<p>The aim of our study was to examine how homosexual and heterosexual men and women are represented in the Swedish magazine QX, a magazine for gay, bisexual and transgender people. We wanted to find out what kind of roles the persons in QX appears in, and inquire the relationships that exist between them.</p><p>We analyzed the texts in twelve magazines, from December 2008 to November 2009, in order to get the most current results as possible. We used a discourse analysis, with focus on identities, relationships and the representation of the world. Representations, gender, hegemonic masculinity and stereotypes have been significant theories to analyze our results.</p><p>The results showed that the successful gay man is the most important person in QX. He is the perfect masculine macho fagot, who is highest in rank. Something we found remarkable is that the gay women are subordinate to men, despite that QX is a magazine for both parts. The results also showed that homosexual women are represented more stereotyped than the homosexual men. The heterosexual men are represented as the homosexual men’s supporter, while heterosexual women are represented very queer and argues that a human’s gender, is not primarily in focus when it comes to relations. In our results, we could also see that, generally, there is a more sexistic tone in texts about men than in texts about women.</p>

O objetivo dessa dissertação foi analisar as estratégias de implementação das ações educacionais do Programa Brasil Sem Homofobia no Estado do Rio Grande do Sul, evidenciando suas principais contradições, apontando neste processo os limites e avanços – e como elas têm contribuído para a consolidação daquela política. Com base no referencial teórico metodológico materialista histórico dialético, procuramos evidenciar as condições históricas que possibilitaram a elaboração do Programa Brasil Sem Homofobia. Os dados que nos permitiram dizer dos avanços e limites da política foram buscados em relatórios produzidos pela Secretaria de Educação Continuada e Diversidade do MEC, editais para concorrência de projetos, termos de referência e nos Planos de Ações Articuladas dos sistemas de ensino. Três principais estratégias de implementação foram encontradas a partir dessa análise: parcerias com ONGs, convênio com Universidades Federais e nos Planos de Ações Articuladas. A conquista do Programa Brasil Sem Homofobia resulta da correlação de forças empreendida entre Estado e Movimento LGBT, que, ao longo de suas três décadas de existência, tiveram a relação alterada passando de oponentes a parceiros na execução de políticas voltadas para a população LGBT. Configurou-se como avanço na medida em que houve, em um primeiro momento, a participação de militantes do movimento vinculadas a ONGs LGBT na sua elaboração definindo o conteúdo da política. O envolvimento das ONGs no processo de execução foi fundamental para o início do processo de implementação do Programa, pois possibilitou a expansão da atuação do Movimento na educação através dos projetos executados para professores das redes públicas de ensino. No entanto, essas parcerias concederam um caráter fragmentário e pontual para a política na medida em que foram desenvolvidos apenas onde havia ONGs interessadas em executar projetos voltados ao combate da homofobia, deixando muitas regiões do Brasil desassistidas. Os convênios realizados com Universidades Federais também foram fundamentais para o fortalecimento da política na medida em que se envolveram através de convênios instancias que compõem o aparato estatal. No entanto, a entrada das Universidades representou um limite para a política na medida em que as ONGs foram sendo excluídas do processo de implementação. Quando a política de formação continuada de professores com temáticas voltadas para a discussão do combate ao sexismo e à homofobia na escola entrar na pauta do Plano de Desenvolvimento da Educação, a possibilidade de acesso aos professores se expandirá a todos os sistemas de ensino. Neste caso também o Estado retomará para si a responsabilidade da execução, no entanto a política a qual deveria combater a homofobia tem sido alvo de discriminação na medida em que não vem sendo solicitada pelos sistemas municipais e estaduais de educação. / The objective of this dissertation was to analyze the implementation strategies of the educational activities of the Brazil Without Homophobia Program in Rio Grande do Sul showing its main contradictions, pointing in the limits and progress and how they have contributed to consolidate the policy. Based on theoretical and methodological historical materialist dialectic we seek to show the historical conditions that enabled the creation of the Brazil Without Homophobia. The data which permitted the analyses of the advances and policy limits were reached in reports produced by the Department for Continuing Education and Diversity of the MEC, in competitive bidding of projects, terms of reference and Plan of Action Linkage of education. Three main strategies of implementation were found from this analysis: partnerships with NGOs, partnership with universities and Federal Response Plans Linked. The conquest of the Brazil Without Homophobia was a correlation of forces waged between state and LGBT movement, which over its three decades of existence had the relationship changed from an opponent's position to a partner’s position in the implementation of policies for the LGBT population. Configured as a breakthrough in that it was at first the participation of militants linked to the movement LGBT NGOs in the preparation of defining the content of the policy. The involvement of NGOs in the implementation process was essential for initiating the process of implementing the program since it allowed the expansion of the Movement's role in education through projects implemented for teachers in the public school system. However, such partnerships granted a fragmentary and timely for the policy as it is developed only where there were NGOs interested in implementing projects aimed at combating homophobia, leaving many regions of Brazil unattended. The agreements made with public universities, were also fundamental to the strengthening of policy in that it involved instances that make up the state apparatus. However, entering the universities represented a limit for the policy to the extent that NGOs were being excluded from the process of implementation. When the policy of continuing education for teachers with the topic of discussion focused on the fight against sexism and homophobia in school into the agenda of the Development Plan for Education, to gain access to teachers expands to all education systems. Here again the State takes upon itself the responsibility for implementation, however, the policy should tackle homophobia has been discriminated against in that it has not been requested by the municipal and state education.

