Cette thèse questionne la dé-ethnicisation de l’emploi, formulée comme critère d’entrée dans la modernité par le gouvernement de la Malaisie. L’hôtel de luxe occidental à Kuala Lumpur, Malaisie, constitue le champ empirique. Le degré d’ethnicisation de l’emploi est testé par une enquête quantitative sur une population de 786 individus. Les résultats montrent une association forte de l’ethnicité avec l’emploi. L’enquête qualitative se concentre sur les espaces sociaux alimentaires présents dans l’offre de restauration et fait apparaître une multiplicité de facteurs contribuant à cette ethnicisation, dont des pratiques orientées de recrutement et des phénomènes de groupisme ethnique. La vocation d’apprentissage culturel de l’archipel anthropotechnologique est de réconcilier les acteurs sociaux avec des systèmes culinaires exogènes. Des formes identitaires au travail sont ainsi formées, notamment dans le cas d’incorporation récursive d’un aliment marqué par un interdit religieux. La marginalité sociale subséquente se façonne sur un mode défensif ou stratégique. Cette recherche met en dialogue les champs de l’anthropologie historique, la socioanthropologie du travail, la sociologie de l’entreprise, et la sociologie de l’alimentation. La contribution de cette thèse est la proposition d’outils conceptuels et analytiques originaux, tels « l’archipel anthropotechnologique », la notion de « dégustateur », et l’articulation du principe de coupure bastidien à l’analyse stratégique croziérienne. / This thesis investigates the de-ethnicization of occupation, coined as criterion of entry into modernity by the government of Malaysia. The Western Luxury Hotel in Kuala Lumpur, Malaysia, is selected as empirical field. The degree of ethnicization of occupation has been tested through a quantitative analysis on a sample of 786 respondents. Results show a strong association of ethnicity with occupation. The qualitative analysis focuses on food social spaces being present within the food and beverage outlets supply, demonstrating a multiplicity of factors contributing to this particular ethnicization, such as biased recruitment practices and ethnic groupism phenomena. The anthropotechnological archipelago bears a mission of cultural education, aiming at familiarizing social actors with exogenous culinary systems. Types of identity at workplace are being formed, especially when food stigmatized by religious taboos is being recursively ingested. Social marginality subsequent to this action can be shaped on a defensive or strategic mode. This research articulates the academic fields of historical anthropology, work socio-anthropology, corporate sociology, and food sociology. The contribution of this thesis is to propose original conceptual and analytical tools, such as the “anthropotechnological archipelago”, the concept of “taster”, and the articulation of the Bastidian compartmentalization principle to the Crozierian strategic analysis.

Les représentations et les identités des femmes d'ascendance africaine du Pérou et des femmes gabonaises dans la littérature est une étude comparée sur la condition de ces femmes dans leurs sociétés respectives. En effet, s'intéresser à ces deux genres de femmes est tout simplement tenir compte de leur place de femmes, en étudiant leur vie et le rôle, spécifique ou non, qu'elles jouent dans leurs sociétés. Au Pérou, les femmes d'ascendance africaine se retrouvent enfermées dans de nombreux stéréotypes et préjugés. Il nous intéresse de savoir les formes que ceux-ci prennent dans la littérature péruvienne contemporaine. Ainsi, l'analyse des personnages féminins dans les textes littéraires que nous avons choisis constitue un premier pas vers une démarche où il est question d'interroger cette stéréo-typification mais aussi les tentatives de sa « déconstruction » à partir des œuvres Canto de sirena, Crónica de músicos y diablos et Cuatro cuentos eróticos de Acarí de Gregorio Martínez.Au Gabon, par contre, la condition des femmes gabonaises, leur place dans la société et les discriminations auxquelles elles sont sujettes sont plutôt dues au poids des traditions dans l'univers traditionnel et de la misogynie dans la société moderne. Dans les romans Histoire d'Awu et Féminin interdit de Justine Mintsa et d'Honorine Ngou, les personnages féminins apparaissent comme des victimes de la société traditionnelle à cause de leur absence de liberté. Face à certaines coutumes, les femmes sont opprimées, tyrannisées, « on fait tout pour les occulter, les refuser, les rendre inopérantes ». Ainsi, le fait d'être femmes apparaît comme pesant pour les personnages féminins car les héroïnes semblent transporter avec elles toute la souffrance féminine.Mots clés : Représentations-Identités- Femmes afro-péruviennes - Femmes gabonaises - Littérature. / Representations and identities of African descent in Peru and Gabonese women in literature is a comparative study on the status of women in their respective societies. In either society, one cannot fully grasp the experience of these two categories of women without looking into their social status, their life and the role (specific or not) that they play in their different communities. In Peru, women of African descent are constantly hobbled by many stereotypes and prejudice. We are interested to know the forms they take in contemporary Peruvian literature. That is why the analysis of female characters in the literary texts selected for this study represents a crucial step toward questioning this stereotyping dynamics. More importantly, attempts to “deconstruct” this social malady by Gregorio Martínez through such works as Canto de sirena, Crónica de músicos y diablos and Cuatro cuentos eróticos de Acarí were also analized.In Gabon, on the other hand, women's condition, their social status and the discrimination that they have to face is mainly due to the dual effects of traditions and misogyny in the modern society. In such novels Histoire d' Awu (“The Story of Awu”) and Féminin interdit (“No females”) by Justine Mintsa and Honorine Ngou, the characters are portrayed as the victims of traditional society because of their lack of freedom. Because of certain customs, women are oppressed, and abused; “they are constantly silenced, denied humanity and made nonfunctional”. Thus, women being seen as a heavy burden for female characters because they usually seem to be tasked with carrying the suffering of all womankinds.Key words: Representations - Identities - Afro-peruvian women - Gabonese Women - Literature.

