Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-08-29T12:44:29Z No. of bitstreams: 1 TOMACHESKI.pdf: 1963830 bytes, checksum: db5db9e9d65986472699d9cb959fd1f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-29T12:44:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TOMACHESKI.pdf: 1963830 bytes, checksum: db5db9e9d65986472699d9cb959fd1f2 (MD5) Previous issue date: 2014-04-16 / Nenhuma / A imigração polaca para o Brasil inicia-se oficialmente no ano de 1869, porém nosso objetivo é trabalhar com os conjuntos de fontes produzidas a partir da década de 1890, marcando o início do maior deslocamento de imigrantes do Reino da Polônia para o Brasil. Percebemos que existe uma série de predicados agregados a eles pelo senso comum, que apresentam os imigrantes polacos e seus descendentes como sendo católicos profundamente piedosos e, assim, enquadrados à moral e disciplina católica. Ao mesmo tempo em que seriam vítimas de um desastroso processo imigratório brasileiro. Por sua vez, o nosso contato com filhos e netos da Colônia da Baixa Grande, originalmente situados em sua totalidade no território de Santo Antônio da Patrulha – RS, permitiu novas leituras sobre a dinâmica do cotidiano dessa comunidade até os meados da década de 1950 chegando aos dias atuais. Nosso objetivo é de perceber as percepções dos imigrantes em relação às realidades brasileiras e das oportunidades oferecidas pelo novo país, comparando com os escritos daqueles que optamos por nomear como intelectuais polacos. Destaca-se que parte significativa dos escritos clássicos produzida sobre a imigração polaca no Brasil - buscou desconsiderar o testemunho dos imigrantes e privilegiar o testemunho dos intelectuais polacos. Nos espaços da Colônia da Baixa Grande esses imigrantes e seus descendentes buscaram manter a sua identidade a partir da religião católica, percebe-se que essa opção de fé não era uma unanimidade e mesmo entre católicos existiram transgressores procurando fugir do controle e regras estabelecidas. Nesse contexto torna-se necessário dialogar com a Antropologia para poder escutar e observar as dinâmicas das organizações desses colonos em terras brasileiras. / Polish immigration in Brazil begins officially in 1869, but our goal is to work with font sets produced from the 1890`s, starting a great displacement from Reino da Polônia to Brazil. We realize that there are a number of aggregate predicates to them by common sense, presenting the Polish immigrants and their descendants as deeply pious, and framed to a moral and Catholic discipline. While that they would be victims of a disastrous Brazilian immigration process. On this way, our contact with children and grandchildren of Colônia da Baixa Grande, originally were located entirely in the territory of Santo Antônio da Patrulha - RS , allowed new readings on the dynamics of everyday life of this community until the mid 1950`s and the presents days. Our goal is to understand the perceptions of immigrants in relation to Brazilian realities and opportunities of the new country, compared to the writings of those who we opted to nominate as Polish intellectuals. Significant part of the classical writings produced on Polish immigration in Brazil should be highlighted - seeking to disregard the testimony of immigrants and favor the testimony of Polish intellectuals. In the spaces of Colônia da Baixa these immigrants and their descendants sought to keep their identity from the Catholic religion, this choice of faith was not consensual, even among Catholics existed lawbreakers looking out of control and rules. In this context it is necessary to be able to talk with Anthropology and listen and observe the dynamics of the organization of settlers in Brazilian land.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-15T17:24:03Z No. of bitstreams: 1 Rosane Marcia Neumann_.pdf: 4233384 bytes, checksum: 37eaa4789591b7775ef38159202664d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-15T17:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosane Marcia Neumann_.pdf: 4233384 bytes, checksum: 37eaa4789591b7775ef38159202664d3 (MD5) Previous issue date: 2003-09-08 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho propõe-se analisar a Campanha de Nacionalização, desenvolvida pelo Estado Novo, entre 1937 e 1945, cujo objetivo maior consistia em “abrasileirar” e integrar os denominados “quistos étnicos”, sobretudo os alemães, pela obrigatoriedade do uso da língua vernácula, com a consequente desestruturação de seus pilares fundamentais: a Escola, a Igreja e a Família. Entende-se a