This knowledge overview, known as SAG, aims to answer questions regarding what the national and international research in didactics shows about how history teachers in secondary and upper secondary schools reflect, plan, and teach about genocide. The methods used for this overview were a systematic search of relevant research and the processing of chosen research articles. Our results show that teachers consider genocide to be significant but also a complex subject. Furthermore, teachers aim to not only teach about genocide as a historical factual phenomenon but also open the door to discussions among learners regarding moral aspects of genocide throughout history.  Prominent strategies that teachers use was shown through research on teaching about different narratives about genocide, but also getting learners actively involved in studying history, emphasizing human rights, and highlighting the consequences when these rights are ignored. In addition, research also shows the absence of certain aspects, such as the absence of explicit aims for teaching and too much focus on the political, ideological, and economic perspectives when teaching about genocide. To conclude, teaching about genocide should be a subject that teachers approach with carefulness and explicit strategies to make learners more engaged in the diverse historical contexts being discussed in the classroom and develop historical consciousness and narrative competence.

This compilation thesis contains an introductory chapter and four original articles. The studies comprising this thesis all concern aspects of how historical culture is constituted in historical media and history teachers’ narratives and teaching. It is argued that the teaching of history is a complex matter due to an internal tension resulting from the fact that history is both a product and a process at the same time. While historical facts, and knowledge thereof, are an important aspect of history, history is also a product of careful interpretation and reconstruction. This study analyses and discusses how history is constituted in history textbooks and popular history magazines, i.e. two common historical media, and in teachers’ narratives and teaching of history. The study finds that the historical media studied generally tend to present history as void of perspective, interpretation and representation, suggesting this to be the culturally warranted form of historical exposition. Moreover, the teachers studied also tend to approach history as if it were not contingent on interpretation and reconstruction. These results indicate that the history disseminated in historical media and history classrooms presents history in a factual way and disregards the procedural aspects of history. Applying the history didactical concepts of historical consciousness, historical culture and uses of history, this thesis argues that an essential aspect of historical understanding is an appreciation of the contextual contingency that characterises history. All history is conceived within a particular context that is pertinent to why and how a certain version of history is constructed. Furthermore, all history is also received within a particular context by people with particular preconceptions of history that are contextually contingent, in the sense that they are situated in a certain historical culture. Readers of historical media are members of societies and are thus affected by how history is perceived and discussed in these contexts. This thesis argues that an awareness of these aspects of history is an important factor for furthering a complex understanding of history that encompasses the tension highlighted above.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WILIAN CARLOS CIPRIANI BAROM.pdf: 4621556 bytes, checksum: 0c81c4b13af458e3174be355c61d1ec7 (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / The present thesis summarizes the results of an investigation into the possibility of A feeling of belonging of 2240 young Brazilians to Latin America - and its manifestations in varying degrees, made from selected questions of the project young people and History. In the first chapter, the research was contextualized from a reflection on the phenomenon of political regionalism, the current blocks that compose and proposes the integration and how, in their official regulations, request regional identity and common to the region. In the third, there was a brief recovery in the history of the Young project and the story in Brazil, a reflection on the chosen collection method of and systematization of data – the Software GNU PSPP-, and analysis of the six questions chosen of the project, from the variables geographic location, socioeconomic condition and types of cities, which are linked, directly or indirectly the issue of regional belonging. Among the conclusions of the thesis are: the prevalence of positioning indifferent in the responses of young people; the presence of the (neo) liberal ideology