En la ruta del arco iris (Na rota do arco-íris) é um trabalho sobre as vivências de pessoas LGBTI – estudantes, professorxs e servidorxs– da Universidad de Costa Rica (UCR), a partir de suas experiências como sujeitxs com uma sexualidade dissidente dentro do mundo universitário. O arco-íris é a metáfora que representa nosso símbolo e bandeira de luta (falo em ‘nosso’ porque eu também sou uma pessoa dissidente no que diz respeito à sexualidade). Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo, sensível e escrito com metáforas; a ferramenta ético-metodológica que usei foi diálogos (tradicionalmente se chamariam de entrevistas, mas eu faço uma proposta nova). Minha intenção (objetivo geral) foi compreender as vivências que, dentro do contexto da UCR, têm pessoas que se auto-identificam com identidades não heterossexuais respeito a experiências em torno da sua sexualidade dissidente dentro do espaço universitário. Pois bem, para contextualizar as vivências, é preciso considerar que, tanto no país quanto na universidade, a religiosidade e o machismo têm uma grande influência na população, o que incide em preconceitos pelas pessoas LGBTI. De fato, a discriminação está presente com muita força na universidade; adota uma multiplicidade de formas, ou seja, se manifesta em vários níveis e sob maneiras distintas. Porém, a universidade funciona como um micro-mundo inserido na sociedade costarriquenha, e estar no seu interior também é bom, visto que oferece certa proteção e possibilita experiências positivas dentro dele. Nesse sentido, as mesmas pessoas LGBTI têm criado iniciativas de reconhecimento e afirmação, tentando fazer da UCR um lugar (ainda) melhor para nós. Como balanço geral do estado atual da universidade neste tema, certamente posso afirmar que é melhor viver dentro dela que no ‘mundo externo’; contudo, isso não significa que a universidade seja o lugar ideal para esse grupo de pessoas, pois o trabalho a fazer no assunto das dissidências sexuais e de gênero ainda é muito amplo. / En la ruta del arco iris es un trabajo sobre vivencias de personas LGBTI –estudiantes, docente y administrativxs- de la Universidad de Costa Rica (UCR), a partir de sus experiencias como sujetxs con una sexualidad disidente dentro del mundo universitario. El arco iris es la metáfora que constituye nuestro símbolo y bandera de lucha (digo ‘nuestro’ porque yo soy también una persona disidente en cuanto a su sexualidad). Se trata de un estudio que es cualitativo, descriptivo, sensible y escrito con metáforas; la “herramienta” ético-metodológica que utilicé fueron diálogos (tradicionalmente se llamaría entrevistas, pero yo hago un planteamiento diferente, una propuesta nueva). Mi intención (objetivo general) fue comprender las vivencias que, en el contexto de la UCR, han tenido personas que se auto-identifican con identidades no heteronormativas, respecto a experiencias en torno a su sexualidad disidente dentro del espacio universitario. Ahora bien, para contextualizar las vivencias, es importante tener en consideración que –tanto en el país como en la universidad– la religiosidad y el machismo tienen una gran influencia en la población, lo cual incide en prejuicios que se tienen hacia las personas LGBTI. De hecho, la discriminación está presente con mucha fuerza en la universidad; toma una multiplicidad de formas, es decir, se manifiesta en varios niveles y bajo distintas maneras. No obstante, la universidad funciona como una burbuja inserta en la sociedad costarricense y estar en el interior de ese micro-mundo también es bueno, ya que brinda cierta protección y posibilita que se vivan experiencias positivas dentro de ella. En ese sentido, las mismas personas LGBTI han gestado iniciativas de reconocimiento y afirmación, buscando hacer de la UCR un lugar (aún) mejor para nosotrxs. A modo de balance general del estado actual de la universidad en la materia, ciertamente puedo afirmar que se vive mejor dentro de ella que en el ‘mundo fuera’; sin embargo, ello no significa que esté del todo bien. El trabajo por hacer en el tema de las disidencias sexuales y de género es muy amplio.

