Pretende-se contribuir à análise do conceito de narcisismo no pensamento freudiano a partir de três estudos: (1) Um exame das primeiras elaborações sobre o narcisismo, dividido em dois tempos: (i) a origem do termo junto às primeiras descrições e teorias sobre o narcisismo, (ii) sua entrada na teoria freudiana. A ideia central é, por meio de uma visão diacrônica, acompanhar a apropriação e evidenciar as modificações que Freud incide nesse conceito ao adotá-lo em sua metapsicologia. Para isso, então, iremos em um primeiro momento estudar como os primeiros teóricos do narcisismo Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke e Richard von Krafft-Ebing concebiam e conceberam essa noção; para depois pensar a apropriação freudiana em três fontes: na correspondência trocada com Jung, no registro das Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena e nos textos freudianos de 1910 a 1913. (2) Um estudo do texto de Freud Introdução ao narcisismo de 1914 texto central para o narcisismo , levando em consideração três aspectos: (i) a lógica interna do texto, (ii) as modificações que a introdução do narcisismo traz à teoria freudiana e (iii) alguns desdobramentos desse conceito no interior do pensamento freudiano. (3) Uma análise da noção de narcisismo das pequenas diferenças desenvolvendo um dos vários desdobramentos que o conceito de narcisismo tem a partir de 1914; trata-se de uma análise sincrônica que visa cotejar e relacionar três momentos dessa noção: tal como ela surge pela primeira vez em O tabu da virgindade de 1918, como ela é retomada em Psicologia das massas e análise do Eu de 1921 e sua versão final em O mal-estar na cultura de 1930. Em suma, o primeiro estudo visa pensar a origem e a entrada do narcisismo no pensamento freudiano; o segundo, o narcisismo na metapsicologia; e o terceiro, o narcisismo enquanto fenômeno social / We aim to contribute to the analysis of the concept of narcissism in the Freudian thought from three studies: (1) An examination of the first elaborations on narcissism, divided into two stages: (i) the origin of the term within the first descriptions and theories of narcissism, (ii) its entry into the Freudian theory. The central idea is, through a diachronic view, to track the appropriation and highlight the changes that Freud makes into this concept to adopt it in his metapsychology. For this, we will at first study how the first theorists of narcissism - Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke and Richard von Krafft-Ebing - conceived this notion, and then think about the Freudian appropriation on three sources: in the correspondence with Jung, in the record of the Minutes of the Psychoanalytic Society of Vienna and in the Freudian texts from 1910 to 1913. (2) A study of the Freudian text On Narcissism: an introduction of 1914 - the central text for narcissism - taking into account three aspects: (i) the internal logic of the text, (ii) the changes that the introduction of narcissism brings to the Freudian theory, (iii) some consequences of this concept inside the Freudian thought. (3) An analysis of the concept of narcissism of minor differences - unfolding one of the several developments that the narcissism concept has had since 1914; it is a synchronic analysis that aims to collate and relate three moments of this notion: such as it first appears in The Taboo of Virginity of 1918, the way it is retaken in Group Psychology and the Analysis of the Ego of 1921, and its final version in Civilization and Its Discontents of 1930. In short, the first study aims to consider the origin and the entry of narcissism in the Freudian thought; the second is related to the narcissism in metapsychology; and the third, narcissism as a social phenomenon

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oswaldo Henrique Duek Marques.pdf: 995964 bytes, checksum: a677e6a03805227f7a6aa2cd85b5fbb9 (MD5) Previous issue date: 2015-08-14 / This work analyses Erich Fromm s psychoanalytical contributions to the understanding of Nazism and its intrinsic anti-Semitism by conducting a theoretical research in Psychoanalysis, while taking into account the historical and philosophical basis. In the first chapter we focus on the historical aspects of Nazism and anti-Semitism. In the second chapter, we discuss psychoanalytical contributions from de the Freudian field in order to reflect on the question of Nazism from a psychoanalytical point of view, as an introduction to Fromm s ideas on this topic. In the third and final chapter, we study aspects of Nazism and anti-Semitism in Fromm s works. In the conclusion, we present Fromm s main psychoanalytical contributions to these themes. Through a critical and reflexive analysis this work attempts to demonstrate this author s crucial contribution to the psychoanalytic understanding of Nazism and Anti-Semitism. The value of this research resides in the fact that no deep and specific study on Fromm s psychoanalytic contributions to the understanding of these topics has been found. The referred issues are still current in today s world, as they reveal, from a psychoanalytical standpoint, the mechanisms that unleash the discrimination and