Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-07-03T16:39:48Z No. of bitstreams: 1 Kherlley Caxias Batista Barbosa.pdf: 1459187 bytes, checksum: 32d5466364ee1d88c9fcadce5dbad0b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-03T16:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kherlley Caxias Batista Barbosa.pdf: 1459187 bytes, checksum: 32d5466364ee1d88c9fcadce5dbad0b8 (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / Nenhuma / Neste trabalho sustento a tese de que a concepção de liberdade no pensamento de Hannah Arendt inclui três dimensões: a dimensão política, em que a liberdade é atualizada na ação; a dimensão ontológica, em que a natalidade é considerada a fonte das atividades humanas livres; a dimensão interior ou mental, em que a liberdade é a característica fundamental das atividades do pensar e do querer. Essas três dimensões são entrelaçadas por uma noção comum: a capacidade humana de dar início a algo novo. Arendt elege a liberdade como tema fundamental de seu pensamento desde o seu turn para a política até seus últimos escritos. Sustento que a noção de liberdade é o fio condutor que perpassa todos os seus trabalhos sobre as atividades humanas e sobre a condição humana. Intérpretes de Arendt ressaltam a centralidade da liberdade no seu pensamento político, mas não mostram como a condição da liberdade é atualizada em todas suas dimensões porque reduzem a liberdade à dimensão política (Kateb e Dana Villa), não tratam do pensar e do querer, que são atividades da dimensão interior (Passerin D‟Entreves), enunciam a relação da capacidade de iniciar com as atividades humanas de forma ambígua (Kohn), adotam um conceito de liberdade que não rende a noção comum de liberdade que Arendt usa para descrever as atividades humanas (Young-Bruhel). Por distinguir três dimensões da liberdade e por indicar a noção comum a todas elas, estabeleço um modo de compreensão da liberdade de Arendt que visa desvelar uma concepção de liberdade que articula suas descrições das atividades das faculdades humanas com suas reflexões sobre a condição humana. O trabalho foi estruturado para tratar de cada uma das dimensões da liberdade. Começa com as origens do pensamento político arendtiano no confronto crítico com a filosofia existencial e na discussão da Questão Judaica; mostra a aniquilação da liberdade pelo governo totalitário, e apresenta cada uma das dimensões da liberdade, primeiramente, considerando as dimensões política e ontológica da ação, da revolução e da natalidade, concluindo com a análise da dimensão interior da liberdade, apresentando as atividades da mente: o querer e o pensar. / In this work, I support the thesis there are three dimensions in Arendt‟s conception of freedom: the political dimension, in which freedom is actualized in action; the ontological dimension, in which natality is considered as the source of free human activities; the inner or mental dimension, in which freedom is the fundamental characteristic of the activities of thinking and willing. These three dimensions are intertwined by a common notion: the human capacity to initiate something new. Arendt chose freedom as the fundamental theme of her thinking from her turn to politics to her later writings. I maintain that the notion of freedom is the guiding thread that pervades all his works on human activities and on the human condition. Arendt's interpreters emphasize the centrality of freedom in her political philosophy, but they do not show how the human condition of freedom is actualized in all dimensions of freedom, because they reduce freedom to the political dimension (Kateb and Dana Villa), do not deal with thinking and willing which of the mental dimension of freedom (Passerin D'Entreves), enunciate the relation of the ability to begin with human activities in an ambiguous way (Kohn), adopt a concept of freedom that does not yield the common notion of freedom that Arendt uses to describe human activities (Young -Bruhel). By distinguishing the three dimensions of freedom and by pointing out the notion common to all of them, I establish a way of understanding Arendt's freedom, which seeks to unveil his conception of freedom, and which emphasizes the anthropological trait of her descriptions of the activities of human faculties and her reflections on the human condition. This work was structured to deal with each of the dimensions of freedom. It begins with the origins of Arendtian political thought in the critical confrontation with existential philosophy and in the discussion of the Jewish Question, shows the annihilation of freedom by totalitarian government, and presents each of the dimensions of freedom, first considering the political and ontological dimensions of action, revolution and natality and concluding with the analysis of the inner dimension of freedom, presenting the activities of willing and thinking.