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Данная работа посвящена рассмотрению концептов «свобода», «равенство», «права человека» и особенностей их репрезентации в американском масс-медийном дискурсе. Материалом исследования выступают статьи журналов, газет и онлайн-публикаций американских СМИ, среди которых «The Washington Post», «LA Time», «The New York Reporter», «Daily News», «Time» и др. Первая часть работы раскрывает теорию дискурса в науке, отражает особенности масс-медийного дискурса. Также рассмотрены различные определения понятия «концепт», подходы к его изучению и различные методики. По итогу формулируется рабочее определение понятий «масс-медийный дискурс» и «концепт». Вторая часть работы посвящена описанию лексической репрезентации концептов «свобода», «равенство», «права человека» в американском дискурсе масс-медиа. Рассматривается их реализация в медиа-текстах журналов и газет США, концепты анализируются в соответствии с духовно-ценностной моделью В. И. Карасика. По результатам исследования концепты «свобода», «равенство», «права человека» получают всестороннее изучение на основе их репрезентации в американском масс-медийном дискурсе. / This study is devoted to the consideration of the concepts of “liberty”, “equality”, “human rights” and the specificity of their representation in the American mass media discourse. The research material is articles of magazines, newspapers and online publications of the American media, including “The Washington Post”, “LA Time”, “The New York Reporter”, “Daily News”, “Time” and others. The first part of the research reveals the theory of discourse in science, reflects the specificity of mass media discourse. Various definitions of the “concept”, approaches to its study and different methods are also considered. As a result, a working definition of the “mass media discourse” and “concept” is formulated. The second part of the research is devoted to the description of the lexical representation of the concepts of “liberty”, “equality”, “human rights” in the American discourse of mass media. Their implementation in the media texts of magazines and newspapers of the USA is considered, the concepts are analyzed in accordance with the Karasik’s spiritual-value model. According to the results of the research, the concepts of “liberty”, “equality”, “human rights” receive a comprehensive study based on their representation in the American mass media discourse.

One of the central questions in political theory deals with the nature of rights. What sorts of rights do people possess? How are these rights justified? How ought these rights be reflected and related when seen in political, economic, and social institutions? Following the publication of John Rawls' A Theory of Justice (1971) and Robert Nozick's Anarchy, State, and Utopia (1974), rights have once again returned to dominate much of contemporary political theory. However, natural law, which was the historical basis of the early Enlightenment theories of rights, is no longer the primary system appealed to when discussing rights. In fact, classical natural law has been all but discarded in most of political theory today. There has also been renewed debate over the nature of public neutrality, and what the relationship ought to be between the public and private sphere. The mainstream view of how our liberties relate to our rights, as well as what kinds of rights we have over our private affairs, has come under fire from a newly emerging political philosophy known as communitarianism. This thesis will present a robust theory of rights that provides a new understanding of the relationship between positive and negative rights through a defense of classical natural law as an ethical foundation for political theory. It will side with the communitarian critics of public neutrality, and offer a practical method of determining when the state is justified in limiting private liberties due to public interest.

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Il est raisonnable de penser que l'activité philosophique, comme toute forme de connaissance et toute pratique, est jusqu'à un certain point déterminée par le contexte culturel, social, institutionnel et politique dans lequel elle s'insère. Pourtant nous, philosophes de formation, négligeons souvent d'examiner méthodiquement et concrètement comment nos idées et nos pratiques philosophiques sont façonnées par ces influences multiples, que ce soit au cours de nos études ou au long de notre carrière de professeur et de chercheur. Certes, il arrive que nous reconnaissions de manière générale l'existence de ces contraintes et de ces déterminismes, mais le plus souvent nous évitons alors d'en tirer les conséquences pratiques. À moins de sous-estimer la force de l'habitude et de croire que ce que nous pensons et faisons, en tant que philosophes, nous est parfaitement transparent, il nous faut reconnaître que nous pouvons nous tromper sur ce qui nous concerne directement, et du même coup sur les rôles que nous jouons dans nos sociétés démocratiques. Car il serait fort étonnant que les illusions que nous nous faisons sur notre propre activité philosophique n'entravent pas nos tentatives de penser clairement, de découvrir des vérités pertinentes et utiles, de prendre position dans les débats déterminant les orientations de nos sociétés, et de former des citoyens capables de participer intelligemment à la vie politique. C'est pourquoi il est important, pour qui aime la philosophie et la croit utile, de faire un diagnostic des conditions actuelles de l'activité philosophique. Il s'agira, dans cette thèse, de contribuer à ce diagnostic en élaborant et en éprouvant des techniques d'analyse et d'écriture ; et, ce faisant, de me former comme philosophe, en invitant le lecteur à en faire autant. Bien entendu, je ne prétends pas faire le tour de la question, les problèmes que pose la situation actuelle de la philosophie, même seulement au Québec, étant trop nombreux et complexes. Si je m'essaie à ce diagnostic, c'est en laissant à d'autres la possibilité de le poursuivre, de le corriger ou de le critiquer, selon ce qui leur semblera juste et utile. Peut-être sera-t-il même possible de transformer quelque peu le milieu philosophique québécois.

