Arts-based methods are increasingly used to facilitate meta-level learning in management education. Such increased use suggests that these methods are relevant and offer a unique contribution meeting a need in today’s management education. Yet, the literature is not clear on what this unique contribution may be even though it abounds with suggestions of varying quality. To explore this matter, I conduct a systematic literature review focused on arts-based methods, management education, and meta-level learning. I find that the unique contribution of arts-based methods is to foreground the process of making and expressing more refined perceptual distinctions, not to get accurate data, but as integral to our thinking/learning. This finding is important, because it imply that certain (commonly applied) ways of using arts-based methods may limit their potential. Finally, I suggest that future research regarding arts-based methods should focus on exploring the impact the process of learning to make and express more refined perceptual distinctions may have on managerial practice to further understand the relevance of these methods to managers.

No description available.

Thesis--Catholic University of America. / Bibliography: p. 124-128.

Submitted by Tatiane Da Silva null (tathisilva@hotmail.com) on 2017-12-27T19:28:32Z No. of bitstreams: 1 Tese versão final.pdf: 1903414 bytes, checksum: aad2a9a8a11ef808cfa5a6ab94b174b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-01-03T12:48:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_t_dr_arafcl.pdf: 1903414 bytes, checksum: aad2a9a8a11ef808cfa5a6ab94b174b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-03T12:48:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_t_dr_arafcl.pdf: 1903414 bytes, checksum: aad2a9a8a11ef808cfa5a6ab94b174b0 (MD5) Previous issue date: 2017-10-27 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O presente trabalho tem por objetivo investigar a influência dos princípios filosóficos e educacionais dos Sofistas, especialmente Protágoras, Górgias e Hípias na filosofia educacional de John Dewey. Concomitantemente, buscou-se analisar a retórica Sofista como um instrumento de formação do cidadão democrático. Para a consecução de tais objetivos utilizou-se a metodologia de análise retórica desenvolvida por Chaïm Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca tendo por base os Tópicos de Aristóteles. Por meio da análise retórica podemos identificar e analisar o que chamamos de marcos discursivos, determinadas formas típicas de elaborar e solucionar problemas filosóficos expressos em formas argumentativas peculiares; a localização dos marcos discursivos nos permite refletir sobre a função dessas formas típicas de argumentar na constituição das propostas educacionais peculiares presentes em autores que compartilham certos núcleos argumentativos. O primeiro capítulo explicita a questão central que rege toda a estrutura do trabalho, apresentando a analogia da educação com a agricultura, cuja origem é atribuída por Jaeger aos Sofistas. O segundo capítulo aborda as concepções gerais da Sofística e do Pragmatismo com o intuito de aproximar o leitor das principais características dessas abordagens filosóficas. O terceiro capítulo examina a divisão da realidade entre dois terrenos, superior e inferior, iniciada nas discussões filosóficas ocorridas na Grécia Clássica e caracterizada pela oposição entre physis (a natureza cuja ordem independe da ação humana) e nómos (a convenção diretamente relacionada às decisões humanas). O quarto capítulo é resultado das reflexões elaboradas nos capítulos anteriores, e examina o poder e a importância da palavra/comunicação na vida do homem e da sociedade democrática para a formação dos consensos que regem as relações entre os homens e desses com o mundo no qual estão inseridos. A argumentação dos Sofistas e Dewey evidenciam que o desenvolvimento do homem e da inteligência humana por meio do método experimental é possível somente quando os indivíduos se integram nas atividades grupais. Ao se envolverem nas discussões a respeito da homonoia, dos consensos que regulam e direcionam a vida da sociedade, com os recursos do poder do lógos, os homens se tornam ativos participantes na busca pelo bem comum, criando assim a sociedade e, ao mesmo tempo, criando a si mesmos como cidadãos. Mediada pelos métodos democráticos de persuasão, raciocínio, comunicação, deliberação e debate, a participação viabiliza experiências mais amplas, ricas, emancipadoras e compartilhadas. O alcance e a concretização dessa participação, no entanto, só é possível se os indivíduos tiverem uma educação retórica que o habilite a examinar as diversas opiniões que se apresentam e elaborar um juízo sobre qual delas responderá, da melhor maneira possível, ao problema enfrentado e, se for o caso, ter criatividade e discernimento para criar novas perspectivas de ação. / The present work aims to investigate the influence of Sophists’ philosophical and educational principles, especially Protagoras, Gorgias and Hippias, in the educational philosophy of John Dewey. Concomitantly, we aim to analyze the Sophistical rhetoric as an instrument of formation of the democratic citizen. For reaching our goals we use a methodology of