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-10-02T14:13:47Z No. of bitstreams: 1 Edezio Muniz de Oliveira_.pdf: 631781 bytes, checksum: 232f6c9d290593bd065608b4d7deefc4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-02T14:13:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edezio Muniz de Oliveira_.pdf: 631781 bytes, checksum: 232f6c9d290593bd065608b4d7deefc4 (MD5) Previous issue date: 2017-07-12 / Nenhuma / Esta dissertação de mestrado tem como objetivo estudar o sistema moral kantiano com início e ênfase na liberdade como fundamento da moral e sua aplicação às decisões jurídicas na resolução de conflitos no caso concreto. Esse estudo da liberdade tem início com a análise da terceira antinomia na Crítica da Razão Pura, onde Kant demonstra que além da causalidade pela natureza, existe também a causalidade pela liberdade como característica dos seres racionais em poderem iniciar uma sequência de efeitos independentemente de uma causa anterior. Na continuação, estudou-se alguns conceitos necessários ao entendimento da moral como: boa vontade, dever, respeito, possibilidade da fundamentação da moral, imperativo categórico e fato da razão. Esse estudo foi concluído com a verificação da possibilidade de aplicação desses ensinamentos ao direito e à justiça, principalmente no que diz respeito às decisões judiciais. Para a consecução desses objetivos, foram feitas pesquisas nas obras de Kant e nas obras e artigos de seus comentadores além de algumas doutrinas de cunho estritamente jurídico, mas com enfoque na aplicação da moral de forma a trazer justiça às decisões de maneira a se questionar sobre a possibilidade de os juízes poderem ou não utilizar-se da discricionariedade quando dos julgamentos em um caso concreto como forma de se trazer justiça às decisões e verificando-se também a compatibilidade dessas decisões em relação à moral kantiana. / This dissertation aims to study the Kantian moral system with beginning and emphasis on freedom as the foundation of morality and its application to legal decisions in the resolution of conflicts in the concrete case. This study of freedom begins with the analysis of the third antinomy in the Critique of Pure Reason, where Kant demonstrates that beyond causality by nature there is also causality by freedom as characteristic of rational beings in that they can initiate a sequence of effects independently of a cause previous. In the continuation, some concepts necessary to the understanding of the moral like: good will, duty, respect, possibility of the foundation of the moral, categorical imperative and fact of the reason were studied. This study was concluded with the verification of the possibility of applying these teachings to law and justice, especially with regard to judicial decisions. In order to achieve these objectives, research was done on the works of Kant and on the works and articles of his commentators, as well as some strictly legal doctrines, but with a focus on the application of morals in order to bring justice to decisions in order to question The possibility of judges being able to use discretion when judgments in a concrete case as a way to bring justice to decisions and also to verify the compatibility of these decisions in relation to Kantian morality.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-12-01T10:57:38Z No. of bitstreams: 1 Eliane Soares Vidigal_.pdf: 603808 bytes, checksum: b65c206d39cb0809a88f8719373ec8de (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-01T10:57:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliane Soares Vidigal_.pdf: 603808 bytes, checksum: b65c206d39cb0809a88f8719373ec8de (MD5) Previous issue date: 2017-10-04 / Nenhuma / O objetivo do presente trabalho é analisar a abordagem das capabilidades na obra de Amartya Sen para identificar em que medida essas capabilidades influenciam no desenvolvimento humano e social. Buscaremos compreender as razões que levaram Amartya Sen a defender a liberdade como a chave para o desenvolvimento. Analisaremos as oportunidades, os direitos e as liberdades presentes no enfoque das capabilidades, partindo das formulações senianas expressas no texto Equality of What?, escrito no ano de 1979, para chegaremos a obra A Ideia de Justiça, publicada no Brasil em 2011. Neste percurso visitaremos as concepções contidas em seus escritos Desigualdade Reexaminada; Desenvolvimento como expansão de capacidades e Desenvolvimento como Liberdade. O Objetivo geral deste trabalho é estudar a abordagem das capabilidades seniana, delinear sua evolução e identificar em que medida as capabilidades