and ethical-moral criteria as axes that structure the interpretation of reality, in parallel to recoveries of memories and experiences from the past; the presence of notions of belonging, which varied according to the issues and variables; a patriotic feeling which is not translated by the young people's interest on the history of the country, the of development of Nations, democracy, in the knowledge of the region itself, the of place where lives and the of history of ordinary people; significant interest in the flow of products, work and study in the region, in the unification of the currency and the construction of infrastructure which benefit the commercial integration between the South American countries; and, yet, the significant rejection on the part of young people to the idea of a common, unified, future for the region. / A presente tese sintetiza os resultados de uma investigação sobre a possibilidade de um sentimento de pertencimento de 2240 jovens brasileiros à América Latina – e suas manifestações em variados graus, feita a partir de questões escolhidas do projeto Jovens e a História. No primeiro capítulo, a pesquisa foi contextualizada a partir de uma reflexão sobre o fenômeno do regionalismo político, os atuais blocos que compõe e propõe a integração e o modo como, em suas normativas oficiais, solicitam a identidade regional e comum para a região. No segundo, teorizou-se sobre a relação dialógica existente entre consciência e cultura, a partir dos apontamentos teóricos dos historiadores alemães Jörn Rüsen e Bodo Von Borries e do filósofo e historiador brasileiro Estevão Chaves de Rezende de Martins, especificamente, as suas contribuições específicas acerca dos conceitos de consciência histórica, cultura histórica e identidade histórica. No terceiro, realizou-se uma breve recuperação da história do projeto Jovens e a História no Brasil, uma reflexão sobre o método escolhido de coleta e sistematização dos dados – o Software GNU PSPP – , e a análise, a partir das variáveis localização geográfica, aspectos socioeconômicos e tipos de cidades, de seis questões escolhidas do projeto Jovens e a História, que se relacionavam, direta ou indiretamente, à questão do pertencimento regional. Dentre as conclusões da tese, destacam-se: a prevalência do posicionamento neutro nas respostas dos jovens; a presença da ideologia (neo)liberal e dos critérios ético-morais como eixos que estruturam a interpretação da realidade, em paralelo às recuperações de memórias e experiências do passado; a presença de noções dimensionais de pertencimento, o que variou conforme as temáticas e as variáveis; um sentimento patriótico que não se traduziu substancialmente no interesse dos jovens pela história do país, do desenvolvimento das nações, da democracia, no conhecimento da própria região, localidade onde vive e história de pessoas comuns; um interesse significativo no fluxo de produtos, trabalho e estudo na região, na unificação da moeda e na construção de infraestruturas que beneficiem a integração comercial entre os países sul-americanos; e, ainda, a rejeição significativa por parte dos jovens da ideia de um futuro comum, unificado, da região como um único país.

The purpose of this paper is to investigate historical consciousness through how pupils perceive history as a school subject. Jörn Rüsen´s three dimensions, the political, the cognitive and the aesthetic, of history culture has been applied in order to highlight pupils communicated historical consciousness. Historical consciousness can be regarded as the impact our interpretations of our past has on our understanding of the present and expectations of the future. Characteristic of historical consciousness is historical time and story. Historical time is subjective and builds on experiences and expectations in which all time dimensions operates in a contemporary era, and the story is a linguistic form of historical consciousness where we communicate experiences of the past, the present and expectations for the future. Pupils in grade 2 and 3 have been interviewed to clarify their perception and interpretation of history. The three dimensions of historical culture show that it is a politically contradictory story that takes precedence over the history of teaching. The results of the analysis show that the pupils historical consciousness is limited to the past and the present, while the future has not been explicitly addressed in the teaching. At the same time, the dimensions of historical culture have highlighted that the pupils themselves have the capacity to activate and develop their historical consciousness. Aided by imagination and the creation of stories the pupils allow themselves to approach the future through their own experiences and interpretations of the past. This sets a framework for expectations and dreams of the future. The same framework enables the pupils to approach the past by entering imaginative worlds interpreted as a resemblance of life in the historical past.

