Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-05-06Bitstream added on 2014-06-13T20:43:51Z : No. of bitstreams: 1 lima_ffpa_dr_arafcl.pdf: 1551073 bytes, checksum: d4f551195689cd0ca41917f93f572725 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Avec l´objectif de réfléchir sur ce qui renforce les discours et les accompagne dans la dynamique de la (re)définition médiatique de la femme, cette thèse a pour objet de recherche les discours sur les femmes politiques, en tant que faits historiques et médiatiques. Ainsi, cette recherche organisée en quatre chapitres, s´appuie sur trois axes de discussion, concernant la production de subjectivités – la mémoire, le corps, la territorialité –, qui sont constitutifs des discours qui placent la femme dans l'histoire et produisent sa spectacularisation dans la politique. Sur la base des principes de l'analyse française du discours et en particulier du point de vue des études de Michel Foucault, nous étudierons comment les médias produisent, en diverses pratiques discursives, un dispositif de pouvoir qui réserve à l'identité de la femme politique des lieux gardées, attachées à la sphère de la vie privée dans sa rencontre avec la vie publique. A partir de discussions sur les identités dans la modernité tardive, nous analyserons la présence des femmes sur la scène politique en tant que lieu de mémoire et par conséquent d´énonciation dans la longue durée de l´histoire. Nous mettrons également l'accent sur la visibilité du corps féminin dans sa relation avec la spectacularisation dans les discours sur les femmes politiques, en discutant de la façon dont il intercale un dialogue avec l´histoire dans les discours médiatisés sur les femmes politiques, et comment ceux-çi, en tant que dispositifs de pouvoir, constituent une existence qui justifie une asymétrie entre les sexes, forgeant des identités de genre. À la mémoire et au corps s´ajoute, dans nos analyses, l'observation que la territorialité et l'imaginaire sur le Nord-Est brésilien s'étendent et se reproduisent dans les déclarations sur les femmes politiques du Nord-Est à partir d´une... (Résumé complet accès électronique ci - dessous) / Com o objetivo de refletir sobre o que impinge os discursos e os acompanha na dinâmica (re)significação midiática da mulher, esta tese tem como objeto de investigação discursos sobre mulheres políticas, enquanto acontecimentos históricos e midiáticos. Nesse sentido, esta pesquisa, organizada em quatro capítulos, sustenta-se em três eixos de discussões sobre a produção de subjetividades – a memória, o corpo, a territorialidade –, que são constitutivos dos discursos que situam a mulher na história e produzem sua espetacularização na política. Com base nos postulados da Análise do Discurso francesa e, principalmente, sob a ótica dos estudos de Michel Foucault, procuramos investigar como a mídia produz, em diferentes práticas discursivas, um dispositivo de poder que reserva à identidade da mulher política lugares vigiados, presos à esfera da vida privada em sua intersecção com a vida pública. A partir de discussões sobre as identidades na modernidade tardia, analisamos a presença das mulheres na cena política, enquanto lugar de memória e, portanto, de enunciabilidade na longa duração da história. Outrossim focalizamos a visibilidade do corpo feminino em sua articulação com a espetacularização nos discursos sobre mulheres políticas, discutindo como ele intercala um diálogo com a história nos discursos midiatizados sobre a mulher política, e como estes, enquanto dispositivos de poder, constituem uma existência que justifica uma dissimetria entre os sexos, forjando identidades de gênero. À memória e ao corpo acrescenta-se, em nossas análises, a observação de que a territorialidade e o imaginário sobre o Nordeste brasileiro se estendem e se reproduzem nos enunciados sobre mulheres políticas nordestinas a partir de uma regularidade/dispersão de sentidos que conduzem suas identidades a um lugar de pertencimento...