contribuem para o desenvolvimento. A análise se limitará a abordagem filosófica das capabilidades, sendo, para tanto, importante compreendermos as necessidades e os valores que justificam as realizações e as escolhas individuais. Para o êxito da investigação tentaremos responder as seguintes indagações: (i) o que é igualdade segundo a teoria de Sen?; (ii) como Amartya Sen apresentou, ao longo de sua obra, sua ideia de capabilidades?; (iii) é possível afirmar que houve modificações interpretativas substanciais na teoria seniana das capabilidades?; (iv) qual o sentido de liberdade para Amartya Sen?; (v) sob quais aspectos a abordagem das Capabilidades nos possibilita entender o desenvolvimento como liberdade?. A estratégia metodológica central desse estudo é essencialmente teórica e os procedimentos analíticos ocorrerão por meio de revisão da literatura em torno da temática investigada. Além de ler as obras do autor aqui indicadas, buscaremos dialogar com seus críticos e comentadores. Como resultado pretendemos esclarecer como a liberdade, agregada às atividades econômicas, sociais e políticas, pode ser considerada um instrumento de medição do progresso e de eficácia social, extrapolando os espações de avaliação das demais teorias. / The aim of the present study is to analyze the approach of the capabilities in the work of Amartya Sen to identify how these capabilities influence in human and social development. We will try to understand the reasons that led Amartya Sen to defend freedom as the key to development. We will look at the opportunities, rights and freedoms that are present in his capability theory, starting from his formulations expressed in the text ‘Equality of What?` - written in the year of 1979 - in order to arrive at the work ‘The Idea of Justice’ - published in Brazil in 2011. During this course, we will visit his formulations expressed in his writings ‘Reexamined Inequality’; ‘Development as capacity expansion’ and ‘Development as freedom’. The general objective of this work is to study Sen’s capabilities to delineate its evolution and identify in what proportion the capabilities contribute to development. The analysis will be limited to a philosophical approach and will be important for us to understand the needs and values that justify people's individual choices. For the success of the investigation we will try to answer the following questions: I) What is equality according to Sen's theory? (ii) How did Amartya Sen present his idea of capabilities throughout his work? (iii) Is it possible to affirm that there were substantial interpretative modifications in Sen’s theory of capabilities? (iv) What is the sense of freedom to Amartya Sen? (v) In what aspects does the Capabilities approach allow us to understand development as freedom? The central methodological strategy of this study is essentially theoretical and the analytical procedures will occur through a review of the literature around the researched topic. Besides reading the indicated works of the author we will seek dialogue with his critics. As a result we intend to clarify how freedom when associated to social, political and economical activities can be considered as an instrument for measuring progress and also a social efficacy ratio, extrapolating the gaps of evaluation of other theories.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-27T16:44:51Z No. of bitstreams: 1 Roberto Carlos Favero.pdf: 966635 bytes, checksum: 853590da02b3bfb1cb690d19da8baf4f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-27T16:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Carlos Favero.pdf: 966635 bytes, checksum: 853590da02b3bfb1cb690d19da8baf4f (MD5) Previous issue date: 2015-01-14 / Nenhuma / A presente tese tem por objetivo mostrar a amplitude e as derivações do conceito de liberdade em O Ser e o Nada de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Nessa perspectiva, trata-se de uma análise que visa investigar as condições de possibilidade do conceito de liberdade sartreana como fundamento para um compromisso ético-moral que se traduza em responsabilidade para com a sociedade. Essa abordagem se justifica na medida em que o conceito de liberdade em Sartre é contestado pela tradição filosófica como um conceito destituído de qualquer compromisso ou implicação moral,sendo assim, a liberdade sartreana passou a ser tomada como sinônimo de liberdade total ou absoluta. Assim, para alcançar o objetivo, investigou-se a ideia de liberdade em Sartre. A questão central que norteia esse estudo apresenta-se na obra O Ser e o Nada, na qual o autor constrói argumentos para o estudo fenomenológico do ser e do aparecer do ser, a consciência da qual se pode esperar uma perspectiva ética. A pergunta que orienta