A união entre pessoas do mesmo sexo, um dos arranjos familiares característicos de nosso tempo, segue gerando controvérsias em vários países, participando da agenda de movimentos por direitos sexuais, interpelando autoridades religiosas e políticas, membros do judiciário e profissionais da área de saúde. Nesse ínterim, famílias homoparentais se constituem, criam e adotam filhos. A Psicologia e suas ramificações tiveram papéis destacados historicamente na configuração das condições de enunciação a respeito dessa temática. A reflexão crítica sobre a experiência dessas famílias a partir de sua perspectiva, sem reproduzir o discurso normativo, é rara. O objeto deste estudo foi o discurso sobre a família proferido por 10 homens membros de família homoparentais residentes em Ribeirão Preto e arredores, com média de idade de 35 anos. As 10 entrevistas em profundidade foram analisadas a partir do referencial da análise de discurso e da obra de Michel Foucault, discutidas à luz da literatura do campo construcionista que pensa a sexualidade como fenômeno social. Discutiu-se que os entrevistados referem-se de formas distintas às suas famílias de origem e às suas famílias atuais, homoparentais. Às famílias atuais foram associados sentimentos amorosos intensos, o companheirismo e a rapidez na decisão de morar juntos. Os enunciados sobre as famílias de origem foram marcados por menções à rejeição, à violência, à morte, perdas e sofrimento. Vários dos homens entrevistados mostraram-se temerosos ante a possibilidade de serem rejeitados por parentes próximos, colegas de trabalho, membros do judiciário e psicólogos em função de sua orientação sexual ou de seu pertencimento a uma família homoparental. Ao discorrerem sobre essa temática, os entrevistados construíram cenas enunciativas marcadas por uma acentuada assimetria de poderes. Diante da exposição pública de sua orientação sexual e de sua família homoparental, restaria aguardar, pedir ou torcer pelo reconhecimento e pela aceitação social. Defenderam reiteradamente a normalidade de si mesmos, de suas famílias e filhos. Todos externaram o desejo de tornarem-se pais e destacaram os sentimentos amorosos como o critério mais importante para a escolha de uma criança para adoção. Todo discurso é uma produção cujas ondições de possibilidade dependem do contexto de sua enunciação. A construção discursiva dos membros dessas famílias acerca do que seria a família homoparental está ocorrendo sob condições desfavoráveis, pois se elas ganharam visibilidade social nos últimos anos, também foram alvo de ataques e tiveram sua legitimidade e cidadania contestadas por instituições centrais para a vida cotidiana, tais como a Igreja, o poder legislativo e judiciário. Devem ser considerados, portanto, os riscos de utilizarmos termos como homoparentalidade ou gay families no âmbito dos estudos e práticas em Psicologia. Psicólogos (dentre outros profissionais de saúde) participaram da construção da imagem do homossexual como uma outra espécie, associada à doença, ao pecado e ao crime e deveriam ter cautela para não defini-las como mais uma espécie deficitária de família. / Among other family arrangements of our times, same sex-couples in several countries are controversial, a theme that is part of the sexual rights movement agenda challenges religious, juridical and political authorities, and health care professionals. In the meantime, new gay families are created, take care and adopt children. Psychology had a leading role in the history of the discourse conditions on this issue. A reflexive and critical literature about these families experience in their own perspective is rare. The aim of this study was the discourse about family constructed by 10 men that are members of gay families residing in the neighbourhood of Ribeirão Preto, a medium size city in São Paulo State interior. Ten in-depth interviews were conducted with men, average age of 35 years old. They were analyzed within the discourse analysis framework, based on Michel Foucaults work and the social constructionism literature that assumes sexuality as a social phenomenon. It was discussed how the interviewees distinguished their families of origin from their current family. Their current families were associated to intense loving feelings, partnership and the impulsiveness in their decision to share a home. The discourses related to their family of origin were marked by mentions of rejection, violence, death losses and suffering. Several of the interviewed men were concerned and frightened by the possibility of being rejected by close relatives, co-workers, members of the judicial power and psychologists due to their sexual orientation or due to their belonging to gay families. When they mentioned this theme, they constructed narrative scenes marked by a relevant power asymmetry. If their sexual orientation and their belonging to a gay family was exposed, they would have to wait, asking or hoping for social recognition and acceptance. The interviewed also repeatedly claimed the normality of their family, children and their own. All of them have expressed the desire of being a parent. When indicating the best criteria for selecting a child for adoption, they would choose their loving feelings. Discourse production is conditioned by and depends of the context of its enunciation. The discursive construction by members of such families conceptualizing homoparental families is occurring under un-favorable conditions, since, despite gay families have obtained social visibility during last years, they have also been subjected to critics and have had their legitimacy and citizenship contested by important institutions of daily life, such as churches and legal and politic sphere. Finally, we ask for caution of using terms like homoparentship or gay families within psychology studies and practices, considering that psychologists (amongst other health professionals) participated in the construction of the homosexual as another human species, associated to diseases, sins and crimes. We should take care in not to define homoparental families as another non-normal and problematic family.