Orientador : Renato Ortiz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T03:26:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_SoniaMariade_M.pdf: 8163804 bytes, checksum: f3189fcad64b49b126408f07d9fa1907 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o presente trabalho preocupa-seem revelar quais os fundamentosda critica de Adorno à cultura moderna. Para isso, será necessário esclarecer, primeiro, porque tal critica está intimamente ligada à compreensão que Adorno tem do capitalismo tardio. Segundo, que a cultura, na modernidade, foi praticamente substituída por wna indústria cultural que impede que aquela esfera continue atuando como wna esfera autônoma, portanto, potencialmente transformadora. Finalmente, que esse fato colabora, cada vez mais, para wna incapacidade dos indivíduos de se estabelecerem como sujeitos e se firmarem como personalidades com tendências autoritárias: seja pela sllbmissão ou pelo autoritarismo exagerado / Abstract: The present work shows the fundamentals of Adorno's criticism to modern culture. In order to do this it will be necessary to clarify, fIrst, the reasons why such a criticism is closely related to Adorno's comprehension of late capitalismo Second, that culture, in modernity, was pratically substituted by a culture industry that prevents it ftom keeping on acting like an autonomous and thus, transforming, sphere. Fina1ly,this fact collaborates for the individuais' incapacity to establish themselves as subjects and, because of this, helps settling them as personalities with authoritarian tendencies: be it by submission or excessive authoritarism / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Milton Jose de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-09T09:10:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Migliorini_CarlosAndre_M.pdf: 32831436 bytes, checksum: 92a39b92bc3be0f7c481eca58e66840e (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta dissertação de mestrado versa, de maneira experimental, sobre a memória da dominação ocidental e suas persistências manifestadas em dois artifícios sócio-políticoculturais, duas ideologias dominantes e intercambiáveis: o Catolicismo ¿ da Alta Idade Média, e o Capitalismo, suas dispersões e ressonâncias através do tempo-espaço histórico. Subproduto da pulsante atmosfera eleitoral democrática que dominou o Brasil em 2002, por ocasião das eleições presidenciais daquele ano, o filme Entreatos ¿ Lula a 30 dias do Poder, de João Moreira Salles, e seu contexto são tomados como o fio de Ariadne de uma narrativa que busca entender a realidade presente através de uma "rede de imagens" comum aos cidadãos que tiveram e têm tido suas almas educadas pelas escolas da Religião e da Política: as economias da eterna indústria do poder / Abstract: In a experimental way, this dissertation addresses the memory of the occidental domination and its persistence expressed in two social-political-cultural artifices, two dominant and interchangeable ideologies: Catholicism ¿ in the High Middle Age, and Capitalism, their dispersions and resonances throughout historical time-space. Subproduct of the pulsating democratic electoral atmosphere that dominated Brazil in 2002, for the occasion of the presidential elections of that year, João Moreira Salles's film Intermission and its context are taken as Ariadne's Thread of a narrative that intends to understand the present reality through a ¿net of imagens¿ commom to the citzens whom souls had and have been educated by the schools of Religion and Politics: the economies of the everlasting industry of power / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacaotadeu.pdf: 947995 bytes, checksum: 3c708826f0b29fab9ce6f22d6bcc8e44 (MD5) Previous issue date: 2007-08-03 / The body as study object is an actual discuss. So, intends to discuss the body education in capitalism. The Question is How the body form in capitalism is determinate? The aim is the identification of how the mediations to determinate the body s form are established. The theoretical references are Marx, Adorno and Horkheimer; Lukács. This theoretical work shows that productions and consumption interests of capitalist production mode determinates the body form. / O corpo como objeto de estudos é debatido cada vez mais atualmente. Assim, pretende-se discutir a educação do corpo no capitalismo. Questiona-se Como se determina a forma do corpo na sociedade atual? O objetivo é identificar como se estabelecem as mediações responsáveis pela determinação da forma do corpo. O referencial teórico adotado é Marx, Adorno e Horkheimer e Lukács. Este trabalho teórico demonstra que a forma do corpo é determinada pelos interesses relacionados à produção e ao consumo vigentes no modo de produção capitalista.