success and happiness. We have produced a thematic scenario that sought, on the one hand, to show teaching claim for its lost paradise is not as current as one might think, updating itself in different circumstances of the twentieth century, and on the other, that the coupling of work to notions of well-being and happiness is not obvious and unhistorical. As an analytical platform, we chose Michel Foucaults and post structuralists studies, working with the concepts of governmentality, government technology and technologies of the self (pragmatic of the self). The empirical sources comprise three discursive fields that gained strenght in recent years in Brazil, namely: that of critical pedagogy, aligned with the process of redemocratization of the country; that of teacher malaise, commited to explain the feeling of emptiness caused by the changes in a globalized world; and that of the pedagogy of competences, which pushes the concept of lifelong learning to the limit, learning to learn. Assuming as methodological criteria the dispersion of the statements and the different levels of circulation and authority of the documents, we added to the bibliographical productions of the aforementioned fields, materials referring to the formation of teachers of the Municipal Department of São Paulo from 1989 to 2000 (transcriptions of courses, seminars and lectures, compilations of texts, institutional publications). Contextualized in a society characterized as learning whose the subject is the lifelong learner, the three discursive fields aim at the production of the reflective teacher, and thereby more satisfied and happy, endowed with a certain type of inner self and unfinished human essence defined as properties not only of the professional but of the person. In this way, the process of subjectivation of teacher education produces effects in the profession and outside it.

Esta dissertação pretende compreender a analítica proposta pelo filósofo francês Michel Foucault no curso realizado no Collège de France intitulado Nascimento da Biopolítica (1978-79) a respeito da arte de governar neoliberal. Buscamos apreender a relação entre a análise do neoliberalismo e outros momentos e conceitos da produção bibliográfica foucaultiana, tais como as noções de biopolítica, de governamentalidade e de poder disciplinar. Para tal, realizamos uma incursão em diversas obras do filósofo, como As palavras e as coisas (1966), Vigiar e Punir (1975), História da Sexualidade I A vontade de saber (1976), além dos cursos Em defesa da sociedade (1975-1976) e Segurança, Território, População (1977-78). Por fim, o texto também se propõe a realizar contribuições ao estudo do neoliberalismo como um todo, explicitando as veredas abertas pela teoria de Foucault e apontando para além de um exercício de exegese teórica da experiência filosófica foucaultiana. / This dissertation aims to comprehend the analytics carried out by the French philosopher Michel Foucault in his lectures at the Collège de France entitled The Birth of Biopolitics (1978-79) regarding the neoliberal art of government. We seek to apprehend the relation between the analyses of Neoliberalism and other moments and concepts of the foucauldian bibliographical production, such as the notions of biopolitics, governmentality and disciplinary power. In order to accomplish such task, we approach several works written by Foucault, such as The order of things (1966), Discipline and punish (1975), The History of sexuality volume 1 The will to knowledge (1976), as well as the lectures Society must be defended (1975-76) and Security, Territory, Population (1977-78). To conclude, this text also contributes to the study of Neoliberalism as a whole, emphasizing the paths opened by Foucaults theory and pointing beyond an exercise of theoretical exegesis of the foucauldian philosophical experience.