Campanha de Nacionalização como inscrita num projeto mais amplo de construir uma Nação brasileira, liderado pelo próprio Getúlio Vargas. Daí a reelaboração de uma memória nacional e a sua propagação, com a organização de momentos comemorativos em que, ao mesmo tempo, reforçava-se a nacionalidade por meio da fixação de novos símbolos. Evidencia-se o papel da polícia, como encarregada da manutenção da ordem, bem como a recepção/resistência frente às medidas nacionalizadoras e os meios utilizados para transpô-las. Aponta-se, também, algumas das implicações da Campanha de Nacionalização. Os choques e descaminhos entre o discurso homogeneizador nacional e os princípios germanistas serão contextualizados em uma área de colonização germânica por excelência, localizada no Noroeste do Rio Grande do Sul. Trata-se de Neu-Württemberg/Pindorama/Panambi. O aporte teórico constitui-se de fontes bibliográficas, documentos burocráticos e jornais constantes em arquivos particulares, locais e regionais, além de depoimentos orais. / Novo" between 1937-1945, their main goal was to integrate the new immigrants mostly the Germans. They compelled the use of our language to get at essential basis like the church, the school and the family. Actually, the nationalization campaign was part of a largest project of building a Brazilian nation with Getúlio Vargas as the leader. That's why it was important to keep a national memory, including, commemorative's dates because it forced the nationality when the new symbols were fix. The police was in charge of keeping the order if there was any resistance. The shock between the nationalization and the German's principles will be setting in a German colonization area located in north-west of Rio Grande do Sul called Neu-Württemberg/Pindorama/Panambi. It will be pointing at some of the happenings in the nationalization campaign. The research is from bibliography sources, bureaucratic documents and newspaper from private and regional files, as well as oral statements.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Farias.pdf: 1274918 bytes, checksum: c1d069ea607baa6dfd6522e94cbbf7c7 (MD5) Previous issue date: 2015-09-22 / This work has as main objective to describe and analyze accounts of African immigrants who live and / or work in São Paulo city for at least two years below prejudice and racism. From a practical point of view, if adopted, to capture content to be analyzed, semi-structured interviews. For content analysis, the proposal was to analyze the interviews by categories that are drawn up as elements in the research subjects' speech and that relate directly to the objectives of this work. In the theoretical part, we tried to analyze the core elements of migration in relation to the productive restructuring of capital, trying to establish links between comparative unequal forms of objectification of capitalism and the social relations of production. Based on this outlook, it sought to explore the possible concatenations between migration in the contemporary world and the African immigration in São Paulo. For this, it delineated the key elements of this new phase of capitalism, called productive restructuring. On the literature review about African immigration to Brazil, whose themes of prejudice and racial discrimination are often addressed in existing research, entered in the debate on race relations in Brazil. Studies on racial relations approached in Brazil, emphasizing the dynamics of contemporary studies departing from analytical proposition that race relations in Brazil, given the continental character of the country, are mediated by variables to take into consideration regional differences in historical conformation of race relations, although there elements that nationalized the studies and allow talk about race relations in national scopes. Then we enter the theoretical perspectives about the everyday and prejudice from a psychosocial perspective. We discuss these concepts in theoretical perspective proposed by Agnes Heller. Given the above the theoretical part, methodological and content analysis, any conclusion on the subject in question is partial. Migration in the contemporary world displays facets of the most diverse and their analytical connections require ample time for more conclusive statements. It is certainly not the case with this dissertation. But as conclusive opinion, we can say that to think the migrant condition one must see them, identify their internal diversity and demands, know their life experiences, their concerns when they migrate and their struggles, their