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ellwes Colle de Campos.pdf: 2515199 bytes, checksum: 5e2f4146ffc35bb675890e89a2ac615c (MD5) Previous issue date: 2006-08-31 / The gay pride parade like a rite. Following this logic, it s necessary to expose the constituent elements of this rite, as well as the present symbology, where it is possible to verify a ethos and the vision of the world that they delineate the cultural traces of the movements homosexuals in Brasilia. Of this form, the present speech in the related event requires social recognition, for to recoup the respect, the freedom of being, the citizenship and the dignity in relation to the too much parameters of the society, that is, the too much social segments that compose the established social system, where, in a functional or system vision, it does not have exclusion: all it must be considered, therefore, one perceives of implicit form the indignation and the idea of the church is the main legislator of the marginality of this category. / É possível compreender a Parada do Orgulho Gay como sendo um ritual. Seguindo esta lógica, há que se expor os elementos constitutivos desse rito , bem como a simbologia presente no mesmo, onde então se verifica um ethos e uma visão de mundo que delineiam os traços culturais dos movimentos homossexuais em Brasília. Desta forma, o discurso presente no referido evento requer reconhecimento social, ou seja, recuperar o respeito, a liberdade de ser, a cidadania e a dignidade em relação aos demais parâmetros da sociedade, isto é, os demais segmentos sociais que compõem o sistema social estabelecido, onde, numa visão funcionalista e/ou sistêmica, não há exclusão: o todo deve ser considerado, portanto, percebe-se de forma implícita a indignação e a idéia de que a Igreja é a principal legitimadora da marginalização desta categoria.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:43:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Moraes Pereira.pdf: 1818751 bytes, checksum: 6416fc1f7a419f915152b68adfeed734 (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / The homosexual family is one of the several family types in the contemporary society. It is constructed, deconstructed and reconstructed while dynamic relationships are established in the social everyday life. Thus, this study focuses on the reflection upon the contradictions which permeate the homosexual family in the contemporary society, more specifically in the conception of family for the couples that take part in the study. Its general objective is to comprehend how the families which participate in the study are organized and construct a conception of family within the contradictions that involve the familial context. It is qualitative research whose locus was the Grupo Dignidade (Dignity Group) and its members. The analysis of results has five main axes: a) the subjects’ concept of family; b) the homosexual family construction; c) the social reproduction of male and female; d) the marriage and its meanings; and e) the society view as seen by the subjects. Results revealed that the couples who took part in the study present different conceptions of family and from that establish social and familial relationships. Also, the reproduction of elements such as sexual division of labor and violence between partners, which are conflicts characteristic of the nuclear family, is observed. It is worth to highlight that there is internalization of the prejudice by the couples, even if at the same time they point to some advancement in the society view to recognize the homosexual families. The study also verifies that the homosexual family is in the social relations set, trying to be established and fight its inherent conflicts. / A família homossexual é um dos diversos arranjos familiares existentes na sociedade contemporânea. Ela se constrói, se desconstrói e se reconstrói na medida em que estabelece relações dinâmicas no cotidiano social. Assim, o objeto da presente pesquisa centra-se na reflexão sobre as contradições que permeiam a família homossexual na sociedade contemporânea, especificamente na concepção de família para os casais participantes. O objetivo geral da mesma é compreender como as famílias participantes do estudo se organizam e constroem uma concepção de família em meio às contradições que envolvem o contexto familiar. Trata-se de pesquisa qualitativa que teve como lócus o Grupo Dignidade e seus participantes. A análise dos resultados está centrada em cinco eixos principais: a) A concepção de família dos sujeitos; b) A construção da família homossexual; c) A reprodução social da masculinidade e feminilidade; d) O casamento e seus significados; e) A visão da sociedade pela ótica dos sujeitos. Os resultados evidenciaram que os casais participantes apresentam diferentes concepções sobre família e, a partir disso, estabelecem relações sociais e familiares. Ainda, observa-se a reprodução de elementos como divisão sexual do trabalho e violência entre casais, conflitos característicos da família nuclear. Vale destacar que há a internalização do preconceito por parte dos casais, ao mesmo tempo em que apontam para um avanço do olhar da sociedade para o reconhecimento das famílias homossexuais. Com essa pesquisa verifica-se que a família homossexual está no conjunto das relações sociais, buscando se estabelecer e enfrentar os conflitos inerentes a ela.