O objetivo dessa dissertação foi analisar as estratégias de implementação das ações educacionais do Programa Brasil Sem Homofobia no Estado do Rio Grande do Sul, evidenciando suas principais contradições, apontando neste processo os limites e avanços – e como elas têm contribuído para a consolidação daquela política. Com base no referencial teórico metodológico materialista histórico dialético, procuramos evidenciar as condições históricas que possibilitaram a elaboração do Programa Brasil Sem Homofobia. Os dados que nos permitiram dizer dos avanços e limites da política foram buscados em relatórios produzidos pela Secretaria de Educação Continuada e Diversidade do MEC, editais para concorrência de projetos, termos de referência e nos Planos de Ações Articuladas dos sistemas de ensino. Três principais estratégias de implementação foram encontradas a partir dessa análise: parcerias com ONGs, convênio com Universidades Federais e nos Planos de Ações Articuladas. A conquista do Programa Brasil Sem Homofobia resulta da correlação de forças empreendida entre Estado e Movimento LGBT, que, ao longo de suas três décadas de existência, tiveram a relação alterada passando de oponentes a parceiros na execução de políticas voltadas para a população LGBT. Configurou-se como avanço na medida em que houve, em um primeiro momento, a participação de militantes do movimento vinculadas a ONGs LGBT na sua elaboração definindo o conteúdo da política. O envolvimento das ONGs no processo de execução foi fundamental para o início do processo de implementação do Programa, pois possibilitou a expansão da atuação do Movimento na educação através dos projetos executados para professores das redes públicas de ensino. No entanto, essas parcerias concederam um caráter fragmentário e pontual para a política na medida em que foram desenvolvidos apenas onde havia ONGs interessadas em executar projetos voltados ao combate da homofobia, deixando muitas regiões do Brasil desassistidas. Os convênios realizados com Universidades Federais também foram fundamentais para o fortalecimento da política na medida em que se envolveram através de convênios instancias que compõem o aparato estatal. No entanto, a entrada das Universidades representou um limite para a política na medida em que as ONGs foram sendo excluídas do processo de implementação. Quando a política de formação continuada de professores com temáticas voltadas para a discussão do combate ao sexismo e à homofobia na escola entrar na pauta do Plano de Desenvolvimento da Educação, a possibilidade de acesso aos professores se expandirá a todos os sistemas de ensino. Neste caso também o Estado retomará para si a responsabilidade da execução, no entanto a política a qual deveria combater a homofobia tem sido alvo de discriminação na medida em que não vem sendo solicitada pelos sistemas municipais e estaduais de educação. / The objective of this dissertation was to analyze the implementation strategies of the educational activities of the Brazil Without Homophobia Program in Rio Grande do Sul showing its main contradictions, pointing in the limits and progress and how they have contributed to consolidate the policy. Based on theoretical and methodological historical materialist dialectic we seek to show the historical conditions that enabled the creation of the Brazil Without Homophobia. The data which permitted the analyses of the advances and policy limits were reached in reports produced by the Department for Continuing Education and Diversity of the MEC, in competitive bidding of projects, terms of reference and Plan of Action Linkage of education. Three main strategies of implementation were found from this analysis: partnerships with NGOs, partnership with universities and Federal Response Plans Linked. The conquest of the Brazil Without Homophobia was a correlation of forces waged between state and LGBT movement, which over its three decades of existence had the relationship changed from an opponent's position to a partner’s position in the implementation of policies for the LGBT population. Configured as a breakthrough in that it was at first the participation of militants linked to the movement LGBT NGOs in the preparation of defining the content of the policy. The involvement of NGOs in the implementation process was essential for initiating the process of implementing the program since it allowed the expansion of the Movement's role in education through projects implemented for teachers in the public school system. However, such partnerships granted a fragmentary and timely for the policy as it is developed only where there were NGOs interested in implementing projects aimed at combating homophobia, leaving many regions of Brazil unattended. The agreements made with public universities, were also fundamental to the strengthening of policy in that it involved instances that make up the state apparatus. However, entering the universities represented a limit for the policy to the extent that NGOs were being excluded from the process of implementation. When the policy of continuing education for teachers with the topic of discussion focused on the fight against sexism and homophobia in school into the agenda of the Development Plan for Education, to gain access to teachers expands to all education systems. Here again the State takes upon itself the responsibility for implementation, however, the policy should tackle homophobia has been discriminated against in that it has not been requested by the municipal and state education.