a pesquisa está assim formulada: é possível deduzir um compromisso ético-moral de uma obra cuja intenção principal é realizar um tratado sobre a ontologia fenomenológica? Demonstra-se que, para Sartre, a liberdade é a condição própria do homem e que, se o autor tivesse o propósito de construir uma Filosofia Moral, conclui-se que essa teria por base a atitude de engajamento. Depois analisam-seas implicações éticas da filosofia sartreana, que se tornam mais evidentes à medida que o homem se dá conta de suas limitações e, sobretudo, de sua situação existencial, que é marcada por um estado de angústia, acrescido pelas dificuldades geradas no convívio humano, no qual aparece a má-fé.O último capítulo, no qual é apresentado o argumento maior da tese, identifica a ideia de liberdade em Sartre associada à ideia de responsabilidade, que é igualmente radical na condição humana. Nesse sentido, o existencialismo sartreano está afastado de qualquer relativismo. A partir de O Ser e o Nada,fundamenta-se e redimensiona-se uma ética que, de forma absoluta, realiza-secomo liberdade. Assim, nessa conclusão, mostra-se que os conceitos liberdade-responsabilidade, na compreensão sartreana, são indissociáveis e permitem inferir uma ética humanista. / The objective of this thesis is to demonstrate the breadth and the derivations of the concept of freedom in Being and Nothingness of Jean-Paul Sartre (1905-1980). This is an examination designed to investigate the conditions of possibility of Sartre's concept of freedom as the foundation for an ethical-moral commitment, which expresses itself in responsibility towards the society. This approach is justified as far as the concept of freedom in Sartre is contradicted by the philosophical tradition as a concept devoid of any commitment or moral implication. Thus, the Sartrean freedom came to be as synonymous with complete or absolute freedom. To achieve the aim, we investigated the idea of freedom in Sartre. The central question guiding this study is presented in the book Being and Nothingness, in which the author constructs arguments for the phenomenological study of being or appearing to be, the conscience of that can be expected an ethical perspective. The question that guides the search is thus formulated: it is possible to deduce an ethical-moral commitment to a work whose main intention is undertake a treatise on phenomenological ontology? We demonstrate that, for Sartre, freedom is the very condition of men and if the author had intended to build a Moral Philosophy, this would be based on the attitude of engagement. In the following chapter we deal with the ethical implications of Sartre's philosophy, which become more apparent as the men realizes his limitations and, above all, his existential situation, which is marked by a state of anguish, increased by the difficulties generated in human society, in which the bad faith appears. The final chapter, where we present the main argument of the thesis identifies the idea of freedom in Sartre associated with the idea of responsibility, which is also radical in the human condition. The Sartrean existentialism is away from relativism. From Being and Nothingness is rooted in and resizes an ethic that, in absolute terms, as freedom is realized. In our conclusion, we show that the concepts freedom-responsibility in Sartre's understanding are inseparable and allows us to infer a humanistic ethics.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-06-05T13:59:02Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Santos Matheus.pdf: 2007962 bytes, checksum: 5ec2af87eb342f722048df71809c2967 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-05T13:59:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Santos Matheus.pdf: 2007962 bytes, checksum: 5ec2af87eb342f722048df71809c2967 (MD5) Previous issue date: 2012-04 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação se propõe a investigar o processo de passagem da escravidão para a liberdade, via alforria, na fronteira sudoeste da província do Rio Grande de São Pedro, com foco no município de Alegrete. Para isto, iremos nos valer de uma série de fontes, como inventários post-mortem, processos-crime, censos populacionais, registros de batismo, óbitos e casamentos, registros notariais diversos, documentos da câmara municipal, a lista de classificação dos escravos para serem emancipados e, principalmente, as cartas de alforria. A análise buscou apreender as continuidades e rupturas que o sistema escravista sofreu ao longo do século XIX, através de uma de suas maiores características, a concessão de alforrias. O objetivo é compreender as mudanças que se processavam na produção da liberdade, verificando padrões e tendências através dos diferentes