A presente tese pretende compreender de que modo ocorreu o processo de autoidentificação das Geografias Culturais no âmbito político científico da Geografia acadêmica brasileira, relacionando um campo científico (BOURDIEU, 2004) a uma espacialidade empiríca. A operacionalização envolve a exploração de fontes secundárias, como Relatórios CAPES, de Projetos de Pesquisas, vinculados aos Programas de Pós- Graduação da Geografia Brasileira e leituras de teses de doutorado do Banco de Teses da CAPES (1987-2012). Os discursos, as ações e as representações dos agentes que integram, tensionam e também subvertem o campo são apreendidos em entrevistas qualitativas e entrevistas intermediadas por meio digital, realizadas com geógrafos e geógrafas de três grupos/redes de pesquisas escolhidos, sendo eles: o NEPEC, o NEER e o Grupo de Geografia Humanista e Cultural. Embora tenhamos menor acesso discursivo e oral por entrevista ao grupo NEPEC, tracejamos compreensões sobre o mesmo em leituras sistemáticas do Periódico Espaço e Cultura (UERJ, 1995-2011), o qual é capitaneado pelo Grupo. Essas ações metodológicas guardam estrita relação com as nominações culturais autoelencadas da literatura geográfica. Na construção do campo como um axioma, são relevantes os aspectos da posicionalidade e reflexibilidade do pesquisador, concomitante a reflexão balizada por uma narrativa arqueológica e com deslocamentos paraláticos, evitando-se as construções cronológicas e taxionômicas. Dentre a autocompreensão tracejada, destacam-se os autos posicionamentos de difusão de uma perspectiva importada e, por vezes, enredada numa ―territorialidade brasileira‖, conforme as discussões temáticas. De outro, o amalgamento de dispersos geógrafos (no espaço ôntico e institucional) com tendências temáticas, teóricas mais propensas para as abordagens não racionalistas anunciadas por Gomes (1996), indicando uma mudança epistêmica e de mundo (Modernidade). Nesse ínterim, um debate humanista cultural é angariado sob os auspícios das fenomenologias. Na reconfiguração de uma tradição crítica, sobressaem-se as questões de identidades e de espaço geográfico engendradas em uma luta pelo espaço e apoderamento das condições de existência, em oposição a um discurso privilegiado entre identidade e imagem de espaço em que a representação (científica) maximiza o efeito semiótico da venda do espetáculo. Dentre outros domínios, salientam-se os tensionamentos entre uma ideia/representação, real/materialidade, pesquisador/pesquisados, etc., em que os conceitos enunciados buscam configurar mediações, como partes das possibilidades, das transformações sociais e científicas desejadas. A racionalidade é pluralizada, resultando em linguagens compreensivas em oposição às preditivas, com propensão para uma ―epistemologia‖ em que as estruturas de poder trabalham na produção e valorização da diferença. / This thesis aims to understand how occurred the process of self-identification of Cultural Geographies in the political scientific context of the Brazilian academic Geography, relating a scientific field (Bourdieu, 2004) and to an empirical spatiality. The operalisation involves the exploitation of secondary sources such as CAPES Reports, Research Projects linked to the Post-Graduate Programs of the Brazilian Geography and readings doctoral theses of CAPES Bank thesis (1987-2012). The speeches, actions and representations of agents who form, confront and also subvert the field, are seized on qualitative interviews and mediated by digital media interviews with geographers of three groups/networks of research that were chosen, namely: the NEPEC, the NEER and the Group of Cultural and Humanistic Geography. Although we had less discursive and oral interview to access from NEPEC group, we showed understandings about the it in systematic readings of Space and Culture Journal (UERJ, 1995-2011), which is headed by the Group. These methodological actions keep close relationship with the nominations of cultural listed in geographical literature. In the construction field as an axiom, the aspects of positionality and reflexivity of the researcher are relevant, concomitant to the reflection imposed by an archaeological narrative and related to parallax displacements, avoiding the chronological and taxonomic constructions. Among the self-comprehension, we highlight the self-placements of diffusion of an imported perspective and, sometimes, entangled in a "Brazilian territoriality" along to the thematic discussions. In another perspective, the amalgamation of dispersed geographers (the ontic and institutional space) with thematic and theoretical trends, more likely for non-rationalist approaches announced by Gomes (1996), indicating an epistemic and world change (Modernity). Meanwhile, a humanist cultural debate is raised under the auspices of the phenomenologies. In the reconfiguration of a critical tradition, stand out the issues of identity and geographical space, engendered in a fight for space and empowerment of conditions of existence, in opposition to a privileged discourse between identity and image space in which the representation (scientific) maximizes the semiotic effect of the sale of the show. Among other areas, it is highlighted were the tensions between an idea/representation, real/materiality, researcher/researched, etc., in which the enunciated concepts seek to configure the mediations, as parts of the possibilities, of the desired social and scientific transformations. The rationality is pluralized, resulting in comprehensive languages in oppositon to predictives, with a propensity for an "epistemology" in which the power structures work in the production and appreciation of the difference.