In this thesis the position of parties under a fixed-term agreement under section 14 of the Consumer Protection Act 68 of 2008 is analysed critically. The purpose of this thesis is first to establish whether parties to a fixed-term agreement are better protected in terms of section 14 of the CPA when the consumer needs to terminate the contract based on the material failure to perform by the supplier, than under the common law. Second, this thesis explores whether the maximum duration of fixed-term agreements should be limited by statute. Various aspects affecting parties to these agreements, for instance the freedom to contract, pacta servanda sunt, and standard-form agreements, are considered. The South African position is then compared to the position in Singapore under the Consumer Protection (Fair Trading) Act, and to the United Kingdom under the Consumer Rights Act, to gain perspective and objectively evaluate the provisions of section 14 of the Consumer Protection Act 68 of 2008 to establish whether South Africa can benefit from lessons learnt from these jurisdictions. Finally, principle-based amendments to the provisions of the CPA are recommended to improve the position of the consumer under fixed-term agreements to effect best practice solutions and ensure adherence to the aims and purposes of the Consumer Protection Act 68 of 2008 and international guidelines. This thesis is based on the law as at 18 June 2020, found in sources available in South Africa, and Singaporean law available in the database of the National University of Singapore. / Hierdie proefskrif is ’n kritiese analise van die posisie van partye tot vastetermynkontrakte ingevolge artikel 14 van die Suid-Afrikaanse verbruikersbeskermingswetgewing, die Consumer Protection Act 68 van 2008 (CPA). Die doel van die analise is eerstens om vas te stel of partye tot ’n vastetermynkontrak ingevolge artikel 14 van die CPA beter beskerming geniet ingevolge die CPA wanneer die verbruiker die vastetermynkontrak moet beëindig weens die wesenlike wanprestasie deur die verskaffer, as ingevolge die gemenereg. Tweedens ondersoek die proefskrif of dit wenslik is dat die maksimum duur van vastetermynkontrakte deur wetgewing beperk word. Verskeie aspekte wat die posisie van partye tot vastetermynkontrakte beïnvloed word ondersoek, onder andere kontrakteervryheid, die leerstuk pacta servanda sunt en standaardkontrakte. Die Suid-Afrikaanse posisie word dan vergelyk met dié in Singapoer, ingevolge die Consumer Protection (Fair Trading) Act (CPFTA), en die Verenigde Koninkryk, ingevolge die Consumer Rights Act (CRA) om perspektief te kry op die studie, en ten einde die bepalings van artikel 14 objektief te oorweeg om vas te stel of Suid-Afrika kan kersopsteek by hierdie jurisdiksies. Laastens word voorstelle gemaak om die posisie van die verbruiker tot vastetermynkontrakte ingevolge die CPA te verbeter om beste gebruikspraktyke te implementeer, en te verseker dat die doelwitte van die CPA en internasionale verbruikersriglyne bereik word. Hierdie studie weerspieël die regsposisie soos op 18 Junie 2020 in bronne wat plaaslik beskikbaar is, asook in bronne aan my beskikbaar gestel deur die Nasionale Universiteit van Singapoer tydens ’n navorsingsbesoek daar. / Kule thesisi isimo sezinhlangano ezingaphansi kwesivumelwano sesikhathi esinqunyiwe, ngaphansi kwesigaba 14 koMthetho 68 ka 2008, uMthetho weZokuvikelwa koMthengi uhlaziywa ngendlela egxekayo. Inhloso yalolu cwaningo ukusungula ukuthi mhlawumbe lezi zinhlangano ezingaphansi kwesivumelwano sesikhathi esinqunyiwe sivikeleke kangcono ngaphansi kwesigaba 14 se-CPA uma kunesidingo sabathengi sokuqedwa kwesivumelwano esencike phezu kokwehluleka ukwenza umsebenzi waloyo ongumthumeli wempahla, okwehlukile emthethweni owejwayelekile. Okwesibili, le thesis iphenya ukuthi mhlawumbe isikhathi isikhathi esinde sesivumelwano sesikhathi esinqunyiwe kufanele sincishiswe ngokomthetho oshayiwe. Izinto ezahlukahlukene ezithinta lezi zivumelwano, njengesibonelo, inkululeko yokungena esivumelwaneni pacta servanda sunt, kanye nesivumelwano ezingaguquki, kuyizinto ezibhekwayo. Isimo seNingizimu Afrika siqhathaniswa nesimo sezwe laseSingapore ngaphansi koMthetho wezokuVikelwa kwabaThengi (Fair Trading), kanye nasezweni laseUnited Kingdom ngaphansi koMthetho owaMalungelo abaThengi, ukuthola umqondo kanye nokuhlola izimiso ngaphansi kwesigaba 14 soMthetho 68 ka 2008, uMthetho oVikela abaThengi ukuthola ukuthi ngabe iNingizimu Afrika kukhona ekuzuzile kwizifundo ezifundwe kulezi zakhiwo zemithetho. Okokugcina, izichibiyelo ezisuselwe kwimigomo mayelana nalokho okushiwo yi-CPA inconywe ukuthi yenze ngcono isimo sezinhlangano ezingaphansi kwezivumelwano zesikhathi esinqunyiwe ukuletha izisombululo ezingcono kanye nokuqinisekisa ukuthi kulandelwa izinhloso kanye nemisebenzi yoMthetho 68 ka 2008, okunguMthetho oVikela abaThengi kanye nemihlahlandlela yezizwe zomhlaba. Lolu cwaningo lususelwe phezu komthetho kusukela mhla zi 18 uNhlangulana 2020, luyatholakala emithonjeni yaseNingizimu Afrika, kanye nomthetho waseSingapore uyatholakala emthonjeni yedatha yaseNational University of Singapore. / Mercantile Law / LL. D.