contextos históricos. Da mesma forma, abordaremos as liberdades conquistadas através do pagamento com animais – o que revela a importância da principal atividade econômica da região, a pecuária, na vida dos cativos –, bem como aquelas relacionadas à vivência em uma área de fronteira. Para tanto, a variação na escala de análise será uma constante, cotejando dados agregados com trajetórias individuais. A inspiração teórico-metodológica da pesquisa está baseada na micro-história italiana – daí a ideia de uma investigação densa das fontes, ainda mais quando tratamos de um grupo social, os escravos, que tiveram a sua vida tão menos documentada do que outros agentes históricos daquele período. Só assim foi possível reconstruir fragmentos da trajetória de alguns indivíduos, os quais nos mostraram que não é possível compreender o comportamento dos escravos apenas pela sua condição jurídica, mas, e talvez mais importante, também pela posição social que eles ocupavam, mesmo em meio à escravidão. / This dissertation analyze the process of going from slavery to freedom, via manumission, on the Southwest border of the province of Rio Grande de São Pedro, focusing on the municipality of Alegrete. For this we will use a number of sources, such as post-mortem inventories, criminal proceedings, population censuses, records of baptisms, deaths and marriages, various notarial records, documents from the municipal council, the classificatory list of slaves to be emancipated and, especially, the letters of manumission. The analysis attempted to comprehend the continuities and breaks suffered by the system of slavery during the 19th century through one of its main characteristics, granting manumission. The focus is to understand changes that were taking in process of freedom, looking for patterns and trends across different historical contexts. Likewise, we discuss the freedoms achieved by payment with animals, which reveals the importance of the main economic activity in the region, livestock raising, in the life of the captives, as well as those related to life in a frontier area. For this purpose, there will be a constant variation in the scale of analysis, comparing aggregated data to individual histories. The theoretical-methodological inspiration of the research is based on the Italian micro-history – thence the idea of a dense investigation of the sources, so much the more when we are dealing with a social group, slaves, whose lives were less documented than those of other historical agents of that period. Only in this way was it possible to reconstruct fragments of the history of some individuals, which showed that it is not possible to understand the slaves’ behavior by their legal situation alone, but rather – and this is possibly even more important – by the social position they occupied, even as slaves.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:15:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvana Bassi.pdf: 576041 bytes, checksum: e464958b62dafa4f27d895e87c5c6771 (MD5) Previous issue date: 2011-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study reflects the practice of female sexuality in custody - as unique expression of the subject - and its interface with the context in which it is inserted. The importance of addressing this theme refers to the shortage of research with female adolescents who abide by social hospitalization in CASA Foundation / SP and to propose actions more attuned to the urgencies that are present. Sexuality - stigmatized and marred by prejudices and taboos - should be addressed to break paradigms, as advocated in legislation and policies aimed at children an adolescents. The proposal to discuss sexuality and spontaneously from the demands of teenagers led to the creation of a methodology of group dynamics, interactive and participatory, through which adolescents feel increasingly free to express their feelings their doubts and expectations. The research-in-action-of-intervention-training - used as a methodology - has broadened the perspectives of development of the growth process of the group. To the extent that the emerging content subsidized further discussion and turned into new buildings, the participants were involved in the dynamics and on track to establish more authentic / O presente estudo é uma reflexão prática da sexualidade feminina em privação de liberdade - como expressão singular do sujeito - e sua interface com a conjuntura na qual está inserido. A relevância de tratar desta temática se refere à escassez de pesquisas com adolescentes do sexo feminino que cumprem medida socioeducativa de internação na Fundação CASA/SP e que proponham ações mais afinadas com as urgências que se fazem presentes. A sexualidade - estigmatizada