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-18T14:38:09Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 3103315 bytes, checksum: c4091e602dfe9310826868a7164c9e3f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-18T14:38:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 3103315 bytes, checksum: c4091e602dfe9310826868a7164c9e3f (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / Cette thèse analyses la construction discursive des identités dans le réseau social Digital Facebook, par opposition aux principes des politiques éducatives de diversité. On prend comme base théorique les contributions des études post-structuralistes et les études Foucaultians pour répondre à la question centrale de la recherche: comment les constructions identitaires dans la communauté virtuelle sur le réseau social Facebook s’opposent aux principes des politiques éducatives de diversité? La thématique part de l'intersection entre les identités, l'éducation, les réseaux sociaux numériques et les politiques de diversité. Dans cette étude, le point central des analyses partent du champ de l'analyse du discours français, principalement sur les notions de discours, savoir-pouvoir et la volonté de vérité. La recherche de nature documentaire avec une approche qualitative a été réalisée dans les documents officiels concernant les politiques en question: Constitution Fédérale (1988), Les Directrices de droit et les Bases de L'éducation Nationale (9394/96), Plan National D'éducation pour les Droits de L'homme (2006), Orientations du Programme National de L'éducation de Base (2013), Plan National D'éducation (loi 13005/14); et des publications extraites de "Comunidade Virtual Portal da Diversidade” sur Facebook. Les résultats indiquent que les politiques éducatives de diversité engendrent des formes de réglage qui se conjuguent pour la résignation des sujets et des institutions éducatives appropriées aux intérêts de l'État néolibéral. En revanche, les discours identitaires sur Facebook forgent des diferentes voies en faisant ressortir la voix de la résistance et le regard aux différences des minorités sociales, en particulier en ce qui concerne la diversité des genres, sexuelle et religieuse. Les minorités qui indiquent nettement être exclues du champ des initiatives légales. Finalement, recherche ce travail souligne que les politiques éducatives doivent réorienter l'approche de la diversité, à travers le dialogue avec les paramètres identitaires actuels. Mais surtout, qu’il est indispensable la construction de chemins à la reconnaissance des différences des sujets en marge des normes sócio-culturelles hégémoniques. Les sujets qui présentent une résistance à exposer dans le domaine "faceboquian" leurs positions et leurs identités, dans la coexistence de discours qui impliquent des jeux de pouvoir et de vérité. / A presente tese analisa a construção discursiva de identidades na rede social digital Facebook em contraponto aos princípios das políticas educacionais de diversidade. Toma como base teórica as contribuições dos estudos pós-estruturalistas e dos estudos foucaultianos para responder à questão central da pesquisa: como as construções identitárias em comunidade virtual na rede social Facebook se contrapõem aos princípios das políticas educacionais de diversidade? A temática parte da intersecção entre identidades, educação, redes sociais digitais e políticas de diversidade. Nesse estudo, o norte das análises parte do campo da Análise de Discurso, de linha francesa, principalmente, sobre as noções de discurso, saber-poder e vontade de verdade. A pesquisa de cunho documental com abordagem qualitativa foi realizada em documentos oficiais concernentes às políticas em questão: Constituição Federal (1988), Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9394/96), Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2006), Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Básica (2013), Plano Nacional de Educação (Lei 13005/14); e em publicações extraídas da “Comunidade Virtual Portal da Diversidade” no Facebook. Os resultados indicam que as políticas educacionais de diversidade engendram formas de regulação que coadunam para a conformação dos sujeitos e das instituições escolares adequadas aos interesses do Estado Neoliberal. Em contraposição, os discursos identitários no Facebook forjam caminhos diferentes ao trazerem à tona a voz da resistência e o olhar para as diferenças das minorias sociais, sobretudo, em relação à diversidade de gênero, sexual e religiosa. Tais minorias indicam estar, marcadamente, excluídas no âmbito das iniciativas legais. Por fim, a pesquisa ressalta que as políticas educacionais precisam redirecionar a abordagem quanto à diversidade, a partir do diálogo com as atuais configurações identitárias. É, pois, imprescindível a construção de caminhos para o reconhecimento das diferenças dos sujeitos que estão à margem dos padrões socioculturais hegemônicos. Sujeitos que revelam resistência ao expor no território “faceboquiano” suas posições e identidades na coexistência dos discursos que envolvem os jogos de poder e de verdade.