abstract: Information concerning sexual minorities is conspicuously absent from secondary education curriculums. Student attitudes toward sexual diversity are impacted, and those entering higher educational environments are at a disadvantage when faced with diverse university populations. This study attempted to close the information gap among first year college students and to improve attitudes by teaching about sexual minorities, especially gays and lesbians. In addition to their standard coursework, 41 student participants (31 in the intervention group, and 10 in the control group) who were enrolled in required introductory college courses received six short lessons on sexual diversity. Mixed methods data collection and analysis included a pre and post intervention survey, the Riddle Homophobia Scale (1985), and qualitative electronic discussion boards throughout the intervention. Surveys revealed a significant decrease in negative attitudes but no increase in more affirming attitudes. Qualitative data showed somewhat inconsistent results with quantitative surveys, but allowed deeper analysis of the familial, social, religious and societal influences on student attitudes toward lesbian, gay, bisexual and questioning (LGBQ) people. Discussion includes possible explanations for the findings, suggestions for future research, and suggests refinements of the Riddle Homophobia Scale. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Leadership and Innovation 2016

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-11T19:30:43Z No. of bitstreams: 1 AdrianoCesarLimaDeCarvalho_TESE.pdf: 1211176 bytes, checksum: ab46dd21492a58470b077bf046dc53e0 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-12T19:31:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AdrianoCesarLimaDeCarvalho_TESE.pdf: 1211176 bytes, checksum: ab46dd21492a58470b077bf046dc53e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AdrianoCesarLimaDeCarvalho_TESE.pdf: 1211176 bytes, checksum: ab46dd21492a58470b077bf046dc53e0 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / Nesta pesquisa, analisamos a produ??o LGBT de efeito humor?stico em canais de humor gay do YouTube, enquanto discursiviza??o das for?as centr?fugas e centr?petas homonormativas. O humor gay dos canais pesquisados usa a carnavaliza??o (for?a centr?fuga) como t?cnica de humor para gerar rupturas (resist?ncia e transgress?o) no discurso homonormativo, que se apresenta uma reprodu??o do discurso heteronormativo. Enquanto a teledramaturgia tem midiatizado o discurso homonormativo (casais de gays felizes, bem casados e bem sucedidos, constituindo fam?lia atrav?s da ado??o etc.) para gerar o efeito de aceita??o social por semelhan?a com o discurso heteronormativo (que por sua vez tem semelhan?as com o discurso patriarcalista, pr?-fam?lia tradicional, anti-relacionamento aberto, contra a sexualidade livre e n?o normatizada), os canais de humor gay t?m recorrido ao grotesco e ? carnavaliza??o para resistir e transgredir ao discurso homonormativo e tamb?m para deslocar das margens para o centro os sujeitos LGBTT que n?o se guiam homonormativamente. Nossa pesquisa tem evidenciado que esse tipo de produ??o humor?stica se vale, ?s vezes, de uma linguagem codificada (Pajub?, Bajub? ou Bich?s), evocando pr?ticas sociais e constru??es simb?licas do cotidiano, do subjetivo e do identit?rio gay, n?o raro tornando-se essa produ??o lingu?stico-imag?tico-humor?stica opaca e inacess?vel em seus efeitos de sentido humor?stico para outros grupos sociais, n?o gerando o riso pela aus?ncia neles de certos saberes e mem?rias (POSSENTI, 2010). O discurso do grotesco aqui tamb?m identificado constitui uma parte significativa do corpus analisado: 6 v?deos respectivamente extra?dos dos canais de humor gay Ch? dos 5, P?e na Roda, Las Bibas From Viscaya, Bicha Melhore, Canal das Bee e Laranjas Bahia. Para tratar deste discurso em particular, utilizamos as proposi??es sobre o grotesco de Mikhail Bakhtin (1999) e as categorias do grotesco criadas por Muniz Sodr? e