intolerance in totalitarian regimes / Este estudo analisa as contribuições psicanalíticas de Erich Fromm para a compreensão do nazismo e do antissemitismo nele inserido, por meio de pesquisa teórica em Psicanálise, sem afastar as bases históricas e filosóficas. Para tanto, enfoca inicialmente, no primeiro capítulo, os aspectos históricos do nazismo e do antissemitismo, para, na sequência, no segundo capítulo, discorrer sobre os subsídios psicanalíticos no campo freudiano, a fim de pensar a problemática do nazismo da ótica da psicanálise, como introdução às ideias de Fromm sobre esse tema. No terceiro e último capítulo, pesquisam-se, na obra conjunta desse autor, os aspectos do nazismo e do antissemitismo. Ao final, na conclusão, são apresentadas as principais contribuições psicanalíticas de Fromm sobre esses temas. Este trabalho pretende demonstrar, por meio de uma análise crítica e reflexiva, a contribuição essencial desse autor para a compreensão psicanalítica do nazismo e do antissemitismo. Esta pesquisa se justifica na medida em que não foi localizado estudo aprofundado e específico que apontasse as contribuições psicanalíticas de Fromm para compreender o nazismo e o antissemitismo. Os assuntos tratados revestem-se de atualidade, por revelarem, do ponto de vista psicanalítico, os mecanismos que desencadeiam a discriminação e a intolerância, presentes nos regimes totalitáriosa

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2422.pdf: 1273524 bytes, checksum: 396160edf5a6ec573303c2329c06e545 (MD5) Previous issue date: 2000-03-23 / The principal aim of this entire work is to clarify the theorical statue about the counsciousness concept in the first freudian topography. In spite of the Uncounscious discovery and its central importance in the mental apparatus theory to the comprehension about pathologies as much as normality, the counsciousness never let to be a Freud`s constant worry, since the Studies on Histeria until the Metapsychology elaboration. If the counsciousness phenomenon, which is no longer central, may be considered an efect of surface and no more equivalent to the general psychism, it doesn`t renounce to be, although, the only way to the knowledge of the uncounscious phenomena. / O objetivo maior de todo este trabalho é esclarecer qual o estatuto teórico do conceito de consciência na primeira tópica freudiana. Apesar da descoberta do inconsciente e de sua central importância na teoria do aparelho psíquico para a compreensão tanto da patologia quanto da normalidade, a consciência jamais deixou de ser constante preocupação de Freud, desde os Estudos sobre a Histeria até a elaboração da Metapsicologia. Se o fenômeno da consciência, não mais central, pode ser considerado um efeito de superfície e não mais equivalente ao psiquismo geral, não deixa, porém, de ser o único caminho para o conhecimento dos fenômenos inconscientes.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo tem por objetivo demonstrar as contribuiÃÃes mÃtuas e contrastes fundamentais entre as teorias de Freud e Jung quanto ao delÃrio paranÃico. Para alcanÃar esse objetivo, decidimos abordar individualmente as teorias e, por essa via, demonstrar os principais conceitos associados a elas para, apenas entÃo, distinguir as principais contribuiÃÃes entre os dois sistemas psicolÃgicos a respeito do delÃrio. Em seguida, elucidamos como essas influÃncias foram possÃveis e de que maneira elas se originaram. As principais contribuiÃÃes verificadas foram: a influÃncia da noÃÃo freudiana de libido para a teoria de Jung, a importÃncia da teoria junguiana dos complexos para a PsicanÃlise freudiana e seu interesse mÃtuo sobre as heranÃas arcaicas verificadas nos delÃrios. Constatamos que as diferenÃas no contexto e os inevitÃveis pressupostos nÃo impediram o diÃlogo e algumas contribuiÃÃes importantes entre os dois pontos de vista. Os aportes, entretanto, somente foram possÃveis com a recriaÃÃo das noÃÃes de acordo com o contexto interno de cada sistema que, decerto, tambÃm se modifica no processo em sentido amplo. / This thesis was made on the purpose of demonstrate the fundamental contributions and contrasts between Freudâs and Jungâs theories on the problem of the paranoiac delusions. To persecute this goal we have chosen to discuss the developments of both theories individually and, in doing so, demonstrate the primary conceits that were associated with them and then, finally, distinguish the main contributions between the two psychological systems. Afterwards we have shown how those influences were made possible and by which means they came to be. The main contributions verified were the inspiration of Freudâs theory of libido to Jungâs own, the importance of Jungâs complexes theory to Freud and their mutual interest in the archaic inheritances verified in the delusions of the paranoiac patients. We have found that the differences in the context, and the inevitable presuppositions did not cripple a dialogue and some significant contributions between them. Notwithstanding, these contributions were made possible only by a recreation of the ideas according to the internal context of the system which, of course, is modified in the process.