Esta dissertação foi desenvolvida, procurando pensar como as imagens dos livros didáticos de Geografia do Ensino Fundamental estão mostrando o consumismo para o aluno. Com isso, o objetivo central desta pesquisa é de analisar como esta temática é estrategicamente construída pelos meandros discursivos. A escolha da temática se justifica, pela percepção de que a nossa sociedade contemporânea está intrínseca nesta questão. Assim, o livro didático, como objeto empírico, é entendido como um artefato cultural, que hoje se encontra nas mãos de praticamente de todos os alunos das escolas públicas e privadas do país. Foram, portanto, analisadas as imagens dos livros de 8° e 9° anos, nos quais é geralmente apresentado o conteúdo de globalização, o qual está diretamente relacionado à intensificação do consumismo. A metodologia operacionalizada está alicerçada a partir das lentes teóricas da Geografia Cultural, trazidas pelos conceitos de discurso, poder, território, e consumismo, os quais possibilitaram a construção, a partir da seleção das imagens, de três focos de análises: templos de consumo – mostro como os discursos dos livros didáticos de Geografia estão dividindo os lugares de prática do consumismo nos países centrais e periféricos; atrativos do consumo – centro o foco analítico em quais são os artifícios utilizados hoje, para atrair os indivíduos ao consumismo; consumo pelo entretenimento – descrevo uma nova forma de consumismo, intensificada na contemporaneidade. Entretanto, foi identificado que essa temática se encontra “entre as páginas” dos livros didáticos de Geografia, pois o assunto ainda é pouco abordado, e a discussão sobre o tema em comento hoje se encontra nesses artefatos em fase embrionária. Neste sentido, é salientada a importância de o professor analisar e discutir com seus alunos como o consumismo está ocorrendo, para que o aluno contemporâneo, a partir do conhecimento da dinâmica desse assunto, saiba ser um consumidor consciente. / Esta disertación se ha desarrollado tratando de pensar cómo en las fotografías de los libros de texto de Geografía de la escuela primaria están mostrando el consumismo para el estudiante. Así, el objetivo es analizar cómo este tema se construye estratégicamente por médios discursivos. La elección del tema se justifica por percibir nuestra sociedad contemporánea intrínseca en esta cuestión. Y el libro de texto como el objeto empírico a ser entendido como un artefacto cultural, que hoy está en manos de prácticamente todos los estudiantes de escuelas públicas y privadas. Se analizaron las imágenes de los libros de 8º y 9º grados, que en general es quando se presenta la matéria de globalización, la cual está directamente relacionada con la intensificación del consumismo. La metodología aplicada es basada desde las lentes teóricas de la Geografía Cultural, traídas por los conceptos de discurso, poder, territorio y consumismo, lo que permitió la construcción, desde la selección de las imágenes, de tres focos de análisis; templos del consumo - muestro cómo los discursos de los manuales de geografía se están dividiendo los lugares de práctica del consumismo en los países centrales y periféricos; Atractivos del consumo – centralizo el foco analítico sobre cuáles son los dispositivos que se utilizan hoy en día para atraer a las personas al consumismo; consumo para el entretenimiento - Describo una nueva forma de consumismo en contemporaneidad intensificado. Sin embargo, se identificó que este tema es "entre las páginas" de los libros de texto de Geografía porque el tema es todavía poco explorado, y la discusión sobre el tema se encuentra hoy en la etapa embrionaria. En este sentido, se destaca la importancia del docente para analizar y discutir con sus estudiantes cómo se está produciendo el consumismo, por lo que el estudiante contemporáneo a partir del conocimiento de la dinámica de la materia sabe que es un consumidor consciente.