Este trabalho investiga a produção de masculinidades de jovens estudantes homossexuais durante o Ensino Médio. Inicia com uma reflexão que visa a articular os conceitos de gênero de Joan Scott, de sexualidade de Jeffrey Weeks, de habitus de Pierre Bourdieu, de experiência social e escolar de François Dubet e de preconceito de Agnes Heller. Na análise, realizada com base em entrevistas com alunos secundaristas de escolas públicas e privadas da cidade de São Paulo, ressaltaram-se diversos elementos das trajetórias escolares dos sujeitos pesquisados. Constatam-se diversas contradições que revelam a instituição de ensino, de um lado, como um lugar ainda permeado pela homofobia, marcado pela violência física e verbal, pelas pressões que reiteram o padrão heterrosexual e pela constante referência à homossexualidade como um não-lugar; de outro, como espaço onde também se observam o revide às agressões, situações de acolhimento e aceitação pelos colegas bem como o empoderamento resultante da transgressão das normas de gênero, possibilitados pelos movimentos feminista e GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros). / This work investigates the production of masculinities of young gay students in Senior High-School. It starts with an attempt to intertwine the concepts of gender by Joan Scott, sexuality by Jeffrey Weeks, habitus by Pierre Bourdieu, school and social experience by François Dubet, and prejudice by Agnes Heller. The analysis, based on interviews with students from public and private schools in the city of São Paulo, Brazil, highlighted several elements in the school itinerary of the young men being researched. Contradictions were found that reveal, on one hand, school yet as a place permeated by homophobia with the presence of physical and verbal violence, with pressures that reiterate the heterosexual standard, and the constant reference of homosexuality as nonplace; on the other hand, school is also seen as a place where there are retaliation to assaults, situations of welcome and acceptance by classmates and empowerment resulting from transgression of gender rules, made possible by the feminist and GLBT (gay, lesbian, bissexual and transgender) movements.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_MIRIAN.pdf: 1208954 bytes, checksum: 2ff3c7667b3e4e6cfbd1a3a52948467e (MD5) Previous issue date: 2005-12-05 / This study intends to analyse and reflect the aging process among masculine homossexuals. Regarding the concern about the demographic increase of aged people, and realizing already the search from the government and society for quality of life of this group of the population, there is a social movement of studies and directioned programs for this individuals, constituted by reports, discussions and literature involving this theme. Many of them refer to heterossexual men and women and try to understand the meanings and feelings of an aging body, the affective emotional ties in this phase of life and the expectations about the aging process. In the other hand, it is important to stress that the aging process also supposes to cope with taboos and prejudices in the western world. Nowadays one can observe that the homossexuals are slowly coming out , based in their courage, by confronting, by accepting themselves and by the ousady in assuming such position in the society through manifests, parades , laws, where they demand the right for freedom and dignity, once they have been for a long time discriminated and excluded. Understanding the aging process within the differences that the sexual identity brings to their lives, undestanding the affectivity, the choices of profession, is to search a better aging. This study is a research made with twelve males among eighteen and fourty-six years old, that agreeded to take part of after a divulgation of the questions and answers to well-known people, via e-mail. Data were collected within two weeks. Through the results of this research, one tried to realize the meanings and feelings in relation to aging process of homossexual men, a material that will propitiate to know about the subject for possible interpretations, studies and preventive works in the future / O presente estudo pretende analisar e refletir sobre o processo de