Uppsatsen studerar historiebruket av Amaltheadådet och gärningsmannen Anton Nilson. Metoden som andvänds för studien är en kvalitiativ innehållsanalys med hermeneutisk läsning av tidningsartiklar från 18 olika dagstidningar som skrivits varje decennium från 1918 till april 2018. Klas-Göran Karlssons teoretiska typologi om historiebruk fungerar som ett kategoriseringsverktyg för att dra en slutsats i hur Amalthea och Anton Nilson skildrats i svensk press. Karlssons ideologiska historiebrukskategori har dessutom legat till grund för studiens teoretiska ansats som menar på att bruket av Amalthea och Anton Nilson förändras med tiden och följer den ideologiska samhällsutvecklingen. Studien slår fast att Amaltheadådet och Anton Nilson i nörjan av undersåkningsperioden används som en symbol för arbetarklassens kamp mot ett system som försakat dem. När det globala och även det svenska samhället förändras efter attentatet mot World Trade Center och lastbilsattacken på Drottninggatan i Stockholm förändras också bruket av Amalthea och Anton Nilson. Vid millenieskiftet blir Amalthea och Anton Nilson en symbol för terrorismens fasor.  Amaltheadådet och Anton Nilson har från 1900-talet till 2000-talet fått ett förändrat symbolvärde. Från att vara starkt förknippad som arbetarklasshjälte och de svagas kampför rättvisa till att framställas som en radikal galning och jämställas med terrornåtvärk som IS och Al-Qaida / The essay studies the use of history concerning the Amalthea bombing and convicted offender Anton Nilson. The method used for the study is qualitative analysis of content in news articles from 18 different newspapers written every ten years from 1918 to April of 2018. The theoretic typology of Klas-Göran Karlsson regarding use of history works as a tool of categorization to form a conclusion of how the bombing of Amalthea and Anton Nilson has been portrayed in Swedish mass media. It has furthermore laid the foundation for the theory of this study. Karlssons category of ideological use of history brought the conclusion that the use of history of Anton Nilson and the bombing of Amalthea will be affected by the flow of ideological ideas throughout the time period. The study confirms that the Amalthea bombings and Anton Nilson were, in the beginning of the studies timeframe, used as a symbol for an understanding of the working-class struggle against a system that has denied there rights. At the turn of the millennium the Amalthea bombing and Anton Nilson becomes the symbol of something completely different. The Amalthea bombings and Anton Nilson becomes the symbol of the horrors concerning terrorism. The Amalthea bombings and Anton Nilson has from the 20th century to the 21th century changed in symbolism from a strong and compassionate hero to a despised radical no better than other terrorist networks like IS or Al-Qaeda.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-08T11:49:09Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 5038454 bytes, checksum: 0d2ee9129e900f750658aef6d5620f68 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-08T11:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 5038454 bytes, checksum: 0d2ee9129e900f750658aef6d5620f68 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / The main focus of discussion in this work is the Grupo Jaguaribe Carne de Estudos, an artistic and cultural movement founded in 1974 in the city of João Pessoa, Paraíba, by brothers Pedro Osmar and Paulo Ró. The group has gone through more than four decades of work, developing a set of activities called “guerrilha cultural” - which ranges from artistic production in various languages (music, poetry, visual arts, etc.) to the support and direct intervention in social, cultural and educational projects. Assuming that you can tell a story of Jaguaribe Carne, this paper aims to reconstitute the group´s trajectory, by highlighting some of its most distinctive features, such as the founders´biography, early activities, performances, collaborators, projects and discography; approach the artistic and cultural production in Brazil and Paraíba during the military regime; discuss the concept of “guerrilha cultural” as well as the possible relations and dialogues between the group from Paraíba and other contemporary movements, such as the “alternatives”, the “desbunde” and the Tropicália; analyze, by taking the concept of hybridity as a theoretical tool to understand popular music, some of the group´s compositions, present in the LP Jaguaribe Carne Instrumental and in the CD Vem no Vento. In terms of methodology, this work develops from a crossing between bibliographical, oral, audio-visual and musical sources. / Este trabalho tem como principal foco de discussão o Grupo Jaguaribe Carne de Estudos, movimento artístico-cultural fundado em 1974 na cidade de João Pessoa, na Paraíba, pelos