La forte médiatisation du football professionnel ne doit pas faire oublier l'existence d'une pratique du football amateur très active en Aquitaine dans le cadre des clubs. La diffusion de cette pratique s'est étendue à l'ensemble de la région sur un peu plus d'un siècle en quatre phases d'intensité variable marquées par des événements historiques et les évolutions de la discipline. La fin de ce cycle semble se dessiner aujourd'hui. De multiples acteurs individuels, collectifs, institutionnels, se sont impliqués tout au long de ce processus de diffusion dans des actions de découpage et de contrôle de l'espace aux échelles régionale et locale pour la « fabrique de territoires sportifs ». Des ensembles et des sous-ensembles spatiaux mal définis ont été peu à peu transformés en territoires de pratique, de gestion et d'application de politiques sportives. Ce processus de territorialisation a induit des modes de relation différenciés entre les groupes sportifs et leurs territoires. De multiples identités collectives fondées sur la conscience, le discours, les représentations culturelles, le sentiment d'appartenance ont facilité l'ancrage des clubs dans les territoires de proximité. Cette forme de territorialité sportive est aujourd'hui remise en cause par les réformes territoriales mises en oeuvre à travers l'intercommunalité. On assiste à une redéfinition des relations entre les acteurs du football et des collectivités territoriales, le football amateur étant devenu un enjeu des politiques publiques communautaires. Les recompositions territoriales affectent aussi les identités dans les nombreux clubs issus de fusions en quête de nouveaux liens. Les recompositions territoriales et identitaires sont en train de bouleverser le modèle traditionnel du club de football amateur. / The strong exposure of professional football must not make one forget the existence of the very active practice of amateur football of clubs in Aquitaine. The diffusion of that practice has spread through the whole region for over a little more than a century, in four stages of variable intensity, marked by historic events and changes in the sport. Nowadays, this cycle seems to be coming to an end. Many individual, collective, and institutional parties have been involved in that process of diffusion by dividing and controlling areas, regionally and locally, « to make sports territories ». Ill-defined spaces have been gradually turned into territories connected to the practice, management, and implementation of sports policies. Such process of territorial marking out has lead to different types of relationships between sports groups and their territories. Numerous collective identities based on consciousness, position, cultural perceptions and sense of belonging have made the establishment of football clubs and institutions in territories in proximity easier. Such a form of sports territoriality is nowadays called into question by the different territorial reforms implemented between districts. We are witnessing a re-defining of the relationships between the parties involved in football and the local authorities since amateur football has become an issue for the different local councils's public policies. Territorial reconstruction also affects identities in the numerous clubs which have been merged and are looking for new links and names. Territorial and identity reconstruction are completely changing the traditional amateur football club.