envelhecimento nos homossexuais masculinos. Em vista da preocupação no que diz respeito ao aumento demográfico de idosos, e já percebendo uma busca do governo e da sociedade em relação à qualidade de vida dessa parcela da população, há um movimento social de estudos e programas direcionados para essa faixa etária, constituídos de relatos, discussões e leituras que envolvem a temática. Muitos estudos referem-se a homens e mulheres heterossexuais e procuram entender os significados e sentimentos do corpo que envelhece, os vínculos afetivos nesta fase da vida e as expectativas em relação ao envelhecimento. Por outro lado, convém ressaltar que o envelhecimento pressupõe também, no mundo ocidental, uma vivência de tabus e preconceitos. Atualmente, os homossexuais, aos poucos, estão saindo do armário , com base em sua coragem ao enfrentar, ao aceitar-se, e pela ousadia em se assumir perante a sociedade, por meio de manifestos, paradas , leis. Exigem o direito à liberdade e à dignidade, por terem sido por muito tempo discriminados e excluídos. Compreender seu envelhecimento dentro das diferenças que a identidade sexual traz para a sua vida, entendendo sua afetividade, a escolha da profissão, é buscar um envelhecimento melhor. Este estudo é uma pesquisa realizada com 12 sujeitos entre 18 e 46 anos, que se dispuseram a participar após divulgação e encaminhamento das perguntas e respostas para pessoas conhecidas, via e-mail. Todos os dados foram colhidos em duas semanas. Por intermédio dos resultados da pesquisa, procuramos perceber os significados e sentimentos em relação ao envelhecimento do homossexual masculino, material que propiciará conhecer o assunto para possíveis interpretações, estudos e trabalhos preventivos futuros

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 449808.pdf: 1196958 bytes, checksum: 3bb669a6882b58b02b4236ba29c0dbf1 (MD5) Previous issue date: 2011-07-07 / Same-sex conjugal relationships are factual in the Brazilian society, however, such couples live the impossibility of access to marriage. The non-acquisition of rights by the LGBTT (lesbian, gay, bisexual, transvestite and transgender) reinforces the subaltern position of these individuals and the logics of gender policy. Due to these factors, the conjugal relation of these couples imply more difficulties to acquire the objectives of relational satisfaction, since it falls into the matters of punitive, exculpatory, and discriminating states, tolerance fomenters, disrespect and inequality inciters. Considering the importance of knowledge development about minority groups for the social development, this research aims at knowing what couples in a conjugal relationship with a same-sex person think about conjugality and how they describe their relationships, in the affective and legal dimensions, as well as the implications of these variables between themselves and in the quality of the conjugal relation. In order to understand this phenomenon, the Queer Theory was used in the analyses. At that, this thesis was organized into four sections. In the first section there is the theoretical discussion of the interaction among the politics, social processes and the constitution of the individual and its relations.Two factors were used: (1) the process of formation and meaning of the individual and social identity and citizenship; and (2) the relational, social and legal aspects of the institution of marriage. Subsequently, in the second section, through a thematic essay, there is an attempt to prove the thesis that the affective and sexual relationships between people of the same sex can and need to be considered as conjugality, for they are factual and they associate with the human rights of LGBTT population. It is also argued that the focus in the study designs on conjugality must start from the relationship, instead of primarily or compulsively from sexuality.The third section presents the study developed from the qualitative exploratory-descriptive approach, through documentary analysis, that had as objective to know the characteristics of blogs and the contents of the communications published in the context of the blogosphere about the subject of the affective and love of long term duration relationships between gays and between lesbians, including the experiences and the opinions on the subject. 