hardships, promoting the emergence and spread existing groups, know their jobs and conditions, as well as family life and their aspirations / Este trabalho tem como objetivo geral descrever e analisar relatos de imigrantes africanos que residem e/ou trabalham na cidade de São Paulo há, no mínimo, 02 anos sobre preconceito e racismo. Do ponto de vista prático, adotou-se, para captar o conteúdo a ser analisado, entrevistas semiestruturadas. Para análise de conteúdo, a proposta foi analisar as entrevistas por categorias que são elaboradas conforme elementos contidos no discurso dos sujeitos de pesquisa e que se relacionam diretamente com os objetivos desse trabalho. Na parte teórica, buscou-se analisar os elementos centrais da migração em relação à reestruturação produtiva do capital, tentando estabelecer nexos comparativos entre formas desiguais de objetivação do capitalismo e as relações sociais de produção. Partindo desse panorama, exploraou-se as concatenações possíveis entre a migração no mundo contemporâneo e a imigração africana na cidade de São Paulo. Diante da revisão bibliográfica sobre a imigração africana no Brasil, cujos temas do preconceito e discriminação racial são frequentemente abordados, adentrou-se na seara do debate sobre relações raciais no Brasil. Abordaram-se os estudos sobre relações raciais no Brasil, enfatizando a dinâmica de estudos contemporâneos que partem da proposição analítica de que as relações raciais no Brasil, dada a característica continental do país, são mediadas por variáveis que devem levar em consideração as diferenças regionais na conformação histórica das relações raciais, ainda que exista elementos que nacionalizam os estudos e que permitem falar sobre relações raciais em âmbito nacional. Em seguida adentramos nas perspectivas teóricas acerca do cotidiano e do preconceito a partir de uma perspectiva psicossocial. Abordaremos esses conceitos, na perspectiva teórica proposta por Agnes Heller. Qualquer conclusão sobre o tema em questão é parcial. A migração no mundo contemporâneo exibe facetas das mais diversas e suas conexões analíticas exigem um tempo amplo para afirmações mais conclusivas. Mas, é possível afirmar que para pensar a condição migrante é preciso enxergá-los, identificar suas diversidades internas e demandas, conhecer suas experiências de vida, seus anseios quando migram e suas lutas, suas agruras, fomentar o surgimento e divulgar os grupos existentes, conhecer seus trabalhos e condições, como também a vida familiar e suas aspirações

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Carlos Luna Chorro.pdf: 3518136 bytes, checksum: c820b441c0fe4bef1e3296c5a3d8b9d4 (MD5) Previous issue date: 2011-06-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research aims to study the Spanish cultural practices that make up the Fiesta de Andalucía, held at the Sociedade Hispano Brasileira located in Sao Paulo, Brazil , as well as the daily lives of a group of Spaniards and their descendants. The Oral History has helped us in trying to understand how the Fiesta intervenes in the lives of this group who attends it in order to socialize. Through the newspaper Alborada, published by the Sociedade Hispano Brasileira, we have tried to learn how the party, as well as the Flamenco dance, are perceived by its editors and its importance in the calendar of activities of the Sociedade Hispan Brasileira. The experiences of this group and its values in everyday life have enabled us to observe that the Spanish culture and its dimensions occur in different ways for each Spaniard or descendent. The interviews enabled us to realize that the experiences shared by the group indicate that the party has undergone some changes over the years. The narratives of their experiences at the party and in the Sociedade Hispano Brasileira have been very important for us to understand how the group perceives itself as a Spanish/Brazilian, living in a Hispanic/Brazilian culture / A pesquisa tem por objetivo estudar as práticas culturais espanholas que se constituem na Fiesta de Andalucía, realizada na Sociedade Hispano Brasileira em São Paulo, assim como no cotidiano de um grupo de espanhóis e descendentes. A História Oral auxiliou-nos na tentativa de compreender como a Fiesta intervém na vida deste grupo que dela participa, no intuito de se sociabilizar. Através do periódico publicado pela Sociedade jornal Alborada, buscamos apreender de que forma a festa, bem como a dança flamenca são percebidas por seus redatores e qual sua importância no calendário de atividades do Clube Hispano. As experiências deste grupo no cotidiano e seus valores possibilitaram-nos vislumbrar que a cultura espanhola e suas dimensões ocorrem de maneiras distintas para cada espanhol ou descendente. As entrevistas permitiram-nos perceber que as experiências compartilhadas pelo grupo indicam que a festa sofreu algumas transformações ao longo dos anos. As narrativas de suas experiências na festa e na Sociedade foram muito importantes para conseguirmos entender como o grupo se percebe como espanhol/brasileiro, vivendo uma cultura hispano/brasileira