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacaojmvneto.pdf: 378583 bytes, checksum: bd22bd6b50c62d98462c021ff5f8962b (MD5) Previous issue date: 2008-08-27 / This paper work discusses how the Physical Education is influenced by the Pragmatism and by the Culture Industry in modernity. It based in how this context interferes in the teacher s action. The theoretical reference adopted the theory critical, especially form Adorno. The research shows that the Physical Education and its teachers have been pushed to search immediate results, which attend the capital interests, based on what is established by the Culture Industry, although, it points also possibilities of transformation by the teacher s action / O trabalho discute como a Educação Física é influenciada pelo Pragmatismo e pela Indústria Cultural na modernidade. Centra-se em como este contexto interfere na ação do professor. O referencial teórico adotado é a teoria crítica, sobretudo de Adorno. A pesquisa teórica demonstra que a Educação Física e seus professores têm sido pressionados na busca por resultados imediatos, que atendam aos interesses do capital, pautados no que é estabelecido pela Indústria Cultural, porém, aponta também possibilidades de transformação pela ação do professor.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:10:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Lilian Brandao Bandeira.pdf: 459970 bytes, checksum: 8763905fb38138fad6118dd6e76d583c (MD5) Previous issue date: 2008-08-26 / Este trabalho vincula-se à linha de pesquisa Cultura e Processos Educacionais e tem como objeto de estudo a (de)formação humana a partir da instrumentalização da beleza corporal. Objetiva expor como a indústria cultural contribui para a elaboração de um conceito de corpo belo marcado pela razão da mercadoria, proporcionando experiências danificadas ao sujeito e entender se há possibilidades de se construir elementos crítico-formativos em relação à beleza corporal a fim de se (re)pensar o corpo na sociedade contemporânea. Trata-se de uma pesquisa teórica, na qual se privilegiou as contribuições teóricas da Escola de Frankfurt. Conclui-se que o processo de domínio social imposto pela indústria cultural contribui para a alienação e para a formação danificada do sujeito, sendo que o nosso corpo e, sobretudo, a beleza humana têm sido estrategicamente utilizados para o alcance dos seus objetivos mercadológicos.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:15:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert-Luciene.pdf: 744701 bytes, checksum: c0c41478fdf9d8c6c5608fe6ca8ee860 (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / The present study is part of the Cultural and Educacional Process Research Line and aims at investigating the loss of meaning of education as culture in the constitution of subjectivity in a scope in which the cultural industry is a privileged means of socialization. The individual tends to make bonds with adaptation and acceptance of the existing things as natural and unchangeable. A similar constitution metamorphoses the individual into indifferentiated and fetishised object, once it excludes denial as part of human life in society, resulting in identification and adjustment to the established social organisation. This study seeks understanding of the elements and processes that produce what can be called fetishising of subjectivity. By researches bibliographical, in order to reach such understanding, it is sought in Adorno and Horkheimer, the fertility of their analysis of the rationality that goes through culture and society since the beginning of the present time. Subjectivity is seen as constitution present specifically in society, process mediated by contradictions and clashes between private dimensions (individual) and universal (social), which the individual is composed by. Labour, the creating activity of men, in the scope of production of life under the rules of capitalism is found submitted to this mean of production, generating an alienated human constitution, both materially and spiritually. From this study, it can be concluded that the conditions of blocking autonomous subjectivity occur in historical conditions. This is the tendency of present society, since it is a social organisation ruled by capital. Such adjustment does not nullify the constitution of a critical, autonomous subjectivity, since this a continuous human process, and as such, surrounded by uncertainties and possibilities. / O presente estudo integra a Linha de Pesquisa Cultura e Processos Educacionais e objetiva investigar a deformação do sujeito pela coisificação e pela indiferenciação que constituem a fetichização da subjetividade, enfatizando-se o papel capital da indústria cultural nesse processo, expressando, no limite, a perda de sentido da cultura como educação na constituição humana. Para o estudo elegeu-se como campo privilegiado a relação entre indivíduo e sociedade no processo de socialização efetuado na cultura e no trabalho. Nesse universo, o indivíduo tende a vincular-se à adaptação e à aceitação do existente como natural e imutável. Semelhante constituição metamorfoseia o indivíduo em objeto fetichizado e indiferenciado, uma vez que exclui a negação como elemento inerente à vida em sociedade, resultando na identificação e no ajustamento à organização social estabelecida. Mediante pesquisa bibliográfica, busca-se