e permeada por preconceitos e tabus - deve ser abordada de forma a romper paradigmas, conforme preconizam a legislação e as políticas voltadas à criança e ao adolescente. A proposta de discutir a sexualidade de forma espontânea e a partir da demanda das adolescentes propiciou a criação de uma metodologia de dinâmica de grupo, interativa e participativa, por meio da qual as adolescentes se sentissem cada vez mais à vontade para expressarem seus sentimentos, suas dúvidas e suas expectativas. A pesquisa-em-ação-da-intervenção-profissional - utilizada como metodologia - ampliou as perspectivas do desenvolvimento do processo de crescimento do grupo. Na medida em que os conteúdos emergentes subsidiavam discussões posteriores e se transformavam em novas construções, os participantes se envolviam na dinâmica e caminhavam para estabelecer relações mais autenticas

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Rejane Oliveira de Mesquita Silva.pdf: 828594 bytes, checksum: 2ec48012499a58783da53ef25ce2f038 (MD5) Previous issue date: 2011-06-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This is a study of adolescents who committed the infraction and received these institutions. Aims to understand the meaning of freedom for teens who violate free range measure and receive the detention-penalty. For this study took as a theoretical and methodological analysis of social theory and historical materialism expressed in Marx's work. However, due to the particular experiences of the adolescents in the socio-institutional, turned to Foucault, because he studied in depth the organization's disciplinary system. As the centrality of this study is the real subject, just to meet him, I used the interview as a resource. This method of research is part of my routine work on the condition of social justice. Three teenagers were interviewed - Gustavo, Aldo and Fabio - and their mothers. Fabio's mother agreed not recorded, but he accepted that I took note of his narrative. The recording of the interviews allowed the understanding of spontaneous speech and mode of expression of each interviewee. This thesis is organized into two parts. At first, I present the research universe and the theoretical and methodological. On Monday, the search result. The narratives of adolescents showed that the experience of deprivation of liberty (hospitalization-penalty) made the spontaneous expressions of everyday life had new dimension / Este é um estudo sobre adolescentes que praticaram ato infracional e receberam medida socioeducativa. Tem por objetivo compreender o sentido da liberdade para os adolescentes que descumprem medida de semiliberdade e recebem medida de internação-sanção. Para este estudo, tomamos como referencial teórico-metodológico de análise a teoria social-histórica materialista expressa na obra de Marx. Todavia, devido à especificidade das experiências vividas pelos adolescentes no espaço sócio-institucional, recorremos a Foucault, autor que estudou com profundidade a organização do sistema disciplinar. Como a centralidade deste estudo é o sujeito real, assim, para conhecê-lo, utilizamos como recurso a entrevista. Este método de pesquisa faz parte da nossa rotina de trabalho na condição de assistente social judiciário. Foram três os adolescentes entrevistados Gustavo, Aldo e Fábio e suas mães. A mãe de Fábio não aceitou gravar entrevista, mas aceitou que fosse tomada nota de sua narrativa. A gravação das entrevistas possibilitou a apreensão da espontaneidade do discurso e do modo de expressão de cada entrevistado. Esta dissertação está organizada em duas partes. Na primeira, apresenta-se o universo da pesquisa e o referencial teórico-metodológico. Na segunda, o resultado da pesquisa. As narrativas dos adolescentes evidenciaram que a experiência de privação de liberdade (internação-sanção) fez com que as expressões espontâneas do cotidiano tivessem nova dimensão

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Regina Locoselli de Almeida.pdf: 572929 bytes, checksum: 75b7ac94bbcbc44c8c2ab22b6a88c3ef (MD5) Previous issue date: 2011-10-18 / The main focus of this research is to investigate the concept of Firstness, which principal feature on Peirce s phenomenology plan is drowned on the interiority of feelings. It is this category that defines the typical poet s experience, namely, which Peirce defines as `looking to the world as it appears itself in its Firstness, without mediations', diving the senses in the diversity of emerging qualities. Firstness suggests variety, spontaneity, rupture with continuum time, providing us with an aesthetic experience as something that would happens in a phenomenological environment highly marked by the possibilities to create new signs: the