Submitted by Coordenação Hotelaria (hotelaria@vm.uff.br) on 2016-05-04T18:13:38Z No. of bitstreams: 1 TCC Wallace Bezerra.pdf: 1741242 bytes, checksum: 762dcd75ff1ca7154c95c546dbae29f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T13:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TCC Wallace Bezerra.pdf: 1741242 bytes, checksum: 762dcd75ff1ca7154c95c546dbae29f4 (MD5) / O presente trabalho foi elaborado com o intuito de compreender a maneira como o processo de formação profissional em Turismo e Hotelaria contribui para a hospitalidade e para qualidade no atendimento e na prestação de serviços aos turistas do Terminal de Cruzeiros do Porto do Rio de Janeiro. O objetivo geral da pesquisa é unir os fatores que influenciam na prestação de serviços ao turista no Terminal de Passageiros do Porto do Rio, desde a formação dos profissionais até as características da atividade em questão, identificando os tópicos mais relevantes ao processo de atendimento aos passageiros e os demais referenciais teóricos demonstrados. Os objetivos específicos são: trazer uma abordagem teórica e reflexiva sobre a hospitalidade e educação profissional em Turismo e Hotelaria; explanar sobre a caracterização da atuação profissional, tal como o turismo de cruzeiros marítimos e sua importância junto ao Porto do Rio; analisar, com base em observações e percepções dos estudantes e o relato da gestora da empresa responsável pelos serviços prestados no Terminal de Cruzeiros, a estrutura global de atendimento e acolhimento dos passageiros dos cruzeiros marítimos. Tal análise permitiu um olhar diferenciado sobre os estudos da hospitalidade implícitos no processo de construção das habilidades e competências profissionais e na prestação de serviços ao turista, como um todo. / This monography aims to understand how the process of professional education in Tourism and Hospitality can contributes to the hospitality and service quality for the tourists from the Cruise Terminal of the Port of Rio de Janeiro. The general objective is to unite the factors that influence the provision of services to tourists at the Passenger Terminal of the Port of Rio, since the education of professionals to the characteristics of the activity in question, identifying the most relevant topics for passengers’ treatment, besides other theories mentioned. The specific objectives are: do bring a theoretical and reflective approach to hospitality and professional education in Tourism and Hospitality; explain about the characterization of professional practice, such as tourism cruises and its importance at the Port of Rio de Janeiro. Analyze, based on observations and perceptions of students, professionals and reporting on organizational management of the Cruise Terminal, the overall structure of treatments and reception of passengers on cruises. Such analysis will allow a different look on the studies of hospitality implicit in the construction of professional skills and competence process and providing services to tourists as a whole.

Submitted by Coordenação Hotelaria (hotelaria@vm.uff.br) on 2016-05-04T18:18:12Z No. of bitstreams: 1 TCC Mayara Silva.pdf: 301300 bytes, checksum: e5aea6d0f09d3a446484542cba752fad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-16T16:08:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TCC Mayara Silva.pdf: 301300 bytes, checksum: e5aea6d0f09d3a446484542cba752fad (MD5) / Hospitalidade e espaço cultural estão intimamente ligados, uma vez que a hospitalidade se dá através do “bem-receber” e que o espaço cultural é um local de acolhimento. Com o aumento do número de espaços culturais no país, se faz necessária uma pesquisa mais aprofundada com relação aos seus processos de acolhimento, nos mais diferentes tempos da hospitalidade, do recepcionar ao entreter. Cabe, portanto, definir o que faz de um espaço um lugar hospitaleiro e, coube a presente pesquisa buscar essa resposta tendo por cenário o Centro Cultural Banco do Brasil – Rio de Janeiro. Foram utilizados como instrumentos de pesquisa roteiros de observação com base nos indicadores estabelecidos por Grinover (2006) a respeito de um local hospitaleiro, sendo realizadas visitas de observação em contraposição aos conceitos que o próprio CCBB alega seguir, do ponto de vista da hospitalidade. Pode-se observar que o CCBB apresenta estrutura condizente com um local hospitaleiro, podendo, no entanto, ser melhorado ainda quanto a sua acessibilidade e legibilidade. / Hospitality and cultural spaces are closely linked, since hospitality is through the "well-received" and that space is a local host. With the increasing number of cultural venues in the country, it is necessary further research with respect to the processes of care in the most different times of hospitality, the welcome to entertain. it must therefore define what makes a space a hospitable place, and fell to pursue this research with this response by the Centro Cultural Banco do Brasil - Rio de Janeiro. It were used as instruments of observation screenplays based on the indicators established by Grinover (2006) about a place of hospitality research, observation visits being made as opposed to concepts that CCBBs own claims to follow, in terms of hospitality. It can be seen that the structure CCBB features consistent with a hospitable place it can, however, be further improved as its accessibility and readability.