Made available in DSpace on 2016-10-13T14:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 etica_e_comunicacao_prazeres.pdf: 9971824 bytes, checksum: cbe15af3ca84a1741a8d8f21867db0ce (MD5) Previous issue date: 2009-03-26 / Our object is composed by the discourses contained in two Brazilian magazines: Men s Health and Nova. We approach the object through a transversal dialogue between the communication and social sciences fields and the philosophy of Michel Foucault. From this perspective, we suggest as a theoretical proposition that mass media influences its receptors subjective constitutions an influence upon the constitution of their individual self. This influence operates mainly through norms : internalized rules that guide the individuals in a natural-like fashion Men s Health and Nova, publications with prescriptive contents, are part of this operation. The norm, however, is not inescapable: Foucault offers an alternative to its objective restriction of our subjective identities: the dimension of ethics, an existential dimension in which we create our own selves through a free self-reflected intellectual exercise. After establishing our theoretical premises, we thoroughly investigate the way through which the magazines discourses operate (analyzing 6 issues of each one of them), defining what we called their physiology . Our aim is to answer the following problem: is there, in the reception of the discourses contained in these magazines, an ethical dimension? For that we interviewed 21 receptors, to find out that they conduct their lives in a complex power play that is strongly established upon norms, either to affirm or deny them. Men s Health and Nova operate along with many other social instances in a regime where its receptors think themselves based on pre-established criteria, where ephemeral pleasures are desired by some and criticized by all, while the ideal of eternal love is also a unanimous intention. At the same time, all value a specific kind of healthy body that is, at the same time, beautiful and sexy. None of that, though, is perceived though an exercise of self-reflection, free pondering. In other words, none of that comes from an ethical dimension / Este trabalho tem por objeto a recepção dos discursos das revistas Men s Health e Nova. Abordamos o objeto a partir de um diálogo transversal entre os campos da comunicação, ciências sociais e a filosofia do francês Michel Foucault. Nessa perspectiva, propomos como pressuposto teórico a influência dos meios de comunicação sobre a constituição subjetiva de seus receptores, ou seja, a influência sobre a maneira como eles pensam sobre si próprios e se caracterizam seres donos de seus eus . Essa influência opera fundamentalmente por meio de normas, ou seja, regras internalizadas nos indivíduos à guisa de natureza Men s Health e Nova, publicações cujos discursos são prescritivos e normativos, fazem parte dessa conjuntura. A norma, no entanto, não é inescapável: Foucault propõe um caminho, uma resistência, uma dimensão livre de constituição da própria subjetividade: a ética. Deitadas essas bases, analisamos os discursos de 6 edições de cada revista, identificando um fio condutor, uma fisiologia desses discursos. O objetivo final do trabalho é responder ao seguinte problema: existe, na recepção dos discursos de Men s Health e Nova, a possibilidade de uma dimensão ética, ou seja, de uma dimensão de livre constituição da própria subjetividade? Para isso, fomos a campo, entrevistando em profundidade 21 receptores (homens no caso de Men s Health, mulheres no caso de Nova). Constatamos, a partir dos relatos dos entrevistados, que a condução de suas vidas se dá num complexo jogo em que as normas servem de apoio, seja na afirmação ou negação de suas ações. Men s Health e Nova operam junto com diversas outras instâncias sociais num regime em que seus receptores se percebem e se refletem no mundo a partir de critérios préestabelecidos, onde prazeres fugazes são praticados por muitos e mal vistos por todos, enquanto amores eternos são, também, intenção unânime. Ao mesmo tempo, todos valorizam um tipo específico de corpo saudável, que é ao mesmo tempo belo e sedutor valorização que identificamos na forma de intenção ou de conduta, propriamente. Nada disso, entretanto, dentro de uma auto-reflexão, de uma ponderação livre, de uma dimensão ética, enfim.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-10-07T11:49:18Z No. of bitstreams: 1 RAFAEL JOSÉ DA COSTA SANTOS.pdf: 967569 bytes, checksum: 3d3d5cb001539ceed9a92afa61bf4f83 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T11:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAFAEL JOSÉ DA COSTA SANTOS.pdf: 967569 bytes, checksum: 3d3d5cb001539ceed9a92afa61bf4f83 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / This dissertation’s research object is the militarization of the public school in Goiás. We made an investigation of the implantation of the Goiás’ Military Police schools in the public teaching system. The creation process of this kind of school is the result of the transference of the administration of basic school institutions to Goiás’ Military Police through the Public Security Department. We intended to show how such movement is modifying the transferred schools’ structure. They used to be democratic spaces open for all, but became militarized and