24 blogs had been selected, and the data referring to the classification of blogs, to the framing of the content of the messages, as well as of the content of the interactivity had been analyzed through the Bardin s Content Analysis proposal.The last section contains the second study of this thesis, aimed at knowing the conjugal relationships between same-sex people in its depth, describing the experiences of these couples, through interviews with couples formed of same sex-people . A qualitative study was developed, with exploratory and descriptive study design, through in-depth interviews with six couples, which had been chosen by the convenience criterion. For the collection of the data the interview narratives were used, and the methodology of the speech analysis was used for interpretation. As for analysis technique the Method of the Explicitation of the Underlying Speech was used. / Os relacionamentos conjugais entre pessoas do mesmo sexo s?o f?ticos na sociedade brasileira, no entanto tais casais vivem a impossibilidade de acesso ao casamento. A n?o aquisi??o de direitos pela popula??o LGBTT (l?sbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) refor?a o posicionamento de subalternidade desses indiv?duos e a l?gica da sexopol?tica. Em decorr?ncia desses fatores, a rela??o conjugal desses casais ? implicada em mais dificuldades para adquirir os objetivos de satisfa??o relacional, pois se encontra na seara dos estados punitivos, excludentes, discriminadores, fomentadores da intoler?ncia, estimuladores do desrespeito e da desigualdade. Considerando a import?ncia do desenvolvimento de conhecimento sobre os grupos minorit?rios para o desenvolvimento social, buscamos nesta pesquisa conhecer o que os casais em relacionamento conjugal com pessoa do mesmo sexo pensam sobre conjugalidade e como descrevem seus relacionamentos, nas dimens?es afetiva e legal, assim como as implica??es dessas vari?veis entre si e na qualidade da rela??o conjugal. Para a compreens?o desse fen?meno utilizamos a Teoria Queer em nossas an?lises. Frente a isso, organizamos esta tese em quatro se??es. Na primeira discutimos teoricamente a intera??o entre a pol?tica, processos sociais e constitui??o do indiv?duo e suas rela??es. Para isso utilizamos dois fatores: (1) o processo de forma??o e significa??o individual e social da identidade e da cidadania; e (2) os aspectos relacionais, sociais e legais da institui??o do casamento. Em seguida, na segunda se??o, buscamos comprovar, atrav?s de um ensaio tem?tico, a tese que os relacionamentos afetivos e sexuais entre pessoas do mesmo sexo podem e precisam ser considerados conjugalidade, pois s?o f?ticos e se associam com os direitos humanos da popula??o LGBTT. Tamb?m discutimos que o foco no delineamento dos estudos sobre conjugalidade deve partir da rela??o, n?o prioritariamente e compulsoriamente da sexualidade. A terceira se??o apresenta o estudo desenvolvido a partir do enfoque qualitativo, explorat?rio-descritivo atrav?s de an?lise documental, que teve como objetivo conhecer as caracter?sticas dos blogs e os conte?dos das comunica??es publicadas no contexto da blogosfera sobre o tema dos relacionamentos afetivos e amorosos de longa dura??o entre gays e entre l?sbicas, incluindo as viv?ncias e as opini?es sobre o tema. Foram selecionados 24 blogs, e analisados os dados referentes ? classifica??o dos blogs, ao enquadramento do conte?do das mensagens, assim como do conte?do da interatividade, atrav?s da An?lise de Conte?do proposta por Bardin. A ?ltima se??o cont?m o segundo estudo desta tese que teve como objetivo conhecer os relacionamentos conjugais entre pessoas do mesmo sexo na sua profundidade, descrevendo as viv?ncias desses casais, atrav?s de entrevistas com casais formados por pessoas do mesmo sexo. Desenvolvemos um estudo qualitativo, com delineamento do tipo explorat?rio e descritivo, atrav?s de entrevistas em profundidade com seis casais, os quais foram escolhidos pelo crit?rio de conveni?ncia. Para a coleta dos dados utilizamos a entrevista narrativa, e na interpreta??o utilizamos a metodologia da an?lise de discurso. Como t?cnica de an?lise empregamos o M?todo da Explicita??o do Discurso Subjacente.