rhetorical analysis developed by Chaim Perelman and Lucie Olbrechst-Tyteca based on the Topics of Aristotle. Through rhetorical analysis, we can identify and analyze what we call discursive frameworks, which are certain typical forms of elaboration and solution of philosophical problems expressed in peculiar argumentative forms; the localization of discursive frameworks allows us to reflect on a function of these typical forms of argument in the constitution of educational proposals. The first chapter explains the central question that rules the whole structure of work, presenting an analogy of education with agriculture, which origin is attribute to the Sophists by Jaeger. The second chapter deals with general concepts of the Sophistical Movement and Pragmatism in order to show to the reader the main characteristics of these philosophical approaches. The third chapter examines a division of reality between two realms, one low and another high; this division initiated in philosophical discussions in Classical Greece and it was characterized by opposition between physis (a condition of the order independent of human action) and nómos (the convention related to human decision). The fourth chapter is a result of the reflections elaborated in the previous chapters, and it examines the power and importance of the word/communication in the life of man and of the democratic society for the formation of the consensuses that govern the relations between men and the world which they are inserted. The arguments of the Sophists and Dewey evidence that the development of man and human intelligence through the experimental method is possible just when men integrated themselves in group activities. By becoming involved in the discussions about the homonoia, the consensus, which regulates and directs the life of society, with the resources of the power of lógos, men become active participants in the search for the common good, thus creating a society and at the same time, creating themselves as citizens. Mediated by democratic methods of persuasion, reasoning, communication, deliberation and debate, participation enables the broadest, richest, emancipatory and shared experiences. However, the scope and concretization of this participation is possible if individuals have a rhetorical education which enables them to examine diverse opinions and make a judgment about which of all is the better answer to solve the problem, and, how to be creative and have insight to create new perspectives for action / 2013/04791-2

Le retour de John Dewey au centre de l’attention du monde intellectuel est le point de départ de cette thèse qui se penche sur la pensée politique de l’auteur américain. Afin d’identifier les raisons qui expliquent la redécouverte du philosophe pragmatiste, l’étude fait appel à la théorie des réseaux intellectuels élaborée par Randall Collins. En tenant compte de cette perspective sociologique, nous affirmons que la rivalité entre Dewey et les partisans du réalisme démocratique aux années 1920 et 1930 déclenche chez Dewey le développement d’une théorie démocratique innovatrice, à la fois réaliste et éthique, qui se révèle d’une remarquable pertinence de nos jours. La revanche du penseur libéral contre les réalistes se traduit par sa vision singulière et progressiste de la démocratie, dont la redistribution du pouvoir et la foi démocratique demeurent les éléments essentiels. La créativité et la pertinence des idées politiques de Dewey expliquent l’intérêt renouvelé des théoriciens contemporains à propos de son libéralisme radical.

Submitted by Roberta Aline Sbrana (robertaasbrana@gmail.com) on 2018-10-04T16:11:38Z No. of bitstreams: 1 Tese versão final.pdf: 1943728 bytes, checksum: 77ebd377507e3c0824ce9497ab934921 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-10-04T20:04:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 sbrana_ra_dr_arafcl.pdf: 1943728 bytes, checksum: 77ebd377507e3c0824ce9497ab934921 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-04T20:04:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sbrana_ra_dr_arafcl.pdf: 1943728 bytes, checksum: 77ebd377507e3c0824ce9497ab934921 (MD5) Previous issue date: 2018-09-25 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Cet article compare le discours philosophique et pédagogique de Jean-Jacques Rousseau à John Dewey afin d'identifier les similitudes entre eux, sans pour autant négliger les différences, en se concentrant sur la société de thèmes, de l'éducation et de l'homme. La comparaison est faite au moyen d'une analyse rhétorique, méthodologie basée sur la Rhétorique d'Aristote et la nouvelle rhétorique de Perelman et Olbrechts-Tyteca. L'intention est de vérifier que Rousseau, ainsi que Dewey, peuvent être qualifiés en tant que partisan de la tradition rhétorique discursive et sa proposition éducative exprime les principes de la pédagogie de la rhétorique. L'introduction présente les significations attribuées à la rhétorique à travers l'histoire, en soulignant sa pertinence dans la recherche portant sur les discours pédagogiques. Les trois premiers chapitres sont consacrés à l'analyse des trois thèmes dans les discours de Rousseau et Dewey, présenter leurs stratégies argumentatives et les étapes de discours. En raison