selective structures. A historical analysis was made in order to show that the whirling rhythm of installation of the CPMGs has as background a political project promoted by the government of Goiás and that is resulting in social impact. Interest relations and conflictions are involved in such a context. The government of Goiás, which dominates the political space, imposes the military schools, and social groups that benefit from the militarization defend such a teaching mode. On the other hand, a part of the impaired civil society and community mobilizes itself and offers resistance. Besides that matter, this work reflects on subjects concealed from the discussions, such as the admission priority given to certain candidates, the choice of schools to become administrated by the police and the monthly fee. These factors select and exclude the students out of the school unities. The analysis made of the military teaching in the CPMGs allows us to approximate them to the Military School of the Brazilian Army, because they follow a common education guideline directed by the doctrine of the Military Forces, where the hierarchy and the discipline prevail, being also important the servile obedience to the military professionals. Despite that similarity, the research shows there are also differences between them. Different from the Military Schools, which prepare the young people to the military career, the CPMGs do not form students to the Military Forces, neither to the PM career, but they insert military values and practices into the civilians’ everyday life and formation. The research is widened as the historical analysis deepens and reveals the complexity of the military matter in the Brazilian society. Through the pondering about the formation of the State of Goiás, of the Military Police and of the public school, it is possible to clarify the deepening of a military idea of society which got into the institutions and into our society. Hence, in the territory of the public school of Goiás there is fertile ground for a military educational system. At the end of this study, an excursus was inserted with the aim of showing how previous researches regarding the theories of Michel Foucault were fundamental to inspire and guide this research. Such excursus works as an epistemology of the research and aims to show the ways that made it possible to build the object of study. / Esta dissertação tem como objeto de sua pesquisa a militarização da escola pública em Goiás. Realizou-se uma investigação sobre a implantação dos colégios da Polícia Militar de Goiás no sistema público de ensino. O processo de criação desse tipo de escola é resultado da transferência de instituições de ensino básico para a gestão da Polícia Militar de Goiás, por meio da Secretaria de Segurança Pública. A intenção foi mostrar como esse movimento está modificando a estrutura das escolas transferidas, as quais, se antes eram espaços democráticos e de acesso para todos, passaram a se constituir como estrutura militarizada e seletiva. Foi realizada análise histórica para mostrar que o ritmo vertiginoso da instalação dos CPMG tem como pano de fundo um projeto político promovido pelo governo de Goiás e isso está acarretando impacto social. Nesse contexto, estão envolvidas relações de interesse e de conflito nas quais o governo goiano, que domina a esfera pública, impõe os colégios militares e grupos sociais que se beneficiam da militarização defendem esse modo de ensino. Por outro lado, parte da sociedade civil e da comunidade atingida se mobiliza e exerce resistência. Além dessa questão, o trabalho reflete sobre assuntos escamoteados dos debates, tais como a prioridade das vagas dada a determinados candidatos, a escolha das escolas para se tornarem colégios da polícia e a cobrança de taxa mensal, fazendo os estudantes serem selecionados e excluídos dessas unidades. A análise sobre o ensino militar dos CPMG possibilita aproximá-los do Colégio Militar do Exército Brasileiro, porque eles seguem uma matriz comum de educação regulada na doutrina das Forças Armadas, com a predominância da hierarquia e da disciplina, além da obediência servil aos profissionais militares. Apesar da similaridade entre ambos, a pesquisa mostra haver pontos de distinção. Ao contrário dos Colégios Militares, que preparam jovens para a carreira militar, os CPMG não estão a serviço de formar nem estudantes para compor as Forças Armadas, nem para a carreira da PM, mas, isso sim, implantam valores e práticas militares no cotidiano e na formação de civis. A pesquisa é ampliada à medida que a análise histórica se aprofunda e revela a complexidade da questão militar na sociedade brasileira. Com a meditação sobre a formação do Estado de Goiás, da Polícia Militar de Goiás e da escola pública, é possível elucidar o enraizamento de uma concepção militar de sociedade que se introduziu nas instituições e na nossa cultura. Assim, é no território da escola pública goiana que se encontra terreno fértil para um sistema militar de ensino. No final do estudo, foi inserido um excurso com objetivo de mostrar como estudos prévios a respeito das teorias do filósofo Michel Foucault foram fundamentais para inspirar e orientar a pesquisa. Esse excurso funciona como uma epistemologia da pesquisa e tem por finalidade explicitar os caminhos que possibilitaram a construção do objeto.