Atualmente, presenciamos múltiplos tipos de família, como: famílias nucleares, monoparentais, reconstituídas, com filhos biológicos e/ou adotivos, dentre as quais encontramos famílias homossexuais. Há uma escassez de trabalhos sobre essas famílias e percebe-se a forte presença de preconceito e discriminação nos mais diversos segmentos e contextos sociais, em especial, no que diz respeito às questões homossexuais e de gênero e de como isso influenciaria na educação das crianças. Esse estudo visa compreender como homossexuais entre 20 e 55 anos, vivenciam a paternidade, a maternidade e/ou parentalidade e que significados lhe atribuem. A fenomenologia ancorada à filosofia do diálogo de Buber foi o referencial teórico-metodológico adotado nesta pesquisa para alcançarmos o objetivo proposto. Foram entrevistados seis homens e nove mulheres homossexuais com filho(a)(s) biológicos e/ou adotivos que formaram famílias monoparentais, adotivas, reconstituídas ou nucleares. Os resultados apontam um maior preparo psíquico e socioeconômico para a chegada de uma criança, em especial quando o desejo de ter filhos ocorre após a tomada de consciência da homossexualidade e/ou formação do vínculo conjugal homossexual. As funções parentais são exercidas pelos(a)s colaboradore(a)s os com nuances da relação intersubjetiva EU-TU. Foram relatadas situações de preconceito quanto ao exercício da parentalidade e/ou à expressão da homossexualidade, nas famílias de origem, no trabalho e entre os amigos, os quais puderam ser diminuídos por intermédio da convivência e conhecimento das situações vivenciadas. Alguns do(as)s colaboredore(a)s deixaram entrever uma homofobia internalizada, principalmente em relação à sua própria homossexualidade, que os aproxima das palavras princípio EU-ISSO. O modelo heterocêntrico de família é recorrente nos discursos assim como a falta de referenciais de famílias homossexuais. / At present, we are witnessing multiple family forms such as nuclear families, single parent families, and reconstructed families with biological and/or adopted children. Among these we find homosexual families. There is a shortage of works about those families. We strongly perceive the presence of prejudice and discrimination concerning homosexual questions with respect to more diverse segments and social contexts, especially about the homosexuality issue and how it would influence in the children?s education. Our goal is to understand how homosexuals between 20 and 55 years experience fatherhood, motherhood, and/or kinship and what meanings they attribute to these. The phenomenology anchored in the philosophy of of Buber\'s dialogue was the theoretical-methodology referential referred to and adopted in this research to reach the proposed goal. Six men and nine homosexual women, with biological and/or adopted children, who formed single parent, adopted, rebuilt or nuclear families were interviewed. The results aim towards a greater socio-economic and psychological preparation for the arrival of an infant, especially when the wish to have a child occurs after consciousness of the homosexuality and/or the formation of the conjugal homosexual link. The parental function is exercised by both, with nuances from the intersubjective relationship of ME-YOU. Situations of prejudice, especially as regards the sexual papers examined for this research are also related, as well as the expression of homosexuality, in the families of origin, at work among friends, in which could be decreased through the experience and knowing of the situations experienced. Some of the collaborators showed during the study an internalized homophobia, mainly in relation to his/her own homosexuality, which approach them to the principle ME-IT. The heterocentric model of family appears in the speech as well as the lack of homosexual families references.

A adoção por casais homoafetivos é tema emergente na contemporaneidade. No Brasil, tais experiências se multiplicam, obrigando diversos segmentos, principalmente os sistemas de justiça, a compreenderem esse modelo de família. Em geral, os operadores do Direito preocupam-se com riscos para o desenvolvimento da criança em um lar homoafetivo. Além disso, os segmentos mais conservadores da sociedade pressupõem que, se houver o reconhecimento legal da família homoafetiva, desordens enfraquecerão os valores que dão sustentação à família tradicional, tais como proteção, reconhecimento da diferença sexual e socialização de seus membros. Este estudo analisa os processos subjetivos em uma família homoafetiva composta por dois homens que vivem em união estável há mais de doze anos em uma Comarca do estado de São Paulo. O casal acolheu, com fins de adoção, dois meninos, irmãos biológicos com um ano e meio, e três anos de idade, respectivamente, à época do pedido de adoção. A abordagem da família ocorreu após um ano do acolhimento das crianças. Para o levantamento e a análise dos dados, empregou-se a estratégia metodológica de estudo de caso e o aporte teórico da psicanálise vincular, que se mostraram necessários para dimensionar os processos subjetivos na adoção. Foram estudados os procedimentos