Le travail présenté ici propose une étude sociolinguistique d’un corpus oral recueilli récemment, auprès de différents locuteurs en rapport avec les milieux multiculturels et plurilingues, en Île-de-France.Partant de l’hypothèse que la variation (socio)linguistique (et ses locuteurs) reste encore aujourd’hui sous estimée en dépit de l’idéologie du standard, ce travail s’interroge sur les pratiques langagières des locuteurs qui sont significatives, non en tant que formes entièrement à part, mais en tant que formes à part entière de l’environnement socioculturel des locuteurs. Pour ce faire, notre réflexion sur ces formes dites non standard se base sur la proximité communicative entre les protagonistes (Koch & Oesterreicher, 2001) qui partagent des connivences et forment un réseau serré (Eckert, 2006), favorisant l’émergence de variétés linguistiques.L’analyse des unités formelles dans les parlers jeunes ordinaires montre qu’elles sont en constantes dynamiques tant au niveau lexical qu’au niveau sémantique, par lesquelles les locuteurs situent leurs identités. En d’autres mots, des marqueurs d’identités dans lesquels s’inscrivent les représentations sociolinguistiques du sujet se font jour (Mendoza-Denton, 2000). / The following thesis offers a sociolinguistic study of a recently collected oral corpus, from various speakers who belongs to different multicultural and multilingual milieu in Île-de-France.Starting from the hypothesis that the sociolinguistic variation including its speakers remain today undervalued despite of the standards’ ideology. The following research seeks to question the language dialects of the speakers which is very significant, not a as apart dialect practice, but as sociocultural environment dialects of the speakers in its own right. With this in mind, our reflexion about these dialects identified as non-standards, is based on the communicative proximity of the protagonists (Koch & Oesterreicher, 2001) who exchange connivance and constitute a tight network (Eckert, 2006), promoting the linguistic varieties emergence. The analysis of formal unities in basic young dialects shows that the language practice is constantly progressive lexically as well as semantically, through which the speakers situate their identities. In other words, the identity markers in which are inscribed the sociolinguistics representations of the subject are updated (Mendoza-Denton, 2002).

Depuis les années 1990, l’expansion du tourisme culturel, en Chine, est exponentielle : activité autrefois marginale, le tourisme occupe désormais une place importante dans la société chinoise contemporaine. Ce développement du tourisme s’est accompagné de la protection et de la réinterprétation du patrimoine historique et culturel. L’objet de cette thèse est de chercher à comprendre les interactions complexes existant entre tourisme, patrimoine et identités culturelles à travers l’exemple de Lijiang, chef-lieu de la région autonome Naxi dans la province du Yunnan et village classé sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco, devenu, en quelques années, l’une des principales destinations du tourisme intérieur chinois. Et de répondre à cette question : l’instrumentalisation du patrimoine par l’industrie touristique contribue-t-elle à la disneylandisation de la Chine ou à l’émergence d’une modernité chinoise alternative ? / Since the 1970s, the expansion of tourism in China has been exponential. While previously a marginal activity, tourism now has an important role in today’s Chinese society. The purpose of this thesis is to try to understand the complex interactions between tourism, national heritage, and cultural identities through the example of the Lijiang village, county town of the Naxi autonomous region, in the Yunnan Province. Lijiang is now a UNESCO World Heritage Site, and has become, in a matter of a few years, one of the main destinations of inner Chinese tourism. In this thesis, we will also try to address the following question: does the use of national heritage by the touristic industry contribute to the « Disneylandisation » of China or to the emergence of an alternative Chinese modernity?