Les jeux vidéos, les comics américains, les séminaires ludiques de créativité, leszombie walks, ou encore les phénomènes d’effervescences prennent de plus en plus deplace dans les sociétés contemporaines. Ce travail de recherche s’interroge sur cettedimension ludique de l’existence qui façonne de nouvelles manières d’être-ensemble.Si ce travail s’apparente à la sociologie du jeu, il n’envisage pas le jeu comme undomaine spécifique, comme une sphère particulière de la vie sociale. Notre réflexions’attache à replacer le jeu comme forme de socialisation. Un peu à la manière deHuizinga qui voyait le jeu comme ce qui fait culture, nous envisageons ici le ludiquecomme ce qui fait société.Trois expressions de cette forme ludique de socialisation sont abordées dans cetravail de recherche : 1. Le bovarysme, tout d’abord, qui interpelle les modalités deconstruction de l’identité, ainsi que les rapports entre réalité et irréalité. Le bovarysme,expression contemporaine de l’enromancement médiéval, suggère que l’être-ensemblerepose sur un certain type de fiction. 2. Les itinéraires mnémoniques, ensuite, quidécoulent des fictions bovaryques et qui manifestent la mutation de notre rapport àl’espace et au territoire communautaire. Les lieux communs, territoires de la mémoirecollective, ne s’expriment plus simplement dans un rapport au souvenir, mais aussi dansun cheminement, un voyage, des itinéraires. L’être-ensemble se territorialise dansl’usage de la métaphore que se proposent de faire les sociétés contemporaines. 3.L’esprit d’aventure, enfin, expression de l’amour du risque qui lutte contre l’ennui. Si lafiction identitaire et les itinéraires mnémoniques nous proposent de nouveaux voyagescommunautaires, l’esprit d’aventure et d’exploration se trouve certainement à leurorigine. L’ennui provoqué par un certain désenchantement du monde trouve icil’expression de sa vivante part maudite.Au travers de l’étude de ces trois dimensions des comportements ludiquescontemporains, le jeu apparaît comme expression ambivalente des anomiescontemporaines. Anomie destructrice de la société moderne, d’un côté, anomie créatricedes sociétés en gestation, de l’autre. / Pas de résumé en anglais

Les manuels scolaires sont plus que de supports exclusivement pédagogiques au service du huit clos de la salle de cours. Leur richesse se constate dans la façon de raconter le témoignage d'une époque. Ils servent aussi à véhiculer le discours d'une élite dominante, ainsi que reproduire des pratiques de représentation. Les enjeux des sciences sociales sont en accord avec des enjeux éthiques, politiques, sociaux, culturels et civiques qui renvoient à la définition de nation. Dans notre sujet de recherche nous avons l'ambition de rendre évident les représentations identitaires des afro-descendants à l'intérieur du discours et de l'iconographie des manuels scolaires colombiens de la période 1996-2016. Pour se faire, nous mettons en exergue plusieurs expériences éducatives et quelques projets entrepris par des acteurs sociaux et éducatifs. Ceux-ci proposent des changements sur le système éducatif colombien et la « réintégration ontologique » et politique des peuples noirs. A partir d'une étude transdisciplinaire, nous prendrons en tant que support théorique la représentation, les études décoloniales, afro-diasporiques et la sociologie de l'éducation qui veux répondre aux questions suivantes : comment est représentée l'identité des peuples afro-descendants colombiens dans le discours et l’iconographie des manuels scolaires, de 1996 à 2016 dans une Colombie définie en tant que nation pluriethnique et multiculturelle ?, de quelle façon les manuels scolaires colombiens rendent compte des transformations sociales et politiques dans les programmes scolaires officielles ?, quelles sont les propositions des communautés afro-descendants, des enseignants, des activistes, et des acteurs sociaux qui habitent la Région du fleuve Atrato, les villes de Medellin et Bogotá ? / Textbooks are more than just educational materials for the eight closets of the classroom. Their richness can be seen in the way of telling the testimony of an era. They also serve to convey the discourse of dominant elite, as well as to reproduce practices of representation. Social science issues are in line with ethical, political, social, cultural and civic issues that refer to the definition of nation. In our research topic we aim to make visible the identity representations of Afro-descendants within the discourse and iconography of Colombian textbooks from 1996-2016. To do so, we highlight several educational experiences and some projects undertaken by social and educational actors. These propose changes to the Colombian education system and the "ontological reintegration" and politics of the black peoples. From a transdisciplinary study, we will take as a theoretical support the representation, the decolonial, Afro-diasporic studies and the sociology of education that want to answer the following questions: how is represented the identity of Afro-descendant peoples Colombians in the discourse and iconography of textbooks, from 1996 to 2016 in a Colombia defined as a multi-ethnic and multicultural nation ?, how do Colombian textbooks report social and political transformations in official school curricula? What are the proposals of Afro-descendant communities, teachers, activists, and social actors living in the Atrato River Region, the cities of Medellin and Bogotá?