Submitted by Coordenação Hotelaria (hotelaria@vm.uff.br) on 2016-05-04T18:13:25Z No. of bitstreams: 1 TCC Paulo Ricardo.pdf: 1691588 bytes, checksum: db572ad92b16466c7793b86c03779d68 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-17T13:13:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TCC Paulo Ricardo.pdf: 1691588 bytes, checksum: db572ad92b16466c7793b86c03779d68 (MD5) / O bairro de Santa Teresa é o que possui a maior concentração de meios de hospedagem do tipo Cama e Café na cidade do Rio de Janeiro. De caráter exploratório e qualitativo, o presente trabalho baseou-se em entrevistas realizadas nos Cama e Cafés desta região, buscando investigar a adesão ao novo Sistema Brasileiro de Classificação de Meios de Hospedagem – implementado em 2011 pelo Ministério do Turismo. Foram verificadas, ainda, as características de hospitalidade inerentes a este tipo de empreendimento. O presente estudo resgata as características e definições de hospitalidade por meio de revisão bibliográfica. Conta a história da evolução dos meios de hospedagem, sobretudo os Cama e Cafés, e contextualiza-o no tempo e na história do bairro Santa Teresa, expondo desde os seus principais atrativos até sua vocação turística. Por meio de entrevistas e da observação sistemática nos empreendimentos de Cama e Café, apresentam-se as respostas que respondem a problemática deste trabalho. / The neighborhood of Santa Teresa is the one with the highest concentration of means of accommodation type Bed and Breakfast in the city of Rio de Janeiro. Exploratory and qualitative in nature, this study was based on interviews in bed and Breakfast in this region in order to investigate the adherence to the new Brazilian System of Classification of Lodging Facilities - implemented in 2011 by the Ministry of Tourism. Furthermore, the characteristics of hospitality inherent to this type of development were observed. This study will delineate the characteristics and definitions of hospitality through literature review. Tells the story of the evolution of lodging facilities, especially the bed and Breakfast and contextualizes it in time and history of Santa Teresa, from exposing their main draws up its tourist vocation. Through interviews and systematic observation in ventures Bed and Breakfast, we present the answers that respond to issues of this work.

Este estudo tem como objetivo principal rever a categoria Refugiado para poder refletir sobre a Saúde Global como dispositivo da biopolítica moderna. O estudo espera contribuir nessa construção oferecendo uma reflexão crítica a partir da visão agambiana de dispositivo e de uma política que vem. Trata-se de avaliar se a Saúde Global, em seus anseios de governança da saúde planetária, não pode ser tomada bem mais como um dispositivo de captura da vida nua, categoria central no pensamento de Giorgio Agamben. A vida nua é justamente o Refugiado. Daí a importância da análise dessa categoria. Propomos assim uma hipótese funcional de trabalho: perceber a Saúde Global, a partir de sua própria definição, como um campo de tensões e de dissensos necessários para a construção de uma nova política, uma vez que as análises da figura do Refugiado mostraram o colapso do Estado-nação e da categoria de direitos humanos. A construção dessa pesquisa está ancorada sobre três elementos centrais: 1º a ideia de refugiado e de hospitalidade: o ser que se é, é ser localizado territorialmente, ser-no-mundo, onde o mundo de relações estabelecidas permite/favorece/permeia/forma a identidade do sujeito. A desterritorialização é o próprio desterro do sujeito, um desarvorar que clama por novas possibilidades de fincar raízes, as quais só são possíveis através de outros movimentos, ou seja, através do con-solo ou da devolução do solo. Encontramo-nos aqui no limiar da perda de identidade e da necessidade de criar condições de reconquista por meio do abrigar, do refugiar, do acolher, do com-partilhar. Essa dimensão mais originária do ser humano ou da sua condição metafísica essencial, na prática, serviu de fio condutor ou de fundamento para a construção de estatutos jurídicos do Refúgio e da Hospitalidade A crise se instala quando todo este aparato parece perder significado e sentido; 2º as novas formas de dizer-se/olhar-se/compartilhar-se no mundo globalizado. Utilizamos os verbos no reflexivo pela seguinte razão: mais do que dizer algo a alguém as novas tecnologias parecem pautadas na necessidade de transmissão de identidade. Ser-no-mundo é ser-na-linguagem. Os relatos de fuga dos refugiados feitos por eles mesmos com seus smartphones são um dizer sobre si, um dizer sobre a situação, uma denúncia do que está acontecendo; 3º as rupturas abordadas são uma questão de Saúde Global. O elo que une cada um desses elementos é a reflexão crítica do filósofo Giorgio Agamben em sua pesquisa sobre o Homo Sacer. / The main objective of this research is to think over the Refugee category in order to be able to ponder about the Global Health as a modern biopolictical tool. The research aims to contribute in such construction offering a critical reflection from the Agamben\'s view of dispositif and from an incoming politics. It is about evaluating whether the Global Health, in its governance anticipation of the universal health, could be taken much more as a bare life