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao adria b figueira cerqueira 2010.pdf: 932012 bytes, checksum: 91877a65103614f225a529beb0eba7fc (MD5) Previous issue date: 2010-09-20 / Dans ce mémoire de master, on propose analyser l importance de la mémoire comme instrument de lutte dans le processus de reconnaissance de l identité indienne des Tapuios do Carretão, l un des trois peuples indiens de l État de Goiás. Ce peuple indien éthniquement mélangé c est le résultat de la résistance des peuples indiens au processus de pacification du XVIIIè siècle. Ils déclarent avoir un rapport identitaire avec les quatre matrices indiennes Xavante, Kayapó, Xerente, Karajá qui ont été enfermées dans un hameau appelé Aldeamento do Carretão. Le hameau est une référence pour l origine du peuple indien le plus récent (officiellement reconnu) de l État de Goiás. Depuis 1940, les Tapuios se sont engagés dans des conflits fonciers parce qu ils étaient contre le processus de négation de l identité indienne et de dépouillement de leurs terres. Ainsi, à la fin de 1970, ce peuple ressurgit dans le décor régional et national en revendiquant de l institution indigène FUNAI la reconnaissance de l identité indienne et des droits y compris. Devant les conflits produits dans le rapport inter-éthnique, les Tapuios ont créés des stratégies d affrontement avec la société qui les entoure et FUNAI. Dans cette recherche, les récits oraux des Tapuios, enregistrés dans ce contexte, sont devenus des sources fondamentales pour comprendre comment ces personnes articulent des langages, des discours et des actions qui mettent en relief leurs stratégies et leurs pratiques sociales et culturelles, et qui les emmènent à la formation des projets de société dans le monde contemporain. Cette recherche couvre la période des trois dernières décenies : de 1979 date de la première visite des Tapuios à FUNAI jusqu à 2009. Dans cette proposition, l Histoire Orale a pris une grande importance, dans la mesure où elle donne la possibilité d observer les réactions et représentations de ces individus dans la construction de leurs histoires de vie. L ulisation de la mémoire comme source historique a été significative au moment où on a choisi d analyser la composition des récits oraux receuillis dans le processus qui objetivait la reconnaissance de l identité et des drois. Cette analyse se base dans l historicité de ce peuple indien de l État de Goiás et dans le rapport de ces individus avec le temps et l espace du territoire. / A presente dissertação tem como proposta analisar o papel da memória como instrumento de luta no processo de reconhecimento da identidade indígena dos Tapuios do Carretão, um dos três povos indígenas do Estado de Goiás. Esse povo indígena etnicamente misturado é resultado da resistência dos povos indígenas ao processo de pacificação do século XVIII. Eles admitem ter uma ligação identitária com as quatro matrizes indígenas: Xavante, Kayapó, Xerente, Karajá - Javaé que foram confinadas no Aldeamento do Carretão. O aldeamento é uma referência para a origem do mais recente povo indígena (oficialmente reconhecido) do Estado de Goiás. Contrários ao processo de negação da identidade indígena e espoliação de suas terras, a partir da década de 1940 os Tapuios se vêem envolvidos em conflitos fundiários. Em fins da década de 1970 esse povo ressurge no cenário regional e nacional reivindicando do órgão indigenista, a FUNAI, o reconhecimento da identidade indígena e dos direitos a ela atrelados. Em meio aos conflitos gerados na relação interétnica os Tapuios criaram estratégias de enfrentamento com a sociedade envolvente e a FUNAI. As narrativas orais tapuias registradas nesse contexto se tornaram fontes fundamentais para entender como essas pessoas articularam linguagens, discursos e ações que evidenciaram suas estratégias e práticas sócio-culturais e os levaram a formulação de projetos de sociedade no mundo contemporâneo. Tal pesquisa compreende um espaço temporal que abrange as três últimas décadas, desde 1979 - data da primeira visita dos Tapuio a FUNAI - até 2009. Nessa proposta a História Oral assumiu grande relevância, na medida em que possibilita observar as ações e representações desses sujeitos na construção de suas histórias de vida. Ao optar pela análise da composição das narrativas orais colhidas no processo que visava o reconhecimento da identidade e dos direitos, afirmamos que a utilização da memória como fonte histórica foi significativa. Essa análise se ampara na historicidade desse povo indígena do estado de Goiás e na relação desses sujeitos com o tempo e o espaço territorial.