Raquel Paiva (2002). O grotesco e a carnavaliza??o (for?a centr?fuga) funcionam como procedimentos e t?cnicas de humor, colocando-se nos v?deos contra as representa??es do discurso homonormativo. A an?lise das condi??es de possibilidade (FOUCAULT, 1996; 1971; 2000; 1990) desse humor nos foram de grande import?ncia e acuidade, bem como a discuss?o da performatividade de g?nero da fil?sofa norte-americana Judith Butler (1993; 1997; 1999) e seu respectivo vi?s no que concerne ?s rela??es de g?nero e de poder, levando-se em considera??o a fabrica??o das subjetividades e identidades, como tamb?m o exerc?cio da resist?ncia e da transgress?o. Para a realiza??o dessa investiga??o, apoiamo-nos sobre a base te?rico-conceitual e metodol?gica da An?lise do Discurso de filia??o francesa. / In this research, we analyzed the LGBT production of humorous effect in gay humor channels of YouTube, while discourse about the centrifugal and centripetal homonormative forces. The gay humor of the channels studied uses carnivalization (centrifugal force) as a humor technique to generate ruptures (resistance and transgression) in homonormative discourse, which presents a reproduction of heteronormative discourse. While c has mediated the homonormative discourse (couples of happy, well-married and successful gays, constituting family through adoption, etc.) to generate the effect of social acceptance by resemblance to heteronormative discourse (which in turn bears similarities to patriarchal discourse, traditional pro-family, open anti-relationship, against free and non-standardized sexuality), gay humor channels have resorted to grotesque and carnivalization to resist and transgress to homonormative discourse and also to shift from the margins to the center LGBT subjects who do not guide themselves homonormatively. Our research has evidenced that this type of humorous production is sometimes based on a coded language (Pajuba, Bajub? or Bich?s), evoking social practices and symbolic constructions of the daily, the subjective and the gay identity, often becoming this language-imagery-humorous production, opaque and inaccessible in its effects of humorous sense to other social groups, not generating laughter because of the absence of certain knowledge and memories in them (POSSENTI, 2010). The grotesque discourse here also identified constitutes a significant part of the corpus analyzed: 6 videos respectively extracted from the gay humor channels Tea of 5, P? na Roda, Bibas From Viscaya, Bicha Melhore, Bee Channel and Oranges Bahia. To deal with this particular discourse, we use the propositions on the grotesque of Mikhail Bakhtin (1999) and the grotesque categories created by Muniz Sodr? and Raquel Paiva (2002). Grotesque and carnivalization (centrifugal force) function as procedures and techniques of humor, putting themselves in the videos against the representations of homonormative discourse. The analysis of the conditions of possibility (FOUCAULT, 1996; 1971; 2000; 1990) was of great importance and acuity, as well as the discussion of the gender performativity of the American philosopher Judith Butler (1993; their respective bias in relation to gender and power relations, taking into account the fabrication of subjectivities and identities, as well as the exercise of resistance and transgression. For the accomplishment of this investigation, we support ourselves on the theoretical-conceptual and methodological basis of the Discourse Analysis of French affiliation.