Esta dissertação tem como temática mostrar a visibilidade da África pelos alunos, estabelecida por diversas leituras de imagens inscritas em diversos locais. O estudo está ancorado na interface dos campos da Geografia e da Educação, por possibilitar tensionamentos nos significados construídos discursivamente sobre a África. E, também, por orientar os modos de fazer a pesquisa, onde foram utilizadas ferramentas teóricas trazidas devido aos conceitos de poder, discurso, identidade, alfabetização visual e juventudes, cujas quais, foram sendo operadas na medida em que fossem necessárias. Os dados do estudo foram extraídos de duas atividades didáticas realizadas com alunos da 8ª série do Ensino Fundamental de uma escola pública na cidade de Porto Alegre – RS. As atividades foram as seguintes: Oficina 1 - A África Imaginada, onde os alunos fizeram um desenho e um pequeno texto sobre a África. A intenção é a de entender qual é o significado da África para os alunos antes de iniciar a estudá-la como conteúdo na disciplina. Oficina 2 - A África Capturada tem por objetivo compreender quais as leituras de África que os alunos fazem a partir da prática de elaborar um cartaz com imagens da África que se encontram nos seus livros didáticos. Com estes dados foi construído três focos de analises: Dos estilos africanos, os alunos escolheram imagens que mostram uma África homogênea em termos de estética e costumes. Dos modos de sustento, as imagens selecionadas pelos alunos trazem significados sobre os modos de viver tradicional dos africanos. Das paisagens, as escolhas foram endereçadas para as paisagens naturais. Constata-se que, ainda após 10 anos da Lei 10.639, a África bipartida ainda existe, onde o seu lado bom é marcado pela sua grandiosa natureza, a qual remete a ideia de natureza (romântica) intocada sem a intervenção humana, e seu lado ruim é evidenciado por imagens de miséria, pobreza, fome entre outras. Ambos os lados são produções que repetem as construções do discurso colonial hegemônico, reafirmando o preconceito sobre as formas atrasadas de viver no tempo, sem possibilidades de evolução tecnológica, onde nem a classificação capitalista nem a subdesenvolvida são consideradas. Evidencia-se ainda, efeitos do discurso escolar e midiático que produzem um aluno pouco crítico. Estas recorrências discursivas clamam pela urgência da necessidade de trabalhar mais e mais no deslocamento destes saberes para a produção de novos olhares. / This Dissertation aims to show the students view of Africa, established by several readings of images registered in several locations. The study is anchored at the interface of Geography and Education areas, as it enables tensionings in the discursively constructed meanings about Africa. And also for guiding the ways of doing research, where were used theoretical tools because of their power, discourse, identity, visual literacy and youths concepts, which have been operated to the extent as they were necessary. The study data were extracted from two didactic activities carried out with students from the 8th grade of the Elementary School of a public school in the city of Porto Alegre - RS. The activities were as follows: Workshop 1 - The Imagined Africa, where the students made a drawing and a short text about Africa. The intention is to understand what the significance of Africa is for the students before starting to study it as content in the subject. Workshop 2 - The Captured Africa, which aims to understand the readings of Africa that the students do from the practice of preparing a poster with images of Africa that are in their didactic books. With these data it was built three focuses of analysis: Of African styles, students chose pictures that show a homogeneous Africa in terms of aesthetics and costumes. Of livelihood ways, the selected images by the students bring meanings about Africans traditional ways of life. Of landscapes, the choices were addressed to natural landscapes. It is verified that even after 10 years of the Law 10.639, the bipartisan still exists in Africa, where its good side is marked by its grandiose nature, which refers to the idea of the untouched (romantic) nature without human intervention, and its bad side is evidenced by images of misery, poverty, hunger, among others. Both sides are productions that repeat the constructions of the hegemonic Colonial discourse, reaffirming the prejudice about the backward ways of living in time without possibilities of technological evolution, where neither the capitalist nor the underdeveloped classifications are considered. It is also evidenced the mediatic and school discourse effect that produce a slightly critical student. These discourses recurrences call for the urgency of the need to work more and more in the displacement of this knowledge to produce new perspectives.