de l'identification des caractéristiques typiques de la rhétorique sophistique dans le discours des deux le quatrième chapitre défend l'inclusion de Rousseau dans la tradition rhétorique, comme cela se fait avec Dewey, et estime que leurs concepts éducatifs sont familiers avec la pédagogie de la rhétorique, comme la philosophie contexte éducatif. Dans les considérations finales sont présentées les contributions possibles de cette analyse à l'éducation dans le temps présent / Este trabalho compara o discurso filosófico e educacional de Jean-Jacques Rousseau com o de John Dewey com o objetivo de identificar aproximações entre eles, sem desprezar eventuais diferenças, focalizando os temas sociedade, educação e homem. A comparação é feita por meio da análise retórica, metodologia fundamentada na Retórica de Aristóteles e na nova retórica de Perelman e Olbrechts-Tyteca. A intenção é verificar se Rousseau, assim como Dewey, pode ser qualificado como partidário da tradição discursiva retórica e se a sua proposta educacional expressa os princípios da pedagogia retórica. A introdução discute os significados atribuídos à retórica no decorrer da história, destacando a sua relevância em pesquisas que examinam discursos pedagógicos. Os três primeiros capítulos são dedicados à análise dos três temas nos discursos de Rousseau e de Dewey, apresentando suas estratégias argumentativas e marcos discursivos. Devido à identificação de traços típicos da retórica sofista no discurso de ambos, o quarto capítulo defende a inserção de Rousseau na tradição retórica, como se faz com Dewey, e considera que as suas concepções educacionais têm familiaridade com a pedagogia retórica, tal qual a filosofia educacional deweyana. Nas considerações finais são apresentadas possíveis contribuições desta análise para a educação na atualidade. / This work compares Jean-Jacques Rousseau's philosophical and educational discourse with John Dewey's in order to identify approximations between them, without neglecting any differences, focusing on the themes of society, education and man. The comparison is made through rhetorical analysis, a methodology based on Aristotle's Rhetoric and the new rhetoric of Perelman and Olbrechts-Tyteca. The intention is to verify whether Rousseau, like Dewey, can be qualified as a partisan of the rhetorical discursive tradition and whether his educational proposal expresses the principles of rhetorical pedagogy. The introduction discusses the meanings attributed to rhetoric throughout history, highlighting its relevance in research that examines pedagogical discourses. The first three chapters are dedicated to the analysis of the three themes in the speeches of Rousseau and Dewey, presenting their argumentative strategies and frameworks. Due to the identification of typical features of sophist rhetoric in their discourse, the fourth chapter argues for Rousseau's insertion into the rhetorical tradition, as is done with Dewey, and considers that his educational conceptions are familiar with rhetorical pedagogy, just as philosophy educational background. In the final considerations are presented possible contributions of this analysis to the education in the present time. / FAPESP: 2015/07644-6

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-06-05T11:45:32Z No. of bitstreams: 2 Tese - Flávio Silva de Oliveira - 2018.pdf: 2740383 bytes, checksum: 8a997f37c0467aa1bd937b5af9a265e5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-05T14:45:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Flávio Silva de Oliveira - 2018.pdf: 2740383 bytes, checksum: 8a997f37c0467aa1bd937b5af9a265e5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-05T14:45:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Flávio Silva de Oliveira - 2018.pdf: 2740383 bytes, checksum: 8a997f37c0467aa1bd937b5af9a265e5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / My goal in this work is to understand how John Dewey constructed his concept of experience and its implications for the issues of the theory of history. Dewey's pragmatism, whose core is the concept of experience rooted in the principle of continuity, performed a profound and radical reconstruction of dualistic metaphysics. Dewey did so putting up a naturalistic metaphysics. In opposition to the modern (subjectivist/dualistic) way of conceiving experience, Dewey sought to emphasize its fundamentally relational character. In Dewey’s pragmatism experience means the complex process of interaction between organism and environment (natural/social). In this way, his metaphysics of experience became the basis of all his thinking, especially his theory of inquiry. The main hypothesis of this work is that we can find in deweyan pragmatism a theory of history whose foundation lies in its metaphysics of experience whose core is the principle of continuity and that it guarantees us, on the one hand, the methodological rigor of empirical research and, on the other hand, it endorses the role that the subjectivity of the historian exerts in the act of selection and interpretation of the evidence – with it we can accept fallibilism and be at the same time anti-skeptical in order to avoid relativism. / Meu objetivo neste trabalho é compreender a arquitetura de ideias que John