Cette recherche opère un renversement du mode de construction de l’objet de la recherche en sciences du langage. Elle tente de comprendre, à travers une enquête sociolinguistique par entretiens, le rapport subjectif de jeunes locuteurs algériens à l’égard de leurs langues (algérienne, arabe, tamazight, français). Bien que les attitudes à l’égard de ces langues se sont imposées à l’analyse pour préciser le statut particulièrement complexe des langues en usage en Algérie, cette recherche tente plus particulièrement de comprendre un rapport souvent considéré comme allant de soi : le rapport subjectif à leur langue dite de « religion », « la langue arabe » (sans autre précision). Nombreuses sont les questions qui ont animées l’enquête sociolinguistique et anthropologique à partir de laquelle part le questionnement centré sur le mythe du sacré dans la langue arabe.Intrinsèquement liée au Coran, ce corps d’une ‘Umma imaginaire à laquelle tout algérien s’imagine appartenir ou ne pas appartenir, la langue arabe suscite des positionnements ambivalents chez ses tenants : quelles sont les positions subjectives d’étudiants algériens motivés par la réussite, mus par leurs rêves, à l’égard de la langue arabe de religion ? La dimension diglossique qui inspire les désignations fluctuantes « langue/dialecte » entraineraient-elles des spécificités chez les locuteurs arabophones et/ou berbérophones algériens ? Si oui, quelles attitudes et représentations renferme cette idéologie dieu-glossique ? Les locuteurs assument-ils la désignation « sacré » associée à la langue arabe ? Cet imaginaire linguistique (« langue d’Adam, du Paradis, pure, NOtre langue, langue de l’intercompréhension ») serait-il de nature à influencer les comportements linguistiques des locuteurs arabophones ? En effet, qui mieux qu’un locuteur arabophone pour expliquer le clivage entre une sorte de respect exagéré de la forme de ce qui est désignée « langue » d’un côté, en même temps, sa stigmatisation de l’autre ? Serait-ce de l’ordre du fétichisme de la langue ? Le traitement de ces questions révèle la manière dont chacun et chacune des jeunes locuteurs et locutrices algériennes interrogé.e.s exprime son rapport subjectif à sa langue de religion et de scolarisation : sublime pour l’un, horrible pour l’Autre, la langue sacrée a « plus d’un tour dans son sacre ». / This research operates a change in the mode of construction of research object in the sciences of Linguistics. It tries to understand, through an anthropological and sociolinguistic survey by interviews, the subjective relationship of young Algerian speakers with regard to their languages (Algerian, Arabic, Tamazight, French). Although attitudes towards these languages have been imposed on the analysis in order to clarify the particularly complex status of the languages used in Algeria, this research attempts more particularly to understand a relationship often taken for granted: the subjective relationship to their so-called language of "religion", "the Arabic language" (without further specification). Many questions have prompted the sociolinguistic and anthropological inquiry from which the questioning centered on the myth of the sacred in the Arabic language begins.Intrinsically linked to the Koran, this body of an imaginary Umma to which all Algerian Arabic and Berber speaker imagine belonging to or not, the Arabic language creates ambivalent positions among its speakers. What are the subjectives positions of Algerian students motivated by success, driven by their dreams, with regard to the Arabic language of religion? Does the multi-diglossic dimension that inspires the fluctuating positions ("language / dialect") designations lead to specificities among Algerian-speaking and / or Berber-speaking speakers? If so, what attitudes and representations contain this god-glossic ideology? Do the speakers assume the "sacred" designation associated with the Arabic language? Is the linguistic imagination (the language of Adam, of Paradise, pure, our language, the language of intercomprehension) likely to influence the linguistic behavior of Arabic speakers? Indeed, who better than an Arabic speaker to explain the cleavage between a kind of exaggerated respect for the form of what is designated "language" on one side, at the same time, its stigmatization on the other. Could it be the order of the fetishism of language? Answering these questions reveals how each of the young Algerian speakers interviewed expresses their subjective relationship to their language of religion and schooling: sublime for one, horrible for the Other, the sacred language has "More than one trick up its sleeve "

Le travail propose d’abord trois états des lieux : celui des études sur la construction des identités de genre à la Renaissance ; celui des connaissances actuelles en matière de rapports sociaux de sexe entre le Moyen Âge central et la fin du XVIe siècle ; celui de la production textuelle de l’époque sur la question accompagné d’une annexe listant 324 textes didactiques, édifiants et polémiques imprimés entre 1475 et 1594, susceptibles d’avoir participé à la construction des identités de genre et d’avoir diffusé les normes et idéaux en matière de relations femmes-hommes pendant cette période. La deuxième partie de la thèse s’attache à décrire un corpus constitué des trois œuvres les plus diffusées de chacune des sept catégories établies au sein du premier corpus : institutions des princes et des grands, traités de bonnes mœurs et civilité, institutions des femmes, recueils de modèles/ Vies d’hommes et de femmes célèbres, et enfin textes sur, pour ou contre les femmes, le mariage et l’amour. Les œuvres retenues