dos adotantes no exercício da parentalidade, e ainda se esses promoveriam rupturas e instalariam outros modos de criação e socialização das crianças; portanto se inaugurariam estilos parentais diferentes dos já incorporados socialmente. As análises levantaram as relações entre a prática de parentalidade associada aos cuidados de uma criança e a vivência de parentalidade que remete aos conteúdos fantasmáticos que agem no desejo de filho e no de formar família. Em relação ao processo vincular, foi destacada a transmissão psíquica, tomando-se por eixo a história de vida individual e a do casal, bem como a experiência de adoção. Os dados levantados demonstram que a família composta por casal homoafetivo, apesar de singular, retoma valores da família tradicional. Assim, observou-se convergência entre prática e vivência de parentalidade, pois esta família homoafetiva não se diferencia significativamente dos modelos tradicionais de família. As crianças se inserem na genealogia familiar adotiva incorporando novas denominações de parentesco, pelo fato de terem dois pais. A ampliação do debate é indispensável, porque, se a família homoafetiva não necessariamente desconstrói valores socialmente aceitos, não cabe pensá-la como ameaça social. Ademais, o grupo em estudo não deixa de ser atravessado pelos fatores que geram sofrimento às famílias tradicionais, como rigidificação de suas estruturas e perpetuação do heterossexismo. A constituição de um vínculo de rede entre os adotantes, e entre estes e os profissionais envolvidos na adoção poderá diminuir isolamentos e romper o silêncio, permitindo o enfrentamento dessas questões nos âmbitos político, social, jurídico e psíquico / The adoption of children by homosexual couples is an emerging subject in contemporary times. In Brazil, such cases are becoming increasingly common, forcing many segments, especially the juridical system, to understand this family model. In general, law enforcers are concerned about risks to the development of the child in a same sex couple environment. Moreover, the most conservative segments of society assume that if there is legal recognition of a same-sex families, disorders may weaken family values, such as protection, recognition of sexual difference and socialization of its members. This study examines the subjective processes of a same sex family consisting of two men living in a stable union for over twelve years in a countryside town in the state of Sao Paulo. The couple sheltered, aiming to adoption, two biological brothers, one year and a half and three years old, respectively, at the time of the adoption petition. The family was approached one year after the children had arrived. To carry out survey and data analysis, we used the methodological strategy of case study and a theoretical psychoanalysis link, which have proven necessary to scale up the subjective processes in adoption. We studied the procedures of adopting parents in the exercise of parenting, and if they would promote disruptions and would install unconventional modes of child-rearing and socialization of children, thus inaugurating different parenting styles from those socially embedded. The analysis looked into relations between parenting practices - associated with the care of a child - and parenthood experimenting - which refers to phantasmatic contents that act over the childs desire to form a family. Regarding the binding process, psychic transmission was highlighted, taking into consideration personal history of adoptees as well as that of the couple in an adoption experience. Data collected show that the family consisting of a same-sex couple, though novel, takes on traditional family values. Thus, there was convergence between practice and experience of parenting, because this same-sex family does not differ significantly when it comes to traditional family models. Children fall into the adoptive family lineage incorporating new designations of relationship, because they have two fathers. The broadening of the debate is essential, because if a same-sex family does not necessarily deconstructs socially accepted values, it does not seem reasonable to think of it as a social threat. Moreover, the study group also displays factors that cause distress in traditional families, such as stiffening of their structures and perpetuation of heterosexism. The establishment of a network link between adopting parents and between these and professionals involved in adoption may reduce isolation and break the silence, allowing the confrontation of these issues in the political, social, legal and psychological scopes