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-11-01T22:16:10Z No. of bitstreams: 1 ErikaOliveiraMaiaBatalha_DISSERT.pdf: 1319469 bytes, checksum: 8ddd7bbbc172a03296915eb401ef6115 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-11-13T19:43:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ErikaOliveiraMaiaBatalha_DISSERT.pdf: 1319469 bytes, checksum: 8ddd7bbbc172a03296915eb401ef6115 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-13T19:43:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ErikaOliveiraMaiaBatalha_DISSERT.pdf: 1319469 bytes, checksum: 8ddd7bbbc172a03296915eb401ef6115 (MD5) Previous issue date: 2017-08-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico (CNPq) / No campo do conflito, do dilema, instaura-se a discuss?o do presente trabalho, que tem por finalidade realizar a an?lise do discurso jur?dico brasileiro relativo ? decis?o da uni?o est?vel aprovada pelo Superior Tribunal Federal (STF) e a resolu??o do casamento l?sbico-gay, aprovada pelo Conselho Nacional de Justi?a (CNJ), nos anos de 2011 e 2013, respectivamente. A reflex?o permitida pela pesquisa pretende situar e problematizar a luta pelo reconhecimento dos direitos LGBT no ?mbito da tens?o que a tem?tica suscita, por um lado, pela repercuss?o positiva junto ao movimento, que toma a decis?o como um ato de reconhecimento pleno e, por outro lado, o questionamento feito por alguns atores sociais que afirmam que o reconhecimento das uni?es de pessoas do mesmo sexo, nos termos jur?dicos atuais, ocorre a partir de uma equipara??o ao modelo monog?mico e heterossexual, o que levanta a preocupa??o com os riscos da normaliza??o, higieniza??o e controle social dessas rela??es e uni?es. Segundo estes ?ltimos, um enquadramento das rela??es homossexuais que implicaria a exclus?o das demais sexualidades dissidentes, acarretando a ilegitimidade destas ?ltimas e, consequentemente, a produ??o de novos exclu?dos da lei, do direito. A reflex?o em torno a esse dilema impulsiona a pesquisa, embora n?o se pretenda definir posicionamentos conclusivos: a inten??o ? pensar a partir dos paradoxos que a luta por reconhecimento termina por produzir. Para isso, foram analisados artigos produzidos por juristas sobre o tema da uni?o est?vel e o casamento l?sbico-gay no Brasil. Para esta an?lise, foram utilizadas como principais refer?ncias as teoriza??es do fil?sofo Michel Foucault sobre poder e discurso, as reflex?es sobre Reconhecimento dos fil?sofos Nancy Fraser e Axel Honneth, al?m da perspectiva dos estudos Queer, tomando a fil?sofa Judith Butler como principal refer?ncia. / En el campo del conflicto, del dilema, se instaura la discusi?n del presente trabajo, que tiene por objetivo analizar el discurso jur?dico brasile?o relativo a la decisi?n de la uni?n estable aprobada por el Superior Tribunal Federal (STF) y la resoluci?n del matrimonio lesbiano-gay aprobada por el Conselho Nacional de Justi?a (CNJ) en Los a?os 2011 y 2013, respectivamente. La reflexi?n permitida por la investigaci?n pretende situar y problematizar la lucha por el reconocimiento de los derechos LGBT en el marco de la tensi?n que la tem?tica suscita, de un lado, por la repercusi?n positiva junto al movimiento, que lleva la decisi?n como un acto de reconocimiento pleno y, de otro lado, el cuestionamiento hecho por algunos actores sociales que aseguran que el reconocimiento de las uniones de personas del mismo sexo, en los t?rminos jur?dicos actuales, suceden a partir de una comparaci?n al modelo monog?mico y heterosexual, lo que lleva a la preocupaci?n con los riesgos de la normalizaci?n, higienazici?n y control social de las relaciones y uniones. Seg?n estos ?ltimos, un marco de las relaciones homosexuales que implicar?a la exclusi?n de las dem?s sexualidades disidentes, acarreando la ilegitimidad de estas ?ltimas y consecuentemente la producci?n de nuevos exudados de la ley, del derecho. La reflexi?n acerca de este dilema impulsiona la investigaci?n, aunque no se pretende definir posicionamientos conclusivos, la intenci?n es pensar a partir de las paradojas que la lucha por reconocimiento termina por producir. Para ello, fueron analisados art?culos producidos por juristas sobre el tema de la uni?n estable y el matrimonio lesbiano-gay en Brasil. Para esta an?lisis, fueron utilizados como principales referencias las teor?as del fil?sofo Michel Foucault sobre poder y discurso, las reflexiones sobre Reconocimiento de los fil?sofos, Nancy Frases y Axel Henneth, adem?s de la perspectiva de los estudios Queer, tomando la filosofa Judith Butler como principal referencia.