Esta dissertação pretende compreender a analítica proposta pelo filósofo francês Michel Foucault no curso realizado no Collège de France intitulado Nascimento da Biopolítica (1978-79) a respeito da arte de governar neoliberal. Buscamos apreender a relação entre a análise do neoliberalismo e outros momentos e conceitos da produção bibliográfica foucaultiana, tais como as noções de biopolítica, de governamentalidade e de poder disciplinar. Para tal, realizamos uma incursão em diversas obras do filósofo, como As palavras e as coisas (1966), Vigiar e Punir (1975), História da Sexualidade I A vontade de saber (1976), além dos cursos Em defesa da sociedade (1975-1976) e Segurança, Território, População (1977-78). Por fim, o texto também se propõe a realizar contribuições ao estudo do neoliberalismo como um todo, explicitando as veredas abertas pela teoria de Foucault e apontando para além de um exercício de exegese teórica da experiência filosófica foucaultiana. / This dissertation aims to comprehend the analytics carried out by the French philosopher Michel Foucault in his lectures at the Collège de France entitled The Birth of Biopolitics (1978-79) regarding the neoliberal art of government. We seek to apprehend the relation between the analyses of Neoliberalism and other moments and concepts of the foucauldian bibliographical production, such as the notions of biopolitics, governmentality and disciplinary power. In order to accomplish such task, we approach several works written by Foucault, such as The order of things (1966), Discipline and punish (1975), The History of sexuality volume 1 The will to knowledge (1976), as well as the lectures Society must be defended (1975-76) and Security, Territory, Population (1977-78). To conclude, this text also contributes to the study of Neoliberalism as a whole, emphasizing the paths opened by Foucaults theory and pointing beyond an exercise of theoretical exegesis of the foucauldian philosophical experience.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-06T12:54:32Z No. of bitstreams: 1 Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo.pdf: 470628 bytes, checksum: e3c10b51d4a52478b015535a5c69efa2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-06T12:54:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo.pdf: 470628 bytes, checksum: e3c10b51d4a52478b015535a5c69efa2 (MD5) Previous issue date: 2018-03-06 / The present study consists of a theoretical exercise, of a bibliographic character, destined to compose a master's thesis in Philosophy. The theme chosen is intended to accompany the reflections of Michel Foucault (1926-1984) on the so-called "kidnapping institutions". The way forward is to follow the footsteps of Michel Foucault's trajectory from his broader scope (the general panorama of his thinking) to the particular theme of "kidnapping institutions", especially through the moment of that trajectory in which they appear explicitly. To achieve such a purpose, there is an introduction about the intellectual path of the philosopher in (his) three moments, followed by the discipline and its generalization. Then, the study focuses the appearance of a disciplinary society, researching the "kidnapping institutions" in Modernity, in order to answer the question: after all, what is the very first function of "kidnapping institutions"? / O presente estudo consiste em um exercício teórico, de caráter bibliográfico, destinado a compor uma dissertação de mestrado em Filosofia. O tema escolhido tem o intuito de acompanhar as reflexões de Michel Foucault ( 1926-1984) sobre as assim chamadas “instituições de sequestro”. O caminho percorrido busca seguir os passos da trajetória de Michel Foucault desde seu âmbito maior ( o panorama geral do seu pensamento) até o tema particular das “ instituições de sequestro” , passando, especialmente pelo momento daquela trajetória na qual elas aparecem de modo explícito. Para tanto há uma introdução sobre a trajetória intelectual do filósofo em seus três momentos. Trata-se, em seguida, da disciplina e sua generalização. Na sequência, o estudo explicita o surgimento da sociedade disciplinar, para, então, investigar as “instituições de sequestro”, na Modernidade, e responder à pergunta: afinal, qual é a função precípua das “instituições de sequestro” ?