Pretende-se contribuir à análise do conceito de narcisismo no pensamento freudiano a partir de três estudos: (1) Um exame das primeiras elaborações sobre o narcisismo, dividido em dois tempos: (i) a origem do termo junto às primeiras descrições e teorias sobre o narcisismo, (ii) sua entrada na teoria freudiana. A ideia central é, por meio de uma visão diacrônica, acompanhar a apropriação e evidenciar as modificações que Freud incide nesse conceito ao adotá-lo em sua metapsicologia. Para isso, então, iremos em um primeiro momento estudar como os primeiros teóricos do narcisismo Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke e Richard von Krafft-Ebing concebiam e conceberam essa noção; para depois pensar a apropriação freudiana em três fontes: na correspondência trocada com Jung, no registro das Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena e nos textos freudianos de 1910 a 1913. (2) Um estudo do texto de Freud Introdução ao narcisismo de 1914 texto central para o narcisismo , levando em consideração três aspectos: (i) a lógica interna do texto, (ii) as modificações que a introdução do narcisismo traz à teoria freudiana e (iii) alguns desdobramentos desse conceito no interior do pensamento freudiano. (3) Uma análise da noção de narcisismo das pequenas diferenças desenvolvendo um dos vários desdobramentos que o conceito de narcisismo tem a partir de 1914; trata-se de uma análise sincrônica que visa cotejar e relacionar três momentos dessa noção: tal como ela surge pela primeira vez em O tabu da virgindade de 1918, como ela é retomada em Psicologia das massas e análise do Eu de 1921 e sua versão final em O mal-estar na cultura de 1930. Em suma, o primeiro estudo visa pensar a origem e a entrada do narcisismo no pensamento freudiano; o segundo, o narcisismo na metapsicologia; e o terceiro, o narcisismo enquanto fenômeno social / We aim to contribute to the analysis of the concept of narcissism in the Freudian thought from three studies: (1) An examination of the first elaborations on narcissism, divided into two stages: (i) the origin of the term within the first descriptions and theories of narcissism, (ii) its entry into the Freudian theory. The central idea is, through a diachronic view, to track the appropriation and highlight the changes that Freud makes into this concept to adopt it in his metapsychology. For this, we will at first study how the first theorists of narcissism - Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke and Richard von Krafft-Ebing - conceived this notion, and then think about the Freudian appropriation on three sources: in the correspondence with Jung, in the record of the Minutes of the Psychoanalytic Society of Vienna and in the Freudian texts from 1910 to 1913. (2) A study of the Freudian text On Narcissism: an introduction of 1914 - the central text for narcissism - taking into account three aspects: (i) the internal logic of the text, (ii) the changes that the introduction of narcissism brings to the Freudian theory, (iii) some consequences of this concept inside the Freudian thought. (3) An analysis of the concept of narcissism of minor differences - unfolding one of the several developments that the narcissism concept has had since 1914; it is a synchronic analysis that aims to collate and relate three moments of this notion: such as it first appears in The Taboo of Virginity of 1918, the way it is retaken in Group Psychology and the Analysis of the Ego of 1921, and its final version in Civilization and Its Discontents of 1930. In short, the first study aims to consider the origin and the entry of narcissism in the Freudian thought; the second is related to the narcissism in metapsychology; and the third, narcissism as a social phenomenon

