Made available in DSpace on 2015-03-05T17:16:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 26 / Nenhuma / O objetivo central é mostrar a relação entre a tradição jurídica brasileira e o paradigma da modernidade, forjados pela filosofia metafísica, como sendo obstáculos ao alcance da concretização do Direito. Apesar de as críticas à modernidade e o repúdio formal ao positivismo já terem alcançado o lugar comum das atividades acadêmicas, o que se constata no cotidiano forense é justamente o inverso. Ato contínuo, lança-se mão de uma abordagem hermenêutica interligada com parcela importante da estrutura histórica e filosófica de que tem se valido a tradição jurídica. O âmbito do processo civil é destacado quando da busca pela identificação dessa tradição, por ser o ramo do Direito que mais se voltou aos estudos da atividade jurisdicional. Nesse passo, a atividade jurisdicional exercida em âmbito constitucional apresenta-se com um palco ideal para a identificação de preconceitos negativos que se tinham por superados. O controle concentrado de constitucionalidade, exercido por meio do mecanismo da nulidade parcial sem / The central object is to show to the relation between the Brazilian legal tradition and the paradigm of modernity forged for the Metaphysical philosophy as being obstacles to the reach of the concretion of the rights. Although critical to modernity and the formal repudiation to the positivism already to have reached the common place of the academic activities, the daily one of the jurist shows the opposite. A linked hermeneutic boarding with important parcel of the historical and philosophical structure of the legal tradition is used to display such circumstances. The scope of the civil action will be detached in the search for the identification of this tradition for being the area of the Law that more was dedicated to the studies of the jurisdictional activity. In this this sense, the constitutional adjudication is presented with the ideal place for the identification of negative preconceptions that if for had surpassed. The intent control of constitutionality exerted by means of the Teilnichtigerklärung oh

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:16:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 22 / Nenhuma / A atividade jurisdicional está assentada no paradigma metafísico que dita o modo reprodutivo de dizer o Direito. No uso de fórmulas silogísticas, o julgador busca recursos para prestar jurisdição e, com isso, manter-se protegido de influências externas e estranhas às questões jurídicas. Com esse operar, julga por representações que sustentam o modelo dual, espaço onde indivíduos e coisas ainda são mediados pela linguagem. A hermenêutica filosófica de fundamento heideggeriano-gadameriano promove a desconstrução desse paradigma e, nessa tarefa, propõe que os olhos do julgador descansem no uno: o homem e as coisas são enquanto vêm à palavra – só há mundo onde estiver presente a linguagem. Nesse modelo em que a mirada se volta às coisa mesmas há ambiente para a criação, para dizer o novo, em uma constante atualização impelida pelo fluir do tempo. Esse é o pensar que se acomoda ao programa inserto na Constituição Federal, quando estabelece que a República Federativa do Brasil se constitui em Estado Democrático do / The jurisprudence activity is supported in the metaphysical paradigm, which is the guide line for the reproductive way to speak about law. Using si-logistical formulas, the judge searches for resources to render jurisdiction and, with this, keep himself protected of external and strange influences to the juridical subjects. Acting like this, the judgement is for representations that can support the dual model, space where the individuals and things are mediated by the language. The philosophical hermeneutic with bases in “heideggeriano-gadameriano” promotes the deconstruction of this paradigm and, in this task, it proposes that the eyes of the judge lay at the “uno”: the man and the things exist because of the language – there is only a world where the language is. In this model that the look is directed for the same things there is a space to create, to speak about what is new, in a constant actualisation impelled by time. This is the way of thinking that suits to the program inserted in the Federal Constitu