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-09T10:25:51Z No. of bitstreams: 1 Luiz de Camargo Pires Neto.pdf: 1397344 bytes, checksum: bd99de87ba27bab483aa397526ac0603 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-09T10:25:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz de Camargo Pires Neto.pdf: 1397344 bytes, checksum: bd99de87ba27bab483aa397526ac0603 (MD5) Previous issue date: 2018-09-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Michel Foucault (1926-1984) is a thinker well recognized for establishing a peculiar relationship with philosophy: he constantly affirms that he cannot be considered a philosopher, criticizes the way that philosophy is exercised, rigorously and creatively proposing another form of practicing it. Interested in understanding the transformations of thought, he investigates the past to diagnose the present, invents concepts, constructs ideas, and destroys evidences. Passionate to novelty and always willing to take risks, he develops his intellectual trajectory in search of new ways of acting and thinking. This paper investigates a conception of philosophy in the light of Michel Foucault. Using the resource of metaphor, this conception is presented as a philosophical theater. In “The stage of philosophy”, Foucault states that his life is dedicated to "the theater of truth", a "story of the scene", a story of how sickness, madness and crime were staged. On the other hand, the inventiveness of the Foucauldian thought evokes the vitality of the theatrical performance. In the first chapter the relations between Foucault and the theater appear. The next three chapters summon the theatrical stage as an epistemic and heterotopic space of the philosophy, the actor as a professor, engaged philosopher, endowed with philosophical gestures, and the staging as "radical journalism", diagnosis of the present, "impatience of freedom", transgressive and limit-experience. Facing all these relations, to conceive philosophy as a philosophical theater, means to signalize the possibility of "thinking differently than one thinks, and perceiving differently from what one sees" / Michel Foucault (1926-1984) é um pensador reconhecido por estabelecer uma relação peculiar com a filosofia: afirma numerosas vezes que não pode ser considerado filósofo, critica a maneira como ela é exercida e propõe, de forma rigorosa e criativa, outra maneira de praticá-la. Interessado em compreender as transformações do pensamento, ele investiga o passado para diagnosticar o presente, inventa conceitos, constrói ideias e destrói evidências. Apaixonado pelo novo e disposto a correr riscos, desenvolve sua trajetória intelectual em busca de novas formas de agir e de pensar. Este trabalho investiga uma concepção de filosofia à luz de Michel Foucault. Utilizando o recurso da metáfora, esta elaboração é apresentada como teatro filosófico. Em A cena da filosofia, Foucault afirma que sua vida é dedicada ao “teatro da verdade”, uma “história da cena”, história de como se encenaram a doença, a loucura, o crime. Por outro lado, a inventividade do pensamento foucaultiano evoca a vitalidade do fazer teatral. No primeiro capítulo figuram as relações entre Foucault e o teatro. Os três capítulos seguintes convocam o palco teatral como espaço epistêmico e heterotópico da filosofia, o ator como professor, filósofo engajado, dotado de gestos filosóficos, e a encenação como “jornalismo radical”, diagnóstico do presente, “impaciência da liberdade”, experiência-limite e transgressora. Diante de todas essas relações, conceber a filosofia como teatro filosófico significa assinalar a possibilidade de “pensar diferentemente do que se pensa, e perceber diferentemente do que se vê”

O presente trabalho tem como objetivo problematizar os modos pelos quais a história da psicanálise se posiciona à luz da analítica do poder segundo Foucault. Primeiramente, contextualizou-se a relação crítica estabelecida entre Foucault e a psicanálise. Tendo isso em vista, buscou-se estabelecer uma definição operacional da categoria de poder na qualidade de método, de um ponto de vista foucaultiano. Desta definição, privilegiou-se o papel da liberdade enquanto condição fundamental para as relações de poder, liberdade esta entendida nas superfícies da cura, da linguagem e da relação entre sujeito e verdade. Assim sendo, procurou-se interpelar a função das biografias e dos casos clínicos por meio de um posicionamento comparativo com os conceitos foucaultianos de arquivo e acontecimento. Por fim, procurou-se defender o papel crucial da singularidade do caso para a tessitura das relações de poder na historiografia erudita da psicanálise / This study aims to problematize the ways in which the history of psychoanalysis positions itself in light of Foucaults analytics of power. Firstly, it contextualizes the critical relationship established between Foucault and psychoanalysis. With this in mind, it then seeks to establish an operational definition of the category of power as a method, from a foucaultian point of view. From this definition, we favored the role of freedom as a fundamental condition for power relations, freedom as understood on the cure surface, on the language surface and in the relationship between subject and truth. As such, we sought to question the role of biographies and clinical cases by means of comparisson with the foulcautian concepts of archive and event . Finally, we sought to defend the crucial role of a cases singularity in the fabric of power relations inside the erudite historiography of psychoanalysis