L' essentiel de ce travail se situe dans l`intersection entre le déroulement des mouvements sociaux ruraux et les expériences révolutionnaires armées, en partant d`un cas spécifique dans lequel un mouvement communautaire, ayant une forte base ethnique, a dû faire face à une situation de violence généralisée à cause de la présence simultanée d`un conflit social en évolution et d`acteurs insurgés armés qui se disputaient le territoire et la population. Il s`agit du Mouvement Armé Quintín Lame, organisation ayant agi entre 1985 et 1991 dans le nord du département du Cauca, au sud-ouest de la Colombie. Dans ce territoire d`environ 250.000 habitants (21% de la population indienne nationale) se trouve la deuxième grande concentration indienne du pays. Depuis les années soixante-dix, ce scénario est l`épicentre de la plus grande mobilisation armée de la Colombie qui, quarante ans après, obtiendra des réussites indiscutables dans sa lutte pour l`autonomie, la récupération de la terre au bénéfice des communautés indiens et de précieux éléments culturels qui ont permis de consolider un processus réussi de recomposition identitaire. / This work lies in the intersection between the process of rural social movements and the armed revolutionary experiences, starting from a specific case in which a community movement, with a strong ethnic base, had to cope with widespread violence because of the simultaneous presence of the social conflict and insurgents armed who disputed the territory and population. This is the Quintin Lame Armed Movement, an organization that acted between 1985 and 1991 in northern Cauca, southwest Colombia. This territory of about 250,000 inhabitants (21% of the national Indian population) is the second largest concentration of native country. Since the seventies, this scenario is the epicenter of the largest social mobilization of Colombia who, forty years later, obtain indisputable successes in its fight for autonomy, the recovery of land for the benefit of Indian communities and valuable cultural elements that have helped to consolidate a successful process of reconstruction of identity.

Cette recherche qualitative se base sur une triangulation des méthodes : un recueil d’une soixantaine de questionnaires, une observation de près de quatre ans dans une école en zone urbaine sensible et des entretiens semi-directifs auprès d'une quinzaine de professeurs des écoles de la région Lorraine. Le professeur est confronté dans l’exercice de son métier à une ethnicisation des relations à la fois au niveau des savoirs et des savoir-être. Certains enseignants se considèrent comme les derniers défenseurs des valeurs de la République ; ils expriment leur malaise devant certaines affirmations et revendications communautaires. Pourtant, ils occultent souvent leur propre implication dans ce processus d’ethnicisation. Ils peuvent avoir recours à des catégorisations qui débouchent parfois sur des discriminations qui vont alimenter la spirale de l'ethnicité. La religion est une véritable pierre d'achoppement pour l'enseignant. Des expériences marquantes professionnelles et personnelles ont façonné le vécu ethnique du professeur qui influence sa façon d'enseigner mais aussi celle de percevoir la diversité culturelle et la laïcité. Nous avons établi des profils professoraux basés sur leurs conceptions de l'ethnicité et de la laïcité : - Les laïcistes : pacifiste / laïcard - Les indifférentialistes : nihiliste / universaliste - Les patriotes : nationaliste / républicain- Les modernistes : paternaliste / humaniste. L’identité et les postures professionnelles de l’enseignant résultent d’une construction évolutive imbriquée de son rapport à l’ethnicité avec son éthique. / This qualitative research is based on a triangulation of methods which involved compiling around sixty questionnaires, observing what happens in a school situated in an urban hotspot over a period of nearly four years and interviewing thanks to semi-leading questions, approximately fifteen primary-school teachers in the Lorraine region of France. While carrying out their duties, teachers are confronted with a process of “ethnicization” in their relationships concerning both knowledge and social skills. Some teachers see themselves as the last defenders of our republican values: they express their discomfort in the face of a number of assertions and demands which originate from different communities. Yet, they often hide their own involvement in this process of “ethnicization”. They can resort to categorizations that sometimes lead to discrimination which ends up fuelling the spiral of ethnicity. Religion is also a real stumbling block for teachers. Memorable professional and personal experiences have shaped teachers’ day-to-day reality in terms of ethnicity, and this has an influence on their teaching methods, and also on their perception of cultural diversity and laïcité. We have drawn up teachers’ profiles based on their perception of ethnicity and laïcité : - The secularist type : pacifist / atheist or anti-religion - The indifferentialist type : nihilist / universalist - The patriot type : nationalist / republican - The modernist type : paternalist / humanist. The teachers’ identities and professional positions are the result of a progressive construction in which their connection to ethnicity overlaps with their own personal sense of ethics.