A presente dissertação tem como foco de análise compreender as identidades culturais atuais e a relação com sua cultura de origem. Para este trabalho, tomou-se como área de estudo o município de Guarani das Missões/RS, espaço caracterizado pela intensa imigração polonesa no período de formação das colônias no Estado do Rio Grande do Sul e, considerada a “Capital Polonesa dos Gaúchos”. Teve-se como objetivo geral a busca de uma compreensão do grupo cultural polonês, investigando suas formas de organização, suas simbologias e, as intencionalidades com as quais os mesmos (re) organizam o território, por meio de suas histórias de vida e do discurso da polonidade. Para tal perspectiva, em termos metodológicos primou-se pela valorização das memórias vivas como uma forma de compreender as representações que cercam estes indivíduos e, como a identidade polonesa pode ou não influenciar na organização do seu espaço social, no seu modo de vida e, na relação com as novas gerações. Ao tecer nossa dissertação, indagamos como estas identidades foram sendo produzidas em determinadas configurações temporais e espaciais, pois a marca de uma cultura está em seu movimento e dinamismo. Mudanças e permanências cercam este lugar, assim pretendemos discutir aqui, como estas relações de contradição estão inscritas na construção do imaginário da identidade do brasileiro versus o „apagamento‟ de uma identidade polonesa entre os diferentes atores que vivem no município. / This dissertation aims to understand current cultural identities and their relation with their original culture. For this study, the city of Guarani das Missões/RS was the area of analysis, which is characterized by its intense Polish immigration in the period of colony formations in the State of Rio Grande do Sul, and is also considered the Polish Capital of the Gaúchos”. The general objective was to understand thoroughly the Polish cultural group by investigating its organization, symbols, and the international aspects with which they organize their territory, considering their life stories and the Polish discourse. From this perspective, in terms of methodology, live memories were prioritized as a way to comprehend the representations surrounding these people, and also to understand how the Polish identity may or may not influence in the organization of the social space, lifestyle and relationship with new generations. While writing this dissertation, we asked how these identities were produced in determined spatial and temporal configurations since the mark of a culture relies in its movement and dynamism. Changes and permanence surround this place, so the discussion here focus on how these contradiction relations are subscribed in the construction of the Brazilian identity imaginary versus the „erasing‟ of a Polish identity among the different subjects who live in this city.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-30T14:00:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 12_ dissertação Eluana - 2018.pdf: 17640258 bytes, checksum: aac5b87f573538a6abbe3bce883d1537 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-30T14:00:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 12_ dissertação Eluana - 2018.pdf: 17640258 bytes, checksum: aac5b87f573538a6abbe3bce883d1537 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-30T14:00:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 12_ dissertação Eluana - 2018.pdf: 17640258 bytes, checksum: aac5b87f573538a6abbe3bce883d1537 (MD5) Previous issue date: 2018-04-24 / This dissertation aimed to understand how music, as a language, manifests the sense of geography in the students of the Education of Young Adults, of the Municipal School Professor Themistocles Pinheiro Gadelha - Municipality of Manaus, Eastern District. This understanding is related to the student's perception of Brazil as a place of living, that is, as students of the EJA may be able to establish with music an approximation that makes them perceive and represent graphically through mental maps their relation to their place (Brazil). To reach this understanding we work from the perspective of Phenomenology. The research subjects were students from five groups of Eja, divided between the final years of elementary school, aged between 16 and 62 years. We emphasize that music is a new way to awaken in the subject his understanding and relation with the space that surrounds him, having in Geography the science that provides imagination and emotion to the lived world and with that it takes the individual, in several situations, depending on its state of spirit or psychological, to perceive its place in different contexts and dimensions, surfacing in the students as outstanding in the research, the perceived and represented in several songs highlighted by them, when the subject is Brazil as its place and world of the experiences, understood through subjectivity and musical culture. / Esta dissertação objetivou compreender de que forma a música, como linguagem, manifesta o sentido de geograficidade nos alunos da Educação de Jovens de Adultos, da Escola Municipal Professor Themístocles Pinheiro Gadelha – Município de Manaus, Distrito Leste. Esta compreensão estar relacionada à percepção do aluno sobre o Brasil, enquanto lugar vivido, isto é, como alunos da EJA possivelmente conseguem estabelecer com a música, uma aproximação que o faça perceber e representar graficamente, por meio de mapas mentais sua relação com seu lugar (Brasil). Para alcançarmos