irmãos Pedro Osmar e Paulo Ró. O grupo já atravessa mais de quatro décadas de atuação, desenvolvendo um conjunto de atividades denominadas de “guerrilha cultural” - um trabalho que engloba desde a produção artística em diversas linguagens (música, poesia, artes plásticas, etc.) até o apoio e a intervenção direta em projetos de cunho social, cultural e educacional. Partindo do princípio de que é possível contar uma história do Jaguaribe Carne, este trabalho busca reconstituir a trajetória do grupo, atentando para alguns dos seus aspectos mais distintivos, tais como a biografia de seus fundadores, o início das atividades, as apresentações, os colaboradores, os projetos e a produção discográfica; abordar a produção artístico-cultural brasileira e paraibana durante o período do regime militar; discutir o conceito de “guerrilha cultural”, bem como as possíveis relações e diálogos entre o grupo paraibano e outros movimentos que lhe são contemporâneos, a exemplo dos “alternativos”, do “desbunde” e da Tropicália; analisar, tomando o conceito de hibridismo como uma ferramenta teórica de compreensão da música popular, algumas composições do grupo presentes no LP Jaguaribe Carne Instrumental e no CD Vem no Vento. Em termos metodológicos, o trabalho se desenvolve a partir de um cruzamento entre fontes bibliográficas, orais, audiovisuais e musicais.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-11T13:45:05Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1088941 bytes, checksum: 9aa0fa2a667ed02e355bbcd9d62b69a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T13:45:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1088941 bytes, checksum: 9aa0fa2a667ed02e355bbcd9d62b69a8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is part of a research on the historical trajectory of african-Brazilian intellectual, Oliveira Silveira, while black militant, through a historiographical analysis about his poetry, described here within the perspective of "historical records" in the process of rewriting the history of black people in Brazil and in the diaspora. We also intend to analyze the political option for choosing the day of November 20 as the Africanist date in Brazil, within the time frame of 1962 (publication date of Oliveira's first work) and 1988 (the one century anniversary of the slavery abolition in Brazil and criminalization of racism in the Brazilian Constitution). Therefore, the research aims to bring light to black peoples's cultural affirmation in Brazilian society developed by the writer in his Africanists representations built through his poetry and political writings - in which the poet uses his words to fight against racism and to value the black culture in society. The research will be based on the poetry of Oliveira Silveira from 1962/1988 merged with the collective documentation produced under the Unified Black Movement (1978-1988). / A presente dissertação caracteriza-se como uma pesquisa acerca da trajetória histórica do intelectual afro-brasileiro, Oliveira Silveira, enquanto militante negro, tomando por base uma análise historiográfica no que concerne à sua produção poética, entendida como “registros históricos” produzidos no processo de reescrita da história do negro no Brasil e na diáspora. Nesse contexto, a pesquisa tem como objetivo elencar as práticas de afirmação do negro na sociedade brasileira desenvolvidas pelo escritor, a partir das representações africanistas construídas por intermédio de suas poesias e escritos políticos, em que o poeta utiliza suas palavras como arma na luta contra o racismo e valorização do negro na sociedade. Além disso, analisamos também a opção política pelo dia 20 de novembro, como data africanista no Brasil. Para tanto, o recorte temporal situa-se entre os anos de 1962, momento em que ocorre a publicação da primeira obra do escritor, e 1988, cem anos da “Abolição” no Brasil e criminalização do racismo na Constituição brasileira. Em relação às fontes, a pesquisa teve como enfoque a análise documental da produção poética de Oliveira Silveira dentro do recorte temporal proposto, associada à documentação coletiva produzida no âmbito do Movimento Negro Unificado.