[pt] Esta tese realiza uma releitura crítica das elaborações freudianas acerca da maternidade no desenvolvimento psicossexual feminino. Baseada nas ideias feministas de performatividade e interseccionalidade, questiona-se em que medida os principais conceitos envolvidos na teorização freudiana, especialmente o complexo de Édipo, contribuem para uma visão normativa da maternidade. Para isso, apresenta-se uma contextualização histórica a fim de problematizar a naturalização da função materna para a mulher. Posteriormente, empreende-se um estudo metapsicológico da teoria freudiana sobre o desenvolvimento da feminilidade, passando pela investigação do complexo de Édipo, do complexo de castração e inveja do pênis, a partir do que se conclui que, para Freud, a maternidade localiza-se como uma compensação à falta fálica, considerada fundamental ao amadurecimento psíquico feminino. Criticamos essa teoria, pela universalização de uma narrativa de viés falocêntrico, branco, burguês, norte-ocidental, que desconsidera as múltiplas possibilidades de subjetivação feminina de diferentes contextos raciais, sociais e étnicos. Por meio da própria teoria freudiana, propõe-se que a maternidade seja abordada de forma a considerar o aspecto anárquico e criativo da pulsionalidade, não conformada, à priori, a nenhum caminho privilegiado, desvinculando-a, assim, do caráter imperativo da constituição binária de gênero, bem como desidealizando as formas de maternar, quando estas se apresentam. / [en] This thesis pretends a critical rereading of Freud s elaborations about motherhood in feminine psychosexual development. Based on feminist ideas of performativity and intersectionality, the question is to what extent the main concepts involved in Freudian theorizing, especially the Oedipus complex, contribute to a normative view of motherhood. For this, a historical contextualization is presented in order to problematize the naturalization of the maternal role for women. Subsequently, a metapsychological study of the Freudian theory on the development of femininity is undertaken, through the understanding of the Oedipus complex, castration complex and penis envy, we conclude that, for Freud, motherhood is located as a compensation for the phallic lack, considered fundamental to the female psychic maturation. We criticize this theory for the universalization of a phallocentric, white, bourgeois, north-western narrative that disregards the multiple possibilities of female subjectivation in different racial, social and ethnic contexts. Through the Freudian theory itself, it is proposed that maternity be approached in order to consider the anarchic and creative aspect of the drive, not conformed, a priori, to any privileged path, thus delinking it from the imperative character of the binary constitution of gender, as well as deidealizing the ways of mothering, when they present themselves.

Text in Afrikaans / Die verhaal wat hier vertel word is die van 'n jongeling wat sy ouerhuis verlaat om vir homself te sorg. Dit is die verhaal van die postmodernistiese wetenskaplike wat na 'n tydperk van modernistiese adolessensie moet afstand doen van die geborgenheid van sy kosmiese bestaan om 'n volwasse selfaangewesenheid nate streef. Maar wanneer hy homself (be)vind as die ek wat elke psigo-fisiese en rasioneel-empiriese werklikheid voorafgaan, is dit net om te ontdek dat hierdie ek nog ervaring nog wese is, dat hy hier niks anders (is) nie as 'n verwantskap van hierdie lewe met die dood. Om iets hiervan te begryp moet hy homself as 'n Lacaanse fallus aanskou. Hy is die beeld van die lewensvloed wat sy rol slegs in versluiering kan speel. Sy konstruksie verg altyd alreeds sy destruksie. Al wat (is) is sy masker, 'n persona, 'n vertolkte karakter waaraan die vertolking onttrek en 'n onbeslisbaarheid gepredikeer word · 'n bepaalde/bepalende dekonstruksie. / The story told here is one of a lad who leaves his parental home to take care of himself. It is the story of the postmodern scientist who after a period of modernistic adolescence must give up the safe security of his cosmic existence in the quest for an adult self reliance. But when he finds himself as the I who precedes every psychophysical and rational-empirical reality, it is only to discover that this I is neither experience nor being, that here he (is) nothing but the relationship of this life with death. In order to grasp something of this, he has to see himself as a Lacanian phallus.He is the image of the vital flow that can play its role only when veiled. His construction always already requires his destruction. What (is) is his mask, a persona, an interpreted character from whom the interpretation is being withdrawn and an undecidability predicated- a determinated/determinating deconstruction. / Psychology / D. Phil (Sielkunde)