La dialectique de l’ordre public et des libertés sillonne la pensée juridique depuis le XVIIIème siècle. Généré par de nouvelles formes de délinquance et de criminalité, le renforcement des exigences de l’ordre public impose de s’interroger sur la limitation des droits fondamentaux constitutionnels. En dépit de la place névralgique qu’il occupe entre ordre public et libertés, le processus de limitation demeure indéterminé en droit français. Cette recherche, organisée autour de la détermination des limites aux droits garantis, de l’identification des « limites aux limites » aux droits fondamentaux, puis de la redéfinition des droits fondamentaux par les limites, permet de préciser ce mécanisme, mais aussi de cerner les restrictions apportées à l’exercice des droits et libertés. L’autolimitation du Conseil constitutionnel marque un infléchissement progressif de la protection des droits fondamentaux. Ce constat invite à réfléchir sur l’encadrement supra-législatif de la limitation des droits garantis, et conduit à se positionner en faveur de l’insertion d’une clause de limitation des droits fondamentaux dans la Constitution. / The dialectics of public order and freedoms has been traveling throughout legal thought since the 18th century. Sparked by new forms of delinquency and criminality, the strengthening of public order requirements leads to questioning the limitation of fundamental constitutional rights. Despite its crucible place between public order and freedoms, the limitation process remains undetermined in French law. This research, which aims at determining the limitations to protected rights, identifying the limitations to those limitations themselves, and then redefining fundamental rights through those limitations, not only helps to specify this mechanism, but also to identify the restrictions brought to the enjoyment of rights and freedoms. The Conseil constitutionnel self-restraint reveals a gradual shift in the protection of fundamental rights. Acknowledging the former leads to considering a supra legislative framework to the limitations to protected rights, and advocating in favor of the constitutional entrenchment of such a clause.

The thesis analyses the concept ‘fairness’ in consumer contracts regulated by the Consumer Protection Act 68 of 2008, mainly from the perspective of a freedom and fairness orientation. It discusses the evolution of ‘fairness’ as background to a more detailed discussion of the classification of fairness into substantive and procedural fairness. The thesis examines dimensions of fairness, factors which play a role in the determination of fairness, and fairness- oriented approaches in an attempt to formulate a framework for fairness in consumer contracts. The main aspects that should be taken into account to justify a finding of fairness, or to determine whether a contract is fair, are identified. This analysis addresses, too, the extent to which the fairness provisions of the Consumer Protection Act are appropriate (with reference to the law of South Africa, Europe, and England). / Mercantile Law / LL.D.

The constitutionality of affirmative action in terms of section 8 of Act 200 of 1993 is investigated. The study contends that in constitutional interpretation it is permissible to have recourse to ethical precepts as long as these are anchored within the four corners of the Constitution. It is contended that the •equality clause• does not prescribe equality of outcome in favour of substantive equality of opportunity. It is asserted that group-based affirmative action may justifiably be attacked as being unconstitutional; either on the basis that it infringes the nonbeneficiary's equality rights in terms of sections 8(1) and 8(2) or that it falls beyond the constitutional protection afforded to affirmative action in terms of section 8(3). Furthermore, group-based modalities of affirmative action may also not constitute a permissible limitation on the fundamental right to equality, if compared to an individual-based socio-economic affirmative action model. / Jurisprudence / LL. M.