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:17:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 6 / Nenhuma / O presente estudo trata da compreensão do Princípio da Dignidade Humana no Direito Constitucional. Tem o intuito de fazer um apanhado filosófico acerca de como o Homem foi visto no decorrer da história ocidental. Parte do exemplo privilegiado da literatura clássica, especificamente da obra Antígona de Sófocles, para trazer à tona a condição humana elementar, não-metafísica. Para tanto, auxilia-se no pensamento pré-socrático, sobretudo em Heráclito, lido a partir da Filosofia Hermenêutica. Depois, passa pelas metafísicas clássica e moderna, respectivamente, abordando as questões relacionadas ao homem com base em diversos autores. Termina apontando em direção do novo paradigma da Hermenêutica Filosófica como aquele condizente com a ordem constitucional contemporânea, cujo fundamento encontra-se no Princípio da Dignidade Humana

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 19 / Nenhuma / A presente pesquisa consiste no estudo da mitigação do poder normativo, pelo advento da Emenda Constitucional 45, que trouxe como requisito o ‘mútuo consentimento’ para a apreciação do dissídio coletivo. Tendo como sustentáculo os ditames do Estado Democrático de Direito e a importância alçada ao Poder Judiciário, neste contexto, questiona-se a partir dos pressupostos da hermenêutica filosófica a possibilidade de dita emenda ter gerado retrocesso no Direito trabalhista. Objetiva-se com a presente pesquisa, estudar os impactos sociais do advento de tal norma na complexidade da relações trabalhistas. Inicialmente, abordam-se o fenômeno sentencial e o panorama atual da sentença normativa. Segue-se com a apresentação da matriz teórica em que se sustenta o trabalho como instrumento de rompimento com o modo de pensar metafísico e com a dogmática jurídica tradicional, perquerindo, por meio de um diálogo crítico com a tradição, estudar os conflitos coletivos e o poder normativo da justiça trabalhista, com vista à abe

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-10T23:41:11Z No. of bitstreams: 1 50b.pdf: 1489684 bytes, checksum: 0bbae8048ccd36adaf53b67a0e485fea (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T23:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 50b.pdf: 1489684 bytes, checksum: 0bbae8048ccd36adaf53b67a0e485fea (MD5) Previous issue date: 2012 / Nenhuma / A presente Tese apresenta os processos de ruptura e continuidade como o caráter próprio do dizer filosófico que, focado com e pelo círculo hermenêutico, por princípio, possibilitam compreendermos, como seres humanos, à nossa própria existência, enquanto positividade ontológica instauradora de sentidos, junto com a totalidade relacional dos sentidos instaurados. Da mesma forma, esse articular entre os âmbitos nos possibilita colocar a Hermenêutica como o centro das questões tematizadas pelo dizer filosófico como um todo. O marco teórico da Tese parte de Heidegger e Gadamer, passando pela recepção crítica de Coreth, Bleicher, Grondin, Figal, Palmer, Stein, Rohden e Custódio. As investigações, parciais e provisórias, apontam no sentido de que os processos de ruptura e continuidade, ínsitos ao dizer filosófico, se constituem na abertura por onde podem fluir os sentidos da existência, como a experiência mesma de instaurar sentidos, enquanto, existencialmente, o próprio ser-no-mundo se oculta e desvela, no homem e pelo homem. / This thesis presents the processes of rupture and continuity as the character itself of the philosophic saying that, focusing on and through the hermeneutical circle, as a principle, enable us to understand, as human beings, to our own existance, as ontological positivity that establishes senses with the relational totality of the established senses. Likewise, this articulation between the ambits enables us to put hermeneutic as the centre of broached questions by philosophy as a whole. As theoretical support of this thesis we have made use of Heidegger and Gadamer as well as the critical reception of Coreth, Bleicher, Grondin, Figal, Palmer, Stein, Rohden and Custódio. The temporary and partial investigations show that the processes of rupture and continuity, inserted in the philosophic saying, are constituted in the opening of where existence senses may flow, as the experience of establishing senses. Whereas, existentially, the being in the world hides itself and unveils in the man and through the man.