catcher tool, category centered in the Giorgio Agamben philosophy. The bare life is precisely the Refugee. Thus the importance of analyzing this category. Therefore we propose a work functional hypothesis: to perceive the Global Health, starting from its own definition, as a tension field and as necessary dissensions to construct a new politics, since the analysis of the Refugee picture indicated a collapse of the Nation-State and of the Human Rights category. The construction of this research is anchored on three main elements: (1) the idea of refugee and of hospitality: the being that is, the being located territorially, being-in-the-world, in which the network and relationship established allows/favors/permeates/forms the subject\'s identity. The deterritorialization is the subject\'s own banishment, a disenbowelment that calls for new possibilities to establish roots, which are only possible through other movements, which means through the \'con-soil/console\' or the soil\'s return. We find ourselves on the threshold of identity\'s loss and of the need to create conditions of regaining by sheltering, welcoming, sharing. This dimension mostly originated from the human being or from its essential metaphysical condition, in practice, served as a guiding thread or as a foundation for the Refugees and Hospitality law\'s construction. The crisis sets when all this apparatus seems to lose its meaning and reasoning; (2) the new ways of saying/looking/sharing yourself in the globalized world. The reflexive tense was used for the following reason: rather than saying something to someone, new technologies seem to be ruled by the need of identity transmission. Beingin- the-world is being-in-the-language. The escaping reports from the refugees made by themselves with their smartphones are a saying about themselves, a saying about the situation, an accusation about what is happening; (3) and finally, the addressed ruptures are a Global Health matter. The bond which connects each of these elements is the critical reflection of the philosopher Giorgio Agamben in his research about the Homo Sacer.

A Comunicação Visual em hospitais tem o poder de tornar o espaço agradável e acolhedor, pois suas peças, quando dispostas de maneira planejada e sistematizada, podem formar um conjunto chamado de \"ambiência hospitalar\". Essas peças (placas, banners, totens, displays, fachadas etc.) cumprem funções de sinalização, identidade visual e transmitem informações administrativas e funcionais. O objetivo desta pesquisa é evidenciar que o ambiente hospitalar, por ser extremamente complexo, necessita de um projeto de Comunicação Visual com caráter multidisciplinar. A metodologia adotada partiu de uma pesquisa bibliográfica relacionada a diferentes áreas envolvidas com a Comunicação Visual aplicada ao tema hospital. Foram realizadas entrevistas informais com produtores e fornecedores, além de visitas de prospecção a hospitais. Não foi adequado fazer estudos de caso, por não terem sido autorizados registros fotográficos. Tendo sido necessário recorrer a fontes indiretas para obtenção de instrumentos de exemplificação, optou-se por um levantamento iconográfico, utilizando referências disponíveis em meios impressos e digitais para caracterizar os elementos da teoria. Dada a complexidade do tema, não existe uma literatura específica consolidada e, na literatura das áreas afins, os conceitos ainda são divergentes e incipientes. A contribuição desta pesquisa está na organização dos estudos na interface de Comunicação Visual aplicada a outras áreas, pois hospitais são organismos complexos, dinâmicos e flexíveis que exigem soluções que acompanhem e respeitem essas características. / Visual Communications in hospitals can make the space agreeable and welcoming, since, when arranged in a planned, systematic manner, the pieces can form an assemblage that is denominated as the \"hospital ambience\". These pieces (signs, banners, totems, displays, façades etc.) have signaling and visual identity functions and convey administrative and functional information. The purpose of this study is to show that the hospital environment, for being extremely complex, requires a multidisciplinary approach to Visual Communications. The adopted methodology was based on a review of the available literature related to different areas involved with Visual Communications applied to the hospital theme. Informal interviews were held with producers and suppliers, and prospecting visits made to hospitals. It was not appropriate to undertake case studies, since photographic records were not authorized. Since it was necessary to resort to indirect sources to obtain tools for exemplification, a decision was made to use an iconographic survey using references available in print and in digital media to characterize the elements of the theory. Given the complexity of the theme, there is not a specific consolidated body of literature to refer to, and concepts are still divergent and incipient in the literature of related areas. The contribution this research project can make is in organizing studies at the interface of Visual Communications applied to other areas, because hospitals are complex organisms that require flexible, dynamic solutions that not only follow, but also respect these characteristics.