A travers l’historiographie du XXe siècle, Pierre Nora et Paul Ricoeur, entre autres, font le constat d’une croissance accélérée des problématiques mémorielles dans la société française, aux portes du IIIe depuis notre ère. Les décloisonnements sociaux et l’accélération du Temps ont œuvré à la mise à distance de l’histoire traditionnelle, au profit d’une appropriation mémorielle polyphonique des enseignements du passé. Enfant de l’ère industrielle, le sport contemporain s’est construit en miroir de la société qui le porte. Apanage des élites au croisement du XIXe et du XXe siècle, le sport est un phénomène de société hégémonique et transversal cent ans plus tard. Sa progressive ascension en France est le fruit de mutations constantes, de l’amateurisme coubertinien au professionnalisme marchand, de l’échelle identificatoire locale au prisme mondialisé. Le sport est à la fois un laboratoire et un observatoire de la société. L’émergence du spectacle sportif de masse à partir des années 1980, savamment orchestré par la télévision, ses enjeux économiques et ses soutiens financiers, ainsi que soutenu par la démocratisation de la pratique et de l’émotion sportive, favorise l’avènement d’une conscience sociale du sport en France. La multiplication des représentations sportives s’accommode d’une course à la modernité de plus en plus marquée. Cependant, la diversification du rapport au passé sportif engendre consubstantiellement une tentative de réappropriation collective de l’histoire du sport, à la lumière d’une continuité plurielle de sa signification à travers les temps. Cette visée patrimoniale définit une nouvelle étape vers l’âge de mémoire du sport français. / Through the historiography of the 20th century, Pierre Nora and Paul Ricoeur noted an accelerated growth of memory issues in French society since the 1970’s. Social decompartmentalisation and acceleration of Time have contributed to the distance of traditional history, in favour of a polyphonic appropriation of lessons from the past. Born with the industrial era, modern sport built himself as a mirror of the contemporary age. Elite’s prerogative at the crossing of 19th and 20th centuries, sport became an hegemonic and transverse social phenomenon one hundred years later. In France, its progressive rise is the result of constant changes. From Coubertin’s amateurism to mercantile professionalism, from local recognition to globalized prism, the sport has moved. It is at the same time a laboratory and a social observatory. Starting from the 1980’s, the emergence of show business sport has stimulated the accession of a social conscience in French sport. Television, financial issues and democratization of the practice have taken part in this evolution. The growth of sport representations has adapted itself to the race to modernity. However, this movement generates an attempt to recapture collectively sport history, in the light of a plural continuity of its meaning through times. This patrimonial aiming defines a new stage toward the age of memory in French sport.

La francophonie touche des questions et des disciplines multiples. Objet littéraire, linguistique, politique, organisationnel, elle semble déclinable à l’infini. C’est le premier enjeu de la thèse : mesurer ses contours à travers un travail de définition qui prend en compte les différentes dimensions de la francophonie. Du mot à l’institution en passant par la symbolique du concept, la recherche construit son objet.A partir de cette définition – élargie – la réflexion pose la francophonie comme objet de recherche en sciences de l’information et de la communication, puis comme objet médiatisé en France. L’analyse de la couverture médiatique de la francophonie par la presse quotidienne nationale et les journaux télévisés s’appuie sur le concept d’événement et sur une étude sémiotique de l’image. Elle permet d’observer le rétrécissement de l’objet foisonnant en un objet uniforme qui se réduit à sa manifestation bisannuelle (Sommet de la Francophonie). La thèse interroge ensuite les acteurs francophones (anonymes, artistes, institutions) tels qu’ils sont mis en récit par le dispositif médiatique : les enjeux se dessinent, les forces opposantes et alliées se positionnement et se déplacent, suivant la logique d’une sémiotique structurale. Au fil du développement, la francophonie entre en contact avec l’identité française et c’est sur l’ambivalence de leur lien que se clôt la thèse. / The idea of francophony (“ la Ffrancophonie”) is linked with many questions and disciplines and there seem to be no limits to its literary, linguistic, political or organisational applications. The main object of this thesis is therefore to try and define it as accurately as possible while taking into account its multiple dimensions, from the word itself through the symbolism of the concept to the institution. With this –widened- definition as a starting point,” francophony” (“la francophonie”) can be considered as an object of research in communication and information sciences, as well as a subject that has its own existence in the eyes of the French media. The analysis of the media coverage of “francophony” in the French national daily newspapers and TV news rests on the notion of “event” and on a semiotic study of the image It allows to narrow a many-sided phenomenon down to a single homogeneous one by reducing it to its biennal event- the Francophonie Summit. The thesis then focuses on the agents of “francophony” (individuals, artists or institutions) as they are presented in the media: on what is at stake, on how conflicting forces and alliances appear and fluctuate according to a structural semiotic logic. Progressively, the question of “francophony” meets with that of the French identity, and the thesis ends on the ambiguous aspect of their connection.