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-01T14:35:27Z No. of bitstreams: 1 Francisco Valdério Pereira da Silva Júnior.pdf: 1912890 bytes, checksum: 4665cb8564dd1128925fc821bc306a26 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-01T14:35:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Valdério Pereira da Silva Júnior.pdf: 1912890 bytes, checksum: 4665cb8564dd1128925fc821bc306a26 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão / This thesis addresses the relationship between Eric Weil and Paul Ricoeur. Despite being their styles fully different, at the treatment of philosophical questions, their perspectives converge in what we advocate here under the statute's project of philosophy - whether for a Logic of Philosophy (Weil), whether in a philosophical hermeneutics (Ricoeur). Weil and Ricoeur opt for this sense in any discourse, even in attempts to eliminate the sense, by attestation of indecision in view of the conflict of interpretations and / or of the impossibility of reducing violence to the speech. Neither the philosophy's logician, nor the hermeneut, it makes any concession to the easy reading of the multiplicity of discourses, trying to suppress them at a totalizing mediation. Nor they give in in to the powerful devastating criticism of the possibility of universalization that by supporting the radical polarization between every speech, consolidates fragmentation and permanent insuperability the deadlock environment. The resource that both throw hand is the resumption: concept able to operate a guidance through the discursive disparities in confrontation, respecting them the difference, while that rises beyond all fragmentation and incommunicability. Accepting the challenge of thinking about continuity, in spite of the ruptures in the history and discourse, they seek lead to reflection at the level of universal understanding by the possibility of coherent directioning, that is, judicious. In this sense, the thesis argues that the taking of Ricoeur's position is not only in favor of the weiliano philosophical project – synthesized in the Kantian formula post-Hegelian –, It is also the effective reappropriation of this active project, now, no longer by the chain of discursive typologies, but through the philosophical singularities / Essa tese aborda a relação entre Éric Weil e Paul Ricoeur. Malgrado estilos inteiramente distintos no tratamento das questões filosóficas, suas perspectivas convergem para o que aqui advogamos sob o estatuto do projeto da filosofia – seja por uma Lógica da Filosofia (Weil), seja numa hermenêutica filosófica (Ricoeur). Weil e Ricoeur optam pelo sentido presente em todo discurso, mesmo no que procura eliminar o sentido pela atestação da indecisão diante do conflito das interpretações e/ou da impossibilidade da redução da violência ao discurso. Nem o lógico da filosofia nem o hermeneuta fazem qualquer concessão à fácil leitura da multiplicidade dos discursos tentando suprimi-los numa mediação totalizadora. Tampouco cedem para a poderosa crítica demolidora da possibilidade de universalização que, ao sustentar a polarização radical entre todos os discursos, consolida a fragmentação e o permanente ambiente de insuperabilidade do impasse. O recurso que ambos lançam mão é a retomada: conceito capaz de operar uma orientação através das disparidades discursivas em confronto, respeitando-lhes a diferença, ao mesmo tempo em que as eleva além de toda fragmentação e incomunicabilidade. Aceitando o desafio de pensar a continuidade a despeito das rupturas, na história e no discurso, buscam conduzir a reflexão ao nível da compreensão universal pela possibilidade do direcionamento coerente, isto é, sensato. Nesse sentido, a tese defende que a tomada de posição de Ricoeur não é apenas em favor do projeto filosófico weiliano – sintetizado na fórmula kantiano pós-hegeliano –, é também a reapropriação efetiva desse projeto atuante, agora, não mais pelo encadeamento das tipologias discursivas, mas através das singularidades filosóficas

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T19:15:23Z No. of bitstreams: 1 ValeriaChristineMatos.pdf: 598204 bytes, checksum: b7111db623c0fe704380805332854a68 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T19:15:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ValeriaChristineMatos.pdf: 598204 bytes, checksum: b7111db623c0fe704380805332854a68 (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / This research proposes to investigate the philosophical hermeneutic understanding of health and disease phenomena as opposed to biological medical perspective; thereby identifying contributions of philosophical hermeneutic perspective to the practice of health psychologist. Psychological operations in hospital, today, has required an understanding of healthcare