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucia Ribeiro Chermont.pdf: 15691940 bytes, checksum: e18f3dc364a4c24503b8da189d33e6f8 (MD5) Previous issue date: 2011-11-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is focused on the personal experience of Jews from the Higienópolis neighborhood in São Paulo and its surroundings, where the presence of the Jewish community is strong. From that start point, this project intends to comprehend, though the eyes of some of these characters, how this spatial choice was experienced, not merely as a practical choice, but also from a sentimental and imaginational point of view. With interviews, to better comprehend the subjects experiences, the attempt was to find out details of their lives, their way of life, their impressions on the trajectory of their parents and their own and their consciousness about their lives, not just politically and economically, but of all of which can be called to be part of the substance of identity and relationship lived by them. An important element in this research was the part of the Jewish traditions chosen by the subjects as relevant to live their lives by, as well as the singularity of their trajectory, the personal experience shared socially though their own choices, the way they behave toward inherited conditions, the values they live by and finally how these experiences, in this place so full of meaning and particularities, helped rebuild the ethnic-religious lives of the people in this study. Another core question in this study is to verify how this occupation occurred, from the 1960 s, and the numerous Jewish institutions that moved to the area or that chose the neighborhood as the place for their headquarters / A proposta deste estudo volta-se para a experiência e para a vivência de judeus no bairro de Higienópolis e arredores na cidade de São Paulo, onde a concentração da comunidade judaica é acentuada. Dessa forma, o objetivo deste trabalho é compreender, através da ótica de alguns desses sujeitos, como essa vivência foi experimentada, não apenas como uma opção prática, mas também em suas dimensões imaginárias e sentimental. Para apreender as vivências dos sujeitos da pesquisa, foram realizadas entrevistas, nas quais se buscou conhecer as experiências de vida desses indivíduos, apreender seus modos de vida, suas percepções sobre a trajetória de seus pais e sobre as suas próprias e sobre sua consciência prática do processo de vida, não só da atividade política e econômica, mas de toda a substância de identidades e relações vividas por eles. Um elemento de destaque da pesquisa foi a questão relacionada às tradições selecionadas por esses sujeitos como relevantes para a construção de suas histórias de vidas, assim como a singularidade de suas trajetórias, a vivência individual compartilhada socialmente por meio de suas escolhas particulares, a maneira como se posicionaram diante de condições herdadas, os valores que reivindicaram como seus e como essa vivência, naquele local carregado de significados e com suas próprias especificidades, foi importante para a reconstrução da vida étnico-religiosa dos indivíduos pesquisados. É objeto da pesquisa, também, verificar as formas como esta ocupação se deu a partir da década de 1960 e as diversas instituições judaicas que se transferiram para o bairro ou que escolheram tal local para construção de suas sedes