En la ruta del arco iris (Na rota do arco-íris) é um trabalho sobre as vivências de pessoas LGBTI – estudantes, professorxs e servidorxs– da Universidad de Costa Rica (UCR), a partir de suas experiências como sujeitxs com uma sexualidade dissidente dentro do mundo universitário. O arco-íris é a metáfora que representa nosso símbolo e bandeira de luta (falo em ‘nosso’ porque eu também sou uma pessoa dissidente no que diz respeito à sexualidade). Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo, sensível e escrito com metáforas; a ferramenta ético-metodológica que usei foi diálogos (tradicionalmente se chamariam de entrevistas, mas eu faço uma proposta nova). Minha intenção (objetivo geral) foi compreender as vivências que, dentro do contexto da UCR, têm pessoas que se auto-identificam com identidades não heterossexuais respeito a experiências em torno da sua sexualidade dissidente dentro do espaço universitário. Pois bem, para contextualizar as vivências, é preciso considerar que, tanto no país quanto na universidade, a religiosidade e o machismo têm uma grande influência na população, o que incide em preconceitos pelas pessoas LGBTI. De fato, a discriminação está presente com muita força na universidade; adota uma multiplicidade de formas, ou seja, se manifesta em vários níveis e sob maneiras distintas. Porém, a universidade funciona como um micro-mundo inserido na sociedade costarriquenha, e estar no seu interior também é bom, visto que oferece certa proteção e possibilita experiências positivas dentro dele. Nesse sentido, as mesmas pessoas LGBTI têm criado iniciativas de reconhecimento e afirmação, tentando fazer da UCR um lugar (ainda) melhor para nós. Como balanço geral do estado atual da universidade neste tema, certamente posso afirmar que é melhor viver dentro dela que no ‘mundo externo’; contudo, isso não significa que a universidade seja o lugar ideal para esse grupo de pessoas, pois o trabalho a fazer no assunto das dissidências sexuais e de gênero ainda é muito amplo. / En la ruta del arco iris es un trabajo sobre vivencias de personas LGBTI –estudiantes, docente y administrativxs- de la Universidad de Costa Rica (UCR), a partir de sus experiencias como sujetxs con una sexualidad disidente dentro del mundo universitario. El arco iris es la metáfora que constituye nuestro símbolo y bandera de lucha (digo ‘nuestro’ porque yo soy también una persona disidente en cuanto a su sexualidad). Se trata de un estudio que es cualitativo, descriptivo, sensible y escrito con metáforas; la “herramienta” ético-metodológica que utilicé fueron diálogos (tradicionalmente se llamaría entrevistas, pero yo hago un planteamiento diferente, una propuesta nueva). Mi intención (objetivo general) fue comprender las vivencias que, en el contexto de la UCR, han tenido personas que se auto-identifican con identidades no heteronormativas, respecto a experiencias en torno a su sexualidad disidente dentro del espacio universitario. Ahora bien, para contextualizar las vivencias, es importante tener en consideración que –tanto en el país como en la universidad– la religiosidad y el machismo tienen una gran influencia en la población, lo cual incide en prejuicios que se tienen hacia las personas LGBTI. De hecho, la discriminación está presente con mucha fuerza en la universidad; toma una multiplicidad de formas, es decir, se manifiesta en varios niveles y bajo distintas maneras. No obstante, la universidad funciona como una burbuja inserta en la sociedad costarricense y estar en el interior de ese micro-mundo también es bueno, ya que brinda cierta protección y posibilita que se vivan experiencias positivas dentro de ella. En ese sentido, las mismas personas LGBTI han gestado iniciativas de reconocimiento y afirmación, buscando hacer de la UCR un lugar (aún) mejor para nosotrxs. A modo de balance general del estado actual de la universidad en la materia, ciertamente puedo afirmar que se vive mejor dentro de ella que en el ‘mundo fuera’; sin embargo, ello no significa que esté del todo bien. El trabajo por hacer en el tema de las disidencias sexuales y de género es muy amplio.