phenomena beyond the physical, biological aspects of the human being as focused on a guided activity in biological medical parameters, covering issues related to existential subjects from a perspective that points for the totality of being. In this sense, philosophical hermeneutics proposed by Hans-Georg Gadamer develops a criticism of the notion of modern scientific knowledge in its methodological primacy of reaching experiences of truths, and in opposition articulates a new paradigm for understanding human phenomena, namely the ontological-hermeneutic. Besides Truth and Method, the research takes as hermeneutic foundation of reference collection of texts entitled The hidden nature of health, in which Gadamer discusses the phenomena of health and disease in a hermeneutic-existential and historical perspective, confronting so to set up from the medical-biological model in a reductionist perspective. To achieve the stated objectives, is taken as a starting point the psychological know-how in hospital context. Subsequently, it presents a characterization and criticism of the biological medical model, highlighting the scientific rationality while support this paradigm. It emphasizes the contributions of gadameriano thought for the health field, trying to think these thoughts in proximity to the practice of health psychologist. It is understood that is between paradoxes and challenges for a doing that can accommodate the human subjectivity is that the psychologist must understand health phenomena and illness in a different perspective, extending the look and discussion on this topic by checking with its practice a place specific, peculiar because of their training focusing on the human phenomenon, considering the existential of subject’s ill. / A presente pesquisa propõe-se a investigar a compreensão hermenêutico-filosófica dos fenômenos da saúde e doença como contraponto à perspectiva médico-biológica, bem como identificar contribuições na perspectiva hermenêutico-filosófica para a prática do psicólogo hospitalar. A atuação psicológica em ambiente hospitalar, na atualidade, tem requerido uma compreensão dos fenômenos do campo da saúde para além dos aspectos físicos, biológicos do ser humano, tão enfocados numa atuação pautada nos parâmetros biomédicos, abarcando questões relativas à existencialidade dos sujeitos numa perspectiva que aponte para a totalidade do ser. Nesse sentido, a hermenêutica filosófica fundada pelo filósofo Hans-Georg Gadamer estabelece uma compreensão dos fenômenos humanos num contraponto ao cientificismo. Em Verdade e método, Gadamer repensa o problema da compreensão e dirige uma crítica à racionalidade científica moderna. Em sua coletânea de textos intitulada O caráter oculto da saúde, Gadamer faz uma reflexão sobre os fenômenos da saúde e doença numa perspectiva humana, histórica, em contraponto a concepção médico-biológico com enfoque na perspectiva biológica, e desta forma, reducionista. Para o alcance dos objetivos estabelecidos, pretende-se estabelecer uma caracterização e crítica ao modelo médico-biológico, numa análise hermenêutico-comparativa do conceito de saúde-doença, buscando uma melhor compreensão destes fenômenos para uma orientação das ações do psicólogo hospitalar em sua prática profissional. Entende-se que é nesse espaço de enorme complexidade, entre paradoxos e desafios para um fazer que possa acolher a subjetividade humana, que o psicólogo precisa compreender os fenômenos de saúde e doença numa perspectiva diferenciada, ampliando o olhar e a discussão sobre esse tema, marcando com sua prática um lugar específico, peculiar, em decorrência de sua formação com enfoque sobre o fenômeno humano, considerando a existencialidade do sujeito adoecido.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-25T16:21:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DialogoHorizonteHGGadamer.pdf: 463876 bytes, checksum: b92f34f2949e4742243f92c62f1c30fb (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-25T16:22:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DialogoHorizonteHGGadamer.pdf: 463876 bytes, checksum: b92f34f2949e4742243f92c62f1c30fb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T16:22:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DialogoHorizonteHGGadamer.pdf: 463876 bytes, checksum: b92f34f2949e4742243f92c62f1c30fb (MD5) Previous issue date: 2015-06-22 / O presente estudo trata-se de uma dissertação de mestrado. Apresenta-se como pesquisa bibliográfica de caráter qualitativa, sendo que o tratamento e lentes pelas