compreender os elementos e processos que produzem a fetichização da subjetividade, tendo em vista a possibilidade objetiva de emancipação humana. Para alcançar tal compreensão, busca-se na teoria crítica da Escola de Frankfurt, especialmente em Adorno e Horkheimer, a fertilidade de sua análise sobre a racionalidade que permeia a cultura e a sociedade modernas. A subjetividade é compreendida como constituição erigida especificamente em sociedade, processo balizado por contradições e embates entre as dimensões particular (individual) e universal (social), as quais compõem o indivíduo. O trabalho, a atividade criadora do homem, elemento diferenciador que compõe sua individualidade, no âmbito da produção da vida sob os ditames do capitalismo, se encontra submetido a este modo de produção, gerando uma constituição humana alienada, material e espiritualmente. A partir deste estudo, conclui-se que as condições de obstacularização da subjetividade autônoma ocorrem em condições históricas. Essa é a tendência da sociedade atual, visto esta ser uma organização social administrada pela dominação do capital. Tal conformação não anula a constituição de uma subjetividade crítica, autônoma, em razão de este ser um processo humano contínuo e, como tal, permeado de incertezas e possibilidades

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-10-03T15:35:09Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jussimária Almeida dos Santos - 2016.pdf: 1718722 bytes, checksum: da3e4dcb03420956ee369403e0d627c3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-10-03T15:35:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jussimária Almeida dos Santos - 2016.pdf: 1718722 bytes, checksum: da3e4dcb03420956ee369403e0d627c3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T15:35:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jussimária Almeida dos Santos - 2016.pdf: 1718722 bytes, checksum: da3e4dcb03420956ee369403e0d627c3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work has been done under the Education, Violence, Childhood, Diversity and Art Studies Group (NEVIDA/UFG/FE) and the Culture and Educational Processes line of research of the Education Graduate Program of Universidade Federal de Goiás. Its goal is to ponder, analyze and relate the Critical Theory of Society with contradictory cultural processes, or rather, (de)formative, with regards to the childhood set of themes amidst the schemes of the Cultural Industry. It can be noticed that this Industry has been investing in a cultural network subservient to the capitalist system, incentivizing consumerism and widespread marketing via communications and entertainment media. Such events have been contributing factors towards the adaptation and adjustment of children to a culturally-managed society, not only within the scope of leisure, but also education. Taking into account assumptions that encompass both objective and subjective aspects of this problem, this theoretical research ties itself to the Critical Theory of Society fundamentals established by the Frankfurt School, by the following authors: Theodor Adorno (1903-1969) and Max Horkheimer (1895-1973), amongst other theorists of the critical theory, such as Martin Jay (2008), Olgária Matos (1993), Silvia Zanolla (2007), Brizolla (2015) and Silva (2012). It debates about the developments of this management process and (de)formation that invades culture and, mainly, the cultural formative processes in formal and informal domains. Under this perspective, it also communicates with Eric J. Hobsbawm (2012) in order to understand relations between the individual, society and education through freedom promises disseminated by the Enlightenment ideology, through the context of the Industrial (1780) and French (1789) Revolutions, which contextualize a suitable background for the emergence of the cultural industry. To focus childhood and the indentify its place in this context, a historical analysis is chosen, referencing Philippe Ariès (1914-1984), Del Priore (2002), Kuhlmann Jr (2011) Heywood (2004). And to understand the subjective contradictions the have encompassed and still encompass the childhood universe under the formative scope, Bettelheim (1980) is chosen, and based on freudian psychoanalysis analyzing the environment of children's stories to understand the development of the child and its relation to the adult universe, towards human independence and emancipation. At last, the need to provide an ample formation through education to overcome this capitalistic domination of the cultural industry is pointed out, which demands its perception in a more comprehensive sense, that is, with a critical-emancipatory perspective. Therefore, the reflections that intertwine childhood, education and society do not deplete themselves, but rather enable the demistification of existing possibilities; targeting a society that is more fair, humane and formative via ample education in this social space, marked by contradictions. / Este trabalho vincula-se ao Núcleo de Estudos em Educação, Violência, Infância, diversidade e