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Henry Albert Yukio Nakashima.pdf: 4431633 bytes, checksum: f7761e5503bb09d0beaaf8424da129a1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / From the second half of the 19th Century, migratory movements brought to Brazil people called "Arabs". Syrians, Lebanese, Palestinians and other nationalities who, due to social political economic conjunctures in their region, decided to come into other lands adventures. They left behind their families, they brought in the luggage longings, hopes, culture and religion. In Brazilian land - specifically in Sao Paulo, the case of this work they were established, they remained longer, they were adapted. This study investigated the adapting process, by which one of the immigrants religious practices, Islam, from the second half of the 20th Century, to São Paulo City. In the same way, as this practice, so different from local cultures, served as identity contribution for these people, besides being their Allah connection. The used instrument was the Muslims memory who lived in such period. From their interviews, the goal was to disclose this process. I take a place for history and fundamentals of this religion, and their presence in the Iberian peninsula, and also among African slaves in Brazil, stating that relationship between Islam and ourselves goes beyond any assumption. Among the whole existing Paulicéia cultural richness, Islam can not be ignored. The title in Arabic means: the religion is in the heart . This sentence is a quote from an immigrant who thinks that religion is beyond the adjustments which it has to pass through during the history. The idea summarizes the work / A partir da segunda metade do século XIX, as levas migratórias trouxeram para o Brasil os povos chamados "árabes". Sírios, libaneses, palestinos, além de outras nacionalidades que, em face das conjunturas sociais-econômicas-políticas de sua região, decidiram aventurar-se por outras terras. Deixaram para trás sua família; trouxeram na bagagem anseios, esperança, cultura e religião. Em terras brasileiras especificamente em São Paulo, no caso deste trabalho estabeleceram-se, permaneceram, adaptaram-se. Este trabalho investigou o processo pelo qual uma das práticas religiosas desses imigrantes, o Islamismo, a partir da segunda metade do século XX, passou para se adaptar à cidade de São Paulo. Da mesma forma, como essa prática, tão distinta das culturas locais, serviu de aporte identitário a essas pessoas, além de ser seu vínculo com Allah. O caminho utilizado foi a memória de muçulmanos que viveram o período em questão. A partir de suas entrevistas buscou-se desvelar esse processo. Reservo espaço para a história e os fundamentos dessa religião, além de sua presença na península ibérica e entre os negros escravizados no Brasil, demonstrando que nossa relação com o Islam vai além do que se pode supor. Dentro de toda riqueza cultural existente na Paulicéia, o Islam não pode ser ignorado. O título em árabe significa "a religião está no coração", afirmação de um imigrante ao dizer que ela está além das adaptações pelas quais passa, e que resume a ideia deste trabalho

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Elena Alegre.pdf: 2519422 bytes, checksum: fbaf1b104e2009f4f6e391bbc421ef2c (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research deals with the Andalusian immigrants, attracted by the offer of tickets financed by the São Paulo government, aimed at working in the coffee plantations in the countryside of the São Paulo state. Immigration performed by free tickets was highly dependent on the recruitment activity, which was prohibited by the Spanish law. When, in 1910, the Spanish government banned subsidized emigration to Brazil, the boarding of workers continued to be carried out from the English port of Gibraltar, outside its jurisdiction. This paper seeks to show how the São Paulo coffee growers, committed to keeping active flow of labor to the plantations in sufficient quantity to provide a surplus that would allow a favorable negotiation to their interests, were directly involved with the agencies responsible for the attraction and overseas transportation of immigrants even when this activity involved breaking the law. The participation of the coffee growers elite and their representatives in the São Paulo state government in the trafficking of immigrants to the farms reveals the relationship of the Brazilian ruling classes with the law, a relationship marked by arbitrariness and wide maneuvering margin. The analysis of the case here presented, researched from crossing the Spanish and Brazilian documentation, is an attempt to understand the paradoxical aspects of the modernization of Brazil ingrained with remains from the colonial past / Esta pesquisa trata dos imigrantes andaluzes, atraídos pelo oferecimento de passagens custeadas pelo governo de São Paulo, destinados ao trabalho nas fazendas de café do interior paulista. A imigração realizada por meio de passagens gratuitas foi altamente dependente da atividade de recrutamento, que era proibida pela legislação espanhola. Quando, em 1910, a emigração subsidiada para o Brasil foi proibida pelo governo