quais se olha as questões levantadas aqui estão relacionadas à postura hermenêutica, na forma como esta é defendida e entendida por H. G. Gadamer. No decorrer do texto faz-se também um diálogo a partir das contribuições de Nadja Hermann e Flickinger, como autores com trabalhos que relacionam a Hermenêutica com a Educação. Ao compor este trabalho procura-se entender a concepção hermenêutica de Diálogo em Gadamer e sua relação com a Educação, no sentido de contribuir com os estudos sobre a relação dialógica favorável a busca de novos horizontes na construção do conhecimento na educação. O texto inicia com o título: “Abrindo o Diálogo”, onde se descortina a gênese deste estudo. Enfatiza as angústias e lacunas no percurso da formulação da temática. Também emergem nestas linhas de abertura as experiências profissionais vivenciadas por mim no cotidiano escolar enquanto professora, as quais sempre alimentaram o olhar curioso, movido por muitas perguntas, problematizando-a e culminando na temática ora apresentada. Ao longo do texto destacam-se aspectos que são colocados em jogo na discussão da construção do conhecimento em educação, dentre elas: a educação como diálogo, a relação entre os sujeitos no processo ensino/ aprendizagem e a constituição da escola pelas amarras da ciência moderna, problematizando a crescente dificuldade de diálogo, impedindo o cruzamento de horizontes do ser que ensina, o ser que aprende e o que se aprende. Ao concluir, sem esgotar a temática, as reflexões levantadas pelo conceito de Diálogo em Gadamer, apontam a educação como um acontecer que pode ser visto por diferentes olhares, outras possibilidade, outras racionalidades. Onde o diálogo é o olhar a partir da hermenêutica. Assim, o texto apresenta-se como uma possibilidade de que podemos olhar por outras frestas, fazer diferentes leituras do mundo, onde o conhecimento é sempre múltiplas possibilidades de interpretação. Revela um conhecimento dinâmico, no jogo da escuta e do falar, da valorização da pergunta em detrimento da resposta. Uma educação que faz da busca pelo conhecimento, não um fim, como produto a ser recebido, mas um diálogo que se dá no acontecer do encontro com o outro. / This present study is a master’s degree thesis. It features itself as a qualitative bibliographical research, whereas the treatment and lens by which is seen the questions brought here are related to hermeneutic posture, in the form as it is defended and perceived by H. G. Gadamer. During the text a dialogue is done from contributions from Nadja Hermann and Flickinger, as authors with works that relate Hermeneutics with Education. When composing this work it is sought to understand the hermeneutical conception of Diologue in Gadamer and its relation with Education, to contribute with studies about the dialogic relation favorable to the search for new horizons in the construction of knowledge in education. The text initiates with the title: “Abrindo o Diálogo” (“Opening the Dialogue”), which reveals the genesis of this study. Emphasizes the anguish and gaps in the course of the route’s formulation. Also emerges in these opening lines professional experiences I lived in everyday school routine as a teacher, which always fueled the curious eyes, moved by so many questions, problematizing it and culminating in the theme presented here. Throughout the text it’s highlighted aspects that are put to test in the discussion of the construction of knowledge in education, among them: education as dialogue, the relationship between subjects in the process of teaching/learning and the formation of school by the moorings of modern science, problematizing the crescent difficulty of dialogue, preventing the crossing of horizons of the one that teaches, the one that learns and what it is learned. Concluding, without exhausting the theme, the reflections raised by the concept of Dialogue in Gadamer, points education as a happening which can be seen from different points of view, other possibilities, other rationalities. Which dialogue is the view from hermeneutics. In this way, the text presents itself as the possibility of looking through other cracks, making different readings about the world, where knowledge is always multiple possibilities of interpretation. Reveals a dynamic knowledge, inthe game of listening and speaking, the appreciation of the question in detriment of the answer. An education that makes the search for knowledge not an end, as a product to be received, but a dialogue that takes place in the meeting with the other.