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1302928 bytes, checksum: 8074e7a561b278e82e58e00faa3b3d54 (MD5) Previous issue date: 2011-03-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The cangaço is configured in the history of Brazilian Northeast, as a relevant movement leaving traces in memory, popular culture and imagery. This movement was not something sudden, but covering a long period, taking down roots in the eighteenth century through the nineteenth and flourishing with greater notoriety in the first half of the twentieth. Countless individuals have emerged as key leaders of gangs. One subject in special marks the social imaginary and the history of the region: the bandit Virgolino Ferrreira da Silva, or only Lampião. For twenty years he swept the interior of seven Northeastern states, becoming a parallel power to the official one. Lampião‟s life was endowed with contradictions, which generated multiple representations on it. Over his image were built speeches which represent him as villain, righteous, ruffian, murderous, rapist, strategist, champion of justice, etc.. Each representation elaborated on the outlaws comes loaded with the stigmas of the interests of various groups and social sectors. An important area of building representations about Lampião was the Northeastern press that, although in its news represent the design of the ruling elite, trying to get negative images about the outlaw, attributed to Lampião the place as the King of Cangaço eventually because of his boldness, courage and constant leakage on the strategies of the steering forces. Having the newspapers as a support document, we turned our attention to two events established in the literature about the cangaço: Lampião‟s stay in Juazeiro do Norte (CE) in 1926 and the defeat of the bandit in Mossoró (RN) in 1927. We analyze the representations constructed in these two different Lampião moments trying to understand how they contributed to the construction of a historical culture of cangaço. To achieve this objective, we use the theoretical concept of representation, from the perspective of the historian Roger Chartier. / O cangaço configura-se, na história do Nordeste brasileiro, como um movimento relevante deixando marcas na memória, na cultura e na imagética popular. Esse movimento não foi algo repentino, mas abrangeu um longo período, tendo enraizamentos no século XVIII, passando pelo XIX e florescendo com maior notoriedade na primeira metade do XX. Inúmeros sujeitos surgiram como líderes importantes de bandos. Um, em especial, marca o imaginário social e a história da região: o cangaceiro Virgolino Ferreira da Silva, vulgo Lampião. Durante vinte anos, ele varreu o sertão de sete estados nordestinos, tornando-se um poder paralelo ao oficial. A vida de Lampião foi dotada de contradições, o que gerou representações múltiplas sobre o mesmo. Foram construídos sobre a sua imagem discursos, os quais o apresentam como bandido, justiceiro, facínora, sanguinário, estuprador, estrategista, paladino da justiça, etc. Cada representação elaborada sobre os cangaceiros vem carregada com os estigmas dos interesses dos vários grupos e setores sociais. Um importante espaço de construção de representações sobre Lampião foi a imprensa escrita do Nordeste que, apesar de, nas suas notícias, representar a concepção da elite dominante, tentando passar imagens pejorativas sobre o cangaceiro, acabou atribuindo a Lampião o lugar de Rei do Cangaço , devido a sua ousadia, coragem e constantes fugas diante das estratégias das forças volantes. Tendo os jornais como aporte documental, voltamos nossa atenção sobre dois acontecimentos consagrados na literatura sobre o cangaço: a estadia de Lampião no Juazeiro do Norte (CE), em 1926, e a derrota do cangaceiro em Mossoró (RN), em 1927. Buscamos analisar as representações construídas sobre Lampião nesses dois momentos distintos pretendendo compreender como eles contribuíram na construção de uma cultura histórica sobre o cangaço. Para alcançarmos tal objetivo, fizemos uso do conceito teórico de representação, a partir da perspectiva do historiador Roger Chartier.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1150207 bytes, checksum: 1b66d594cbcaf7b84a9807467e6ab8ff (MD5) Previous issue date: 2010-09-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work - linked to the research line Teaching of History and Historical Knowledge, with a Concentration Area in Historical Culture - aim to discuss the role-playing game, also considered literature Interactive Role-Playing Games (RPG). Translated into our language as Jogo de Interpretação de Personagens, since its inception in the 70s in the United States by students Gary Gygax and Dave Arneson RPG went through several transformations, including marketing. In Brazil by means of a movement that seeks to improve the image of the hobby after alleged involvement in crimes, the game gained ground in the classroom as a methodological tool for teaching, including teaching of history. This work arose out of concern around the game assume the character of a teaching resource in the teaching of history, has as main source RPG written by Luiz Eduardo Ricon, O Descobrimento do Brasil, launched during the celebrations of 500 years of Brazil. Through an analysis of the references used by the author, our proposal fits in an attempt to characterize the type of product such as Historical Culture of the cultural industry builds from the moment that suggests a narrative about the Discovery and History of Brazil, bringing