espanhol, o embarque dos trabalhadores continuou a ser realizado a partir do porto inglês de Gibraltar, fora de sua jurisdição. Este trabalho procura mostrar como os cafeicultores paulistas, empenhados em manter ativo o fluxo de braços para a lavoura em quantidade suficiente para garantir um excedente que permitisse uma negociação favorável aos seus interesses, estiveram diretamente envolvidos com as agências encarregadas da atração e transporte oceânico de imigrantes mesmo quando a realização desta atividade implicou na transgressão das leis que a proibiam. A participação das elites cafeicultoras, e de seus representantes no governo do Estado de São Paulo, no tráfico de imigrantes para as fazendas, é reveladora da relação das classes dominantes brasileiras com a lei, relação marcada pela arbitrariedade e pela grande margem de manobra. A análise do caso que apresentamos, pesquisado a partir do cruzamento da documentação espanhola e brasileira, constitui uma tentativa de entender aspectos da paradoxal modernização do Brasil impregnada de permanências do passado colonial

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Patricia Diaz Rojas Yokoyama.pdf: 3240143 bytes, checksum: ae071fdc0b07d669b3522f55ba18d58c (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / São Paulo, city and state, went through an intense and profuse immigration process result of which, it produces a full range of cultural richness and variety. The immigration wave from the late nineteenth century became significantly Latin from the second half of the twentieth century, when thousands of Spanish-speaking immigrants arrived here looking for new and fresh opportunities, coming from multiple dictatorships that ravaged the continent, particularly in the Southern Cone. The Chilean immigrants were among the first to reach this metropolis, bringing a diverse and copious Chilean cultural background. Regarding to other immigrants who settled here with posterity, it was obviously clear the arrival of the marks, the evidence of its presence in this multiple cultured São Paulo. Religiosity as manifestations of culture, memory and identity is one of the last migratory habits that one group leaves, given, to be ingrained customs and practices inherent in its conformation. The manifestations of these religious practices suffer reinterpretation, linguistic and performing adjustments, however, devotion remains constant and is denoted and cyclically in the environment where it operates. This dissertation aims at studying the continuity and silences of these Chilean immigrants to São Paulo between 1973 and 2013 as much as their cultural and gastronomic expressions summarized in "Fiesta de la Virgen del Carmen" compendium of devotion and identity aspects in its redefinition / São Paulo, cidade e estado, passaram por um intenso e profuso processo imigratório resultado do qual, se produz uma diversidade cultural plena de riqueza e variedade. A onda imigratória de fines do século XIX tornou-se expressivamente latina a partir da segunda metade do século XX quando, e resultado das múltiplas ditaduras que assolaram o continente, e muito especialmente o Cone Sul, milhares de imigrantes hispano-falantes aqui aportaram em pós de novas e renovadas oportunidades. Pese aos imigrantes chilenos se contarem entre os primeiros a chegar a esta urbe, e não obstante o diverso e copioso cabedal da culturalidade chilena, em relação ao outros imigrantes que com posterioridade aqui se assentaram, as marcas, as evidencias da sua presença nesta múltipla São Paulo são exíguas. A religiosidade enquanto manifestações de cultura, memoria e identidade constitui um dos últimos hábitos que um grupo imigratório abandona, haja vista, estar arraigado nos costumes e práticas inerentes a sua conformação. As manifestações dessas práticas religiosas sofrem ressignificações, adaptações linguísticas e performáticas, não entanto, a devoção permanece e se denota constante e ciclicamente no meio em que se insere. Esta dissertação objetiva o estudo das permanências e silêncios desses imigrantes chilenos advindos a São Paulo entre os anos 1973 e 2013, em quanto as suas expressões culturais e gastronômicas sintetizadas na Fiesta de la Virgen del Carmen sínteses da devoção e ressignificação identitaria