[pt] A dor vem tem sido tomada como um mal-estar tipicamente contemporâneo, opinião que instigou essa investigação teórica e permitiu identificar a problemática da alteridade e a condição solipsista da subjetividade. Os casos clínicos que apresentam dores físicas crônicas serviram de base para questionar qual seria o lugar da dor na teoria psicanalítica, através de uma metodologia que é percorrer o discurso freudiano na tentativa de compreender de que dor se trata, objetivo principal deste levantamento. O caminho percorrido inicia-se no final do século XIX, quando a linguagem freudiana está ainda muito relacionada à medicina, ponto esse que viabiliza uma importante distinção entre a dor para a medicina e para a psicanálise, e se estende até os textos do final da obra freudiana. A pesquisa realizada trouxe um impasse: como pensar psicanaliticamente uma dor que é física? A resposta vem do próprio discurso freudiano que, ciente da problemática corpo-mente, aproxima dor física e dor psíquica. Além deste apontamento pôde-se também vislumbrar uma associação da dor física com a melancolia, e com a inibição das funções do eu – aproximações que servem de base para escolher certos manejos clínicos. / [en] Pain is considered as a typically contemporary malaise, an opinion which motivated our theoretical investigation and permitted to identify the problem of otherness and solipsistic condition of modern subjectivity. The clinical cases of chronic physical pain served as a basis for studying the place of pain in the psychoanalytic theory and use the methodology of travelling through the Freudian discourse in an attempt to understand what pain is this pain, which is the main objective of this survey. The path begins in the late nineteenth century, when Freudian language was still related to medicine, and this period allows an important distinction between pain for medicine and pain for psychoanalysis, and continues to the final Freudian texts. The survey brought an impasse: how to think psychoanalytically a pain that is physical? The answer comes from the Freudian discourse that, aware of the problematic relationship between mind and body approaches physical pain and psychic pain. In addition to this, I could also discover an association between physical pain with melancholy and with the inhibition of functions of the ego - these associations serve as the basis for choosing certain clinical managements.

Text in Afrikaans / Die verhaal wat hier vertel word is die van 'n jongeling wat sy ouerhuis verlaat om vir homself te sorg. Dit is die verhaal van die postmodernistiese wetenskaplike wat na 'n tydperk van modernistiese adolessensie moet afstand doen van die geborgenheid van sy kosmiese bestaan om 'n volwasse selfaangewesenheid nate streef. Maar wanneer hy homself (be)vind as die ek wat elke psigo-fisiese en rasioneel-empiriese werklikheid voorafgaan, is dit net om te ontdek dat hierdie ek nog ervaring nog wese is, dat hy hier niks anders (is) nie as 'n verwantskap van hierdie lewe met die dood. Om iets hiervan te begryp moet hy homself as 'n Lacaanse fallus aanskou. Hy is die beeld van die lewensvloed wat sy rol slegs in versluiering kan speel. Sy konstruksie verg altyd alreeds sy destruksie. Al wat (is) is sy masker, 'n persona, 'n vertolkte karakter waaraan die vertolking onttrek en 'n onbeslisbaarheid gepredikeer word · 'n bepaalde/bepalende dekonstruksie. / The story told here is one of a lad who leaves his parental home to take care of himself. It is the story of the postmodern scientist who after a period of modernistic adolescence must give up the safe security of his cosmic existence in the quest for an adult self reliance. But when he finds himself as the I who precedes every psychophysical and rational-empirical reality, it is only to discover that this I is neither experience nor being, that here he (is) nothing but the relationship of this life with death. In order to grasp something of this, he has to see himself as a Lacanian phallus.He is the image of the vital flow that can play its role only when veiled. His construction always already requires his destruction. What (is) is his mask, a persona, an interpreted character from whom the interpretation is being withdrawn and an undecidability predicated- a determinated/determinating deconstruction. / Psychology / D. Phil (Sielkunde)