Thesis (MA)--Stellenbosch University, 2014. / ENGLISH ABSTRACT: This study analyses three plays by Romanian author, Matei Vişniec, namely Richard III n’aura pas lieu, Le Roi, le rat et le fou du Roi, et L’Histoire du communisme racontée aux malades mentaux. The study begins with a discussion of the author’s particular personal, historical and literary circumstances in order to contextualise his use of intertextuality and the fictionalisation of writers to whom he pays homage in his plays. It seeks to further analyse the way in which these various contexts provide the author with a unique authority and insight to speak on notions of freedom. Through close readings of the given texts, we analyse Vişniec’s use of various techniques such as parallel monologues, characters as mouthpieces, the repetition of phrases, and silence in order to demonstrate the breakdown in communication that penetrates his plays. In a communist context, the study recognises that verbal denunciation is not an effective means of protesting the oppression often experienced in totalitarian or dictatorial regimes. If verbal communication is not an effective means of protesting the horrors of such a regime, the study seeks to determine whether staged theatre could fulfil this role. The study notes that leaders in totalitarian regimes have often used theatre as a propaganda tool in order to further their own agendas. Similarly, we suggest that theatre could be an alternative means of communication in the hands of the oppressed. The study shows that the public and unifying character of theatre allows it to influence reality and thereby become a means of denunciation, a weapon of the struggle for freedom. Finally, we discuss the complex relationship that exists between man and freedom. The study distinguishes between political or external freedom and metaphysical or internal freedom. We posit, along with Jean-Paul Sartre and Erich Fromm, that freedom is accompanied by responsibility and a profound existential angst. Man is unable to bear this burden and as such, he willingly loses his freedom in order to seek it once more. This perpetual search for freedom becomes a vicious circle from which man tries endlessly to escape. In conclusion, the study demonstrates how Matei Vişniec himself experiences this vicious circle of freedom: having escaped the oppression of the Romanian communist regime, the author finds himself oppressed once again under the democracy of France, his country of exile. / FRENCH ABSTRACT: Résumé: Cette étude se penche sur une analyse de trois pièces de l’auteur roumain, Matei Vişniec : Richard III n’aura pas lieu, Le Roi, le rat et le fou du Roi, et L’Histoire du communisme racontée aux malades mentaux. L’étude débute avec une discussion des circonstances personnelles, historiques et littéraires de l’auteur afin de contextualiser son usage de l’intertextualité et de la fictionnalisation des écrivains à qui il rend hommage dans ses pièces. Nous analysons comment tous ces contextes lui fournissent une autorité singulière pour parler de la liberté. Par le biais de lectures approfondies nous analysons quelques techniques dont se sert Vişniec telles que les monologues parallèles, les personnages porte-paroles, la répétition des phrases et le silence afin de démontrer la crise de la communication verbale qui envahit ses pièces. Dans le contexte du communisme, nous déduisons que la dénonciation verbale n’est pas un outil efficace pour lutter contre l’oppression vécue sous un régime totalitaire ou dictatorial. Si la communication verbale n’est pas un moyen efficace pour protester contre les injustices d’un tel régime, nous nous demandons si le théâtre peut servir ce but. Nous remarquons que dans les régimes totalitaires, le théâtre a souvent été utilisé comme arme de propagande par les dirigeants et nous suggérons qu’il peut également servir les buts des opprimés comme moyen alternatif de communication. Le théâtre, de par sa nature publique et unificatrice, possède la capacité d’intervenir dans la réalité courante et il devient ainsi dénonciateur et arme de libération. Finalement, nous discutons la relation qu’entretient l’homme avec la liberté. Nous faisons une distinction entre la liberté politique ou extérieure, et la liberté métaphysique ou intérieure. Comme Jean-Paul Sartre et Erich Fromm, nous postulons que la liberté est accompagnée de la responsabilité et d’une angoisse existentielle profonde. Incapable de supporter ce fardeau qui lui incombe, l’homme perd volontiers sa liberté afin de recommencer à la chercher. Cette quête perpétuelle de la liberté devient un cercle vicieux auquel l’homme essaie de s’échapper. Pour conclure nous démontrons comment ce cercle vicieux se manifeste dans la vie de Matei Vişniec qui, ayant échappé à l’oppression du régime communiste en Roumanie, éprouve de nouveau des sentiments d’oppression sous la démocratie en France, son pays d’exil.