Esta dissertação é uma proposta de reflexão acerca do pensamento plástico de Waltercio Caldas, sob a inscrição do problema teórico da hospitalidade absoluta, segundo Jacques Derrida. Tal abordagem ambiciona refletir sobre o campo das esculturas instaladas ao ar livre, enfatizando suas distintas contribuições do que se poderia denominar de \"fundação de lugares de hospitalidade absoluta\" - como se houvesse em suas obras a tentativa de desatar os nós entre as palavras espaço e lugar, apresentando quando, por elas, acontece a transmutação de um para outro. A proposta é a de que, nas oito obras que aqui serão tratadas (O formato cego, Escultura para o Rio, Omkring, Jardim Instantâneo, Espelho rápido, Espelho sem aço, Momento de fronteira e Software), Caldas nos oferece um pensamento genuinamente arquitetônico, sendo pensado o problema da arquitetura quanto o do \"ter lugar\", segundo reflexão de Derrida. Assim, as obras de Waltercio Caldas cumprem a longa tradição do conceito de cidade tão bem manifesta pela palavra arquitetura. Recorte espacial, ou ainda, sobreposição de espaços para onde se dirigem os homens em busca de acolhimento. Mesmo as obras de Caldas que se encontram fora das áreas urbanas afirmam a ideia de cidade a partir da noção de que aquele que chega merece ser absolutamente acolhido antes mesmo de dizer seu nome. / This essay brings a proposal for reflection on the plastic thinking of Waltercio Caldas, under the perspective of the theoretical problem of the absolute hospitality, according to Jacques Derrida. Such approach aims to consider about the open air sculpture fields, emphasizing their distinct contributions on what could be called foundation of absolute hospitality places - as though there was in his works the attemptive to untie the knot between the words space and place, demonstrating when, because of the sculpture\'s influence, happens the transmutation of one to the other. The main idea is that on the eight analyzed works (O formato cego, Escultura para o Rio, Omkring, Jardim Estantâneo, Espelho rápido, Espelho sem aço, Momento de fronteira and Software), Caldas offers us genuinely architectonic thinking, considering architecture\'s problem of \"having a place\", according to Derrida. Thus, the works of Waltercio Caldas fulfill the long tradition that make the concept of city so well expressed by the word architecture. Spatial area, or yet, overlapping of spaces to where are driven men in search of reception. Even Calda\'s works that are located outside urban areas reinforce the idea of city under the notion that anyone that may come deserves to be absolutely welcomed even before speaking their name.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-10-17T11:10:00Z No. of bitstreams: 1 DIS_RUDINEI_LASCH_COMPLETO.pdf: 798113 bytes, checksum: f84b8773a73989f3a49baceb84c1c1ff (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-17T11:10:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_RUDINEI_LASCH_COMPLETO.pdf: 798113 bytes, checksum: f84b8773a73989f3a49baceb84c1c1ff (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / In this work we will study the Church as the home of Christian hospitaly. We realized is relevant need in the current context of the hospitality and reception as a virtue exercise. In the ecclesial ambient we found diversity of gifts and charismas that allow the meeting with the different. To sit to the table with the commensals is a space of construction and reconstruction of the human and divine relation. The Church, as the house of christian hospitality, welcomes the pilgrims and has the mission to annouce the Kingdom of God to everyone. Fairly in this subject that is the problem of this dissertative research: how as we turn a Church into a house of hospitality? What is the meaning of the reception experience in the Church since a Christian theological approach? In the hospitality experience happens the commensality, the reception and the dialogue. The reflection is developed at three levels: 1) The Church as house of Christian hospitality: Biblical fundamentals; 2) the reception experience in the Church since a Christian thelogical