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The main goal of this paper is to discuss some relations that may be established between the subject of sexuality and culture through Freud’s work, more especifically the so called “first topic” period of his work, which withholds the texts that were published by Freud before the turn of events in the 1920’s. First of all, we will show how the theme of sexuality was since the beggining put in question by freudian psychanalitical theory regarding the clinic – namely, with the emergency, at Freud’s time, of a large number of neurosis cases. In this discussion we will approach the clinic distinction suggested by Freud between psiconeurosis and actual neuroses, delimiting the specificities of this cases and the differences in handling the sexual excitation in both. Afterwards, we will make a collection of the development of a Freudian conception of symptom, through the introductory conferences pronounced by Freud about this subject. In the next chapter, we will discuss the making of a freudian conception of sexuality, more especifically, on how this conception distinguished a lot of that shared by the medical knowledge back then, on how Freud’s fisicalist orientation had an effect on him and how the development of the concept of narcissism took this conception to the next step. In our third chapter, our goal is to narrow the links between the themes of sexuality and culture, through the reading of some sociological Freudian texts. With this end in sight, we will make a rigorous exam of two important texts from Freud’s work, Civilized Sexual Morality and Totem e tabu, so that we can point out the connections between the clinic and the culture through the strife among instinctual demands and the other, represented by the social values. Up next, we will do some observations about sublimation as a valuable instinctual end to the culture, through an exam of the construction of this concept in Freud and by taking the figure of the artist as a reference. In the end, we will make some considerations about the results of our work, emphasizing how we cannot think satisfactorily the clinical setting without a broad knowledge of the factors that condition a particular social estructure. / O principal objetivo deste trabalho é discutir algumas relações que podem ser estabelecidas entre o tema da sexualidade e cultura a partir da obra de Freud, mais especificamente o período dessa obra que se convencionou chamar de “primeira tópica”, e que abrange os textos publicados por Freud antes da virada teórica dos anos 1920. A princípio, nós iremos mostrar como o tema da sexualidade foi desde o começo problematizado pela teoria psicanalítica freudiana em relação com a clínica – isto é, com a emergência, à época de Freud, de um número muito elevado de casos de neurose. Dentro dessa discussão iremos abordar a distinção clínica sugerida por Freud entre psiconeuroses e neuroses atuais, delimitando as especificidades dos quadros e as diferenças no manejo da excitação sexual em ambos. Em seguida, faremos um levantamento do desenvolvimento de uma concepção freudiana de sintoma, através das conferências introdutórias proferidas por Freud sobre o tema. No capítulo seguinte vamos nos deter sobre a construção de uma concepção freudiana de sexualidade, mais especificamente, sobre como essa concepção diferia em muito daquela partilhada pelo saber médico da época, como a orientação fisicalista de Freud a influenciou e como o desenvolvimento do conceito de narcisismo levou essa concepção ao próximo passo. Em nosso terceiro capítulo, nosso objetivo é o de estreitar os laços entre o tema da sexualidade e cultura, através da leitura de alguns dos textos sociológicos de Freud. Com esse fim em vista, faremos um exame minucioso de dois importantes textos da obra freudiana, Moral Sexual Civilizada e Totem e Tabu, de modo a evidenciar as relações entre clínica e cultura a partir do conflito entre demanda pulsional e o outro, representado pelos valores sociais. A seguir, faremos algumas observações sobre a sublimação enquanto destino pulsional valorável para a cultura, através de um exame da construção desse conceito e tomando como referência a figura do artista. Ao final, iremos tecer algumas considerações sobre os resultados do nosso trabalho, ao mostrar que não podemos pensar satisfatoriamente o âmbito clínico sem um amplo conhecimento dos fatores que condicionam uma determinada estrutura social.