Arte (NEVIDA/UFG/FE) e à linha de pesquisa Cultura e Processos Educacionais do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Goiás. Seu objetivo é refletir, analisar e relacionar a Teoria Crítica da Sociedade com processos culturais contraditórios, ou, (de)formativos, considerando a temática da infância em meio às tramas da Indústria Cultural. Pode-se perceber que esta Indústria vem investindo em uma rede cultural a serviço do sistema capitalista, incentivando o consumo e a divulgação ampla por parte dos meios de comunicação e entretenimento. Isso vem contribuindo, de certa forma, para a adaptação e ajustamento das crianças a um modelo de sociedade administrada culturalmente, não apenas no âmbito do lazer, mas, da escola. Levando-se em conta tais pressupostos que envolvem aspectos objetivos e subjetivos do problema, esta pesquisa é teórica vincula-se aos fundamentos da Teoria Crítica da Sociedade da Escola de Frankfurt, por meio dos seguintes autores: Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), dentre outros teóricos da teoria crítica, como Martin Jay (2008), Olgária Matos (1993), Silvia Zanolla (2007), Brisolla (2015) e Silva (2012). Assim, se argumenta sobre os desdobramentos desse processo de administração e (de)formação que invade a cultura e, principalmente, os processos de formação cultural no âmbito formal e informal. Nessa perspectiva, recorre-se, também, a Eric J. Hobsbawm (2012) com vistas a compreender a relação entre indivíduo, sociedade e educação por intermédio de promessas de liberdade propagadas pelo ideário iluminista, a partir do contexto das Revoluções Industrial (1780) e Francesa (1789), que contextualizam o cenário propício à emergência da indústria cultural. Para a abordagem da infância, e a identificação de seu lugar nesse contexto, optou-se por uma análise histórica, a partir de Philippe Ariès (1914-1984), Del Priore (2002), Kuhlmann Jr (2011) e Heywood (2004). E, para compreender as contradições subjetivas que perpassaram e continuam perpassando o universo infantil no âmbito da formação, optou-se por Bettelheim (1980), que, com base na psicanálise freudiana, analisa o lugar das histórias infantis, para se compreender o desenvolvimento da criança na direção e sua relação com o universo do adulto, rumo à independência e à emancipação humanas. Por fim, aponta-se para a necessidade de se estender uma formação ampla através da educação para além dessa dominação capitalista da indústria cultural, o que exige percebê-la em um sentido mais amplo, isto é, em uma perspectiva crítico-emancipatória. Portanto, tem-se em vista que as reflexões que relacionam infância, educação e sociedade não se esgotam, mas possibilitam que se desmistifiquem as possibilidades existentes; vislumbrando uma sociedade mais justa, humana e formativa através de educação ampla neste espaço social, marcado por contradições.

Esta dissertação busca analisar o filme The Big Lebowski (O Grande Lebowski, 1998), escrito e dirigido por Joel e Ethan Coen. Devido à grande quantidade de recursos estilísticos utilizados na construção da narrativa, o filme é considerado um exemplo inequívoco de uma obra pós-moderna. A narrativa não apenas se alimenta de incontáveis referências culturais, por meio da reciclagem de textos anteriores e da mistura de gêneros e estilos, mas também se apoia no uso de várias outras técnicas, como a repetição de motivos visuais, o uso recorrente de clichês e a fragmentação do enredo. Por outro lado, apesar da estética pós-moderna, é difícil ignorar a existência de um conteúdo histórico, uma vez que muitos temas relevantes são inseridos no fluxo da narrativa. A guerra do Golfo, o Reaganismo e os movimentos políticos dos anos 60 são alguns dos temas encontrados no filme, que tem como cenário a cidade de Los Angeles no início da década de 90. Nesse sentido, a nossa hipótese é de que o filme revela uma contradição entre duas tendências opostas: a estética pós-moderna e a representação do conteúdo histórico. / This dissertation aims at analyzing the movie The Big Lebowski (1998), written and directed by Joel and Ethan Coen. Owing to the great amount of stylistic devices deployed to construct the narrative, the movie has been regarded as an unequivocal example of a postmodern work. Not only does the narrative feed on countless cultural references, through the recycling of former texts and the mixture of genres and styles, but it also relies on many other techniques, such as the repetition of visual motifs, the recurrent use of clichés and the fragmented storytelling. On the other hand, despite the postmodern aesthetics, it is difficult to overlook the existence of a historical content, as many relevant themes abound in the narrative flow. The Gulf War, the Reaganism and the political movements of the sixties are some of the themes found in the movie, which is set in the city of Los Angeles in the early nineties. In this sense, our hypothesis is that the movie brings forth a contradiction between two opposing tendencies: the postmodern aesthetics and the representation of the historical content.