artist moves himself inside this freedom what is, in its essence, basically heuristic / O foco principal desta pesquisa é investigar o conceito de Primeiridade, cuja característica principal no plano da fenomenologia de Peirce desenha-se na interioridade dos sentimentos. É esta categoria que define a experiência típica do poeta, a saber, aquela que Peirce define como olhar para o mundo como ele se apresenta em sua presentidade, sem mediações , mergulhando os sentidos na diversidade de qualidades que surgem. A Primeiridade nos sugere variedade, espontaneidade, ruptura com o continuum temporal, nos proporcionando uma experiência estética como algo que se dá num ambiente fenomenológico altamente marcado pelas possibilidades de criação de signos novos: o artista movimenta-se dentro desta liberdade que é, em sua essência, fundamentalmente heurística

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renato Ferreira da Fonseca.pdf: 1181353 bytes, checksum: 84e2385d2646ab8d462460bcac19aca9 (MD5) Previous issue date: 2013-10-10 / Esta dissertação tem como objetivo compreender o que é e como se dá a relação entre liberdade e filosofia no pensamento inicial de Martin Heidegger. Estes conceitos estão articulados na expressão liberdade para a filosofia . A dissertação está organizada em quatro partes: introdução; um capítulo que busca compreender o que é liberdade para a filosofia; um capítulo que busca mostrar como ela se dá; e considerações finais. No primeiro capítulo, partindo da filosofia enquanto uma inclinação para a questão de ser em sua originariedade, vemos como tal questão foi aprisionada pela ontologia tradicional, fazendo-se necessária a sua libertação para que retorne à filosofia em seu sentido originário. Heidegger a realiza através da ontologia fundamental, da questão do sentido de ser, da diferença ontológica e da questão do nada. Com isto, encontra-se então a originariedade da liberdade para a filosofia. A partir daí, questiona-se a filosofia em sua originariedade: um modo de se por na proximidade de ser, com diferentes possibilidades e graus de liberdade para se realizar. Em seguida, encontra-se o campo da filosofia: a hermenêutica da facticidade. Depois, o método fenomenológico nos mostra como podemos acessar a questão do ser, abrindo-nos para o questionamento de ser-aí. Já no segundo capítulo do trabalho, apresenta-se a análise existencial e as estruturas fundamentais de ser-aí. Através da análise da abertura, de ser-no-mundo e seus desdobramentos, encontra-se ser-aí como ser-livre para determinar o próprio ser. Sendo-livre, ser-aí pode dar-se para a filosofia de diferentes modos: enquanto pseudofilosofia ou filosofia própria. Apresentados como se dão estes diferentes modos, vemos a temporalidade como fundamento das estruturas da existência, mostrando que a liberdade e a própria filosofia são finitude. Com isso, a liberdade para a filosofia pode se dar de modo a (re)criar a história. Nas considerações finais apresentamos uma síntese do trabalho, questionando o caminho da liberdade para a filosofia, e como estes conceitos levam Heidegger a novas questões em seu filosofar / Esta dissertação tem como objetivo compreender o que é e como se dá a relação entre liberdade e filosofia no pensamento inicial de Martin Heidegger. Estes conceitos estão articulados na expressão liberdade para a filosofia . A dissertação está organizada em quatro partes: introdução; um capítulo que busca compreender o que é liberdade para a filosofia; um capítulo que busca mostrar como ela se dá; e considerações finais. No primeiro capítulo, partindo da filosofia enquanto uma inclinação para a questão de ser em sua originariedade, vemos como tal questão foi aprisionada pela ontologia tradicional, fazendo-se necessária a sua libertação para que retorne à filosofia em seu sentido originário. Heidegger a realiza através da ontologia fundamental, da questão do sentido de ser, da diferença ontológica e da questão do nada. Com isto, encontra-se então a originariedade da liberdade para a filosofia. A partir daí, questiona-se a filosofia em sua originariedade: um modo de se por na proximidade de ser, com diferentes possibilidades e graus de liberdade para se realizar. Em seguida, encontra-se o campo da filosofia: a hermenêutica da facticidade. Depois, o método fenomenológico nos mostra como podemos acessar a questão do ser, abrindo-nos para o questionamento de ser-aí. Já no segundo capítulo do trabalho, apresenta-se a análise existencial e as estruturas fundamentais de ser-aí. Através da análise da abertura, de ser-no-mundo e seus desdobramentos, encontra-se ser-aí como ser-livre para determinar o próprio ser. Sendo-livre, ser-aí pode dar-se para a filosofia de diferentes modos: enquanto pseudofilosofia ou filosofia própria. Apresentados como se dão estes diferentes modos, vemos a temporalidade como fundamento das estruturas da existência, mostrando que a liberdade e a própria filosofia são finitude. Com isso, a liberdade para a filosofia pode se dar de modo a (re)criar a história. Nas considerações finais apresentamos uma síntese do trabalho, questionando o caminho da liberdade para a filosofia, e como estes conceitos levam Heidegger a novas questões em seu filosofar