sont présentées dans leurs contextes de rédaction et de réception, du point de vue des discours tenus par les différentes instances qui les présentent, de leur apparence matérielle, des traditions dans lesquelles elles s’inscrivaient, des sources utilisées par leurs auteurs et des différents lectorats qu’ils visaient. La dernière partie s’attache aux injonctions émises par leurs auteurs, à leurs opinions sur la formation des individus et les relations entre les sexes. Elle montre le haut niveau de confrontation entre partisans et adversaires de l’égalité, la complexité et les contradictions des messages diffusés. / To begin, this work proposes an inquiry into three interrelated areas of interest : a review of studies on gender construction during the Renaissance period ; an overview of current knowledge concerning social relations between the sexes extending from the central Middle Ages to the end of the XVIth century ; a review of textual production of the period and the indexed cataloguing of some 324 didactic, moralizing and polemical documents printed between 1475 and 1594, which contributed to the construction of gender identities and to the codification of social norms and ideals on the question of male-female relations during this period.The second part of this thesis is concerned with the description of a corpus represented by the three most widely distributed works in each of seven distinct categories: princely institutions, moral treatises, women’s institutions, model compilations on the lives of noteworthy men and women, and finally texts devoted to the question of women, marriage and love. The selected works are presented in their historical context (publication and reception), taking into account their subjective point of view, their material nature, the traditions according to which they are inscribed, the sources available to authors, and the distinct readerships. The final part of this work will concern itself with the various injunctions formulated by authors, and with the latter’s expressed opinions on education and gender relations. This part will examine the level of intense confrontation existing between partisans and adversaries of gender equality, as well as the complexity and contradictions that characterise the selected discursive examples.

Par les sentiments qu’elle a suscités, les discours ou les images qu’elle a générés, la baïonnette offre à l’historien une entrée intéressante pour étudier les imaginaires à l’épreuve de la Première Guerre mondiale. Elle permet de s’interroger, par-delà la diversité des supports, sur les modèles dominants et leur remise en cause, avant et pendant la guerre. Pourquoi l’assaut et le combat « à la baïonnette », topoi de la représentation du combat avant 1914, tiennent une place prépondérante dans le discours de guerre qui se met en place dès les premières semaines ? Ancré dans des pratiques bien établies avant 1914, favorisé par le contexte spécifique des entrées en guerre, l’engouement pour la baïonnette se heurte cependant à la violence des affrontements qui ne lui laisse qu’une place très marginale. Les autorités militaires et les principaux producteurs de biens culturels se détournent au fil des mois des ressorts héroïques du début de la guerre pour amorcer, selon une chronologie propre à chaque acteur, un tournant discursif vers davantage de sobriété et de réalisme. La baïonnette témoigne donc de l’évolution du discours dominant. Cette arme invite également à travailler sur la réception par les contemporains de cet imaginaire, avant et pendant la guerre. Si la plupart des mobilisés étaient imprégnés de représentations conventionnelles du combat avant 1914, la réalité des assauts se révèle nettement plus éprouvante. Le positionnement des combattants face à cet imaginaire est complexe, oscillant entre colère, résignation et appropriation plus ou moins consciente, plus ou moins affichée, d’une représentation de la guerre erronée, certes, mais incontestablement puissante. / Through the feelings it aroused, the speeches or pictures it created, the fixed bayonet gives an opportunity for the historian to study the ideals underpinning the Great War. Media portrayals of the bayonet as a field weapon changed during the war. The effectiveness of the bayonet as a weapon of war challenged prevailing official attitudes both before and during it. In the early stages of the conflict, it was a cliché and yet true, that battles using fixed bayonets played a prominent role in war speeches. As a typical cliché of warfare before 1914, it was rooted as a well-established practice. However, the fixed bayonet model did not match the requirements of the more violent clashes of the new conflict. As time progressed, military officials and all branches of the media started turning their back on what was considered as heroism at the beginning of WWI. Over a period of time the different media started delivering information that was more sober and realistic. The way fixed bayonets were portrayed reflects the evolution in mainstream official speeches. A focus on the weapon also provides an opportunity to take into account how contemporaries dealt with the varying representations before and during the war. Whilst most soldiers were influenced by common preconceptions about fighting at the front pre-1914, the down-to-earth reality proved much more demanding. Soldiers’ reactions towards official war representations were complex, ranging from anger to resignation. With assumptions that were more or less conscious, more or less expressed, soldiers began to consider the realities of war and consequently saw the representations as being false and yet undeniably powerful.