A presente dissertação teve como tema as lesbianidades no espaço da web. Assumido o lugar de importância que as mídias e redes sociais têm alcançado na contemporaneidade, optou-se pelo tumblr como lugar de análise. Assim, esta pesquisa foi guiada pela seguinte questão: como se constituem as lesbianidades nos tumblrs selecionados? Para a pesquisa, foram escolhidos quatro tumblrs com interesse nas lesbianidades: love-my-girlfriend, lovee-fuck-you, butchlife e n-surtesorria. Em acordo com a perspectiva pós-estruturalista, a abordagem foi teóricometodológica, compreendendo os estudos foucaultianos, estudos da Cultura Visual e permanecendo na esteira do pensamento de Judith Butler e Beatriz Preciado, principalmente seus escritos sobre gênero, sexo e sexualidade. O enfoque recaiu sobre as imagens compartilhadas nestas páginas. A partir do contato com os tumblrs, foram eleitas três instâncias de análise: corpo, amor e sexo lésbico. Com base nos escritos de Foucault e nos estudos da Cultura Visual, as imagens foram analisadas enquanto produto de discursos e, neste processo, tais imagens produziram modos de ser lésbica, exercendo Pedagogias Culturais. Por vezes as lesbianidades aproximaram-se do ideal heteronormativo – e por vezes afastaram-se –, assim como corresponderam à performatividade de gênero (ou não). Contudo, neste processo, desconstruíram verdades e discursos sobre gênero, sexo e sexualidade nos tumblrs analisados. / The theme of this essay is lesbianisms on the web. Realized the importance that social media has reached in the contemporary world, we chose tumblr as place of analisys. Thus, this essay was guided by the following question: how are constituted the lesbianisms in the selected tumblrs? For this essay, were elected four tumblrs with interest in lesbianisms for analysis: love-my-girlfriend, lovee-fuck-you, butchlife and n-surte-sorria. In accordance with the poststructuralist perspective, the approach was theoretical and methodological, comprising studies of Foucault, Visual Culture studies and remaining in accordance with the ideas of Judith Butler and Beatriz Preciado, mainly their works about gender, sex and sexuality. The emphasis was on the images shared in these pages. By the contact with the tumblrs, were elected three analytical instances: body, love and lesbian sex. Based on the writings of Foucault and of Visual Culture studies, it was realized that the images were produced by discourses and, in this process, they produced ways of being lesbian, effecting Cultural Pedagogies. Sometimes, the lesbianisms approached the heteronormative ideal – and sometimes they diverged –, as well as they corresponded to gender performativity (or not). However, in this process they deconstructed beliefs and discourses on gender, sex and sexuality in the analyzed tumblrs.

Made available in DSpace on 2016-04-08T03:06:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000477918-Texto+Completo-0.pdf: 597 bytes, checksum: 24bd207a57d7fb45f6b01900634e6058 (MD5) Previous issue date: 2016 / Our goal is to analyze, in the speeches around the Supreme Court’s decision on homoerotic relationships, the articulation of ideologies and advances in the perspective of recognition of these relationships in Brazil. The research is built on the theory of labeling, demonstrating how the deviation is built through the implementation of concepts of normality in society, defining the relationship between people of the same sex as an abnormality. The speeches are analyzed through the Critical Discourse Analysis, focusing on forms of abuse of power to analyzing how discourses are inserted in society and result in social inequalities. The goal is to analyze, in the polarization of groups, how the progressive and conservative discourses articulate recognition of marriage between same sex, or defines it as a deviation from the traditional notion of family. Through the discourse analysis this study seeks to deepen, critically, the procedures of the action of developing the labeling, through the production of oral and written discourses, by which interpretations are built and shared by the institutions and social forces in the construction of the relationship between people of the same sex as a deviation. / Nossa proposta é analisar, nos discursos de reconhecimento e equiparação, na decisão do STF como se articulam os argumentos de conservadores e progressistas em torno do conceito de família previsto na constituição sobre às relações homoeróticas no Brasil. A pesquisa é construída com base na teoria da rotulação, no etiquetamento e no empreendimento de normas para demonstrar como o desvio é construído a partir da adesão de indivíduos a um padrão de comportamento desviante empreendido de forma sequencial não somente em atos isolados ou eventuais acusações, mas em processos de aprendizados específicos tais como concepções de homoerotismo como pecado, ilicitude ou doença. Na polarização dos grupos em disputa, encontramos diferentes forças agindo na manutenção da relação entre pessoas do mesmo sexo frente à naturalização da família baseada na binariedade heterossexual. Os discursos proferidos por operadores do direito, representado diferentes conjuntos de forças sociais, progressistas e conservadoras que são bastante heterogêneas em seu interior, são as portas de acesso que nos conduzem a compreensão do que esta em jogo na decisão. Os dados são analisados a partir da Análise Crítica do Discurso, com foco nas formas de abuso de poder, e ideologias para a análise de como os discursos do reconhecimento sofrem influências sociais e legais como processos de normalização de condutas e resultam em desigualdades sociais.