Dewey erigiu no processo de construção de seu conceito de experiência e algumas implicações para as questões próprias da teoria da história. O pragmatismo deweyano, cujo núcleo é o conceito de experiência radicado no princípio de continuidade, tinha por meta elaborar uma profunda e radical reconstrução da metafísica dualista. Dewey assim o fez a partir da assunção de sua metafísica naturalista. Em franca oposição ao modo moderno (subjetivista/dualista) de conceber a experiência, Dewey buscou destacar seu caráter fundamentalmente relacional. Experiência para Dewey é sempre o processo complexo de interação entre organismo e meio (natural/social). Nesse sentido, Dewey elaborou uma metafísica da experiência que se converteu na base de todo seu pensamento, especialmente sua teoria da investigação. A hipótese deste trabalho é que podemos vislumbrar no pragmatismo deweyano uma teoria da história cujo fundamento radica-se em sua metafísica da experiência cujo cerne é o princípio de continuidade e que esse nos garante, por um lado, o rigor metodológico da pesquisa empírica e, por outro, avaliza o papel que a subjetividade do historiador exerce no ato de seleção e interpretação das evidências – como ele podemos aceitar o falibilismo e sermos, ao mesmo tempo, anticéticos de modo a evitar o relativismo.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo230_1.pdf: 5131335 bytes, checksum: 398ce9386e96a7a659dae6f43ac1c13c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal de Pernambuco / Este estudo teve como objetivo compreender quais as experiências formativas possibilitam a constituição da identidade de arte/educador. Para tanto, adotamos os princípios da pesquisa autobiográfica como aporte teórico-metodológico do processo investigativo empreendido. Constituíram-se sujeitos da nossa pesquisa quatro arte/educadores pernambucanos, que possuem uma trajetória de vida pessoal, acadêmica e profissional consolidada. Os procedimentos de coleta de dados foram realizados a partir da gravação da narrativa de vida desses arte/educadores em áudio, e posteriormente transcritas, constituindo-se em autobiografias, que denominamos de protocolos de memória. Apesar de singulares e subjetivas, as trajetórias de vida dos arte/educadores apresentam muitas convergências, seja pela ausência ou grande frequência das experiências formativas de arte. A partir da análise categorial, foi possível mapear, nos diferentes ciclos de vida dos arte/educadores (infância, adolescência, juventude, maturidade e velhice), as experiências formativas que lhes possibilitaram a constituição de sua identidade docente. Essas experiências foram denominadas de: (1) experiências familiares, (2) escolares, (3) docentes, (4) nos movimentos sociais, (5) acadêmicas, (6) de criação, (7) em grupos artísticos, (8) em cursos e (9) de gestão educativa. Os dados revelaram, entre outros aspectos, que as experiências nos movimentos sociais e acadêmicas, apresentam-se em maior número de frequência nas narrativas dos arte/educadores, concentrando-se especificamente, na fase da juventude e da maturidade. Isto nos indica que o processo de profissionalização do arte/educador ocorre, em grande medida, nessas fases, período também onde se estabelece o processo de consolidação da identidade profissional desses arte/educadores, nas quais, as experiências acadêmicas e nos movimentos sociais desempenham um papel primordial. Por fim, foi possível sistematizar princípios norteadores para a formação de professor para o ensino de arte a partir das experiências formativas extraídas da história de vida dos arte/educadores

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-01-30T15:01:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) BERTINETI, Elizane Pegoraro.pdf: 885396 bytes, checksum: c81e450091fcee250e1af42af452c14a (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2017-02-07T11:55:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 BERTINETI, Elizane Pegoraro.pdf: 885396 bytes, checksum: c81e450091fcee250e1af42af452c14a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-02-22T18:30:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 BERTINETI, Elizane Pegoraro.pdf: 885396 bytes, checksum: c81e450091fcee250e1af42af452c14a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-22T18:30:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 BERTINETI, Elizane Pegoraro.pdf: 885396 bytes, checksum: c81e450091fcee250e1af42af452c14a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-09-04 / Sem bolsa / Com esta dissertação, pretendeu-se apontar as contribuições dos Fundamentos Filosóficos sobre Democracia do autor John Dewey para a efetivação da Gestão Escolar Democrática. Objetivou-se, com esta problemática, discutir o que é democracia, qual a importância das experiências dos indivíduos na construção de uma educação democrática. Buscamos compreender o que é Gestão Escolar Democrática, desvendar seu histórico no Brasil e a relevância de sua implantação/operacionalização nas instituições de ensino. Neste processo, foram analisadas práticas de Gestão a partir da participação em Conselhos de Classe Participativos em duas Escolas Municipais de Canguçu/RS, para que se possa contribuir com o aprimoramento das práticas educativas e de gestão, a partir do