esse entendimento trabalhamos na perspectiva da Fenomenologia. Os sujeitos colaboradores da pesquisa, foram estudantes de cinco turmas da Eja, divididas entre os anos final do ensino fundamental, com idade entre 16 à 62 anos. Enfatizamos ser a música um novo caminho para despertar no sujeito sua compreensão e relação com o espaço que o rodeia, tendo na Geografia a ciência que proporciona imaginação e emoção ao mundo vivido e com isso leva o individuo, em várias situações, dependendo do seu estado de espírito ou psicológico, a perceber seu lugar em diferentes contextos e dimensões, aflorando nos discentes como destacado na pesquisa, o percebido e representado em várias canções destacadas por eles, quando o assunto é Brasil como seu lugar e mundo das experiências, compreendidos através da subjetividade e da cultura musical.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-07-05T19:43:48Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paulo César Vieira de Araújo - 2005.pdf: 5595796 bytes, checksum: f5c7199178e29fe0d112e50c117fe46d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-07-10T14:34:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paulo César Vieira de Araújo - 2005.pdf: 5595796 bytes, checksum: f5c7199178e29fe0d112e50c117fe46d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T14:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paulo César Vieira de Araújo - 2005.pdf: 5595796 bytes, checksum: f5c7199178e29fe0d112e50c117fe46d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2005-12-16 / Cultural Geography emphasizes the symbolic dimension of ali human activity and thinks about the sense, which men give to their environment. This work deals with the relation between people and the city of Goiânia at the construction of a social and spatial identity. This geographic identity is based on landscapes, stories, representations of a community about itself and its place. The cultural landscape is, itself, conceived as representation, formed symbolically and, in part, unconsciously. This investigation emphasizes this feature of the goianiense identity, seeking to see it, also, in the metropolitan identity context and the Brazilian cultural identity. Empirical data were collected by interviews, in two previously chosen places of Goiânia, in arder to perceive in the geographical space of the city, in its daily life and in the imaginary, symbolic elements of the culture. The weight of rural aspects on the self-image of local identification and the visibility of the effects of the female prevalence in the demographic structure of the Capital were corroborated. Furthermore, provincial features were revealed beside images of a "Big City". The dialectical method, which understands geographical space as material expression of the social relations, supports this research, in arder to understand the geographic character of a range of symbolic manifestations. The extemality of spatial organization dialogues, thus, with what man, its subject, has as an individual character, and at the same time in its deeper stratums, has as an universal character: his psyche. / A Geografia cultural ressalta a dimensão simbólica de toda atividade humana e reflete sobre o sentido que os homens dão ao meio em que vivem_ Este trabalho trata da relação entre as pessoas e a cidade de Goiânia, na constituição de uma identidade socioespaciaL Essa identidade, geográfica, baseia-se nas paisagens, nas estórias, nas representações de um povo, acerca de si e do seu lugar. A paisagem cultural é, ela mesma, concebida como representação, constituída simbólica e, em parte, inconscientemente_ A investigação em pauta releva esse aspecto da identidade goianiense, procurando vê-la também no contexto da identidade metropolitana e da identidade cultural brasileira_ O dados empíricos foram colhidos por meio de entrevistas, em dois pontos previamente escolhidos de Goiânia, no intuito de se perceber, no seu cotidiano e no seu imaginário, elementos simbólicos da cultura_ O peso da ruralidade na auto-imagem da identificação local e a visibilidade dos efeitos do predomínio de mulheres na estrutura demográfica da Capital foram corroborados_ Além disso, características provincianas foram reveladas, ao lado de imagens de "cidade grande"_ O método dialético, o qual entende o espaço geográfico como expressão material das relações travadas numa sociedade, embasa esta pesquisa, para perceber a geograficidade de um conjunto de manifestações da esfera do simbólico_ A externalidade da organização espacial dialoga, pois, com aquilo que o homem, seu sujeito, tem de mais individual e, em seus estratos mais profundos, universal: sua psique.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-23T14:10:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Monica Pinheiro.pdf: 2608511 bytes, checksum: 7d994605ece2e84b8df8dcb1c0418780 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-23T14:11:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Monica Pinheiro.pdf: 2608511 bytes, checksum: 7d994605ece2e84b8df8dcb1c0418780 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-23T14:11:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Monica Pinheiro.pdf: 2608511 bytes, checksum: 7d994605ece2e84b8df8dcb1c0418780 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-23T14:11:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Monica Pinheiro.pdf: 2608511 bytes, checksum: 7d994605ece2e84b8df8dcb1c0418780 (MD5) Previous issue date: 2016-01-07 