approach; 3) and the prospects for a Pastoral action in the Church's life. / Neste trabalho estudaremos a Igreja como casa da hospitalidade crist?. Percebemos a relevante necessidade no contexto atual do exerc?cio da hospitalidade e do acolhimento como uma virtude. No ambiente eclesial encontramos diversidades de dons e carismas que possibilitam o encontro com o diferente. Sentar ? mesa com os comensais ? um espa?o de constru??o e reconstru??o das rela??es humanas e divina. A Igreja, como casa da hospitalidade crist?, acolhe os peregrinos e tem a miss?o de anunciar o Reino de Deus ? todos. ? justamente nessa quest?o que se situa a problem?tica dessa pesquisa dissertativa: como podemos tornar a Igreja uma casa da hospitalidade crist?? Qual o sentido da experi?ncia do acolhimento na Igreja desde uma abordagem teol?gica crist?? Na viv?ncia da hospitalidade acontece a comensalidade, o acolhimento e o di?logo. A reflex?o ? desenvolvida em tr?s n?veis: 1) A Igreja como casa da hospitalidade crist?: fundamentos b?blicos; 2) a experi?ncia do acolhimento na Igreja desde uma abordagem teol?gica crist?; 3) e as perspectivas para a a??o pastoral na vida da Igreja.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-11-14T11:06:28Z No. of bitstreams: 1 DIS_HEITOR_MORSCHEL_COMPLETO.pdf: 965783 bytes, checksum: 493320a1a6c6597e5bddcab113a5cbcf (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-11-14T11:06:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIS_HEITOR_MORSCHEL_COMPLETO.pdf: 965783 bytes, checksum: 493320a1a6c6597e5bddcab113a5cbcf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T11:06:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_HEITOR_MORSCHEL_COMPLETO.pdf: 965783 bytes, checksum: 493320a1a6c6597e5bddcab113a5cbcf (MD5) Previous issue date: 2017-08-25 / The present Work: The Catholicity of the Church in the Light of Evangelii Gaudium and the Challenges of the Plural Society aims to approach the relevance of the positive relationship of the Church, understood from its catholicity, with the increasingly diversity in the society, taking into account the Contributions of the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium by Pope Francis. Today's diversity in the society is increasingly bringing humanity to pluralism, understood as a new way of reading, interpreting and living in this new reality. The challenges to the Christian faith are innumerable. However, three challenges stand out: cultural, religious and social. In face of them, the Church, through the category of Catholicity, understood as totality, which grounds its identity and universality, intends to be a sign of communion and hope. In front of cultural pluralism and globalization, Christian faith must recognize its catholicity based on religious identity, highlighting what is essential and what is formal in its identity. That allows being open to a dialogue with cultures. In front of religious and social pluralism, the Church, in the exercise of its mission, must open itself to dialogue and hospitality with the Christian Churches, with the various religions, in a perspective of an "outgoing" Church, going to the existential peripheries, leading to the Joy of the Gospel to all people. / A presente disserta??o de mestrado: A Catolicidade da Igreja ? Luz da Evangelii Gaudium e os Desafios da Sociedade Plural, pretende abordar a relev?ncia da rela??o positiva da Igreja, entendida a partir da sua catolicidade, com a sociedade cada vez mais diversificada, levando em conta as contribui??es da Exorta??o Apost?lica Evangelii Gaudium, do Papa Francisco. A sociedade diversificada atual est? levando cada vez mais a humanidade ao pluralismo, compreendido como uma nova forma de ler, interpretar e viver nesta nova realidade. Os desafios para a f? crist? s?o in?meros. Todavia, tr?s desafios ganham destaque: o cultural, o religioso e o social. Frente a eles a Igreja, atrav?s da categoria da catolicidade, entendida como totalidade, que tem como fundamento a identidade e como consequ?ncia a universalidade, pretende ser um sinal de comunh?o e esperan?a. Diante do pluralismo cultural e da globaliza??o, a f? crist? precisa reconhecer a sua catolicidade a partir da identidade religiosa, destacando o que ? essencial e o que ? formal nesta identidade e abrir-se a um di?logo com as culturas. Diante do pluralismo religioso e social, a Igreja no exerc?cio de sua miss?o, precisa abrir-se ao di?logo e ? hospitalidade com as Igrejas crist?s, com as diversas religi?es, numa perspectiva de Igreja ?em sa?da?, indo ?s periferias existenciais, levando a Alegria do Evangelho a todas as pessoas.