O romance Budapeste de Chico Buarque é uma narrativa em primeira pessoa que relata de forma não linear a trajetória do ghost-writer José Costa, desde os tempos de faculdade, quando vendia sob encomenda monografias e trabalhos acadêmicos, no Rio de Janeiro, até o seu estabelecimento definitivo na cidade de Budapeste, na Hungria, depois de ser-lhe atribuída a autoria de Budapest, livro que afirma não ter escrito e que relata grande parte de sua vida. Abordando o motivo do duplo, uma vez que o protagonista não se divide somente entre duas cidades, mas também entre duas línguas e duas mulheres, o relato se constrói a partir de um foco não confiável, o que reforça a problemática do logro e do embuste que a narrativa engendra. A associação desses elementos a saber, o foco não confiável, a profissão exercida pelo protagonista e seu deslocamento entre dois países possibilita algumas das questões que se colocam no romance e que selecionamos para análise, tais como a simulação e a abstração, as relações de dependência entre o Brasil e os países economicamente dominantes e a indústria cultural. Assim, partindo-se do pressuposto de que a obra literária recria em seu interior uma realidade ficcional autônoma, o propósito deste trabalho é examinar os temas apontados, verificando em que medida e de que maneira essas questões são captadas e formuladas pela estrutura da obra e assim revelam aspectos próprios da realidade concreta. / The novel Budapeste, by Chico Buarque, is a first-person narrative which relates in a non-linear way the trajectory of the ghost-writer José Costa since he used to sell monographs and academic papers in Rio de Janeiro until his settling in Budapest, the Hungarian capital, when he is pointed as the author of Budapest, a book which he does not recognizes as his and which tells a great part of his life. Dealing with the motif of the double, as the protagonist does not only divide himself between two cities, but also between two languages and two women, the story is told by an unreliable narrator, which reinforces the issue of deceit which the narrative constructs. The association of these elements unreliable narrator, profession of the protagonist and his circulation between two countries creates some of the questions that are present in the novel and herein analyzed, for instance, simulation and abstraction, relations of dependency between Brazil and economically dominant countries and the cultural industry. Therefore, starting from the idea that the literary work recreates an autonomous fictional reality, the aim of this dissertation is to examine the mentioned themes, observing in which ways these questions are grasped and formulated by the structure of the novel and hence can reveal specific aspects of concrete reality.

Nossa pesquisa de dissertação se dedica a analisar as transformações ocorridas no campo da cultura nacional sob o processo de modernização a partir do estudo da obra do músico popular Caetano Veloso, em diálogo estabelecido com o crítico literário Roberto Schwarz. Ao tomarmos a relação entre cultura e política como campo de análise da investigação geográfica, estabelecemos o diálogo entre o processo de territorialização da indústria cultural e a formação territorial do Estado nacional brasileiro. O debate entre os dois autores, Veloso e Schwarz, nos permite analisar a partir do campo da cultura as transformações que o processo de modernização produziu em território nacional ao adotarmos o conceito de modernização retardatária a fim de problematizar a relação entre o arcaico e o moderno presente nas discussões sobre o nacional desenvolvimentismo. Nessa perspectiva, nos utilizamos das formulações de Guy Debord sobre a autonomização das esferas da cultura e da política na formação da sociedade do espetáculo. A interpretação tropicalista da formação nacional e identidade nacional se cruzam com percurso mencionado, bem como a formação de uma indústria cultural nacional como fator de integração do território nacional e territorialização do capital. / Our dissertation research is dedicated to analyzing the transformations that occurred in the field of national culture under the modernization process, based on the study of the work of the popular musician Caetano Veloso, in a dialogue established with the literary critic Roberto Schwarz. When we take the relationship between culture and politics as a field of analysis of geographic research, we establish a dialogue between the process of territorialization of the cultural industry and the territorial formation of the Brazilian national state. The debate between the two authors, Veloso and Schwarz, allows us to analyze from the field of culture the transformations that the process of modernization produced in the national territory by adopting the concept of delayed modernization in order to problematize the relation between the archaic and the modern present in the discussions on national developmentalism. In this perspective, we use Guy Debord\'s formulations on the autonomization of the spheres of culture and politics in the formation of the society of the spectacle. The tropicalist interpretation of national formation and national identity intersect with the aforementioned path, as well as the formation of a national cultural industry as a factor of integration of the national territory and territorialisation of capital.