Cette étude examine à la lumière des notions de reconnaissance et du déni de reconnaissance qui sont toutes les deux issues de la philosophie politique, l’articulation entre le droit international privé (« le DIP ») et la discipline des droits de l’Homme dans le contexte transnational. La problématique centrale étudiée ici est la suivante : de quelle manière est-ce que les luttes politiques pour la reconnaissance des identités marginalisées, modifient-elles les raisonnements et les techniques de résolution des conflits transnationaux employées par les juges nationaux ? En philosophie politique, la reconnaissance suppose le respect de l’altérité et de la différence de l’Autre. Contrairement à la reconnaissance, le déni de reconnaissance renvoie aux processus culturels et économiques qui engendrent et renforcent l’humiliation et le mépris quotidiens pour ceux dont les identités diffèrent de la norme sociale. L’argument général défendu dans ce travail est le suivant : les processus de décision dans l’espace transnational, c’est-à-dire les modes de raisonnements juridiques, reproduisent les stigmatisations des identités individuelles et collectives. Le DIP et les droits de l’Homme légitiment et participent ainsi à des processus politiques d’exclusion des communautés qui ont été culturellement marginalisées au cour de l’histoire et continuent de l’être. Le droit légitime ainsi le déni de reconnaissance qui constitue déjà l’espace politique. / The broad questions this work is addressing are the following: How are the contemporary struggles for recognition by marginalized identity groups affecting legal practices used by domestic judges in order to resolve questions related to the competent forum, applicable law and legal recognition of foreign judgments? In order to answer these and other related questions, the present study analyzes the interplay between PIL legal practices and human rights norms, in the light of the political notion of recognition and misrecognition that I borrow from political philosophy. The broad argument that I make is the following: the processes of adjudicative decision-making in the transnational context that are traditionally regulated by private international law are conducive to instances of political misrecognition. Misrecognition casts light on instances in which legal transnational practices enforce the political failure to accept the stigmatized individual and to interact with him or her on an equal footing. This argument will be examined using three specific legal questions: the legal recognition of the Muslim talaq divorces in French courts; the recognition of legal transnational effects of same-sex unions and adoption by same-sex couples, and the recognition of indigenous peoples’ land claims.

Cette thèse porte sur l’émergence d’une industrie musicale à Miami, spécialisée dans la production, la promotion et la distribution de la musique dite latino. Elle montre comment la ville floridienne s’est progressivement établie, à partir du début des années 1980, en un lieu central d’élaboration d’une catégorie musicale réifiée, co-construite par les industries culturelles, les médias et les musiciens. Cette recherche en sciences de l’information et de la communication s’inscrit dans une démarche au croisement de l’économie politique critique de la communication, de la socioéconomie des industries culturelles et des Latino studies. Elle a pour objectif de décrypter les mécanismes à l’œuvre dans la création de nouvelles formes musicales au sein d’environnements politiques et économiques spécifiques, la réappropriation et intégration de ces nouvelles esthétiques dans le circuit des industries culturelles, et, enfin, leur exploitation transmédiatique à des échelles multiples. / This thesis focuses on the emergence of a Miami music industry specializing in the Latin music production, promotion and distribution. It shows how the Floridian city has progressively been established as a central location for a reified musical category, co-constructed by cultural industries, media and musicians in the early 1980s. This research in information and communication sciences is at the crossroads of critical political economy and Latino studies approaches. It aims at describing the mechanisms that are at work in the creation of new musical forms, within specific political and economic contexts; the re-appropriation and integration of these new aesthetics in the cultural industries processes; and their transmedia exploitation on multiple scales.