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The city as a research object has its importance , being seen as a set of lived perceptions and established from seizures, valuations , collective behavior decisions. We cover categories such as place and perception, through past memories of old who attend the State of the Elderly Centre - Aparecida . The research is guided by the phenomenological perspective , being used an interview script , it was possible to rescue the city of Manaus through memory and perception of the subjects that were lived and experienced by those who made it their place . Thus here the place was understood by those who live in it. Although every time reframing with the place is given the changes that mark the passage of doing life that are made through childhood , adolescence , adulthood will of aging. With this study we build the city of Manaus through memory and perception of old. / A cidade como objeto de investigação possui a sua importância, sendo vista como um conjunto de percepções vividas e estabelecidas a partir de apreensões, valorações, decisões de comportamentos coletivos. Abordamos as categorias como lugar e percepção, através das lembranças passadas dos velhos que frequentam o Centro Estadual do Idoso – Aparecida. A pesquisa esta pautada na perspectiva fenomenológica, sendo utilizado um roteiro de entrevista, onde foi possível resgatar a cidade de Manaus através de da memória e percepção dos sujeitos, que foram vividas e experienciadas por quem fez dela o seu lugar. Desta forma aqui o lugar foi compreendido por quem vive nele. Embora a cada tempo a ressignificação com o lugar se dá as mudanças que marcam a passagem das fazes da vida que são compostas pela infância, a adolescência, a idade adulta á do envelhecimento. Com esse estudo Construímos a cidade de Manaus através da memória e percepção do velho.

Esta dissertação tem como propósito a reconstituição de um debate teórico contemporâneo referenciado ao conceito de paisagem. Para tanto, apóia-se na literatura geográfica e antropológica produzida nas últimas três décadas tematizando as relações entre homem e meio, cultura e natureza. Trata-se de a partir da discussão sobre paisagem realizada pela Geografia Cultural, em especial na obra de Augustin Berque, constituir com um diálogo interdisciplinar com a Antropologia. Recorrendo ao percurso da noção ao conceito geográfico de paisagem, para evidenciar a sua própria historicidade. / This research aims to reconstruct the theoretical contemporary debate over the concept of landscape, based on the geographical and anthropological literature produced during the three last decades over the relations between man and environment, culture and nature. The cultural geographys landscape discussion, specially the work of Augustin Berque, is the starting point for an interdisciplinary dialog with Anthropology, which follows the route from the notion to the concept of the landscape, to highlight its own historicity

Esta dissertação apresenta uma reflexão focada na análise geográfico-cultural da paisagem favela na cidade do Rio de Janeiro e em sua representação no cinema, pelo discurso fílmico presente nas obras Orfeu negro (1959), de Marcel Camus e Orfeu (1999) de Carlos Diegues. Tal discurso emerge como instrumento de compreensão do processo evolutivo que gerou uma espécie de linhagem da favela na cidade. Os quarenta anos passados entre os dois Orfeus e as paisagens reais e ficcionais, da favela neles presentes espelham um rico contínuo espaço-tempo. Quarenta anos de mudanças na história do mundo, da cultura, da cidade, da favela e das técnicas do cinema possibilitaram a gestação de duas obras fílmicas diferentes, inclusive em função dos olhares estrangeiro e de pertencimento que balizam a visão de seus respectivos diretores. A nova geografia cultural, com sua feição interdisciplinar, fornece instrumental apropriado para estudar, analisar e entender a complexa teia de relações políticas, econômicas, sociais e culturais presentes na paisagem favela, hoje um dos signos mais conhecidos da cidade do Rio de Janeiro polo da dualidade entre a inclusão e a exclusão social. / This dissertation shows a reflection focused in the analysis cultural geography of the slumscape in the city of the Rio of Janeiro and in its representation in the cinema, for the movie speech presently in the works Black Orfeu (1959), direct by of Marcel Camus and Orfeu (1999), directed by Carlos Diegues. Both of them were inspired on Vinicíus de Moraess play theater, Orfeu da Conceição, scened in 1956. Such speech surfaces like instrument of understanding of the evolution process that created a kind of lineage of the slum in the city. Forty years spent between the first film Black Orfeu (1959) and the last film Orfeu (1999), the real landscape and fiction landscape of the slum changed a lot in short time. Forty years of changes in the history of the world, of the culture, of the Rio de Janeiro city, of the slum and of the film making techniques made possible the birth of two different works, in function of foreign look and of belonging look or look from the native that indicate the vision of filmmakers vision. The new cultural geography and the interdisciplinary form supply instrumental appropriated for the study, for the analyze complex relations among politic, economic and culture and the landscape. The slum is one of the most known signs of the Rio of Janeiro city pole of the dualism between the inclusion and the social exclusion.