Submitted by Programa de Pós-Graduação em Mídia e Cotidiano (ppgmc@vm.uff.br) on 2017-04-26T17:20:48Z No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) dissertacao_mestrado_uff.pdf: 1301052 bytes, checksum: ba63b502d75ab31cc9e134c1794022bf (MD5) ANEXOS.pdf: 377356 bytes, checksum: f2b631f75c6a3986a2f73344fa0b93fe (MD5) glossario.pdf: 15965 bytes, checksum: 57e7c3b1d9ee0c00abebfe0ca51ea033 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-15T15:56:29Z (GMT) No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) dissertacao_mestrado_uff.pdf: 1301052 bytes, checksum: ba63b502d75ab31cc9e134c1794022bf (MD5) ANEXOS.pdf: 377356 bytes, checksum: f2b631f75c6a3986a2f73344fa0b93fe (MD5) glossario.pdf: 15965 bytes, checksum: 57e7c3b1d9ee0c00abebfe0ca51ea033 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T15:56:29Z (GMT). No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) dissertacao_mestrado_uff.pdf: 1301052 bytes, checksum: ba63b502d75ab31cc9e134c1794022bf (MD5) ANEXOS.pdf: 377356 bytes, checksum: f2b631f75c6a3986a2f73344fa0b93fe (MD5) glossario.pdf: 15965 bytes, checksum: 57e7c3b1d9ee0c00abebfe0ca51ea033 (MD5) / Esta dissertação busca compreender vitórias, dificuldades e questões a serem superadas para que a população LGBT fluminense consiga ter acesso aos direitos civis que lhe são negados, ou pelo menos, obstaculizados – apesar da existência de um programa estadual de combate à homofobia e promoção da cidadania LGBT no Rio de Janeiro. Em outras palavras, o estudo pretende identificar as conquistas e os impasses desta população em relação às políticas públicas instauradas pelo Estado; e compreender os desafios contemporâneos de seu cotidiano para o pleno exercício da cidadania LGBT. O trabalho também esmiúça a trajetória e os processos desenvolvidos entre movimento social e governo para a formulação de uma agenda de reivindicações de ações afirmativas, a fim de construir políticas públicas que assegurem a cidadania da população LGBT no Rio de Janeiro. Para isso, examina a construção de sujeitos de direitos a partir do debate, da construção coletiva e das performances e estratégias midiáticas que visam à implantação de políticas públicas para LGBT no RJ, que devem ser entendidas como conquistas do movimento social. O modelo metodológico seguido foi de entrevistas individuais semiestruturadas com atores que participaram da construção coletiva das políticas públicas do Rio Sem Homofobia, além de coleta e análise dos documentos e relatórios deste programa estadual / The purpose of this dissertation is to outline achievements, difficulties and issues that need to be addressed in order to enable the LGBT population of Rio de Janeiro to access civil rights that have long been denied or have proven to be challenging – despite state programmes designed to fight homophobia and promote LGBT citizenship in Rio de Janeiro. In other words, this study aims at identifying accomplishments and obstacles this population still faces regarding the state policies implemented, as well as understanding contemporary everyday demands for developing an active sense of LGBT citizenship. This work also aims at analysing the path and the processes developed among social movement and the government to establish a list of demands for affirmative action, and set state policies to guarantee the LGBT population their citizenship rights. In this regard, we investigate the construction of the subject of rights in the light of the debate, the collective effort and performances and media strategies aimed at implementation of public LGBT policies in RJ, which must be regarded as victories accumulated by the social movement. As our methodological model, we adopted semi-structured interviews with main actors that participated in the collective construction of public policies of Rio Sem Homofobia, as well as the gathering and analytical study of documents and reports related to the programme

This study consists of an analysis of the novel Tipping the Velvet by Sarah Waters, in terms of cross-dressing as self-representation. The study aims to emphasise how cross-dressing can be significant when expressing one’s gender identity, by examining the gender identity and sexual orientation of the male impersonator Nancy Astley/Nan King and how she reacts to her own queerness. With the use of queer literary theory, Judith Butler’s theories on gender performativity, and ideas of gender as social constructs, this study argues that the novel is a powerful representation of the fluidity and inconsistency of gender and the non-existence of the gender binary. Throughout the novel, the main character disrupts the expected gender roles of the British Victorian era, and through the use of cross-dressing, uses masculinity and masculine femininity to discover and express her gender identity.