representations revolve around the very idea of national identity. / Este trabalho vinculado a linha de pesquisa Ensino de Historia e Saberes Históricos, com Área de Concentração em Cultura Histórica têm por objetivo discutir o jogo de interpretação, também considerado literatura interativa Role-Playing Games (RPG). Traduzido para o nosso idioma como Jogo de Interpretação de Personagens, desde sua criação na década de 70 nos Estados Unidos pelos estudantes Gary Gygax e Dave Arneson o RPG passou por inúmeras transformações, inclusive mercadológicas. No Brasil por meio de um movimento que busca melhorar a imagem do hobby após supostos envolvimentos em crimes, o jogo ganhou espaço nas salas de aulas como instrumento metodológico de ensino, inclusive no ensino de História. A presente dissertação surgiu da preocupação em torno do jogo assumir caráter de recurso didático no ensino de História, tendo como fonte principal o RPG escrito por Luiz Eduardo Ricon, O Descobrimento do Brasil, lançado durante as comemorações dos 500 anos do Brasil. Através de uma análise das referencias utilizadas pelo autor, nossa proposta se insere na tentativa de caracterizar o tipo de Cultura Histórica que tal produto da indústria cultural constrói a partir do momento que propõe uma narrativa acerca dos Descobrimentos e da História do Brasil, trazendo representações que giram em torno da própria ideia de Identidade Nacional.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1316495 bytes, checksum: c6ab04b4aa736cf442ab2f288426b894 (MD5) Previous issue date: 2012-08-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work attempted to develop a study about Maximiano Lopes Machado s book História da provincia da Parayba, noticing the manner that he inserts the indigenous from Paraíba, mainly the Tabajaras and Potiguaras tribes, in his work. Even finished in 1885, this book was published only in 1912 by Geography and History Institute of Paraíba. This institution, created in 1905, recognized that intellectual, with Irineu Joffily and Irineu Ferreira Pinto, as founders of Paraíba historiography. The GHIP was founded to enable a formulation of an Official History of Paraíba, emphasizing a common history for all paraibanos, forging an identity for those who were born in this territory, named as the paraibanidade. Founded during the republican period, this historiography attempted to raise a history that showed, among other matters, how Paraíba had collaborated to the advent of that political regime. In this sense, it was attempted to comprehend how Machado s work, produced in XIX Century, before The Republic Proclamation, could have contributed to this historiograpical project elaborated by GHIP. Accordingly, attempting to understand the manner how História da provincial da Parahyba has contributed to forge a paraibana identity and its perspective influence the way that the paraibana society recognizes the indigenous in its historical, social and identity compositions. Therefore, it was sought to investigate about an indigenous historical culture of Paraíba s according to the concentration area in History and Historical Culture in which this research is linked. / Na dissertação que agora apresentamos, buscamos realizar um estudo acerca do livro História da Província da Parahyba, de Maximiano Lopes Machado, observando a forma como ele insere os indígenas da Paraíba, especialmente os Tabajara e Potiguara na sua obra. Mesmo pronta em 1885, é publicada apenas em 1912 por iniciativa do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Este instituto, criado em 1905, reconheceria aquele intelectual, junto a Irineu Joffily e Irineu Ferreira Pinto, como fundadores da historiografia paraibana. O IHGP foi criado com o objetivo de formular uma História Oficial da Paraíba, em que fosse enfatizado um passado comum a todos os paraibanos, forjando uma identidade para aqueles nascidos no seu território, a paraibanidade. Fundada durante o período republicano, esta historiografia tratou de erigir uma história que demonstrasse, dentre outras coisas, como a Paraíba teria colaborado para o advento daquele regime político. Nesse sentido, buscamos compreender de que forma uma obra como aquela de Machado, produzida ainda no século XIX, alguns anos antes da Proclamação da República, poderia ter contribuído com esse projeto historiográfico do IHGP. Em outras palavras, de que forma a História da Província da Parahyba teria contribuído para forjar uma identidade paraibana e até que ponto sua perspectiva influência a maneira como a sociedade paraibana enxerga o indígena na sua composição histórica, social e identitária. Desta forma, tentamos contribuir na investigação de uma cultura histórica acerca do indígena da Paraíba em conformidade com a área de concentração em História e Cultura Histórica, à qual esta pesquisa está vinculada.