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Erlan Rodrigues Andrade.pdf: 915500 bytes, checksum: fc507e21515ee08dc4f8e682d16ec0f3 (MD5) Previous issue date: 2013-11-08 / Niccolò di Bernardo dei Machiavelli contributed decisively to the development of the ideas of political freedom, under the civic and republican bias. Machiavelli reading and commenting Livy exalted republican Rome and conflicts among the Greats, who dominated , and the people who struggled not to be dominated, which were the cause of freedom in Rome. And from that caused a rupture with the political thought of antiquity and his time, in proclaiming political realism in the modern political analysis. Machiavelli is a unique author in the analysis of civic freedom in proclaiming that the best government is the Republican, the people is the main defender of freedom, that the institutionalization of conflict, not the pursuit peace ideal, can propitiate the civic freedom, among other arguments. The analysis of machiavellian civic freedom focuses on the First Book of the Discourses on the First Decade of Livy, especially in the first 18 chapters, considering forming a theoretical set over the republics. To enter in the Florentine in republican debate, which was a part, seeks to understand some of its main categories: disunity, riots, corruption, people, Greats, theory of humors, republic, verità effetualle, philosophy of history, virtù , fortune , 'human nature', matter and form. Although Machiavelli is a thinker of the sixteenth century, its contribution is sitting in a society where liberal thought achieves its hegemony under a new configuration, which is called neoliberal, that added to globalization and others hegemonic practices generate a series of economic, social, legal, politics and educational measures that minimize, invalidate and prevent conflicts by constructing identities and their justification and legitimation. Machiavelli was the author who through a dream of freedom advocated dialogue, conflict, dissent, that many condemn without pondering and someone that examine well, will discover that they gave rise to good laws, the ordinances beneficial and civic freedom / Niccolò di Bernardo dei Machiavelli contribuiu decisivamente para a elaboração das ideias de liberdade política, sob o viés cívico e republicano. Maquiavel ao reler e comentar Tito Lívio exaltou a Roma republicana e os conflitos entre os grandes, que dominavam, e o povo que lutava para não ser dominado, que foram a causa da liberdade de Roma. E a partir disso causou uma ruptura com o pensamento político da Antiguidade e de sua época, ao proclamar o realismo político e inaugurar a moderna análise política. Maquiavel é um autor ímpar na análise da liberdade cívica ao proclamar que o melhor governo é o Republicano, que o povo é o principal defensor da liberdade, que a institucionalização dos conflitos, e não a busca ideal da paz, pode oportunizar a liberdade cívica, dentre outros argumentos. A análise da liberdade cívica maquiaveliana se concentra no Livro Primeiro dos Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio, principalmente nos primeiros 18 capítulos, haja vista formarem um conjunto teórico sobre as repúblicas. Para inserir o Florentino no debate republicano, do qual fazia parte, busca-se compreender algumas de suas principais categorias: a desunião, tumultos, corrupção, povo, grandes, teoria dos humores, república, verità effetualle, filosofia da história, virtù, fortuna, 'natureza humana', matéria e forma. Muito embora Maquiavel seja um pensador do século XVI, sua contribuição encontra assento em uma sociedade em que o pensamento liberal alcança sua hegemonia, sob uma nova configuração, a qual denomina-se neoliberal, que somada a globalização e às demais práticas hegemônicas geram uma série de medidas econômicas, sociais, jurídicas, políticas e educacionais que minimizam, invalidam e impedem os conflitos através da construção de identidades e suas respectivas justificação e legitimação. Maquiavel foi o autor que através de um sonho de liberdade defendeu o diálogo, o conflito, o dissenso, que muitos condenam sem ponderar e sendo que aquele que examinar bem descobrirá que eles deram origem a boas leis, a ordenações benéficas e a liberdade cívica