La place de l'oralité dans le patrimoine québécois et la particularité du lien qui unit expression poétique et revendication politique dans le Québec contemporain constituent les questions essentielles qui sous-tendent ce travail. Les Nuits de la poésie offrent un remarquable observatoire de la place, des spécificités et des évolutions de la poésie vivante au Québec au cours des quarante dernières années. La première édition en 1970 s'est affirmée comme l'acte de naissance d'une authentique tradition établissant un lien étroit entre oralité, expression poétique et affirmation politique et nationale.La première partie de cette thèse présente et analyse les conditions d'émergence de cet événement fondateur à partir de l'étude du contexte historique, politique et linguistique qui a vu la naissance d'une culture spécifiquement québécoise. La deuxième partie est consacrée à l'étude de la Nuit de la poésie 1970. Elle s'attache aux questions théoriques liées à l'analyse du document filmique, seul témoin de cette édition et support concret sur lequel s'appuie cette étude. Elle met également l'accent sur les questions formelles liées à l'inscription de l'oralité sur un support mécanique ou écrit. La troisième partie étudie la réitération de l'événement. Elle observe ensuite la continuité et les évolutions thématiques et esthétiques qu'a connues la poésie québécoise de 1980 à 2010 et jusqu'aux manifestations plus contemporaines et mondialisées que constituent les scènes de slam.Au gré des éditions de La Nuit de la poésie et des manifestations qui la prolongent, se dessine le visage d'un pays qui s'est particulièrement affirmé à travers la prise de parole poétique. Les années 1970 sont bien celles de la revendication et de l'illustration du fait littéraire et poétique québécois. Les années 1980 ont consacré l'avènement des voix féminines et le début d'une diversification des esthétiques poétiques alors que la décennie 1990 a vu l'émergence d'une identité plus métissée, plus ouverte au monde et faisant place à la parole des cultures migrantes. La non-réitération de l'événement en 2000 est moins le signe d'un essoufflement que la conséquence de l'essor du genre poétique au Québec et de sa diffusion sur une plus vaste échelle et face à des publics élargis. Quant à l'édition de 2010, elle se présente comme un hommage à cette pratique publique de la poésie et illustre son extrême vitalité et son importance dans la société québécoise. / The place and function of Oral poetry in contemporary Quebec as well as the narrow relationship between poetic expression and political commitment are the key issues underlying this doctoral thesis. The Nuits de la poésie are an outstanding observatory of specificities and evolutions of poetry life in Quebec over the last forty years. The first edition in 1970 stands out as the birth of an authentic tradition which establishes a close link between the Oral, the poetic public expression and the statement of national existence.The first part of this thesis presents the conditions of the emergence of this seminal event and studies the historical, linguistics and political context, which saw the birth of a specifically Quebec culture. The second part is devoted to the first edition of the Nuit de la poésie. It focuses on practical and theoretical issues related to the analysis of the document film, the only witness of this edition. It also focuses on the issues related to the registration of oral performance on a mechanical support as well on printed books. The third part examines the repetition of the event. It then analyses continuity and thematic and aesthetic evolutions in Quebec poetry from 1980 to 2010 and even more contemporary and globalized manifestations as those of slam poetry.Through the four several editions of the Nuits de la poésie and of extending events, emerges the face of a country that is particularly linked to poetic word and practice. The 1970s are those of defense and illustration of the literary and poetic Quebec. The 1980s saw the advent of female voices and the beginning of an aesthetic diversification, while the 1990s point out the emergence of an identity more open to migrant cultures. The non-repetition of the event in 2000 is less a sign of a slowdown than a result of the development of poetic genre in Quebec and its dissemination on a wider scale for wider audiences. Concerning the edition of 2010, it is presented as a tribute to the national practice of poetry and illustrates the extreme vitality and importance of poetry in Quebec society.