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-05-24T19:39:20Z No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-05T11:14:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-05T11:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Die vorliegende Arbeit setzt sich zum Ziel das Neue Testament und die Geschichte des Christentums zu untersuchen, betreffend zum Thema Gastfreundschaft. Welche Stelle, gem?? des Neuen Testaments, nimmt Gastfreundschaft in der Offenbarung und in der christlichen Erfahrung ein? Um diese Frage zu beantworten werden einige Texte des Neuen Testaments in dieser Perspektive untersucht. Das Kommen des Sohnes Gottes, kraft der Menschwerdung, geschieht im Kontext der Gastfreundschaft: Er wurde aufgenommen. Das Heil Gottes wird der Menschheit in Form der Gastfreundschaft angeboten: der Sohn Gottes, Jesus Christus. Wer aufnimmt, wird aufgenommen. Sie hat Verbindung mit der menschlichen Bereitschaft zur Gastfreundschaft, denn das Heil ist ein Angebot, das man aufnehmen kann, oder nicht. Man darf dabei auch nicht vergessen, da? Gastfreundschaft auch mit ihrem Gegenteil koexistiert, das hei?t, mit der Feindseligkeit. Jesus hat sie auch erfahren. ?Ich war fremd und obdachlos, und ihr habt mich aufgenommen? (Mt 25,35c) ist der Titel der vorliegenden Arbeit. Dieser Bibelvers stellt die Identification Christi mit denen die der Gastfreundschat bed?rfen, her. In diesem Sinne ist die Praxis der Gastfreundschaft eine Erl?sungsm?glichkeit. Die Erl?sung an sich selbst kann auch als g?ttliche Gastfreundschaft verstanden werden, da Gott die Erl?sten in der Ewigkeit aufnehmen wird. Im Laufe der Arbeit richtet der Blick sich auf die neutestamentlichen Texte um festzustellen, wie man in den Anf?ngen des Christentums Gastfreundschaft verstanden und gelebt hat. Danach, wenn auch sehr summarisch, richtet sich der Blick auch auf die 20 Jahrhunderte der Geschichte des Christentums, um in einigen Initiativen und Organisationen zu beobachten, wie die christliche Gastfreundschaft sich in der christlichen Geschichte entwickelt hat. Die vorliegende Recherche ist sicherlich nicht umfassend, m?chte aber darstellen, da? Gastfreundschaft auch noch heute eine Herausforderung f?r die Kirche ist, auch im Kontext des religi?sen Pluralismus. In Zeiten der gezwungenen Migrationen, mit Migranten und Fl?chtlingen, die in so vielen L?ndern flehend um Aufnahme und Asyl bitten, bleibt Gastfreundschaft ein wichtiges und herausforderndes Thema. Liturgie, Seelsorge und ?kumene sind als offfene Wege zur Gastfreundschaft in der gesamten aktuellen Mission der Kirche zu bedenken . / Esta disserta??o prop?e uma leitura do Novo Testamento e da hist?ria do Cristianismo em chave de hospitalidade. Qual ? o lugar da hospitalidade na linguagem da revela??o e na experi?ncia da salva??o, segundo o Novo Testamento e a experi?ncia crist?? Para responder a essa pergunta, se far? uma leitura de alguns textos do Novo Testamento sob a perspectiva da hospitalidade. A vinda do Filho de Deus, pela encarna??o, se d? num contexto de hospitalidade: ele foi acolhido. A salva??o de Deus ? oferecida ? humanidade desta forma hospitaleira: o Filho de Deus, Cristo Jesus, que acolhe e ? acolhido. Ela tem liga??o com a abertura humana ? hospitalidade, pois a salva??o ? uma oferta que se pode acolher ou n?o. A hospitalidade, n?o se pode esquecer, convive com a possibilidade do seu oposto, a hostilidade; Jesus tamb?m a experimentou. ?Eu era estrangeiro e me acolhestes em casa? (Mt 25,35c) ? o t?tulo da disserta??o. Esse vers?culo b?blico mostra a identifica??o de Cristo com aqueles que precisam de hospitalidade. A pr?tica da hospitalidade, desta forma, ? uma possibilidade de acesso ? salva??o. A pr?pria salva??o pode ser lida como hospitalidade divina, pois Deus acolher? aqueles que forem salvos, na eternidade. O trabalho se debru?a sobre textos do Novo Testamento para mostrar como no cristianismo nascente se compreendeu e vivenciou a hospitalidade. Por fim, lan?a-se um olhar, ainda que sum?rio, sobre os 20 s?culos de cristianismo, para perceber em algumas pr?ticas, institui??es e organiza??es como se deu a hospitalidade crist? na hist?ria. Este n?o ? um trabalho exaustivo, mas pretende mostrar que, percorridos os s?culos, hoje a hospitalidade permanece como um chamado ? Igreja, inclusive num mundo de pluralismo religioso. Em tempos de migra??es for?adas, refugiados e deslocados a pedir asilo em tantos pa?ses, a hospitalidade ? tema importante e desafiador. A liturgia, a pastoral e o ecumenismo s?o indicados como caminhos abertos para pensar a hospitalidade na miss?o atual da Igreja.

A tese apresenta-se na forma de um relato, de uma reflexão, de uma experiência desenvolvida a partir da disciplina de Projeto Arquitetônico II da UFRGS, tendo como hipótese a possibilidade de uma abertura de significado das arquiteturas de conexão em direção ao acolhimento pelo entrecruzamento da experiência dos alunos e das ideias do filósofo Jacques Derrida, tendo como estudo de caso a Estação Niterói-Rio Branco, de Canoas. Os exercícios praticados pelos alunos nos espaços da estação procuraram ser uma forma de “rasura e apagamento” sobre a “escrita” original da obra, transformando as ações em dispositivos desconstrutores e possibilitando que essas obras de conexões tragam em si o gesto de hospitalidade. A força inventiva dos alunos apresentou-se na forma de instalações de equipamentos provisórios e definitivos e festas de integração nas praças da estação, denunciando o abismo existente entre o projeto da estação e a realidade vivenciada. Assim, num processo de ressignificação, as arquiteturas de conexões podem tornar-se o meio, o facilitador, o dispositivo de hospitalidade, contribuindo sensivelmente no papel social? Conclui-se que a aproximação entre filosofia e arquitetura mostra-se como um caminho para o questionamento e crítica das práticas projetuais, na direção de uma abordagem mais sensível e humana. As ações dos alunos vêm para alertar sobre a hostilidade das nossas cidades e o abandono e omissão de seus habitantes. / The thesis presents itself as a reflection from the experience in the discipline of Project II in the Architect Faculty of the Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS. The hypothesis is that it is possible an opening of meaning of the connection architectures towards the host. It is possible through cross-linking the student´s experience and the ideas of the philosopher Jacques Derrida. The thesis had as case study the Niteroi-Rio Branco station, in the municipality of Canoas – RS. The student´s exercises in the spaces of the station sought to be a form of "erasure and erasure" on the original "writing" of the architectural work, transforming the actions into deconstructing devices and enabling these architectural works of urban connections to betray the gesture of hospitality. The inventive strength of the students was presented in the form of provisional and definitive equipment installations and integration parties in the squares of the station, denouncing the abyss existing between the project of the Station and the reality experienced. Thus, in a process of resignification, the architectures of urban connections can become the facilitator, the hospitality device, contributing significantly to the social role? It is concluded that the approximation between philosophy and architecture is shown as a way for the questioning and the critique of the project practices towards a more sensitive and human approach. The actions of the students come to warn about the hostility of our cities and the abandonment and omission of its inhabitants. In this sense, the thesis presents itself as a questioning and a criticism to the fact of thinking architecture by the principle of efficiency, forgetting the responsibility of accepting unconditionally the other.