Pressuposto que a justiça é o problema maior da filosofia do direito trata o presente de investigar até que ponto o pensamento do filósofo alemão Hans-Georg Gadamer pode contribuir nesse sentido, considerando-se especialmente o momento da interpretação e aplicação da lei. Ao nosso ver, as ideias de O Grande Velho Homem da Filosofia, levam-nos, primeiramente, à inarredável conclusão de que não existe a possibilidade de uma única interpretação objetivamente sustentável, na medida em que o fenômeno jurídico não consegue ser abarcado pela lei. Mas isso Kelsen há muito havia mostrado-nos. Pretende-se por às claras, ainda, que, quem venha a se ocupar com a filosofia do direito, mais especificamente com interpretação e aplicação do direito, não pode ignorar temas como linguagem, pré-compreensão e tradição. Mais que isso: para nós, Gadamer, especialmente por intermédio da análise da phronesis aristotélica, descortina-nos a ideia de que legislar, agir e aplicar a norma ao caso concreto, de acordo com a funções política, ética e de interpretação e aplicação do direito, passam necessariamente pela noção de bem decidir, sendo coisas indissociáveis e oriundas do mesmo ethos e que ao invés de contentar-nos com soluções epistemológicas, deveríamos tentar desenvolver uma solução de cunho ontológico, como forma de possibilitar um maior controle da justiça no caso concreto, para nós revelada pela aproximação de \"ser\" e \"dever ser\". / Assuming that Justice is the most important problem of laws philosophy, this study comes to investigate whither Hans-Georg Gadamer tought, a german philosopher, can contribute in this regard, especially considering the moment of Laws interpretation and application. To Our view, the ideas of \"The Grand Old Man of Philosophy\", lead us, first, to the unwavering conclusion that there is no possibility of a single interpretation objectively tenable, on the grounds that legal phenomenon cannot be encompassed by law. However, Kelsen had already shown us that a long time ago. Furthermore, it is intended to bring to light, that, who comes to mind with laws philosophy, more specifically with interpretation and law application, cannot ignore some topics as language, pre-understanding and tradition. More than that: for us, Gadamer, especially through the analysis of Aristotelian phronesis, reveal us the idea that legislate, act and apply the standard to an individual case, according to politics, ethics and laws interpretation and application function, pass necessarily through the notion of \"good decision\" being inseparable things and from the same ethos and, rather than being satisfied with epistemological solutions, we should try to establish an ontological solution, in order to enable a higher control of justice failure in concrete cases, revealed for us by the approach of \"is and ought.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa é sobre a teologia das crianças. Analisa o conteúdo e a forma da reflexão teológica produzida e suscitada por crianças por meio de sua interação com histórias bíblicas. Acontece com um grupo de crianças num contexto escolar. Embora tenha sua base na pesquisa participante, tanto sua realização quanto a análise dos dados fundamentam-se na hermenêutica filosófica de Gadamer, especialmente nas suas considerações sobre o outro, o círculo hermenêutico, a linguagem, o jogo e os preconceitos. Ao longo de um semestre, foram realizados encontros com crianças, propondo diferentes estratégias de conversação sobre parábolas de Jesus. Caracteriza, primeiramente, quem é a criança que hoje nos interpela, por meio de um diálogo com aportes dos estudos da infância. Apresenta a criança como agente da pós-modernidade e trata da sua participação na sociedade de consumo. Segue mencionando as teologias que possibilitam abordagens diferenciadas e mais inclusivas da fé cristã. Destaca experiências diversificadas de teologia com crianças em outros países. Mostra que a interpretação hermenêutica dos dados resultantes das conversações apresenta a preocupação ecológica, enquanto criação de Deus, a sensibilidade com relação às pessoas excluídas em nossa sociedade, a abertura e a honestidade para questionar e argumentar. A tese sustenta que a participação das crianças nos encontros acontece de forma dinâmica e alegre, movimento próprio das crianças realizarem suas descobertas, reflexões e produções teológicas. / This research on childrens theology analyzes the content and form of the theological reflections produced and raised by a group of children interacting with biblical stories in a school context. Although based on participatory research, both the execution of the project and the analysis of the generated data are grounded on the philosophical hermeneutics of Gadamer, particularly his considerations on the other, the hermeneutic circle, language, games and prejudices. Over a semester we held meetings with children in which different strategies for talking about the parables of Jesus were applied. The paper starts out by outlining what characterizes this child that addresses us today, in a dialogue supported by contributions from several childhood studies. It presents the child as an agent of post-modernity and discusses his/her participation in the consumer society. It then turns to theologies that allow for differentiated and more inclusive approaches to the Christian faith, while also highlighting some very diversified experiences of theology with children in other countries. The research demonstrates that the hermeneutical interpretation of the data arising from the talks reveals an ecologic concern with the environment as Gods creation, an awareness regarding people that are excluded from our society, as well as openness and honesty to raise questions and present arguments. The thesis maintains that the dynamic and joyful participation of the children typifies the meetings as appropriate occasions for the children to make their own discoveries, reflections and theological productions.