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giovane Pazuch.pdf: 12073008 bytes, checksum: e5ac46bcd45a5727eed0f140059bc53a (MD5) Previous issue date: 2015-09-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research analyses the sociability among Italian immigrants and their power relations with the Catholic Church and the Brazilian State between 1885 and 1945 in the colony of Antonio Prado in the State of Rio Grande do Sul. From 1885 the Italian immigrants began to cut down the forest in view of occupy the spaces and places of the Colony, where reproduced the villages of Italian origin, with its own architecture. The work aims to identify the conflicts occurring during the formation of a new Italian-Brazilian identity, named ítalo-brasileira, constituted by Catholic religion and Talian as cultural integration language. The Immigrants adapted to the traditions and customs they brought from Italy to Brazil to the new reality lived in the Colony, where they acquired the characteristics of the rural society. The Catholicity and the Italian identity of the Italian immigrants in the Colony formed and developed in Chapel Societies, which gave rise to a society based on family and community values and traditions / A pesquisa aborda a sociabilidade entre os imigrantes italianos e suas relações de poder com a Igreja Católica e o Estado Brasileiro entre os anos de 1885 e 1945 na Colônia de Antônio Prado no estado do Rio Grande do Sul. A partir de 1885 os imigrantes italianos começaram a derrubar a mata para ocupar os espaços e os lugares da Colônia, onde reproduziram as vilas de origem da Itália com uma arquitetura própria. O trabalho busca identificar os conflitos surgidos durante a formação de uma nova identidade, denominada ítalo-brasileira na Colônia, constituída através da religião católica e do Talian como língua de identificação cultural. Os imigrantes adaptaram as tradições e os costumes que trouxeram da Itália para o Brasil à nova realidade vivida na Colônia, onde adquiriram características próprias da sociedade rural. A catolicidade e a italianidade dos imigrantes italianos na Colônia se formaram e se desenvolveram nas Sociedades da Capela, as quais possibilitaram o surgimento de uma identidade local própria com base na tradição e nos valores familiares e comunitários

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Rodrigues Gonzalez Fernandez.pdf: 6683371 bytes, checksum: a3e70720a532308d8ea059d1d113106b (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 / Pontificia Universidade de São Paulo / This investigation takes place in the field of cultural history and unveils the history of São Paulo‟s House of Portugal, approached through its identity pathways. To this end, the focus is on the most frequently held events in the association, their origin, and their meanings. The cultural program analysis rebuilds the associations and Portugal‟s political-cultural path, as well as memories are ransomed and reconstructed in the Luso-Brazilian context. The research differential lies on historicizing the hospitality within the e/immigration process, contextualizing the departures from Portugal and arrivals in the state of São Paulo, welcoming in the Portuguese way, the flavors, tastes, and traditions recollected in the practice of table-sharing and musical entertainment. The sources and interviews held with the Board and people linked to the association point to a duality featuring the Portuguese identity between tradition and modernity, besides indicating that the House of Portugal has politically reflected the Portuguese cultural actions since it was founded by the National Program Secretariat, thus presenting remainders of the Salazarian cultural heritage / Esta investigação se dá no campo da história cultural e desvenda a história da Casa de Portugal de São Paulo, abordada por meio de suas trajetórias identitárias. Para tanto, o foco recai sobre os eventos mais realizados na associação, suas origens e significados. A análise da programação cultural reconstrói a trajetória político-cultural da associação e de Portugal, assim como a memória é resgatada e reconstruída no contexto luso-brasileiro. O diferencial da pesquisa está na historicização da hospitalidade dentro do processo e/imigratório, contextualizando as saídas de Portugal e as entradas no estado de São Paulo, o receber à portuguesa, os sabores, gostos e tradições rememorados na prática da comensalidade e o entretenimento musical. As fontes e as entrevistas realizadas com os diretores e pessoas ligadas à associação apontam para uma dualidade própria da identidade portuguesa entre tradição e modernidade, além de indicarem que, politicamente, a Casa de Portugal reflete as ações culturais portuguesas, desde a sua fundação pelo Secretariado de Propaganda Nacional, apresentando por isso resquícios da herança cultural salazarista