Este trabalho é um estudo sobre a reserva indígena de Serrinha-RS, localizada no Norte do Estado do Rio Grande do Sul, que abrange parte do território dos municípios de Constantina, Engenho Velho, Três Palmeiras e Ronda Alta. No passado foi terra de índios, habitada mais tarde (por volta de 1930) por colonos, originando a expulsão de seus antigos moradores. A Constituição Federal de 1988 devolveu o direito de posse dessas terras aos indígenas e, a partir de 1996, se iniciou o processo de retirada dos colonos da área da reserva. O objetivo deste trabalho é analisar a origem dos conflitos no campo entre colonos e indígenas pela posse da terra. Busca-se também estudar a relação do índio com o território, transformado pelo colono, e de identificar se ocorreram transformações culturais e se estas foram relevantes para os indígenas. Além disso, pretende-se mostrar como todas as mudanças ou transformações culturais vêm sendo articuladas no contexto da reserva e qual a sua repercussão nos aspectos da cultura “tradicional” por eles ainda mantida. A metodologia utilizada para a realização deste trabalho contou com um embasamento teórico sobre o processo histórico do conflito, sobre os aspectos culturais Kaingang e sobre os conceitos de cultura, paisagem, território e identidade, pertinentes a esta discussão. A pesquisa de campo junto à comunidade Kaingang foi realizada através da elaboração de entrevistas semidiretivas, de coleta de histórias de vida e de diários de campo. Uma das conclusões considerada mais relevante para esta pesquisa refere-se à importância do território para a manutenção da vida e da cultura Kaingang. Somente após a reconquista do território é que os indígenas conseguiram revitalizar sua cultura. / This work is a study on the Serrinha indigenous reservation, located in the northern part of Rio Grande do Sul state, that includes part of the territory of the municipal districts of Constantina, Engenho Velho, Três Palmeiras and Ronda Alta. In the past it was Indian land. Later (about 1930), it was inhabited by settlers, resulting in its former residents' banishment. The Federal Constitution of 1988 returned the ownership right of those lands to the natives and, starting from 1996, the process of settlers´ withdrawal from the reservation areas began. This study aims to analyze the origin of the field conflicts between settlers and Indians over the ownership of the land. It also seeks to study the relationship of the Indians with the territory transformed by the settlers, and to identify whether there were cultural transformations and if those were relevant to the natives. Besides, it intends to show how all the changes or cultural transformations have been articulated in the context of the reservation and what are their repercussions in some aspects of the "traditional" culture still kept by them. The methodology for the accomplishment of this work relied on a theoretical basis on the historical process of the conflict, on the Kaingang cultural aspects, and on the concepts of culture, landscape, territory and identity, pertinent to this discussion. The field research on the Kaingang community was conducted through the elaboration of semi-directing interviews, the collection of life histories and the writing of field journals. One of the most relevant results of this research refers to the importance of territory for the maintenance of Kaingang life and culture. It was only after the natives were given back their territory that they got to revitalize their culture.