aprofundamento teórico realizado. A pesquisa é de cunho bibliográfico, com um estudo de caso, tanto no que tange às teorias sobre Democracia, como também sobre Gestão. Em Delineamentos da pesquisa ou Introdução, fizemos a exposição a respeito da escolha do tema e acerca das motivações para pesquisar processos de gestão escolar. Em seguida, demos tratamento ao que denominamos Dewey: vida e obra, a fim de apresentar o pensamento do autor, situando-o dentro da corrente denominada pragmatismo. Na sequência, com os itens Democracia e Sociedade e Educação e gestão escolar, apontamos os elos inseparáveis que há para a efetivação de uma educação democrática, apartada de modelos tidos como tão somente administrativos, apontando a diferença entre gestão e administração. Com os relatos e entrevistas dos sujeitos de duas escolas (Escola A e Escola B), procedemos a uma avaliação de como os processos de gestão avançam e recrudescem, na medida do entendimento dos sujeitos a respeito do que é participar. Nas três últimas partes da dissertação, são trazidas conclusões em direção a que: a) as referências aos dados obtidos desembocam na análise de que o Conselho de Classe participativo pode representar um ponto de partida para iniciativas de gestão democrática, b) a filosofia da educação de Dewey oferece suporte satisfatório e condizente para pensarmos sobre gestão escolar, principalmente no que denominamos pré-requisitos ou aspectos envolvidos na metodologia democrática, qual sejam: 1) a liberdade de exame, 2) tolerância de opiniões diversas, 3) a liberdade de comunicação e 4) a distribuição para cada indivíduo como consumidor intelectual último do que for descoberto. / This Master Thesis intended to point the contributions of John Dewey’s philosophical foundations about democracy in order to efetivate School Democratic Management. It aimed discuss democracy, the importance of individuals’ experiences in the construction of subjects’ democratic education. We looked for understanding what school management is, looked for revealing its historical process in Brazil and the relevance of the implementation in teaching institutions. In this work, management practices were analysed from participation in Participative Classes Councils in two Municipal Schools in Canguçu/RS, so that we can contribute with the improvement of educative and management, from theoretical serious study. The research has a bibliographical character, with a case study in reference to theories of democracy and also referring to Management. In Research Delineation or Introduction, we made an exposition about choosing the theme and about motivations to investigate processes of schooling management. Secondly, we gave treatment to what we named Dewey: life and times, in order to present the author’s thinking, situating him in Pragmatism. Following, with the items Democracy, Society, Education and School Management, we pointed the inseparable links that exist to the permanent happening of a democratic education apart of models we consider as only administrative, pointing out the difference between Management and Administration. With the reports and interviews of the two schools’ subjects (School A and School B), we proceed to an evaluation about the way managements’ processes go ahead and break out again, according to subjects’ understanding related to participation. In the last three parts of the dissertation, we bring conclusions in the direction of a) the references to the obtained data run into the analysis that Participative Class’s Council may represent a starting-point to initiatives of democratic management, b) Dewey’s philosophy of education offers a satisfactory and suitable support to help us to think about school management, mainly in what we call conditions or involved aspects in methodology, that are 1) liberty of examination, 2) tolerance to different opinions, 3) liberty of communication and 4) the distribution to each individual as last intelectual consumer of what was found.

The main theme of the thesis is the position of the concept of the aesthetic experience on the field of the contemporary esthetics. As the one of the most basic concepts of the modern-age esthetics the esthetic experience was criticized from the different views in the last half century. But at the same time in the last decades, this concept is effort to reinterpret and keep as the meaningful and functional one at the frame of discourse of the esthetic theory from few related reasons (revival of the philosophical pragmatism, re-thinking of the Kant's esthetic theory etc.). The closer topic of the thesis is the defense of the neo pragmatically oriented interpretation of the concept of the esthetic experience in the work of Richard Shusterman. The thesis should point out not only the Shusterman's arguments, which support the sustainability of the pragmatism approach of the esthetic experience's concept, but also the attitudes that prevent the sustaining of this point of view. The attention will be focused mainly on Shusterman's interpretation of Dewey's conception "The art as the experiences" and in the end on Shusterman's theme - Somaesthetics, that related with Dewey's pragmatism too. Key words: aesthetic experience, pagmatism, Richard Shusterman, somaesthetic